Бадж Уоллис. Древний Египет. Духи, идолы, боги

Подождите немного. Документ загружается.

ХАТХОР И БОГИНИ ХАТХОР

221

но настроенных фей, имевших возможность предсказать судьбу

того, кому они нанесли визит. Так, в «Сказке о двух братьях»,

взглянув на юную девушку, которую Хнему создал по приказу

сообщества богов, для того чтобы та стала супругой Бата, они

сказали: «Она примет смерть от ножа» — так и вышло. Они также

предсказали страшную смерть — от укуса змеи, зубов крокодила

или собаки — «предназначенному владыке» (полный текст из-

ложен у Баджа в «Иератических папирусах»). В «Литаниях Секе-

ра» особо важных Хатхор было двенадцать, по одной на каждый

месяц года.

Хатхор ассоциировалась с подъемом воды Нила перед еже-

годным разливом, и в форме Сотис, звезды Пса Сириус

она появлялась возле Солнца во второй половине июля. Когда Ра

входил в ладью, она, одновременно его супруга и дочь, шла с ним

и занимала место на его лбу, подобно короне. Как дитя Нут она

звалась «Хнемет Анх». Она часто упоминается в Книге мертвых,

всегда как друг и защитница усопших. Она является благожела-

тельно настроенной свидетельницей взвешивания сердца, по-

ощряет усопшего сразиться с Апопом (глава xxxix), его глаза долж-

ны были стать глазами Хатхор (то есть солнцем и луной). Она

давала ему пищу с небесной пальмы, усаживала в тени великого

небесного дерева (глава lii и др.). В «Ритуале мумификации» ска-

зано, что, когда бальзамировщик собирается обернуть лицо мерт-

вого тела «бинтами Хатхор», он должен повторять слова: «Хатхор

сделает твое лицо совершенным среди богов, она сделает твои

бедра большими среди богинь, она откроет твои глаза, чтобы ты

мог видеть каждый день, она даст тебе просторное место в Амен-

тет, она сделает так, что твой голос будет слышнее, чем голоса

твоих соперников, она позволит твоим ногам легко ступать по

Аментет ее именем (то есть посредством своего имени) Хатхор,

госпожи Аментет».

О важной роли, которую сыграла Хатхор в истреблении рода

человеческого по приказу Ра, рассказано в части II настоящей

книги.

Большое число изображений разнообразных богов дано в па-

пирусах поздних жрецов Амона. Они иллюстрируют формы

Амона-Ра, упоминаемые в «Обращениях к Амону-Ра». Фигуры

полностью искусственны, многие из них даже не имеют имени,

нередко разным божествам даются одинаковые имена. Некото-

рые примеры без имен даны на рисунке.

Боги и богини, чье точное предназначение неизвестно

БОГИ КОСМИЧЕСКИЕ, ЗВЕЗДНЫЕ, ЗАИМСТВОВАННЫЕ...

223

VIII

БОГИ КОСМИЧЕСКИЕ, ЗВЕЗДНЫЕ,

ЗАИМСТВОВАННЫЕ И ИНОПЛЕМЕННЫЕ

Культ космических богов и обожествление сил природы в той

или иной форме существовал столько же, сколько в долине Нила

жили люди. Примитивный египтянин не

мог существовать без воды, тепла и зерна,

а без света он не мог ни работать, не пере-

двигаться по земле. Династические тексты

утверждают, что Нуну, то есть первичный

океан, был «отцом богов». Эта водная без-

дна, очевидно, существовала во все време-

на, и ни один писец никогда не описывал,

как она возникла, во всяком случае, текс-

ты об этом умалчивают. Океан Нуну

, или управлялся че-

тырьмя двуполыми богами с головами змей

и лягушек, а главный из них, Нену-Ненет,

позволил водам, которые стали Нилом,

течь под его водительством из «хранилища»

в Египет. О богах бездны подробнее будет

рассказано далее. Основными космически-

ми богами были следующие:

1. Нил, по-египетски Хеп

, Херп , Харп ,

. Все эти формы, вероятно, представляют додина-

стическое слово «река». Происхождение греческого  пред-

ставляется сомнительным. Жрецы считали, что «Нил севера» брал

начало в Хериаха, в районе современного Фустата, а «Нил юга»

возле Силсила. Позднее появилось мнение, что источники Нила

находятся на Элефантине. Египтяне ничего не знали об истинных

истоках Нила и ежегодных разливах. Аристотель и Эратосфен

имели некоторое представление о великих озерах, расположен-

ных в Центральной Африке, и влиянии на них летних дождей.

