Антипов В.С. Практикум по историографии истории Нового времени стран зарубежной Европы. Часть 1

Подождите немного. Документ загружается.

ла, который стал вдвое дешевле.

По прошествии некоторого времени количество денег снова

вдвое увеличилось, а прибыль соответственно вдвое уменьшилась.

Она уменьшилась даже больше чем вдвое, и вот почему.

Чтобы извлечь золото из рудников, обработать его надле-

жащим образом и перевезти в Европу, требовались определён-

ные издержки. Положим, что величина их выражается

отноше-

нием 1 к 64; после того как количество денег удвоилось и, следо-

вательно, цена их стала вдвое меньше, величина издержек выра-

жалась отношением 2 к 64, так что корабли, привезшие в Испа-

нию прежнее количество золота, на самом деле привозили туда

товар, который ценился вдвое дешевле, а стоил вдвое дороже.

Идя, таким образом, от

удвоения к удвоению, мы обнару-

жим, каким образом прогрессировали причины истощения ис-

панских богатств…

Португальцы нашли в Бразилии так много золота, что не-

избежным последствием этого должно быть значительное умень-

шение прибыли у испанцев, а так же и у них самих.

Не раз приходилось слышать мне жалобы на недальновид-

ность советников

Франциска I, которые оттолкнули Христофо-

ра Колумба, предлагавшего им Индию. На самом деле, они, мо-

жет быть, по своему неразумию поступили очень благоразумно.

Испания же уподобилась тому безрассудному королю, который

испросил у богов, чтобы всё, до чего он коснётся, обращалось в

золото, и потом был вынужден умолять их избавить его от тако-

го бедствия.

Компании и банки, учреждённые многими народами, довер-

шили упадок золота и серебра в качестве знаков стоимости това-

ров, так как посредством новых фикций они до такой степени

размножили эти знаки, что золото и серебро утратили своё ис-

ключительное значение и должны были подешеветь.

Таким образом, публичный кредит заменил собою

рудники

и этим ещё больше уменьшил доходность испанских рудников.

Правда, голландцы посредством своей торговли с Ост-Индией

придали некоторую ценность испанским товарам, так как в обмен на

произведения Востока они вывозили деньги и этим освобождали

Испанию и Европу от некоторой части товаров, имевшихся там в из-

бытке.

Эта торговля была одинаково выгодна как для занимавших-

ся ею народов, так и для Испании, которую она, казалось бы,

затрагивала лишь косвенно.

На основании всего сказанного можно судить о тех поста-

новлениях испанского совета, которыми запрещалось употреб-

лять золото

и серебро для позолоты и тому подобных излишеств.

Это все равно, как если бы голландские штаты запретили потреб-

ление корицы.

Сказанное мною не относится ко всем рудникам вообще:

рудники Германии и Венгрии, дающие очень немного сверх сто-

имости их разработки, очень полезны. Они находятся на терри-

тории самого государства и

дают работу множеству людей, по-

требляющих излишние припасы страны. Это, собственно гово-

ря, отечественная мануфактура.

Рудники Германии и Венгрии содействуют развитию земле-

делия, а разработка рудников Мексики и Перу разрушает его.

Америка и Испания – две державы, подвластные одному и

тому же государю; но Америка – главная, а Испания – лишь по-

бочная держава.

И тщетно политика хочет привлечь главную

державу к побочной; Америка всегда привлекает к себе Испанию.

В Америку ежегодно привозится товаров на сумму около 50

миллионов, причём доля Испании составляет всего 2,5 милли-

она. Таким образом, Америка ведёт торговлю на 50 миллионов,

а Испания – на 2,5 миллиона.

Доходы, зависящие от случая, не связанные ни с промыш-

ленностью страны, ни с численностью её населения, ни с её зем-

леделием, составляют самый дурной род богатства. Испанский

король, получающий огромные суммы от своей таможни в Ка-

диксе, является лишь очень богатым человеком в очень бедном

государстве. Всё идёт от иностранцев к нему почти без всякого

участия его подданных; эта торговля не

зависит от хорошего или

бедственного состояния его государства.

Этот государь был бы гораздо могущественнее, если бы ту же

сумму, которую доставляет ему кадикская таможня, он получал от

каких-либо провинций Кастилии. Его личное богатство было бы тог-

да следствием богатства его страны; его благоденствующие провин-

ции оказали бы влияние на все прочие; всем им вместе стало бы лег-

че нести общие тяготы, и вместо великой сокровищницы Испания

имела бы великий народ.

Перевод А.Г. Горнфельда и М.М. Ковалевского.

