Зверев В.Л. Экология России. Проблемы природопользования и среды обитания. Краеведение. Учебные практикумы
Подождите немного. Документ загружается.
381
природоохранным законам. Экологическое воспитание должно стать
фундаментом правового общественного сознания молодежи.
Каждый учащийся должен органично ощутить свою взаимосвязь с
природой, творение и часть которой он представляет, понять свою полную
зависимость от природы, среды обитания. Почувствовать естественную
потребность охранять свой экологический дом - среду обитания, мир природы и
весь окружающий мир.
Охрана природы должна
стать естественной потребностью личности!
Огромное эколого-воспитательное значение в гармонизации личности и
нравственно-патриотическом воспитании молодежи имеет отечественное
культурное наследие, сформировавшееся во взаимодействии с природой России.
Наряду с теоретическим экологическим обучением целесообразны
экологические практикумы в виде полевых маршрутов, тематические экскурсии в
естественно-научные и краеведческие музеи, а также к
архитектурно-
историческим объектам.
В полевых и экскурсионных маршрутах школьники общаются с природой
и получают наглядное представление о различных природных процессах в
биосфере и ее подсистемах, знакомятся с экологическим состоянием природной
среды, видами и степенью антропогенного влияния, эколого-культурными
объектами.
Основными образовательно-воспитательными задачами экологического
обучения являются:
1. Нравственно-патриотическое воспитание учащихся, создание
образа Родины, Отечества.
382
2. Развитие экологического мировоззрения и культуры, как форм
гуманистической морали и нравственности.
3. Знакомство с народной экологической культурой, эколого-
культурными традициями и памятниками, ролью природы в
жизни человека и общества.
4. Обучение учащихся приоритетным экологическим проблемам
мира и России.
5. Знакомство учащихся со структурой и функциями среды
обитания, биосферными процессами.
6. Ознакомление учащихся с экологической историей страны,
развитием экологических знаний, ролью отечественных ученых
в создании биосферной мегаэкологии.
Вопросы и задания.
1.Назовите структуру национальной системы экологической безопасности.
2.Какие подсистемы экологического мониторинга действуют в России?
3.Какие загрязнители и где контролирует система экологического мониторинга
России?
4.По каким показателям проводится нормирование качества среды обитания?
5.Какие законы регулируют качество среды обитания и охрану природы в России?
6.Назовите государственные органы экологического регулирования и контроля
.
7.Какие международные соглашения по охране окружающей среды Вы знаете?
8.Какое значение имеет экологическое образование для правового государства и
экологической безопасности?
383
12. ЭКОЛОГО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО И ЭКОРАЗВИТИЕ.
В утилитарно-технократическом развитии ХХ века создание машин
превосходило изучение природных систем. Человек добрался до Луны, отправил
космолеты на Марс и Венеру, но о самом распространенном на Земле, жизненно
необходимом кислороде мировая наука знает очень мало, как впрочем о многих
важнейших процессах в биосфере -
среде обитания человека.
Мировой экологический кризис и социальный опыт доказали, что
технократическое, природоразрушительное развитие цивилизации должно
смениться экологическим, биосферным. Пользоваться Природой надо бережно и
почтительно. Неуважение к Природе создает духовную деградацию общества.
Технический прогресс создал материальные блага, но не благополучие
общества, он не решил социальных, духовных проблем. Атомно-космический век
превзошел
все прошлые времена расцветом антикультуры, тоталитаризма и
терроризма, ростом частоты и тяжести социальных, природных и техногенных
катастроф. Очевидно, что цивилизация вступает в стадию экологического
выживания, эпоху преодоления кризисов и чернобылей разных калибров,
созданных могуществом и издержками техноразвития.
Технический прогресс, и рожденный им мировой экологический кризис,
наглядно показали зависимость человека от Природы. Более
того, роль Природы и
природных ресурсов в историческом процессе возрастает пропорционально
использованию и разрушению Природы человеком. Вместе с возрастанием роли
Природы увеличивается значение природных/объективных/ законов
384
естествознания в развитии общества, снижается роль силы и политического
авантюризма. Природа главенствует в мире, а не оружие, политики или олигархи.
Сейчас мировая цивилизация подошла к роковому рубежу своего развития,
когда хаотичная добыча и экологически опасное потребление природных
ресурсов должно смениться научно-обоснованным, планомерным,
ресурсосберегающим использованием.
На рубеже ХХI века незаметно для
человека произошло изменение
структуры природопользования, где на первый план выходит не экономический
эффект, не число добытых кубометров нефти, а жизненно необходимое
регулирование качества среды обитания.
