Севостьянов Г.Н. История США Том 1

Подождите немного. Документ загружается.

ЗАРОЖДЕНИЕ АМЕРИКАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА

571

нашло отражение в цикле европейских исторических романов Купера

(«Браво», 1833, и др.), где он обрушивался не только на аристократию,

но и на сам феодальный уклад как источник человеческих страданий и

несправедливости. Однако стихийно-эгалитарные устремления низших

слоев американского общества отпугивали Купера. Из противоречивости

его отношения к американской демократии вырос цикл романов о Ко-

жаном Чулке, острая политическая сатира «Моникины» (1835), трак-

тат «Американский демократ» (1838). В цикле поздних романов, напи-

санных в защиту земельной ренты («Сатанстоу», 1845, и др.), возобла-

дали антидемократические тенденции.

Лучшее из всего, что создал Купер,— это цикл романов о Кожаном

Чулке, в который входят «Пионеры» (1823), «Последний из могикан»

(1826), «Прерия» (1827), «Следопыт» (1840) и «Зверобой» (1841). Их

объединяет вынесенная в центр повествования фигура Натти Бумпо, охот-

ника и зверолова, топором прокладывающего путь сквозь непроходимые

чащи девственных лесов. Он чужд корысти и не стремится ни к достат-

ку, ни к комфорту. Натти привык к суровой кочевой жизни и более все-

го дорожит красотой непокоренной Природы, своей свободой и истин-

ной дружбой. Купер наделяет героя открытым, мужественным нравом,,

благородством и искренностью чувств, верностью данному слову. Егo

лучшие друзья — индейцы: мудрый вождь Чингачгук, благородный юный

Ункас.

Однако цельность пенталогии держится не только единством героя,

судьба которого прослежена в них. Она основана на общей социально-

философской проблематике, не утратившей значения и поныне. В сущности

писатель поставил в ней одну из коренных проблем американской цивили-

зации, не только не получившую до сих пор разрешения, но и пре-

дельно обострившуюся со времен Купера. Суть ее в том, что законода-

тельно возвратив человеку отторгнутые у него естественные права, осно-

ву всего просветительского учения, американская цивилизация на деле

безжалостно отняла их. Эту трагическую историческую метаморфозу и

воплощает судьба Натти Бумпо. Едва ли он хоть отдаленно знаком

с теориями просветителей, но его стремления в полной мере соответство-

вали просветительскому идеалу «естественного человека».

Более всего на свете Натти хочет жить в единстве с природой, вдали

от людской суеты и корысти, в окружении верных друзей, готовых прий-

ти на помощь по первому зову. Но цивилизация, от которой он бежит,

неумолимо, словно рок, преследует его. Расстояние не спасает: чем дальше

уходит Натти, тем неизбежнее развязка. Не он уходит — его гонят и в

конце концов непременно нагонят. Так завершается роман «Прерия», со-

ставляющий по времени действия финальную часть цикла. Здесь Натти —

беспомощный старик. Могучий вал движения пионеров вынес его туда,

где нет девственных лесов. Он чувствует себя чужим среди людей, но

уже не в силах жить в одиночку и влачит жалкое существование, созна-

вая свое бессилие перед наступлением цивилизации. Парадоксальность

его положения заключается в том, что он сам прокладывал ей путь, был

ее первым гонцом и орудием. Та же участь постигла и «благородного

дикаря», первообраз «естественного человека» — индейца. Возросшее

на собственнической основе общество опрокинуло и растоптало просвети-

тельскую мечту, под флагом которой утвердилась американская демо-

кратия.