Монтескьё Ш.Л. Избранные произведения. М.: Госполитиз-

дат, 1955С. 477 – 480.

Вопросы и задания

1. Дайте сжатое изложение, по Монтескьё, причин беднос-

ти Испании.

2. Можно ли извлечь из текста Монтескьё какие-либо уроки

для изучения истории других стран, в том числе и России?

7. Монтескьё Ш.Л.

Как торговля проложила себе в Европе путь среди варварства

Перед нами пример текста Монтескьё, посвящённого исто-

рии социального института. Обращает на себя внимание компе-

тентный анализ мыслителем экономических проблем. Ясно видно

на стороне какого социального слоя находятся симпатии автора.

Он негативно оценивает схоластиков - клерикалов и корыстолю-

бие феодальных правителей, стоящих на пути

развития торговли,

предстаёт безусловным сторонником свободного развития товар-

но-денежных отношений. Под «кротким управлением», о котором

говорится в последнем абзаце, имеется в виду одно из главных тре-

бований либерализма: максимальное ограничение вмешательства

государства в экономическую жизнь. Анализ проводится Монтес-

кьё с позиций методологии рационализма, все неудачи и успехи раз-

вития торговли

он связывает с ошибками или прозрениями челове-

ческого разума.

Перенесённая в Европу философия Аристотеля пришлась по

вкусу людям утончённого ума, которые во времена невежества слы-

вут за умных людей. Схоластики пристрастились к ней и заимствова-

ли у этого философа множество мнений о займе под проценты, вме-

сто того, чтобы руководствоваться в этом деле простыми правилами

Евангелия. Они осудили проценты безусловно, во всех случаях. Вслед-

ствие этого торговля, бывшая до тех пор профессией людей низкого

происхождения, стала к тому же и профессией людей нечестных, так

как, запрещая какое-

либо дело, само по себе дозволительное или не-

обходимое, мы тем самым только принуждаем быть нечестными

людей, которые им занимаются.

Тогда торговля перешла в руки народа, считавшегося в то время

презренным, и вскоре её перестали отличать от самого ужасного ро-

стовщичества, от монополий и всех бесчестных средств добывания

денег.

Евреи, обогащавшиеся посредством

своих вымогательств, в

свою очередь подверглись столь же жестокому ограблению со

стороны государей, что утешало народ, но не облегчало его по-

ложения.

По тому, что происходило в Англии, можно судить о том,

что делалось в других странах. Король Иоанн, пожелав завла-

деть имуществом евреев, заключил их в тюрьмы, и у редкого из

заключённых не было там хотя бы выколото по одному глазу.

Так этот король отправлял правосудие. Один из евреев, у кото-

рого вырвали семь зубов, по одному в день, дал на восьмой день

10 тысяч серебряных марок. Генрих III вытребовал у йоркского

еврея Аарона 14 тысяч марок серебром для себя и 10 тысяч для

королевы. В те

времена проявляли жестокое насилие, делая то,

что теперь совершается в Польше несколько более умеренно. Не

имея возможности запустить руку в кошелёк своих подданных

по причине их привилегий, короли подвергали пытке евреев, ко-

торые не считались гражданами.

Наконец, вошло в обычай конфисковывать всё имущество у

евреев, принимавших христианство. О существовании этого стран-

ного

обычая мы знаем по изданному в его отмену закону. Причи-

ны, приводимые для его объяснения, были вздорные. Го ворили, что

евреев хотели испытать и совершенно очистить от власти дьявола. Но

очевидно, что эта конфискация была для короля и сеньоров своего рода

возмещением за те поборы, которые они взимали с евреев и которых

лишались при переходе последних в христианство. В те времена на

людей смотрели, как на земельные участки. Я хочу лишь мимоходом

отметить, как из века в век издевались над этим народом. У евреев

конфисковывали имущество, когда они выражали желание стать хрис-

тианами, а вскоре их стали сжигать за то, что они не хотели

принимать

христианства.

И всё же торговля пробивала себе путь из самых глубин на-

силия и отчаяния. Евреи, которых изгоняли попеременно то из

одной, то из другой страны, нашли средство обезопасить своё

имущество и этим навсегда лишили государей возможности из-

гонять их, так как государи, весьма желавшие избавиться от них,

не имели никакого

желания избавиться от их денег.

Они изобрели вексель, посредством которого торговля ог-

раждалась от насилия и могла удержаться повсюду, так как бла-

годаря ему имущество богатейших торговцев принимало неуло-

вимую форму, в которой оно могло переноситься всюду, не ос-

тавляя следа нигде.

Богословы были вынуждены ограничить свои предписания,

и торговля, которой

силой было навязано бесчестие, возврати-

лась, так сказать, в лоно чести.