Аристокреон, Бион и Далион много знали о Ниле и его истоках

в великих озерах и считались Плинием авторитетами в области

географии Северо-Восточной Африки. Географ Птолемей верил,

что три центральноафриканских озера являются истоками Нила.

Бог Нила в своей пе-

щере под горой в рай-

оне Филе

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

224

Бог Нила представлен в виде человека, окрашенного в синий или

зеленый цвет, с пучком водных растений на голове. Иногда он ви-

ден льющим воду из ваз для возлияний. В папирусе Ани (глава xvii)

два озера, Уадж-Ура и Маат, представлены как источники Нила,

и бог Нила протягивает над ними свои руки. Бог, стоящий вбли-

зи с эмблемой года

на голове, — это, вероятно, древний бог

года. Два больших праздника Нила проводились ежегодно в се-

редине июня и середине августа. Во время первого богиня Исида

проливала слезы в Нил, чтобы река поднялась. Ночь, в которую

произошло это событие, называлась «Герх-эн-хатуий»

, арабы назвали ее «Ночью слез». Великий папирус

Гарриса № 1 доказывает, что египтяне делали богатые дары Нилу

во время, когда уровень воды должен был подняться.

У Рамзеса III были статуи и фигурки бога Нила, сделанные из

золота, серебра, лазурита, малахита, железа, меди, олова, свинца,

камня и дерева, 5098 деревянных статуй богини Нила, он записал

заклинания в 272 «книгах Нила» и бросил в воду за 31 год своего

правления.

2. Солнце в трех его главных формах: 1) Хепри

солнце на рассвете, или восходящее солнце; 2) Ра

, по-

луденное солнце; 3) Тем

, или Атум , солн-

це на закате. Хепри изображается в виде жука

или человека

с головой жука Хепрер

Додинастические египтяне видели некую связь между жуком

scarabaeus sacer, который катил свое яйцо по земле, и великим

небесным жуком, который катил солнце по небесам. Жук Хепри

изображается с мячом впереди него и мячом сзади; первый — это

солнце сегодняшнего дня, последний — солнце дня вчерашнего.

Он упоминается в Текстах пирамид, ассоциировался с Гором, в

нем находились и великий и малый сонм богов. Фундаменталь-

ные идеи, связанные с Хепри, — это возрождение и новая жизнь,

отсюда и тысячи амулетов скарабеев. Со времен Семти, пятого

царя I династии, он считался защитником мертвых. Хепри плавал

по небу в ладье Манджет

, ладье восходящего

В Текстах пирамид — .

Сцена, символизирующая объединение Верхнего и Нижнего Египта.

Боги Нила юга и севера обвязывают стебли лотоса и папируса вокруг

символа союза (сма)

Ра, бог солнца Гелиополя

Хепри в своей ладье

Ра, бог войны Гермонтиса, поз-

же принятый жителями Фив как

Амон-Ра

8 У. Бадж

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

226

солнца; в полдень он менял ее на ладью заходящего солнца Ме-

скет или Сектет

Судя по всему, Тем или Атум — это додинастическое назва-

ние солнца, принятое жрецами Она. С другой стороны, оно мо-

жет означать «тот, кто дошел до конца»; обычно его изображают

в виде человека. Легенда повествует, что однажды на него на-

пала огромная змея, и поскольку он не мог победить ее, то пре-

вратился в мангусту, в виде которой появлялся дважды.

