крик, но ужас, вызвавший крик, тогда репрезентация крика будет более успешной. Неиллюстративное
искусство, которое представляют Бэкон и, во многом, Бертолуччи, действует вначале на ощущения, вызывая
чувства, и затем постепенно перетекает в изложение факта. Треснувшее зеркало в квартире - всего лишь
поврежденное отражение реальности, тогда как в сценах диалогов практически всегда присутствуют некие
отраженные другие - напоминания о прошлом, которое определяет социальный контекст настоящего.
"Последнее танго..." - это фильм о неуловимости нашего присутствия в настоящем, где можно жить лишь в
объятиях прошлого
252
.
Прошлое, или социальность, фильтрует, ограничивает наше восприятие. Эти фильтры необходимо
учитывать при изучении вербальных, устных или письменных выражений индивидуального смысла, вроде бы
представляющих собой окна во внутренний мир человека. По образному выражению Derrida, чистого окошка
во внутренний мир человека просто не существует: и язык, и знаки, и процесс означивания во всех его
формах, являясь текучим, нестабильным, построенным на следах других знаков и символических
высказываний, затрудняют однозначное толкование наблюдаемых явлений, интенций или смыслов. Мир
познаваем лишь в форме литературного дискурса: все то, что подвергается в том числе и научной
интерпретации, представляет собой нарратив, а всякая наука является формой деятельности, порождающей
художественные тексты (истории, повествования, или нарративы).
В принципе, нарративный анализ не вписывается целиком ни в одну из отраслей научного знания.
Очевидная междисциплинарность качественных методов позволяет приписать их к широкой области
интерпретативного направления социальных наук. Нарративный анализ на Западе сегодня распространен в
исследованиях по истории, антропологии и фольклору, психологии, социологии, социолингвистике
253
. В
отечественной науке поворот к интерпретативным методам уже начался. Об этом свидетельствует растущее
число публикаций социологов, психологов, искусствоведов
254
. Трудно не согласиться с В.Б.Голофастом,
который связывает возросшее внимание к биографиям обычных людей (или генеалогиям обычных семей) с
изменением перспектив социологии:
"Социальная наука в последние десятилетия натолкнулась на преграды: сложившиеся
модели человека и социальных систем перестали удовлетворять исследователей. И это верно как
для микро-, так и для макроуровней и, тем более, способов их соединения в теории"
255
.
Социальные институты развиваются и изменяются при участии людей, а люди включены в
отношения обмена, что касается и отношений социолог-респондент. Вот почему, осуществляя
нарративный анализ, социолог во многом полагается на собственные навыки эмпатии в качестве
интервьюера или интерпретатора. Если рассказы информантов функционируют как иллюстрации к
252
См.: The Book of the Cinema / Allen D., Milsome C. (Eds) London: Artist House, 1979; van Alphen E. Francis Bacon and the
Loss of Self. Reaction Books, 1992; Loshitzky Y. The Radical Faces of Godard and Bertolucci. Detroit, 1995; Mellen J. Women and Their
Sexuality in the New Film. London: Davis-Pynter, 1973; Смирнова Е.Р. Деконструкция маскулулинности у Бэкона и Бертолуччи //
Концепции жизни и сознания. Саратов: Изд-во Сарат. гос. ун-та. C. 114-117.
253
Напр.: Baeck-Wiklund M. Working with Form of Life Analysis // Methods for the Study of Changing Forms of Life / U.Bjornberg (Ed)
Vienna Centre, 1991; Denzin N.K. Interpretive Biography. Qualitative Research Methods Series. V. 17. SAGE University Paper, 1989; Denzin
N.K. Sociological Methods. A Sourcebook. McGraw-Hill Book Company, 1978; Qualitative Methods in Family Research / Gilgun J.F., Daly
K., Handel G. (Eds) Newbury Park, London, New Delhi: SAGE, 1992; Hoerning E.M. Life Course and Biographical Research. Between the
Lines. Research Report from the Department of Sociology: University of Gothenburg, 1996; Oring E. Folk Narratives // Folk Groups and Folk
Genres / E.Oring (Ed) Logan Utah: Utah State University Press, 1986. P. 121-146; Interpreting Women's Lives. Feminist Theory and Personal
Narratives / Personal Narratives Group (Ed) Indianapolis. Indiana University Press, 1989; Polanyi L. Telling the American Story. A Structural
and Cultural Analysis of Conversational Storytelling. Cambridge, Massachusetts, London, England: The MIT Press, 1989; Pollner M. and Stein
J. Narrative Mapping of Social Worlds: the Voice of Experience in Alcoholics Anonymous // Symbolic Interaction. Vol. 19. 1996. N 3. P.
203-223; Read J. There Was Never Really Any Choice. The Experience of Mothers of Disabled Children in the United Kingdom // Women's
Studies Int. Forum. V. 14. 1991. N 6. P. 561-571; Riessman C.K. Divorce Talk. Women and Men Make Sense of Personal Relationships. New
Brunswick and London: Rutgers University Press, 1990; Riessman C.K. Narrative Analysis. Qualitative Research Methods Series. V. 30.
SAGE University Paper, 1993; Silverman D. Interpreting Qualitative Data. Methods for Analysing Talk, Text and Interaction. London,
Thousand Oaks, New Delhi: SAGE. 1993.
254
Батыгин Г.С., Девятко И.Ф. Миф о "качественной социологии // Социологический журнал. 1994. N 2. C. 28-42; Белановский С.А.
Свободное интервью как метод социологического исследования // Социология: 4 М. 1991. N 2. C. 5-19; Биографический метод в
социологии: история, методология, практика / Ред. кол. Е.Ю.Мещеркина, В.В.Семенова. М.: Ин-т социологии РАН, 1994; Веселкова Н.В.
Методические принципы полуформализованных интервью // Социология: 4 М. 1995. N 5-6. C. 28-48; Веселкова Н.В. Проживание
времени в интервью и адекватность коммуникации // Методология и методы социологических исследований (итоги работы поисковых
проектов 1992-1996 гг.). М.: Ин-т социологии РАН, 1996. C. 39-45; Голофаст В.Б. Многообразие биографических повествований // Социол.
журн. N 1. 1995. С. 71-88; Журавлев В.Ф. Нарративное интервью в биографических исследованиях // Социология: 4 М. 1993-4. N 3-4. С.
34-43; Козлова Н.Н. Крестьянский сын: опыт исследования биографии // Социол. исслед. N 6. 1994. С. 112-123; Козлова Н.,
Сандомирская И. "Наивное письмо" и производители нормы // Вопросы социологии. Вып. 7. 1996. С. 152-186; Маслова О.М.
Качественная и количественная социология: методология и методы (по материалам круглого стола) // Социология: 4М. 1995. N 5-6. С.
5-15; Медведева В.Н. Судьба и песня (к публикации писем народных музыкантов) // Мир глазами музыканта. Статьи. Беседы.
Публикации. М.: МГК, 1993. С. 89-108; Романов П.В. Процедуры, стратегии, подходы "социальной этнографии" // Социологический
журнал. 1996. N3-4. С. 138-148; Шапинская В. Властные стратегии и дискурс любви в романе Гончарова "Обрыв" // Вопросы
социологии. Вып. 7. 1996. С. 123-151; Ядов В.А. Стратегия и методы качественного анализа данных // Социология: 4 М. 1991. N 1;
Судьбы людей: Россия ХХ век: биография семей как объект социологического исследования / Отв. ред. Семенова В., Фотеева Е. М.: Ин-т
социологии РАН; Якубович В.Б. Качественные методы или качество результатов // Социология: 4 М. 1995. N 5-6. С. 16-27.
255
Голофаст В.Б. Указ. соч. С. 88.