Шнейдер Л.Б. Семейная психология

Подождите немного. Документ загружается.

кой ответственности. Если ответственность не несет

никто — это «псевдосемья».

Кто доминирует в семье? В патриархальной семье

доминирует отец. В матриархальной семье доминиру-

ет мать. В так называемой «детоцентрической» семье

реально (психологически!) доминирует ребенок, его

потребности или капризы. В эгалитарной семье влас-

тные функции распределены, но их распределение —

постоянная почва для конфликта, можно назвать ее

конфликтной семьей.

Можно предположить, что максимально стабиль-

ной является семья, в которой субъект ответственнос-

ти и власти одно и то же лицо, а члены семьи психо-

логически ближе к нему, чем друг к другу.

Эмоциональная близость-отдаленность характеризу-

ет и отношения в тройке «отец — мать — ребенок»: ре-

бенок может быть «ближе» к матери, чем к отцу и наобо-

рот, родители могут быть ближе друг к другу, чем к

ребенку, все могут быть равно близки друг к другу и т. д.

В конкретной культуре может придаваться раз-

личная значимость отношениям «власти-подчине-

ния», эмоциональной близости, ответственности. Это

проявляется в различном «весе» тех или иных отно-

шений в структуре семьи и также существенно обо-

гащает, видоизменяет ту или иную модель. Исследо-

ватели полагают, что для индустриальной эпохи более

свойствен эгалитарный вариант семьи, обусловлива-

ющий не только латентный конфликт, но и распад се-

мейной структуры. Это позволяет американским со-

циологам говорить о крахе семьи и рождении нового

варианта человеческих отношений, не имеющих ни-

чего общего не только с традиционной семьей, но и

с семьей как таковой.

В настоящее время в цивилизованном обществе все

больше людей предпочитает не вступать в брак в са-

мом начале своих отношений или вовсе не вступать в

брак, повышается готовность молодых людей в своей

собственной жизни искать альтернативные формы ее

устройства, эволюционируют не просто формы брака,

но и отношение к ним существенно трансформирует-

ся. Эта изменившаяся позиция имеет в значительной

мере отношение к изменению социокультурного харак-

тера феномена «молодежи».

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

Представительное раскрытие этого феномена осу-

ществлено Р. Зидером

. Классическая фаза молодости

между наступлением половой зрелости и полной соци-

ально-экономической зрелостью теперь изменилась.

Молодые люди достигают социокультурной зрелости

задолго до того, как обретают экономическую незави-

симость от родителей. С одной стороны, вступление в

трудовую жизнь у молодых людей отодвинулось из-за

удлинения срока школьного и университетского обра-

зования. С другой стороны, в более раннем возрасте

«предпочтение» отдается возможности действовать и

потреблять. «Постиндустриальное» общество благопри-

ятствует раннему наступлению совершеннолетия —

прежде всего в области потребления, а также в соци-

альных и сексуальных отношениях, и отсрочивает на-

ступление экономической самостоятельности. Компе-

тентное участие молодых в потреблении делает их более

зрелыми с социокультурной точки зрения, чем это было

у предыдущих поколений. В период вступления в брак

молодежь приходит, с одной стороны, с более высокой

готовностью к жизненным экспериментам, с другой —

ограниченной экономической автономией. Итак, ны-

нешние молодые люди остаются экономически полно-

стью или частично зависимы от родителей, но ведут

себя независимее от нормативных представлений пос-

ледних, особенно в социокультурной сфере.

Поэтому часто брачные отношения начинаются

(«случаются») вне родительского дома: родительский

дом не подходит для экспериментирования. Перед

молодым человеком стоит вопрос, как он будет жить за

его стенами. Если в 60-е гг., все больше молодых «бе-

жало» в брак (ранние браки), то с тех пор в молодеж-

ной среде утверждается выжидательная позиция по

отношению к браку и семье. Концепция нормативного

брака с проблемами доминирования, близости и рас-

пределения ответственности представляется в эти годы

слишком тяжеловесной и обязывающей. Браки без

регистрации, «жилые сообщества», самостоятельная

одинокая жизнь и пр. являются развившимися к на-

стоящему времени альтернативами. По-видимому, они

Зидер Р. Социальная история семьи в Западной и Централь-

ной Европе (конец XVIII-XX вв.). М.. 1997

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

предлагают лучшие возможности для познания жизни

молодыми людьми и облегчают разрыв сложившихся

отношений в случае неудачи.