3. Луна, по-египетски Аах

, . Бог луны

появляется в виде древнего изображения человека, подобия Пта,

Мину, Осирису и др., то есть с сомкнутыми ногами. На его голо-

ве «молодая луна держит в руках старую»

. Он носит локон во-

лос юности и кобру над лбом. Сзади на шее висит менат

, на

груди символ плодородия, в руках он держит

, а стоит

на

маат — законе или правде. Он плавает по небу в ладье,

называемой «ладьей миллионов лет». Часто этого бога называют

Аах-Джхути

или , а павиан, называемый ,

изображается возвращающим уджат

, то есть украденный или

поврежденный глаз Ра. Павиана звали Астен , или Ас-

тес

, он помогал Тоту в суде. Лунного бога Фив звали

, то есть путешественник, бегун, гусь.

4. Бог земли Геб

, изображается иногда в виде

гуся, а иногда в виде человека с головой гуся. В папирусах его

тело покрыто маленькими пятнышками зеленого цвета, дающи-

ми возможность понять, что он является богом растительности.

5. Богиня неба, или женский двойник Геба — Нут

, ее

старый фетиш —

, возможно, это изображение человеческой

матки. Она обычно предстает перед нами в виде женщины с

теми же знаками отличия, что и другие богини. Небо представ-

лено знаком

, то есть плоской пластиной из какого-то ма-

териала, опирающейся на выступы с каждого конца. Этим ма-

В Текстах пирамид — .

БОГИ КОСМИЧЕСКИЕ, ЗВЕЗДНЫЕ, ЗАИМСТВОВАННЫЕ...

227

териалом может быть медь или камень. Двумя опорами неба

служили гора Бахау

на востоке и гора Ману

на западе. Бругш указал, что была и северная опора,

названная Упт-Та

. Солнце и луна двигались под пла-

стиной, но звезды были подвешены в ней, как лампы

—

звезды и назывались «лампами»

. Со временем было

решено, что у неба четыре столба

и что во время ливней

оно прорывается вниз вдоль них

. Гром назывался «Гласом

неба»

. Надписи в папирусах, иллюстрирующие

ночной спуск богини неба в объятия Геба, показывают, что и

Геб, и Нут считались двуполыми богами. В эпоху Нового цар-

ства Нут изображалась в виде очень красивой коровы, тело ко-

торой покрыто звездами.

6. Четыре ветра. Кебиу

или , то есть охлаж-

дающий или северный ветер, принадлежал Осирису. Коптский

эквивалент —

Шехебуи

, то есть согревающий или южный ве-

тер, принадлежал Ра. Коптский эквивалент —

Хенхисесуи

, то есть восточный ветер, принад-

лежал Исиде.

Хеджиуи

, то есть западный ветер, принадлежал

Нефтиде.

Четыре ветра содержались Тотом в четырех палатах неба, и

он мог открывать и закрывать двери по собственному усмотре-

нию.

Четыре элемента и их боги

Земля Геб Огонь Ра

Воздух Шу Вода Асар

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

228

Четыре руля ладьи Ра

1. Северный руль Сехем-Нефер .

2. Западный руль Тебен-Сему-Тауи

3. Восточный руль Ху(?)-Хер-Аб Хе-Т Ашему

4. Южный руль Хенти-Хер-Аб Хет Тешеру

Имена означают:

1. Красивая сила.

2. Барабан, ведущий две земли (Египет).

3. Бог света, житель храма Ашему.

4. Главный житель храма красных богов.

Неизменные звезды и планеты

Египтяне додинастического периода верили, что звезды управ-

ляли судьбами людей, и есть все основания утверждать, что астро-

логи и их подручные существовали в нильской долине с незапа-

мятных времен. Немногие сведения, которыми мы располагаем,

почерпнуты из текстов династического периода.

Тексты пирамид содержат много доказательств того, что егип-

тяне обладали элементарными знаниями астрономии и что они

дали имена наиболее заметным звездам. Они разделили небеса и

землю на четыре части, и тридцать шесть декан неба имели соот-

ветствующие аналоги в тридцати шести номах земли. Все звез-

ды египтяне разделили на две большие группы — северную и

южную:

1. Ахему Секу

, то есть звезды, которые

никогда не садятся и не исчезают. Их обычно называют около-

полюсными звездами.

