Шнейдер Л.Б. Семейная психология

Подождите немного. Документ загружается.

мьи. Полноценное изучение семейных отношений пред-

полагает рассмотрение их в контексте воздействующих

на них разнообразных причин и факторов.

Проблемы отношений со «значимыми другими»

давно находятся в поле внимания психологов. Челове-

ку небезразлично, что другие имеют представление о

нем, и очень важно, что они признают его. В своем

воображении человек пытается представить, как его

воспринимают другие люди, и соответственно этому

строит взаимодействие с ними.

Получается, что «Я-идентичность» и «Другой» не-

отделимы друг от друга. Человеческий поступок как

собственный, так и чужой оценивается с позиции мно-

жества значимых других, и действие осознается по

меркам и эталонам ценного и должного!. Человек

ведет себя, во многом ориентируясь на нормы рефе-

рентных групп, в них формируется его совесть. М.М. Бах-

тин утверждает, что становление души всегда начина-

ется с обращения к нам других людей. Следующий

шаг в становлении души — это открытая способность

«почувствовать себя дома в мире других людей», об-

рести любовь к этому дому, к тому, что хранит «дос-

ловность» человека и этим сохранением делает воз-

можным «подлинность человека».

«Социальное Я» (У. Джемса) — «зеркальное Я»

(Ч. Кули) — «обобщенный другой» (Дж. Мида) — «ре-

ферентная группа» (Г. Хаймона, Р. Мертона) — «зна-

чимый собеседник» (А.А. Ухтомского) — вот та после-

довательность психологического изучения роли других

людей в достижении человеком идентичности. Те, кто

участвуют в этом процессе, выполняют самые главные

роли в жизни каждого человека, являются «значимы-

ми другими»

К. Ясперс подчеркивал «близость обладающих са-

мобытием людей» (курсив, — К.Я.) как лучшее, что

может быть нам даровано сегодня. «Эти люди служат

друг другу гарантией того, что бытие есть»

. А.А. Бруд-

ный пишет об этом так: «В процессе общения человек

осознает свою индивидуальность, личность обретает

Кроник А.А., Кроник Е.А. В главных ролях: Вы, Мы, Он, Ты, Я:

Психология значимых отношений. М., 1989.

Там же.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М, 1994. С. 40.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

самое себя. Конечно, человек сначала смотрится, как в

зеркало, в другого человека, но он и сам становится

зеркалом для других людей. Они отражаются в его

сознании, населяют его, субъективно реальные даже в

случае своего физического отсутствия. Родные (и, преж-

де всего родители) и близкие люди, с которыми чело-

века связывает общая судьба, прочно входят в его

внутренний мир. В дневнике И. Пущина сохранилась

примечательная запись о покойных декабристах: «Ког-

да, где и как, я не помню, и даже теряюсь, когда тщусь

понять, — но внутри ощущаю, что с иными не совсем

расстался». И это знакомое многим чувство не есть

феномен индивидуального сознания, но нечто большее,

связанное с сущностной стороной соучастия индивида

в духовной жизни общества»

. Надо ощутить себя не-

обходимой частью действительного мира и увидеть

себя в других людях.

Истоки отечественных традиций в исследовании

значимых других отношений, персонализации опреде-

лены взглядами С.Л. Франка, А.Ф. Лазурского, В.Н. Мя-

сищева, Б.Г. Ананьева, И.С. Кона, А.А. Ухтомского,

А.А. Бодалева, А.В. Петровского, В.А. Петровского,

АГ. Асмолова, подчеркивавших важность отношений

человека к окружающим его явлениям и людям. Оте-

чественными исследователями понятие «психологи-

ческое отношение» определяется как целостная сис-

тема индивидуальных, избирательных, сознательных

связей личности с различными сторонами объектив-

ной действительности, как система, которая склады-

вается в ходе истории развития человека, выражает его

личный опыт, определяет действия и переживания. Су-

ществует определенная последовательность в перехо-

де этих отношений в свойства характера: сначала от-

ношения к людям превращаются в коммуникативные

черты, затем из отношений к другим у человека фор-

мируются так называемые рефлексивные черты харак-

тера — Я как целая система сознательных отношений

к самому себе. В современной психологии значимые

отношения обсуждаются в плане референтности, пер-

сонализации и личностных вкладов. А.А. Кроник дает

Брудный А.А Психологическая герменевтика: Учебное посо-

бие. М., 1998. С. 28.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

такое определение значимости: «Значимость — это

свойство людей, вещей, идей, всего существующего в

мире, сделать нас добрее или злее, правдивее или

лживее, прекраснее или безобразнее, т. е. приближать

к истинному жизненному предназначению или отда-

лять от него» 1. По Кронику образование «Значимости»

