Москва: Мысль, 2016. — 500 с.
Автор пытается подвести прочный и непротиворечивый моральный
фундамент под аргументы в пользу свободного рынка, считая, что
существующие подходы (неоклассический, "австрийский", "право и
экономика", конституционная экономика школы общественного выбора)
не справляются с этой задачей, поскольку основываются на
утилитаристском аргументе более высокой эффективности рынка. При
этом направленная сверху вниз социально-экономическая политика
вступает в противоречие с основанными на правах представлениями о
справедливости, характерными для западной традиции.
Автор показывает, что решение нужно искать в уроках шотландского Просвещения: политическая система должна обеспечивать возможность для индивидов преследовать собственные цели будучи свободными от принуждения. Это также подразумевает индивидуальную ответственность, уважение к чужим предпочтениям и к предпринимательскому чутью других людей. При таком понимании политики общественное благо не определяется через приоритеты лиц, разрабатывающих социально-экономическую политику, а возникает как результат взаимодействия самоопределяющихся индивидов. Таким образом, наиболее сильный и последовательный аргумент в пользу экономики свободного рынка базируется на моральной философии.
Автор показывает, что решение нужно искать в уроках шотландского Просвещения: политическая система должна обеспечивать возможность для индивидов преследовать собственные цели будучи свободными от принуждения. Это также подразумевает индивидуальную ответственность, уважение к чужим предпочтениям и к предпринимательскому чутью других людей. При таком понимании политики общественное благо не определяется через приоритеты лиц, разрабатывающих социально-экономическую политику, а возникает как результат взаимодействия самоопределяющихся индивидов. Таким образом, наиболее сильный и последовательный аргумент в пользу экономики свободного рынка базируется на моральной философии.