рами), а субъективным отражением этой объективности в
сознании людей. Именно этим субъективным содер-
жанием, разумеется, исходящим от объективного, и оп-
ределяется направленность (интенциированность) со-
знания, а последнее, собственно, благодаря этому и
становится экологическим по смыслу;
— соотношением четко рефлексивных (осознавае-
мых) и нечетко определенных или же совсем неосозна-
ваемых, а субъективно значимых ценностей и установок.
Относительно уровней осознавания таких ценностей и
само экологическое сознание, как уже говорилось, может
быть имплицитным (со скрытым смыслом, неявным для
саморефлексии) или эксплицитным, где есть четкие
смыслосформированные, содержательно развернутые
экоценностные представления;
— характером вербально-мысленного обобщения,
логико-семантической интеграции, уровнем постижения
разумом экоценностных представлений, т. е. характером и
уровнем интеграции субъективного и объективного в
понимании событий и явлений, происходящих в окру-
жающей среде. Это способность человеческого сознания к
глубинным и сущностным обобщениям, экзогенной
интеграции, адаптивной целесообразности в восприятии и
ментальной переработке экологической информации;
— опытом, симультанно складывающимся из субъ-
ективной карты мира (о чем уже говорилось) и навыков
жизнеприспособительной деятельности.
Мы умышленно не нумеруем эти пункты, потому что все
эти звенья в сознании рядоположены, а не иерархи-
зированы. Названные три категории и пять состав-
ляющих экологического сознания здесь представлены
как обобщение, выведенное нами из экопсихологиче-ских
исследований, более чем семилетних наблюдений
естественного адаптоэкосоциогенеза массового и инди-
видуального экологического сознания населения, по-
страдавшего от последствий Чернобыльской катастрофы
(см. рис. 2).
В процессе этих исследований было установлено, что
вследствие экстремальности экологической ситуации,
сложившейся после аварии на ЧАЭС, как индивидуальное,
117