В современных условиях качество среды обитания становится
определяющим фактором природопользования. Таким образом устанавливается
экологическая доминанта социального развития, поскольку альтернативой
экоразвитию служит судьба динозавров. Среда обитания
человека - Дом
Природы, созданный трудами и законами Природы, не всегда понятными
человеку, предоставлен человеку во временное пользование и не должен
разрушаться.
Демократия должна давать человеку свободу выбора, а не свободу
пустоты, о чем писал В.В.Розанов. Человек должен иметь возможность общения и
развития в информационно-образовательном экологическом пространстве, а не
в
потоках интеллектуального мусора массовой антикультуры, которая тиражирует
пропаганду насилия, ведет к социальной патологии общества с бездуховностью и
экстремизмом. Альтернативой массовой культуре должны служить экологическая
культура и экологическое сознание постиндустриального общества.
385
Следствием технократического развития и экологического кризиса
служит не только духовное обнищание общества, но и стремительный рост
экологических катастроф в конце ХХ века. За ближайшие 30 лет (1962-92гг.) во
всем мире число природных катастроф с высоким экономическим ущербом
возросло более чем в 4 раза, при одновременном увеличении числа жертв в 3,5
раза. В России за 4 года
(1991-95гг.) число чрезвычайных ситуаций природного
характера увеличилось более чем в 2 раза (С.К.Шойгу,1997).
В современных условиях происходит переосмысление исторического
опыта природопользования и развитие биосферного экологического
мировоззрения, когда охрана природы становится естественной, нравственной
потребностью личности. В системе Природы-Биосферы категория нравственности
- это функция человеческого общества, которому она сейчас
необходима для
выживания, также как экологическая культура. Н.А.Бердяев писал: ’’В основе
исторического процесса лежит отношение человеческого духа к природе, и судьба
человеческого духа в этих взаимодействиях с природой’’. Развитие духовной
культуры нации - это процесс исторического взаимодействия природы и человека
в определенных естественноисторических условиях.
Процесс экологизации общественного сознания, стремление общества
к
экологической картине мира - вот характерные черты естественно-исторических
условий XXI века. Экологическая идеология развенчивает атомно-космический
антропоцентризм "царя" природы и меры всех вещей. На смену
антропоцентризму идет биосферное сознание, экоцентризм, коэволюция человека
с природой, экологическая целесообразность социальной деятельности.
386
Постиндустриальное общество должно опираться на экологическую культуру,
образование и воспитание.
Средством оптимизации природопользования должно быть открытое,
всеобщее экологическое информационно-образовательное пространство России.
Экологическое информационно-образовательное пространство необходимо как
средство экологизации общественного сознания, как способ охраны среды
обитания человека путем его воспитания и образования.
Хищническое природопользование разрушает среду обитания и духовный
мир
человека, что ведет к росту социально-экологической напряженности и
падению нравственности, воспитывает неуважение к закону, способствует
дегуманизации общества, усиливает преступность и экстремизм. Хищническому
природопользованию свойственно искажение информационного пространства
посредством беззакония и секретности экологической информации. Итог
известен и предсказуем - разрушение государства.
Искажение информационного пространства оборачивается деградацией
общественного сознания, что проявляется в
патологии массовой антикультуры с
пропагандой жестокости и искривлении объективной картины мира в
образовательном процессе. Система образования должна отражать характерные
особенности общественного развития ХХI века, где ведущая роль принадлежит
оптимизации природопользования и преодолению экологического кризиса.
В основе мирового экологического кризиса лежит хаотичная эксплуатация
природных ресурсов, что формирует комплекс основных социально-
экологических проблем
, преодоление которых невозможно без концептуального
взаимодействия экологического и геологического знания.
387
Рациональное природопользование может быть достигнуто только на
основе всеобщей, правдивой, лишенной секретов экологической информации в
сочетании с образовательно-воспитательным процессом в информационно-
образовательном пространстве России. Экологическая информация должна быть
всеобщей, открытой, как это было до начала ХХ века, когда с развитием
капитализма и социализма буйно расцвели шпиономания и секретность. Эколого-
образовательная
информация не может быть ведомственной. Она должна быть
всеобщей, как национальное достояние нынешнего и грядущих поколений.
Экологическая идеология, экоцентризм - это духовная основа сохранения
Природы и человека в ней. Экологическая идеология как никакая другая отвечает
интересам укрепления правового государства, основанного на Законе, культуре,
лучших традициях Отечества. В этом смысле для отдельных
государств и
мирового сообщества может быть показателен опыт космического и земного
порядка Природы.