Итак, умствованиям схоластиков мы обязаны всеми бедстви-

ями, сопровождавшими разрушение торговли, а корыстолюбию

государей – изобретением вещи, которая некоторым образом

поставила торговлю вне их произвола.

С этого времени государям пришлось проявлять благора-

зумие, о котором они прежде и не помышляли, так

как установ-

ленная опытом несостоятельность крутых мер власти ясно дока-

зывала, что благоденствие может быть достигнуто только крот-

ким управлением.

Перевод А.Г. Горнфельда и М.М. Ковалевского.

Монтескьё Ш.Л. Избранные произведения. М.: Госполитиз-

дат, 1955. С. 472 – 474.

Вопросы и задания

1. Какие положения текста позволяют отнести Монтескьё к

сторонникам общественных преобразований в

интересах буржуа-

зии?

2. Почему исторический анализ, проведённый Монтескьё, мо-

жет быть охарактеризован, как принадлежащий просветителю – ра-

ционалисту XVIII века?

Семинар № 5. Исторические взгляды Вольтера

Вопросы

1. Жизнь и деятельность Вольтера.

2. Вольтер о предмете и задачах исторического познания.

3. Вольтер о истории России.

Доклады и сообщения

1.Жизненный путь Вольтера.

2.История создания труда Вольтера «Россия в царствование

Петра Великого».

Источники

Библиотека Вольтера: Каталог книг. М.; Л.: АН СССР, 1961.

1171 с.

Вольтер. Собрание сочинений: В 3 –х томах. М.: Сигма –

пресс, 1998.

Вольтер. Бог и люди: Статьи, памфлеты, письма. В 2 -х то-

мах. М.: АН СССР, 1961.

Вольтер. Избранное. М.: Терра, 1998. 544 с.

Вольтер. Избранные произведения. М.: Художественная

литература, 1947. 644 с.

Вольтер. История Карла XII, короля Швеции и Петра

Ве-

ликого, императора России. СПб.: Лимбус – пресс, 1999. 297 с.

Вольтер. Философские сочинения. М.: Наука, 1988. 750 с.

Письма Вольтера. М.; Л.: АН СССР, 1956. 431 с.

Новые тексты переписки Вольтера. Письма к Вольтеру. Л.:

Наука, 1970. 447 с.

Обязательная литература

Историография истории нового времени стран Европы и

Америки. М.: Высшая школа, 1990. С. 24 - 35.

Дополнительная литература

Алексеев М.П. Вольтер и русская культура // Вольтер: Ста-

тьи и материалы. Л.: ЛГУ, 1947. С. 7 – 12.

Альбина Л.Л. Вольтер – историк в своей библиотеке // Но-

вая и новейшая история. 1979. №2. С. 145 – 154.

Артамонов С.Д. Вольтеровская «История Карла XII» // Воп-

росы истории. 1972. № 6. С. 210 – 214.

Артамонов С.Д. Вольтер и его век. М.: Просвещение, 1980. 223 с

Беркова К.Н. Вольтер. М.: Соцэкгиз, 1931. 220 с.

Виппер Р.Ю. Общественные учения и исторические теории XVIII

- XIX веков: Теории прогресса. Иваново: Основа, 1925. 196 с.

Волгин В.П. Политические идеи Вольтера // Известия АН

СССР. Серия истории и философии. Т. II. №1. 1945. С. 3 – 13.

Волгин В.П. Вольтер – историк // Исторический журнал.

1945. № 4. С. 64 – 70.

Волгин В.П. Историческое

значение Вольтера // Вольтер:

Статьи и материалы. М.; Л.: АН СССР, 1948. С. 5 – 56.

Волгин В.П. Развитие общественной мысли во Франции в

XVIII веке. М.: АН СССР, 1958. 415 с.

Вольтер: По Коллини, Ваньеру, Штраусу и другим. СПб.:

Товарищество «Знание», 1899. 150 с.

Вольтер в России: Библиографический указатель 1735 – 1995.

Русские писатели о Вольтере. М.: Рудомино, 1995. 388 с.

Вольтер и

Россия. М.: Наследие, 1999. 170 с.

Вольтер: Статьи и материалы. Л.: ЛГУ, 1947. 222 с.

Вольтер. Статьи и материалы. М.; Л.: АН СССР, 1948. 499 с.

Вульф Л. Изобретая Восточную Европу: Карта цивилиза-

ции в сознании эпохи Просвещения. М.: Новое литературное

обозрение, 2003. 560 с.

Державин К.Н. Китай в философской мысли Вольтера //

Вольтер. Статьи и материалы: Л.: ЛГУ, 1947.