происходит при наличии целевой (для того, чтобы) и

причинной (потому, что) характеробразующих связях,

которыми он называет связи, в которых проявление

(или формирование) определенного свойства характе-

ра одного человека зависит от проявления какого-либо

свойства характера другого человека

Психологическим измерителем значимостей явля-

ются чувства, а среди них одно из центральных мест

отведено нравственным чувствам. Образ отца и мате-

ри, с которыми в значительной степени может отож-

дествляться человек, позиция обобщенного другого,

смутный образ «идеала» — все это пристрастные

системы отсчета и оценки поступка, «мировозренчес-

кие миры», обладающие каждый своей ценностной

системой интерпретации.

А.А. Бодалев понимает под отношением «психоло-

гический феномен, сутью которого является возникно-

вение у человека психического образования, аккуму-

лирующего в себе результаты познания конкретного

объекта действительности... интеграции всех состояв-

шихся эмоциональных откликов на этот объект, а так-

же поведенческих актов на него»

Тогда о валентности отношения — положитель-

ной (симпатия), отрицательной, противоречивой или

безразличной — сигнализирует мотивационно-эмо-

циональный компонент. То есть если облик, слова,

дела другого человека соответствуют ценностям лич-

ности, отвечают ее потребностям, к этому человеку

формируется общее положительное отношение. Если

же одна из этих ценностей и стоящая за ней потреб-

ность имеют для личности наиглавнейшее значение,

и если другой человек совершает поступок, отвеча-

Кроиик А.А., Кроник Е.А. В главных ролях: Вы, Мы, Он, Ты, Я:

Психология значимых отношений. М., 1989. С. 29 — 30.

Там же. С. 92.

Бодалев А.А. О взаимосвязи общения и отношения // Вопросы

психологии. 1994. № 1. С. 122.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

ющий поддержанию этой ценности, к нему устанав-

ливается положительное отношение, которое ирра-

дирует на все стороны его внешнего и внутреннего

облика, нивелируя отрицательное отношение к ка-

ким-то характеристикам.

Однако при таком подходе другой человек являет-

ся только объектом (познания, оценки, воздействия), и

живая реальность человеческих субъект-субъектных

отношений ускользает от научно-психологического

анализа. Е.О. Смирнова, опираясь на методологию гу-

манитарного знания, делает различия между отноше-

нием «Я — Ты» и отношением «Я — Он».

В отношениях типа «Я — Он» другой является для

человека внешне противопоставленным, эмпиричес-

ким существом, определенным через совокупность кон-

кретных свойств и качеств. Эти качества могут быть

познаны, оценены (т. е. вызывать симпатию, антипа-

тию, восхищение, презрение) и использованы в своих

интересах. В отношениях «Я — Ты» другой принципи-

ально не сводим к каким-то конечным, определенным

характеристикам, он причастен к субъекту, слит с ним

изнутри — то есть существует в сознании и самосоз-

нании субъекта онтологически, еще до реальной встре-

чи, как обобщенный представитель рода, лишенный

всякой определенности. Эти два типа отношений, два

начала, согласно Смирновой, «постоянно перетекают

друг в друга»

Но, собственно, отношения «Я — Ты» и есть под-

линные отношения любви и близости, примером кото-

рых служит общение матери и младенца, и которую

С.Л. Рубинштейн охарактеризовал как чувство «хоро-

шо, что ты существуешь в мире».

Собственное «я» человека также может восприни-

маться как объект, как совокупность конкретных качеств,

которые включают социальный статус, представление

о своих особенностях, знания, оценку собственных спо-

собностей, образ, который мы хотим создать у других.

В то же время, оно может быть целостным, неразложи-

мым на части, непосредственно связанным с бытием, с

другими людьми, незавершенным и до конца не опре-

Смирнова Е.О. Становление межличностных отношений в

Раннем онтогенезе // Вопросы психологии. 1994, № 6. С. 10.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

деленным. Отношение к себе колеблется между двумя

этими пределами: внутренний другой, с одной стороны,

несет функцию оценки и ожидания определенных дей-

ствий (и тогда человек «смотрит на себя глазами дру-

гого»), а с другой — является субъектом обращения и

диалога (тогда человек «смотрит в глаза другому»)!.

Преобладание той или иной позиции во внутреннем

диалоге определяет характер отношения к себе и к кон-

кретному другому человеку в личной жизни.

Приверженцы психологии гуманитарного знания

наитеснейшим образом связывают понятие личности

и понятие человеческих отношений. Так, С.Л. Рубинш-

тейн говорил: «Сердце человека все соткано из его

человеческих отношений к другим людям; то, чего оно

стоит, целиком определяется тем, к каким человечес-

ким отношениям человек стремится, какие отношения

к людям, к другому человеку он способен устанавли-

вать»

. А Б.С. Братусь замечает, что критериями нор-

мального развития личности являются, в частности: «от-

ношение к другому человеку как к самоценности, как

к существу, олицетворяющему в себе бесконечные по-

тенции рода человек (центральное системообразующее

отношение); способность к децентрации, самоотдаче и

любви как способу реализации этого отношения...»

Соглашаясь с А.А. Кроником и Л.Я Гозманом, что

«основными координатами» пространства межличност-

ных отношений являются статусно-ролевые различия,

психологическая дистанция, валентность отношений и

свободный или вынужденный способ создания семей-

ной пары, обратим в дальнейшем внимание на струк-

туру и динамичный характер семейных, в частности

супружеских, отношений.

■

Формирование

развитие супружеских ОТНОШЕНИЙ

Логика жизни проста, совершенна и красива: че-

ловек рождается, мужает, женится, производит на свет

детей, трудится ради куска хлеба и умирает.

Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М, 1982. С. 312.

Рубинштейн С.л. Бытие и сознание. М., 1957. С. 262-263.

Братусь Б.С. Аномалии личности. М., 1988. С. 50.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

История отношений складывается из дат, событий,

их причин и целей. Это ее невидимые глубины. Между

тем душа человеческая «волнуется» постоянно. Имен-

но такие волнения позволяют говорить о динамике

эмоциональных отношений. И чаще всего источником

волнений являются значимые для нас люди.

Крут значимых других образуется, по Кронику

родными и друзьями, число которых приблизительно

одинаково (52 и 48%). Но это обманчивое равенство.

Часть круга значимого общения, образованная род-

ственниками, существенно более устойчива, отношения

здесь бесконечные и незаменяемые.

В целом же главные роли в жизни исполняют: мать

и отец, затем — супруги, дети, друзья, подруги. Самая

яркая звезда в созвездии значимых людей чаще всего

имеет имя мамы. В течение жизни человека может

кардинально измениться жизненная ориентация его

поколения. Может исчезнуть государство, в котором он

родился. Могут утратить свои привычные названия

улицы, на которых он жил, встречался с любимыми и

гулял с детьми, возможно, прекратит свое существова-

ние учреждение, в котором он работал, — может изме-

ниться многое. Но любовь матери, данная ему с начала

жизни, останется с ним навсегда, питая его своим жи-

вотворным теплом.

По данным Кроника АА., чем значимее другой чело-

век, тем отношение к нему имеет больше шансов на дол-

гожительство, т.е. самая могучая и верная основа хоро-

шей семьи — духовное родство супругов, их душевная

теплота, внимание к другому. Отношения с наиболее зна-

чимыми людьми всегда сопровождаются чувством боль-

шой и со временем всевозрастающей близости. И когда с

возрастом проходит молодая страсть, уходит влюблен-

ность, одолевают болезни, и подступает старость — вы-

держивают только духовно спаянные союзы.

Значимые люди, — следовательно, самые давние,

самые приближающиеся. Линия максимальной психо-

логической близости с самыми близкими людьми, един-

ственными и незаменимыми, линия любви — это отно-

шения с теми, кого мы любим.

' Кронах АЛ., Кроник ЕЛ. В главных ролях: Вы, Мы, Он, Ты, Я:

Психология значимых отношений. М., 1989.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

Замечательное чувство любви знакомо больше

женщинам; с годами любимые становятся им, как пра-

вило, ближе. Стереотипы женственности в большей

мере способствуют тому, чтобы быть заботливой доче-

рью, любящей матерью, верной женой, ласковой ба-

бушкой, т. е. ориентируют на семейное Мы.

Конечно, глубокие привязанности свойственны и

мужчинам. Не такая уж редкость — чуткий сын, вер-

ный друг, любящий муж, заботливый отец, добрый де-

душка. Все это так, но акценты иные: если женщине

есть «для кого жить», то мужчине — «за кого умереть».

Родители, дети, мужья, жены члены одной семьи

чаще других встречаются в волнах отношений. Обыч-

но именно они дарят любовь и долголетие.

Развитие эмоционально значимых отношений про-

исходит постепенно. После «первого взгляда», перво-

го благоприятного впечатления немногое связывает с

симпатичным новым знакомым. У таких отношений нет

еще ни имени, ни названия, но одно, несомненно, —

они нужны. Хочется видеться чаще, и с каждой новой

встречей диалог становится оживленнее. Подобные

отношения принадлежат типу симпатии.

В понимании процессов формирования и разви-

тия внутрисемейных отношений важную роль играет

проблема эмоциональных отношений. Л.Я. Гозман

указывает на многоаспектность эмоциональных отно-

шений, аттракции (от англ. attract — привлекать, при-

тягивать). В современной психологической науке ат-

тракция понимается как:

• Притяжение в физическом смысле, стимулирую-

щее некоторую тенденцию к объединению.

• Особенность объекта, способствующая вовлечению

человека в совместную с этим объектом активность,

что выражает характеристику общения между этим

человеком и объектом.

• Эмоция, имеющая своим предметом другого чело-

века, установка на другого человека.

• Эмоциональный компонент межличностного об-

щения.

Аттракция зависит от различных причин, среди

которых Гозман указывает:

Гозман Л.Я. Психология эмоциональных отношений. М., 1987.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

• Степень сходства между партнерами.

• Особенности их взаимодействия друг с другом.

• Ситуация, в которой происходит общение.

• Свойства самого субъекта аттракции.

• Культурный контекст.

• Временная детерминанта развития отношений

Для этого периода характерна идеализация парт-

нера: в партнере видят источник своего личностного

роста, его образ прекрасен, он окрыляет, вдохновля-

ет. Положительные, принимающие эмоции видят до-

стоинства вещей через увеличительное стекло, а не-

достатки — через уменьшительное. Молодые люди

начинают стремиться к более близкому общению, ко-

торое, конечно, не всегда безоблачно.

Очень большое влияние на аттракцию оказывают

самораскрытие, взаимное доверие, удачливость друго-

го человека, сходство установок. Повышает аттракцию

улыбка, приветливые манеры.

Также возникновению и укреплению симпатии

способствуют, по Л.Я. Гозману, такие факторы как

пространственная близость, частота контактов, соответ-

ствующая ожиданиям длительность и интенсивность

взаимодействия, сотрудничество, не переходящее в

соперничество, положительные подкрепления.

Вектор аттракции направлен от симпатии к любви.

Можно разграничить любовь и симпатию или рас-

положение, которое обычно выражается посредством

слова «нравится». Уже в обыденной речи «любовь» и

«расположение» различаются не только количественно

«любовь как высшая степень расположения», но и каче-

ственно. «Расположение» — более или менее положи-

тельная недифференцированная установка, отношение

другому человеку, в котором доминирует оценочный

момент. Нравиться может только тот, кто обладает каки-

ми-то положительными или желаемыми качествами или

кому приписывают их. В любви это не обязательно.

Любовь — не расположение, а напряженное влечение к

нему, страстное желание быть рядом, заботиться о нем,

быть ему нужным, независимо от оценки его качеств.

