понятий «научная картина мира» в узком и широком смысле слова (в узком — система
«некоторых фундаментальных конструктов, связанных определенными принципами, и в
широком — как общее научное представление о мире»[129]. В принципе это одно и то
же)? С нашей точки зрения, главная функция научной картины мира заключается в
синтезе современного научного знания, а в определении исторической картины мира (или
шире — культурно-исторической) на первый план выходит функция мировоззренческая.
Разделение этих двух функций — явление историческое, со временем оно, возможно,
исчезнет, но, как справедливо подчеркивает Хайдеггер, этот процесс длительный.
Вероятно, проблема соотношения научной картины мира и исторической требует своего
более детального рассмотрения. Например, с точки зрения В. С. Степина, обобщенный
образ мира, «возникающий в результате синтеза достижений как естественных, так и
социальных наук и включающий представления не только о природе, но и об обществе и
человеке», содержится в общенаучной картине мира, естественнонаучная картина мира
«включает систему представлений о природе, которая возникает в результате синтеза
знаний, полученных в различных естественных науках»[130]. Второй составной частью,
охватывающей проблему развития знаний и представлений об обществе и человеке,
может быть историческая картина мира, и в этом случае она есть не частнонаучное
представление о мире, а необходимое дополнение к естественнонаучной его картине, без
которого общенаучная картина мира будет неполной. Таким образом, общенаучная
картина мира есть необходимое и достаточное единство естественнонаучной и
исторической картины мира (которую мы понимаем как развитие знаний и представлений
об обществе и человеке в истории). Мы уже неоднократно подчеркивали со ссылками на
философские авторитеты, что без знания истории общество способно развиваться только
стихийно.
Выделение из общей картины мира исторической связано и с исполнением последней
определенных функций. Не вдаваясь в подробный анализ сущности, определим их в
целом,
[175]
Поскольку, анализируя историческое познание, мы в качестве знания получаем
субъективное отображение объективной реальности, исторического процесса, здесь для
нас важно сформулировать мировоззренческую функцию исторической картины мира как
одну из основных. Определив историческую картину мира как раздел философского
знания, важно отметить ее познавательную функцию.
В настоящее время как в советской философской литературе, так и в зарубежной ведется
достаточно много разговоров о гуманизации, гуманитаризации естественных наук, и это
является действительным фактом современного развития естественнонаучного знания.
Исходя из этого, можно выделить такую важную функцию исторической картины мира,
как методологическая.
История — наука о прошлом человеческого общества и вполне решает вопрос о
необходимости знания о прошлом для настоящего и будущего. Современное общество
неоднородно, находится на различных ступенях своего развития, и. анализ исторического
прошлого одних народов, прошедших некоторые исторические этапы развития, важен для
народов, которые к этим этапам подходят. Кроме того, взгляд в историю помогает
человеку лучше понимать свое настоящее и пути будущего развития, т. е. историческая
картина мира исполняет и функцию прогностическую.
Таким образом, для нас важно выделить из современной картины мирз историческую в
том плане, что она могла бы способствовать формированию единого мировоззрения в
плане гуманистической ориентации человеческого сообщества, а также способствовала бы
активизации и оптимизации научных исследований, попытке создания единого видения
исторического процесса, создания научной исторической картины мира. Но для этого