Тенденции развития брачно-семейных отношений

в современном обществе

Нормативная модель

Традиционные брачно-семейные

отношения

1. супружество (законный брак,

юридически оформленные,

фиксированные супружеские

отношения)

2. обязательно с желанием и

наличием детей

3. стабильные

4. мужская идеология (установка

на главенство мужчины)

5. сексуальная верность

партнеров

6.гетеросексуальность

7. диадичность

Кваэисемейные модели

Альтернативные формы брачно-

семейных отношений

1.1. одиночество

1.2. незарегистрированное

сожительство

2.0. сознательно бездетный брак

3.0. разводы, повторные брачно-

семейные отношения

4.0. открытый брак

5.1. внебрачный секс

5.2. свингерство

5.3. интимная дружба

6.0. гомосексуальность

70. групповой брак, жилые сообщества

Рассмотрим эти альтернативные и нетрадицион-

ные формы брака и семьи подробнее, не в плане их

пропаганды. Задача заключается не в том, чтобы встать

на ту или иную точку зрения тех или иных категорий

населения, а наша задача — привести студентов к по-

ниманию этих точек зрения в полном объеме. Во-пер-

вых, они уже существуют (нравится нам это или нет).

Во-вторых, профессиональная позиция психологов со-

стоит не в том, чтобы судить и учить взрослых само-

стоятельных людей жить «как следует» (если угрозы

жизни и здоровью других людей они при этом не пред-

ставляют), а в том, чтобы уметь вставать на точку зре-

ния другого человека, уметь понять и принять его

нормы и ценности. Только тогда можно искать совме-

стно с ним стратегии и тактики выхода.

1.1. Одиночество. Эту категорию составляют люди,

которые никогда не состояли в браке, т. е. существую-

щие в моноварианте.

В настоящее время в целом у молодых людей уста-

новка на брак сохраняется, но число людей, думающих

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

иначе, растет. Меньшинство, скептически относящее-

ся к институту брака, численно растет во всех странах

цивилизованного мира. По данным Р. Зидера, прове-

денный в 1978 г. в ФРГ опрос показал, что примерно

18% всех неженатых лиц кажется привлекательным ос-

таться «в принципе самостоятельными и независимы-

ми». В 1981 г. в рамках одного из исследований моло-

дежи 13% молодых респондентов ответили, что не хотят

жениться, а 7% не хотят иметь детей. С тех пор, по-

видимому, скепсис вырос еще больше. 57% российс-

ких девушек и лишь 5% шведских считают, что заму-

жество необходимо для женщины. Возможность никогда

не выйти замуж беспокоит только 3% шведских деву-

шек и 28% россиянок, а возможность никогда не иметь

детей — 38% российских девушек и только ^шведс-

ких (О. Здравомыслова). Предположительно, главным

образом такие установки порождены опытом молодых,

вынесенным из родных семей, отношений к ним роди-

телей и наблюдений за супружескими проблемами и

конфликтами на протяжении всего детства.

Из дневниковых записей: «Она всегда путает меня

будущим: «Как ты будешь жить?! Первый же мужчина

сделает с тобой, что захочет, злые люди посмеются, на-

чальство на работе помыкать станет, муж прибьет

просто или бросит тебя, дуру такую...». Очевидно, что

мать навязывает дочери свои страхи.

Такие установки повышают готовность молодых

людей в своей собственной жизни искать альтернатив-

ные формы ее устройства.

Жить одному — это исторически новый феномен.