БОГИ КОСМИЧЕСКИЕ, ЗВЕЗДНЫЕ, ЗАИМСТВОВАННЫЕ...

229

2. Ахему Урту , то есть звезды, ко-

торые никогда не остаются неподвижными. Это южные звезды.

Число околополюсных звезд меняется: двенадцать штук тянет

ладью солнца ночью через Туат. Они оказывали постоянные по-

чести богу небес, были помощниками и поклонниками Осириса

. Согласно тексту Унаса, этот царь имел осо-

бого слугу, поскольку мы читаем: «царь послал своего неутоми-

мого посланника»

. Самой важной

из околополярных звезд был Септет или , он же

Сириус или звезда Пса, которую греки называли Сотис. Егип-

тяне заметили, что, если в один из дней, эквивалентных 19 или

20 июля по юлианскому календарю, восход Сириуса гелиакиче-

ский, то есть происходит вместе с солнцем, в восточной части

неба, начнется разлив Нила. Иными словами, восход Сириуса

отмечал начало года, и по этому признаку жрецы имели возмож-

ность регулировать сельскохозяйственные работы в стране. В Тек-

стах пирамид Септет называют «годом»

. Как доминирую-

щую звезду неба Сотис идентифицировали с Хатхор, почему она

и изображается в виде коровы, лежащей в ладье, со звездой меж-

ду рогами. Септет была царицей года и первой из всех декан

Один ее аспект идентифицировался с Орионом, а головной обо-

док упоминался в Текстах пирамид.

Созвездия

Древним египтянам было известно лишь несколько созвез-

дий. Самыми важными из них были следующие:

1. Сах

, то есть Орион, «быстроногий бог, де-

лающий большие шаги, выдающийся в земле юга (Судане)». Он

Судя по некоторым признакам, египтяне иногда путали Септет с

богом Гором Восточной пустыни Септу

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

230

был отцом богов

, идентифицировался с Гором и Осирисом и

отличался «великой звездой»

на плече. Его женский

аналог Сахит

, судя по всему, был включен в перечень

«Душ Гелиополя» (Книга мертвых, глава xxiii). Он ассоциировал-

ся с Септет, а в более поздние времена его путали с Канопусом.

Саха изображают в виде бога, держащего в правой руке скипетр,

а в левой (протянутой) звезду. Он смотрит назад во время бега.

Тексты показывают, что он был небесным паромщиком и, впол-

не возможно, явился прототипом паромщика, с лицом повер-

нутым назад, из Книги мертвых

. С другой стороны, Херфхаф

называется «привратником Осириса»

2. Плеяды. Это созвездие было неизвестно египтянам раннего

династического периода, но при Птолемеях была сделана попыт-

ка идентифицировать его с семью Хатхор, поскольку они, в сущ-

ности, считались богинями судьбы в классической мифологии.

Было известно, что Плеяды

находятся в знаке Быка, и в виньет-

ке к главе cxlviii Книги мертвых мы видим семь коров Хатхор и

их быка.

3. Созвездие, представленное XVI декан, очень важно, потому

что его главная звезда считалась обителью бога Шесму

или

. Иероглиф, обозначающий его имя, — это винный

пресс, а в Текстах пирамид сказано, что он «пришел, неся воду и

вино». Более поздним теологам он был известен как палач Оси-

риса, который разрубал на куски тела проклятых. Он изображал-

ся в виде человека с головой льва. Его женский аналог имел го-

лову львицы и звался Шесемтет или Себшесен

4. Великий медведь. Это созвездие идентифицировалось с

Сетом, богом зла, и имело различные имена, а именно: «Бедро

[быка]», Месехти, то есть убийца,

. Это наша Боль-

шая Медведица.

«Смотрит назад», также Махаф.

Копты называли их .