С. 86 – 114.

Державин К.Н. Вольтер. М.: АН СССР, 1946. 484 с.

Заборов П.Р. Русская литература и Вольтер: XVIII – первая

треть XIX века. Л.: Наука, 1978. 245 с.

Косминский Е.А. Вольтер как историк // Вольтер: Статьи и

материалы. М.; Л.: АН СССР, 1948. С. 151 –182.

Косминский Е.А. Лекция 15: Историография Просвещения во

Франции: Вольтер как историк // Историография средних веков. V в.

– середина XIX в. Лекции. М. МГУ. 1963. С. 187 – 202.

Кузнецов В.Н. Франсуа Мари Вольтер. М.: Мысль, 1978. 223 с.

Кулябко Е.С., Соколова Н.В. Источники вольтеровской

«Истории Петра» // Французский ежегодник. 1964. М.: АН СССР,

1965. С. 274 – 278.

Люблинский В.С. Вольтер

в советских фондах // Вольтер:

Статьи и материалы. М.; Л.: АН СССР, 1948. С. 315 – 338.

Люблинский В.С. Новое в русских связях Вольтера // XVIII

век. Сборник № 3. М.; Л.: АН СССР, 1958. С. 432 – 439.

Люблинский В.С. Подлинники переписки Вольтера с Ека-

териной II // Французский ежегодник. 1967. М.: АН СССР, 1968.

С. 266 – 273.

Люблинский В.С. Библиотека Вольтера: Исторический

очерк // Люблинский

В.С. Книга в истории человеческого обще-

ства. М. Наука, 1972. С. 265 – 321.

Момджян Х.Н. Вольтер // Момджян Х.Н. Французское Про-

свещение XVIII века: Очерки. М.: Мысль, 1983. С. 109 – 128.

Нечкина М.В. Вольтер и русское общество // Вольтер: Ста-

тьи и материалы. М.; Л.: АН СССР, 1948. С. 57 – 94.

Симон К.Р. Вольтер и Энциклопедия // Вольтер: Статьи

материалы. М.; Л.: АН СССР, 1948. С. 285 – 304.

Шахов А. Вольтер и его время. Лекции по истории француз-

ской литературы, читанные в Московском университете. СПб.:

Типография Тренке и Фюсно, 1907. 352 с.

ТЕКСТЫ

1. Вольтер

О пользе истории

Текст является фрагментом большой статьи Вольтера «Ис-

тория», одной из наиболее важных в Энциклопедии среди посвя-

щённых вопросам теории исторического познания. Статья опуб-

ликована в восьмом томе (1765 год). Предлагаемый отрывок позво-

ляет уяснить представление просветителей о целях историческо-

го исследования, призванного, по их мнению, выявить пути «разум-

ного» развития общества, дать рекомендации по его совершенство-

ванию.

Эта польза состоит в сравнении законов и нравов чужих стран

с собственными, которое может сделать государственный деятель

или гражданин

; это сравнение побуждает современные нации со-

ревноваться друг с другом в искусствах, торговле, земледелии. Круп-

ные ошибки в прошлом очень полезны во всех отношениях. Нельзя

не напоминать вновь и вновь о преступлениях и несчастьях, причи-

нённых бессмысленными распрями. Бесспорно, что напоминание о

них мешает их повторению. Знаменитый маршал Саксонский до-

бывал

всеми способами сведения о том, что он называл «позиция-

ми», именно потому, что он прочёл подробные известия о битвах

при Креси, Пуатье, Азенкуре, Сен-Кантене, Гравелине и т.д.

Примеры оказывают большое влияние на ум государя, если

он читает со вниманием. Тогда он увидит, что Генрих IV начал

свою большую войну, которая должна

была изменить европейс-

кую систему, только после того, как достаточно обеспечил осно-

ву для такой войны, чтобы иметь возможность выдержать её в

течение многих лет без всякой финансовой поддержки.

Он увидит, что королева Елизавета, благодаря лишь одним

ресурсам торговли и разумной экономии могла сопротивляться

могущественному Филиппу Второму и что из сотни кораблей,

высланных ею в море против непобедимого флота, три четверти

были поставлены торговыми городами Англии.

То, что при Людовике XIV территория Франции не постра-

дала за все девять лет неудачнейшей войны, доказывает пользу

пограничных крепостей, которые он построил. Напрасно автор

труда о причинах падения Римской империи порицает Юстиниа-

на за то, что он проводил

такую же политику, что и Людовик

XIV. Ему следовало бы порицать лишь тех императоров, кото-

рые не позаботились о пограничных крепостях и открыли воро-

та империи перед варварами.