Произошедшая резкая перемена проявляется особен-

но ярко в больших городах. Все больше мужчин и жен-

щин в «подходящем для брака» возрасте решаются

жить одиноко. С точки зрения социальной инфра-

структуры это становится возможным благодаря раз-

витой сети услуг и технической помощи в больших

городах. Одинокие люди принимают решение жить в

моноварианте по различным причинам, среди кото-

рых выделяются:

• Профессиональный и образовательный рост жен-

щины, что порой резко меняет ее взгляды на пред-

ставления о самореализации, она жаждет и ищет

возможности состояться в профессиональной сфе-

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

ре, в сфере духовных исканий, в области серьез-

ных увлечений — эти установки «уводят» совре-

менную городскую женщину от обременяющих, по

ее мнению, семейных уз. Кроме того, получение

образования, иногда весьма солидного, требует

времени, при этом женщина пропускает детород-

ный период. Аргументы о предназначении в этом

случае не работают.

• Преобладающее число женщин в брачном возрас-

те, в связи с высокой смертностью мужского насе-

ления, в том числе в результате аварий, убийств,

военных действий. Следовательно, неминуемо ка-

кое-то количество женщин все равно останется в

безбрачном состоянии, следствием этого является

рост числа женщин, которые изначально отказы-

ваются участвовать «в погоне» за брачными парт-

нерами и потенциальными супругами.

• Распространенная в некоторых слоях населения и

соответствующая определенному аспекту реально-

сти точка зрения, что легче прожить одному. Одна

из причин — экономическая: рост безработицы, за-

держки с выплатой заплаты, отсутствие (или ее

недостаточность) государственной поддержки се-

мье, неопределенность и нестабильность будущего,

высокая криминализация нынешней российской

ситуации. Выгоды от психологического комфорта

проживания в семье перекрываются издержками

социально-экономического положения дел в семей-

ной политике.

Исследователи установили, что женщины перено-

сят одиночество значительно легче, чем мужчины: об-

разовательный уровень, профессиональная карьера,

психическое здоровье, домашний быт одиноких жен-

щин выше (лучше), чем у одиноких мужчин.

Вместе с тем проблема одиночества остается од-

ной из мало изученных в отечественной психологии.

В прежние времена одиночества в стране, кажется, во-

обще не было, поскольку была сплошь счастливая (ну

в меру, конечно) советская семья. Однако до сих пор

об отношениях одиночек статистика знает мало. Боль-

шинство одиноких состоит, по-видимому, в более или

менее длительных сексуальных отношениях с кем-

либо. Многие формально одинокие люди проводят

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

часть времени с партнерами, не отказываясь от соб-

ственной квартиры, не объединяя имущества, не орга-

низовывая совместный быт. Это повышает личную не-

зависимость и освобождает отношения от последствий

неравномерного распределения работ по хозяйству

между мужчиной и женщиной. Минимальное эко-

номическое давление в пользу сохранения отношений

и то обстоятельство, что одинокие люди (как мужчи-

ны, так и женщины) вполне способны выполнять ра-

боты по дому самостоятельно, создают простор для

преодоления патриархальных взглядов и структур.

Следует добавить, что установка на одиночество,

жизнь в моновараинте может и не быть пожизнен-

ной. Замечено, что у женщин она может измениться

в 30 — 35 лет, у мужчин в 40 — 45 лет, когда предпри-

нимаются лихорадочные попытки «добыть» партнера

и обрести спутника/спутницу жизни.

1.2. Незарегистрированное сожительство. Эта

форма неформальных брачно-семейных отношений

получила распространение в России под наименова-

нием «гражданский брак», что терминологически яв-

ляется неверным, т. к. именно законный, юридически

оформленный брак и есть гражданский, что и фикси-

рует запись акта гражданского состояния (ЗАГС).

В распространенных житейских представлениях

бытует мнение, что в такой брак вступают обычно моло-

дые и более образованные люди. Однако это не совсем

верно. Исследования показывают, что в развитых стра-

нах около 25 % пар, состоящих в незарегистрированном

сожительстве, имеют детей в возрасте до 14 лет.

Незарегистрированные пары — явление достаточ-

но распространенное в современном индустриальном

и урбанизированном мире. В 80-е годы гг. около 3% на-

селения США составляли такие пары, а опыт сожитель-

ства в течение не менее 6 месяцев имели около 30%

американцев

В Дании и Швеции уже в середине 1970-х гг. при-

мерно 30% незамужних женщин в возрасте от 20 до

24 лет жили вместе с мужчинами. Поэтому небрач-

Мы приводим зарубежную статистику, т. к. достоверные дан-

ные по России автору просто не известны. Предполагаем, что в

крупных промышленно развитых городах РФ ситуация аналогич-

ная, во всяком случае тенденция та же самая.

