
Накануне встречи Кум был заполнен агентами САВАК и
органов порядка, которые, возможно, были созваны для создания
массовости или демонстрации силы с целью устрашения духов-
ных лиц. Большинство из них появились в городе в гражданских
костюмах. В Кум также были командированы армейские подраз-
деления.
Но когда шах со своей свитой прибыл к мечети, стало ясно,
что наиболее именитые улемы туда не явились. Это был на-
стоящий бойкот. Шах появился в парадной форме, с полным ком-
плектом своих регалий. От злости он лишился самообладания. Он
не смог сдержать унаследованный от отца грубый солдафонский
тон. Для его встречи собралась группа чиновников и смиренных
религиозных деятелей. В речи, обращенной к ним, монарх обру-
шил весь свой гнев на духовенство, обличая его в измене, преда-
тельстве, в ложном патриотизме, назвав иранских служителей ис-
лама «черной реакцией». Он говорил прерывисто, произнося не-
привычные для персидского литературного языка словосочетания.
Если следовать тексту его речи, то можно сделать вывод, что шаху
трудно было формулировать свои мысли. Он сказал, что иранские
улемы «в сто раз большие предатели, чем [члены] партии Туде».
Несколько раз он упомянул имя президента Гамала Абдулнасера,
пытаясь выдать его за подстрекателя иранского духовенства.
Допуская явную фальсификацию в желании преувеличить
масштабы своих «благодеяний», он, например, заявил: «Мы сде-
лали 15 миллионов (?! - С.А.) крестьян земельными собственни-
ками, в то время как их лидер (египетский президент. - С.А.) у
себя заточил не менее 15 тысяч политзаключенных». Щах обви-
нил учащихся медресе в безнравственности.
В тот же день в крупных столичных вечерних газетах «Этте-
лаате» и «Кейхане» был опубликован текст его речи.
Премьер-министр А. Алам вскоре сообщил об отмене ранее
опубликованных положений о выборах в провинциальные энд-
жумены (советы), но такое отступление привело лишь к усиле-
нию антиправительственных настроений шиитских лидеров. Один
из популярных среди верующих мулл Рухолла Хомейни обна-
родовал накануне нового года иранского календаря (середина
марта 1963 г.) заявление, в котором говорилось, что в условиях,
когда «исламу угрожает опасность», у иранцев нет повода празд-
новать новогодний праздник - новруз, скорее для них наступают