Биосферу отличает глобальная и временная организованность, что создает
гарантированные условия среды обитания для ее населения во всех
географических зонах. Необходимым условием общественного развития ХХI века
должна быть самоорганизованность личности, основанная на гуманистических
эколого-культурных традициях. Воспитанная традиционными жизненными
устоями, нравами, обычаями духовная культура накапливается в подсознании,
области традиционного мышления, генетической памяти многих поколений. В
общественном развитии воспитание способствует развитию традиционных форм
поведения в виде привычек, обычаев, моды и создает преемственность культуры -
цивилизованной системы самоограничений. Внешнее государственное устройство
388
должно поддерживаться внутренней самоорганизованностью человека.
Экологически целесообразное общественное развитие должно планироваться
экологически грамотными людьми.
Гомеостаз общества с биосферой требует воспитания экологического
гуманизма, когда охрана Природы становиться естественной, привычной
потребностью личности. Наиболее эффективным средством общественного
развития ХХI века может быть экологизация системы образования, воспитание
экологического сознания в интересах экологической безопасности и устойчивого
развития мира и России. Экологическое воспитание должно быть основой
нравственного отношения к природной среде обитания, природным законам.
Экологическое воспитание должно стать фундаментом правового общественного
сознания.
Образовательная картина мира должна быть целостной и ориентироваться
на объективную данность Природы, как основы всего сущего в мире и гаранта
будущего. Образовательная система должна отражать природопользование
наземной и подземной Природы, также как лист бумаги, изготовленный из
древесины и глины, дает пример взаимодействия ресурсов растительного и
минерального мира. Не случайно аграрной России, с 70% сельского населения и
богатейшими в мире ресурсами живой, принадлежит мировое первенство в
создании системы высшего лесного образования. Систему отличал комплексный,
экологичный, естественно-исторический, разумный
подход, где объединялись
науки, определяющие природопользование второй половины ХIХ века. Поэтому
студенты лесных вузов России изучали геологию, минералогию,
кристаллографию. В Петровской земледельческой и лесной академии возникла
389
кафедра лесоводства и геологии. Складывалась система воспитания
экологической и горной культуры, ориентированной на наземное и подземное
природопользование, на творческое взаимодействие природы и человека.
Формировалось эколого-образовательное пространство - основное средство
оптимизации природопользования.
Изменение структуры природопользования после 1917г. сказалось на
системе образования. В лесных вузах СССР геологические науки сменили
политические...
Сейчас много изменилось
в нашем Отечестве, но российские школьники к
основной науке о Доме планеты Земля не допускаются, хотя в европейских
странах с тысячелетней горной культурой геологические дисциплины в
общеобразовательных школах дети изучают 5 лет.
В современной России геология не предусмотрена государственным
образовательным стандартом в цикле фундаментальных естественнонаучных
дисциплин высшего профессионального образования. Отсутствуют основные
положения геологических наук в недавно утвержденной "Концепции
современного естествознания" для студентов-гуманитариев. Вот кстати мнение
профессионального биолога Н.В.Тимофеева-Рессовского: "Я считаю большой
бедой и глупостью, что уже давно кончают десятки тысяч нашей молодежи
биофаки различные, не имея даже отдаленного представления о геологии. Этим
самым значительная часть эволюционной биологии теряет конкретный смысл. Ну
и палеонтологию, конечно, сейчас тоже биологи не изучают. Алексей Петрович
Павлов каждый год группу студентов с общего практикума уводил на экскурсии в
390
Подмосковье. Нам, не геологам, показывали, как выглядит геология в поле. Это
тоже очень важно."
Геологическое недообразование имеет глубокие корни, но в современных
условиях понимание геологии, как средства недропользования, аналогично
восприятию леса в виде источника дров. В первую очередь геологию следует
рассматривать в качестве научной основы оптимизации природопользования.
Образовательно-воспитательная система школьного
и высшего геологического
образования должна ориентироваться на формирование горной и экологической
культуры, без чего невозможно рациональное природопользование. Современная
система российского экологического образования, основанная на экосистемно-
биологическом подходе не имеет социально-экологического смысла и не может
служить основой рационального природопользования, экологической
безопасности и устойчивого развития.
Духовный мир человека экологичен в своем
происхождении. Это
справедливо по отношению к идеологии, культуре, философии, искусству.
Охрана природы воспитывает экологический гуманизм, который служит
основой экологической идеологии. Дальнейшее развитие экологической
идеологии формирует экологическую культуру.
Именно экологическая идеология определяет доминанту нравственности в
политических и экономических структурах социоприродных систем на уровне
городов, провинций, государств и мирового сообщества.
Экологическая идеология отражает
и воспитывает подчиненность
Природе человека, его зависимость от Власти Природы, которая управляет