некоторого рода дроблением континуального мира состояний и
процессов.
Отбор предметов видения, их признаков, действий, связей,
пространственно-временное и ценностное их соположение в по-
вествовательном кадре фокусирует внимание адресата, задает ад-
ресату нарративной дискурсии определенную точку зрения на дан-
ный
фрагмент референтного события, что получило в нарратоло-
гии
наименование фокализации. При
всех
разногласиях в трактов-
ке
данного понятия фокализация означает «регулировку нарра-
тивной
информации», состоящую в том, что «повествование мо-
жет сообщить читателю больше или меньше подробностей, более
или
менее непосредственным образом, и тем самым восприни-
маться <...> как отстоящее на большую или меньшую
дистанцию
от излагаемого», как устанавливающее по отношению к нему «ту
или
иную
перспективу^.
Последовательность кадров фокализации, выявляющая
неко-
торую
точку
зрения,
или, скорее, конфигурацию точек зрения,
представленных в тексте, — неотъемлемый и чрезвычайно важ-
ный
аспект нарративизации высказывания. «Без точки зрения, —
как
справедливо
утверждает
Шмид, — нет истории. Истории са-
мой
по себе не
существует,
пока нарративный материал не стано-
вится объектом "зрения" или "перспективы". История создается
только отбором отдельных элементов из принципиально безгра-
ничного
множества»
2
.
Формируемая нарративным актом точка зрения неотождестви-
ма с авторским кругозором, ибо, строго говоря, кадры, откры-
вающиеся нашему внутреннему (ментальному) взору, непо-
средственно соотносимы с точкой зрения имплицитного тексту
виртуального зрителя. Точка зрения — это промежуточная, ком-
муникативная
по своей природе, инстанция, формируемая нар-
ратором, но предназначенная для «наррататора» (адресата нар-
рации).
Отбор деталей и ракурсов их видения повествователем
направляет и определяет воззрение на них читателя или слуша-
теля. При этом повествующий волен называть в тексте далеко не
все то или
даже
вовсе не то, что он
«видит»
в мире повествова-
ния.
Ложные показания свидетеля — простейший пример нар-
рации,
проистекающей из подлинного кругозора говорящего,
но
направленной на приведение слушающего к превратной точ-
ке
зрения.
Вслед
за Перси Лаббоком, Бахтиным и Женеттом, использо-
вавшими понятие
голоса
как нарративной категории, Рикёр на-
стаивает на «невозможности элиминировать понятие повествова-
тельного голоса», которое «не может заменить собой категория
'Женетт
Ж.
Указ.
соч. - Т. 2. - С. 180, 181.
2
Ш м и д В.
Нарратология.
— С. 121.
308