3 Шнейдер Л. Б.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

ный союз в этой возрастной группе встречается чаще,

чем формальный брак. В большинстве других евро-

пейских стран в этот же период только 10— 12% в этой

возрастной группе находились в сожительстве, но в

дальнейшем число неженатых, живущих совместно,

также возросло. Это относится прежде всего к боль-

шим городам и их окрестностям: в Париже в 1980 г.

менее половины всех живущих вместе гетеросексу-

альных пар состояли в зарегистрированном браке,

среди пар с мужчинами в возрасте 35 лет и ниже, если

они не имели детей, только около половины были

расписаны. В 1985 г. в ФРГ примерно около миллиона

пар вели так называемую «несупружескую семейную

жизнь»

Является ли часто встречающееся незарегистри-

рованное сожительство исторической альтернативой

брачно-семейным отношениям? Р. Зидер отвечает на

это так: верно, что это только предварительная стадия

к последующему браку («пробный брак»), и что это в

некоторой степени альтернатива традиционному бра-

ку. Дело в том, что отношения в незарегистрирован-

ном сожительстве могут быть как формальными, крат-

ковременными, так и глубокими, продолжительными.

В случае первых совместная жизнь в «пробном бра-

ке» длится сравнительно недолго, брак или заключа-

ется, или прерываются отношения. В то же время уве-

личивается число случаев совместного сожительства,

которое отличается от брака только отсутствием юри-

дического оформления, рождение детей в длительных

отношениях часто приветствуется.

Нормативная действенность законных браков от-

ступает шаг за шагом. В Швеции добрачное совмест-

ное сожительство является уже признанным соци-

альным институтом. Почти все супружеские пары

перед браком жили некоторое время вместе. Женят-

ся только по традиции. С браком ни в коей мере не

связывают общественную санкцию на сексуальные

отношения пары. Брак утрачивает значение узакони-

вающего сексуальные отношения пары гражданско-

го акта. Аналогичная ситуация в Дании. Здесь совмест-

Зидер Р. Социальная история семьи в Западной и Централь-

ной Европе (конец XVII-XX в.). М., 1997.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

ному проживанию спустя некоторое время так же

придается законный характер путем заключения бра-

ка. Основная масса внебрачных первых родов прихо-

дится на женщин, которые живут в аналогичных бра-

ку союзах. Более 98% этих женщин все-таки выходит

замуж, когда ребенок подрастает. Часть женщин пос-

ледовательно вступает в несколько неоформленных

браком союзов. При этом «пробный брак» практичес-

ки переходит в «последовательную полигамию», что,

однако, не исключает некоторых надежд на более дли-

тельные отношения.

В случаях незарегистрированного сожительства

установка на брак не исчезает. 90% женщин и муж-

чин, состоящих в таких отношениях, собирались

вступить в брак, но необязательно с этим партне-

ром. Вероятно, за этим кроется неуверенность чело-

века, связанная с перенесенной психологической

травмой (факт измены, потери любимого человека,

смерть, вероломство, интимная неудача, обман и

другое) или страхом, связанным с возможностью ее

неотвратимого наступления и, соответственно, ее

ожиданием.

Проанализируем доводы «за», которые обычно при-

водят сторонники незарегистрированного сожительства:

• такая форма отношений представляет собой «тре-

нинг» определенного типа;

• в случаях незарегистрированного сожительства

происходит апробация сил и совместимости;

• в таких вариантах сожительства более свободные

отношения, отсутствует принуждение. В случае

ссор у партнеров исчезает аргументация типа: «Ты

зачем на мне женился?» или «Ты мне жена, нако-

нец?», исчезает «эффект собственника», который

порождается в многочисленных аспектах юриди-

ческого оформления брака.

Распространение практики брачных контрактов

связано с тем, что люди пытаются оградиться от

непредвиденных обстоятельств в будущей совме-

стной жизни, однако «контракт не может быть

неограниченно толстым, немыслимо предусмот-

реть в нем все. Если партнер жулик или дурак,

вам ничего не поможет. С хорошим же партнером

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

можете жить и без соглашения. Все зависит от

доверия»

• незарегистрированное сожительство обеспечива-

ет больше духовности и удовлетворенности в отно-

шениях, т. н. «несупружеская семейная жизнь».

Некоторый комментарий по этой аргументации

можно свести к следующему: исследования показы-

вают, что такого рода опыт совместной жизни на

среднестатистическом уровне влияния на успеш-

ность последующего брака не оказывает, т. е. можно

и «тренироваться» и «совмещаться», но никакой га-

рантии на будущее нет. Если уж искать форму «тре-

нинга» к браку, то следует обратиться к родительс-

кой семье. Именно в семье, где человек вырос,

происходит подготовка человека к браку. Собственно

же «тренировка» заключается в построении отноше-

ний с братьями и сестрами, — вот почему их наличие

в семье и характер взаимоотношений с ними рассмат-

ривается как один из прогностических критериев ус-

пешности последующего брака. Именно с сестрой

мальчик постигает мир женских историй, привычек,

ему приходится прилаживаться к ее болтовне по те-

лефону, нарядам и косметическим притязаниям, с ней

он учится быть терпеливым, нежным, заботливым. То

же самое с девочкой: с наличием брата ей становится

доступным и понятным мир мужских запахов, увлече-

ний, беспорядка, привычек, с ним ей приходится ре-

шать — наябедничать о нем родителям или пока по-

дождать, она возмущается им и гордится, заботится о

нем и уважает. Если отношения между сестрой и

братом выстроились гармонично, они научились дос-

тигать взаимопонимания и сотрудничества, если со-

перничество не переросло во вражду, а сменилось

уважением к возможностям и успехам другого, то

шанс построить эффективные брачно-семейные отно-

шения у каждого выше. Кстати, одна из причин воз-

никновения «пробных браков» связан с малодетнос-

тью европейской семьи, в которой могут отсутствовать

дети противоположного пола, или вообще с тем, что

ребенок рос единственным в семье.

Волин П. Чего мы боимся? // Литературная газета от

7.09.1988.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

Рассуждения о большей свободе и духовности в

случаях незарегистрированного сожительства также

не очень устойчивы и достоверны: известны и нега-

тивные, и позитивные варианты развития отношений.

В современной науке описаны особенности людей,

склонных к незарегистрированному сожительству.

Обобщенный психологический портрет представителя

данной популяции характеризуется более либеральны-

ми установками, меньшей религиозностью, высокой

степенью андрогинии, низкими школьными успехами

в период детства и отрочества, меньшей социальной

успешностью, однако, как правило, эти люди происхо-

дят из весьма успешных семей.

«Экспериментальные» формы жизни требуют

более высокого уровня рефлексии и способности к

общению, а также не в последнюю очередь сил, по-

зволяющих противостоять давлению общественных

норм. По этой причине их распространение не мо-

жет не зависеть от социальной принадлежности и

уровня образования.

Опросы в Австрии показали, что совместная жизнь

без свидетельства о браке как «пробный брак» призна-

ется в широких слоях населения. Однако, судя по все-

му, — заключает Р. Зидер, — большинство населения

отклоняет окончательную замену брака «свободным

сожительством». Едва ли это обосновывается теперь

сексуально-этическими аргументами, а скорее исклю-

чительно интересами детей».

Следует добавить, что кроме психологических, есть

еще своеобразные для России социально-экономичес-

кие причины, порождающие вариант незарегистриро-

ванного сожительства: жилищные проблемы, вопрос,

связанный с пропиской, возможность получения детс-

кого пособия в качестве матери-одиночки и прочие.

2.0. Сознательно бездетный брак. Специально

подчеркиваем, что предметом рассмотрения являет-

ся сознательно бездетный брак, т. е. когда здоровые

молодые люди могут, но не хотят иметь детей; все

варианты в ситуациях, когда проблемы деторожде-

ния связаны с плохим здоровьем, бесплодием, невы-

нашиванием, травмами и т. п. не относятся ни к ка-

ким альтернативам, а представляют собой семейную

трагедию. Одно из психогигиенических и этических

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru