
но представить себе происходившее столпотворение, если, по поверью, от бо-
лезни исцелялся тот, кто окунался первым.
Советы омовений в священных водах реки Ганг, которым молва припи-
сывала целебные свойства, встречаются в древнейшей индийской книге «Ри-
гведа», известной за 1800 лет-до н.э.
Даже в настоящее время имеются сведения, что питье этой речной воды
не вызывает якобы желудочно-кишечных расстройств, что объясняется некото-
рыми исследователями наличием в воде Ганга растворенных обеззараживаю-
щих микроэлементов, таких, как серебро, йод и др.
Раскопками разрушенного в давние времена индийского города Махен-
джодаро обнаружено существование древней цивилизации еще 5 тысяч лет то-
му назад. В развалинах города найдены следы купален, бассейнов и лавок, в ко-
торых торговали питьевой водой из причудливых сосудов.
В Древней Греции слепо верили в чудесные целебные свойства воды,
освященной жрецами храмов. Эти священные храмы могут рассматриваться в
наше время в качестве своеобразных лечебно-профилактических учреждений
потому, что каждый поступавший туда больной подвергался достаточно тща-
тельной санитарной обработке, а затем лечебному воздействию многократными
омовениями водой одного из целебных источников вблизи храма. Бесспорно
служители культа этих храмов - жрецы бога здоровья Эскулапа могут считаться
родоначальниками идеи лечения водой, хотя при этом они использовали и ле-
чебные свойства климатических факторов, воздвигая свои храмы в местностях
с наиболее благодатными климатическими условиями. В комплексе всех упо-
мянутых «курортологических» мероприятий немаловажное внимание уделя-
лось не менее древней специальности медицины - воздействию на психику.
Жрецы систематически внушали больным уверенность в выздоровлении, обле-
кая обычно внушение в форму религиозного мистицизма и суеверия.
Жрецы храмов Эскулапа вещали, что кончина человека может осквернить
священный храм, и поэтому тяжело больным доступ в святилище был запрет-
ным, чем жрецы охраняли храмы от вероятного заноса заразы и утверждали в