Любимый может и не нравиться, а тот, кто нравится,

Далеко не всегда любим

Иванова Л.М. Судьба молодой семьи. М., 1989.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

Ощущения, сопровождающие любовь более силь-

ные, нежели при симпатии: эйфория, депрессия, склон-

ность к фантазиям, нарушения сна, общее возбужде-

ние, трудности в концентрации внимания. Любовь

всегда означает новое видение: с приходом любви и ее

предмет, и все его окружение начинают воспринимать-

ся совершенно иначе, чем раньше. Особенно радикаль-

но меняет видение эротическая любовь. Это «страш-

ное землетрясение души» (Г. Гейне). Новое видение,

сообщаемое любовью, это прежде всего видение в ауре,

в модусе очарования, Ю.Б. Рюриков называет такое

свойство любви «двойной оптикой» 1. И рождает такое

двоение одно и тоже свойство любви: ее улучшающие

глаза, ее добавляющее зрение, которое видит в челове-

ке больше, чем в нем есть — видит его то ли приукра-

шенным, идеализированным, то ли таким, каким он

может стать от вздымающей силы любви. 3. Фрейд

полагал, что любовь ослепляет человека, притом на-

столько, что он способен совершить преступление, ни-

чуть не раскаиваясь в этом.

К сожалению, часто «любовь» и «влюбленность»

обсуждаются как синонимы, об их глубокой разнице

молчит психология, и лишь внешними касаниями гово-

рит искусство. Пожалуй, в мировой литературе есть

только один эпизод, в котором по-настоящему уловле-

на разница, хотя и тут она не осознана как разница

влюбленности и любви. Это сцена из «Войны и мира»,

когда Андрей Болконский признается в любви Наташе

Ростовой, получает ответное «да» — и в душе его вдруг

разыгрывается мгновенный и загадочный переворот:

влюбленность вдруг делается любовью. «Князь Андрей

держал ее руку, смотрел ей в глаза и не находил в

своей душе прежней любви к ней. В душе его вдруг

повернулось что-то: не было прежней поэтической и

таинственной прелести желания... был страх перед ее

преданностью и доверчивостью, тяжелое и вместе

радостное сознание долга, навеки связавшего его с

нею».

Отношения влюбленности отличаются от симпатии

меньшей дистанцией. Но это отличие существенно. Об-

наруживается, что уже нельзя быть врозь, что события

Рюриков Ю.Б. Мед и яд любви. М., 1989.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

повседневной жизни стали общими, что характеры

меняются. В этих изменениях оба партнера становятся

лучше — и в собственных глазах, и в глазах ближнего.

Но чем крепче становятся психологические узы Мы,

чем прочнее связи, тем больше зависимость друг от

друга. Чувство близости двойственно и в другом плане:

на коротких дистанциях легко обнаруживаются те

недостатки, которые являются продолжением иных,

еще не замеченных достоинств. Поэтому чувство Мы

часто становится источником не только большего сбли-

жения, но и возникновения разъединяющих сил. Из-

быток зависимости, ограничение свободы оказывается

помехой в семейных отношениях. Тогда начинается

борьба за влияние, возвышение себя или принижение

партнера. И если индивидуальные Я окажутся силь-

нее, чем Мы, то Я победят, а в отношениях наступит

стадия отчуждения

Выбор между близостью или отчуждением проис-

ходит не единожды. Он постоянно поджидает в семей-

ных отношениях — когда они омрачаются, когда (по

вине обстоятельств, третьих лиц или самих партне-

ров) возникает то или иное препятствие. Это выбор

между: поддаться провокации или участливо помочь

ближнему изменить его состояние; разрушить, по-

рвать все, что связывает с ним, или, избавившись от

мешающих, лишних связей, оздоровить отношения.

Каждый выбор — не только слова и мысли, но гораз-

до в большей степени — поступки, разрушительные

или созидающие. Выбор всегда приходится делать

вдвоем.

Но в близких отношениях кроме психологической

близости есть еще компонент эротизма. Эротическая

любовь отличается от других типов любви: это стрем-

ление к полному слиянию, единению с единственным

другим человеком

. По природе своей она исключи-

тельна, не всеобща. Кроме того, это, судя по всему, наи-

более обманчивый тип любви. Прежде всего его часто

путают с взрывчатым переживанием «влюбленности»,

неожиданно рухнувшего барьера, разделявшего двух

Кроник А.А., Кроник ЕЛ. Психология человеческих отноше-

ний. Дубна. 1998.

Фромм.Э. Искусство любви. СПб.. 2001.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru