Бадж Уоллис. Древний Египет. Духи, идолы, боги

Подождите немного. Документ загружается.

ТУАТ, ИЛИ ПОДЗЕМНЫЙ МИР

331

, то есть Книга врат. Обе книги были составлены жреца-

ми Амона-Ра в Фивах, но они значительно расходились в деталях.

Цель обеих книг — доказать, что Амон-Ра был не только боже-

ством дня, но и богом ночи и что ему поклонялись обитатели

подземного мира (Туата), как единственному и абсолютному бо-

жеству, подобно людям на земле. Книга Амид-дуат практически

игнорировала Осириса и даже хранила молчание относительно

зала суда Осириса, Сехет-Хетеп и всех фундаментальных док-

трин, касающихся мертвых в религии Осириса, в которые верили

по всему Египту на протяжении тысячелетий. В книге Амид-дуат

Амон-Ра проходит через все Туаты Египта, как владыка всех жи-

вущих там, и всеми благами, которыми обитатели там пользова-

лись, они были обязаны свету, проливаемому на них богом солн-

ца на пути к месту восхода. Только те, кто получили место в ладье

Амона-Ра, могли надеяться на появление из Туата живыми суще-

ствами. Только для них становилось возможным возрождение, и

только от Амона-Ра они могли ежедневно получать жизненную

силу.

Книга врат является совершенно иной. Осирис вознаграждал

своих истинных и преданных поклонников, выделяя им фермы

или усадьбы в своем царстве, где они выращивали «саженцы

истины» (то есть праведности), что вырастали из тела бога. Ими

они ежедневно кормились, становясь одним целым с богом. Но

это высшее счастье могло быть получено только поклонниками

Осириса, потому что они почитали Осириса на земле и не от-

вернулись от него, обратившись к «презренным малым богам»

(то есть ложным или забытым), выполняли все канонические

приношения и вели праведную жизнь на земле. Осирис возна-

граждал своих поклонников вечной счастливой жизнью на зем-

ле, а Амон-Ра — местами в ладье миллионов лет, в которой они,

как существа света, наряженные светом, вечно плавали по не-

бесам вместе с ним. В целом египтяне предпочитали награде

Амона-Ра вознаграждение Осириса.

Книга Амдуат

Книга Амдуат — весьма объемистый труд, части которого на-

зываются часами (ночи). Древнейшие копии книги были найде-

ны в гробницах Аменхотепа II, Тутмоса III и Аменхотепа III в

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

332

Фивах, причем текст в гробнице последнего был очень сильно

поврежден. Самая полная копия была обнаружена в гробнице

Тутмоса III и, когда я осматривал ее в 1902 году, была такой же

четкой, как если бы ее только что написали. Лучшая иллюстри-

рованная копия книги сохранилась в гробнице Сети I (XIX ди-

настия) в Фивах, где мы нашли одиннадцать из двенадцати ее

частей, и еще первые шесть частей ее в кратком изложении. Сол-

нечный бог ночи, как земной фараон, путешествовал по Туату в

ладье. Он отправлялся в плавание предположительно из некоего

места, расположенного за горами Западных Фив, и плыл по реке

до болот на северо-востоке Дельты. Он восседал в ладье Сектет

, то есть в ладье, в которой он плыл по небу с полудня

до заката. Он принимал облик человека с головой барана, веро-

ятно как дань Хнуму, божеству истоков Нила на Элефантине, и

стоял в своей святыне. Но он был только телом или плотью Ра и

звался Афу

, или Афу-Ра. В ладье вместе с ним боги Упуату,

Ху, Саа, Хер-Хекен, Ка-Шу, Нехес, «впередсмотрящий», Херп,

капитан, и богиня, сменявшаяся каждый час.

Первый час. Его богиня-хранительница — Ушмет-Хату-

Хефтиу-Ра. Район, который предстоит Афу пройти в этот час,

назывался Маати и являлся своеобразным «преддверием» Туата.

220 итеру его длина; его также называли Нет-Ра

и его стражем был Ари-Небауи. Здесь живет много небесных

существ, о функциях которых ничего не известно, и души мерт-

вых, которые, как предполагалось, ожидали возможности взой-

ти на ладью Афу. Это место не было чистилищем, как считали

некоторые, поскольку египтяне не верили в промежуточные со-

стояния для мертвых. Хорошие души получали вознаграждение,

плохие уничтожались, и враги Ра или Осириса сжигались здесь

же. Афу обращался к богам и обитателям этого места, они давали

соответствующий ответ, и, пожаловав привилегии находившимся

здесь своим почитателям и осветив их солнечным светом, Афу

направлялся к входу в собственно Туат. Когда бог покидал «пред-

дверие», на последний снова опускался мрак, и оставшиеся там

души издавали скорбные крики. Борт о борт с ладьей Афу сле-

довала ладья Хепри с вестью о появлении Осириса, иначе гово-

ря, Осирис творил себя. Таким образом, умершее солнце сего-

дняшнего дня и рождающееся солнце дня завтрашнего следовали

по Нилу вместе.

ТУАТ, ИЛИ ПОДЗЕМНЫЙ МИР

333

Второй час. Его богиней была Шесат-Макей-Неб-С. 309 ите-

ру составляет длина этого царства, 120 итеру — ширина. Здесь

живут души Туат, и называется оно Уэрнес.

. Пока Афу

плывет по реке Туата, на обоих ее берегах появляются боги и

жители, приветствующие его, произносят слова, исполненные

почтения и благодарности за все блага, дарованные им в про-

шлом. Теперь ладья Афу становится «ладьей земли», и в ней

ночное солнце проходит через тело Акера, бога с головами быка

или льва на каждом конце туловища. Перед Афу следуют четы-

ре ладьи: «ладья полной луны», ладья с фетишем Хатхор, ладья

с мангустой (фараоновой мышью) (?), из спины которой появ-

ляется голова Осириса и белая корона; ладья бога зерна Нефера.

Много мертвых живет в Уэрнес, и Афу освещает их своим све-

том, и обращается к ним, и принимает служение богов — их

соседей, которые по приказу Афу обеспечивают их нужды. Ког-

да бог покидал это царство, на него снова опускался мрак, и

оставшиеся там души издавали скорбные крики.

Третий час. Его богиня-хранительница — Тент-Баиу; она вела

Афу через царство, называемое Нет-Неб-Уа-Хепер-Ауту. Главная

задача здешних богов — уничтожение врагов Ра. Кроме того, они

должны обеспечить разливы Нила, чтобы полить земли и поза-

ботиться о живущих там душах. Афу связывается с Осирисом, чьи

помощники и слуги помогали ему в путешествии; теперь его со-

провождают три ладьи Осириса. Среди богов этого места следует

Некоторые члены команды ладьи ночного солнца.

1 — бог Са; 2 — Урт-Хекау; 3 — Солнечная Исида

123

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

334

отметить девять ипостасей Осириса. Мертвые славили Афу, пока

он был с ними, когда же бог покидал это царство, на него снова

опускался мрак, и их радостные восклицания сменялись скорб-

ными криками. Местных обитателей зовут «тайные души», а часть

Нила Туата называлась Нет-Асар

, то есть «река Оси-

риса».

Четвертый час. Его богиня-хранительница — Урт-Сехему. Рай-

он, пересекаемый в этот час, назывался Анхет-Хеперу, его защи-

щали ворота Амент-Тау. Этот район был известен как «тайный

круг Амент», в него входил Туат Мемфиса, которым управлял

Секер, Великий бог некрополя этого города. Главная святыня —

Аммехет, до нее можно было добраться, только пройдя Рестау

, то есть «вход к извилистым дорогам». Первые три

часа Афу следовал через Туат Абидоса и других великих городов,

но теперь попадал в совсем другой район. Он кишит гигантскими

змеями (и это не боги), души усопших, обитатели царства, ждут

на берегах реки, чтобы помочь Афу. Здесь нет существ, которым

он мог пожаловать поместье, и нет богов, которые служили бы

ему. Великому богу приходится покинуть ладью, в которой он

плывет по реке, и пересесть в другую, в форме змеи с головами

на обоих концах. Эта ладья проходит по темным мрачным участ-

кам, и путь ей освещает только пламя, вырывающееся из пас-

ти змеи. Афу следует мимо чудовищных двуглавых и трехглавых

змей, охраняющих владения Секера, и совершенно ясно, что и

он, и Осирис занимают низшее положение в сравнении с Секе-

ром и его богами, живущими на песке невидимыми и не отве-

чающими на слова Афу. В одной части Рестау видно горящее

пламя, вырывающееся из уст богини Унеммит, чтобы сжечь души

врагов Осириса, Секера и Ра. Одна змея имеет три головы, кры-

лья и человеческие ноги, другая — две головы на одном конце

туловища, а третью голову на кончике хвоста.

Пятый час. Район, который пересекает Афу в этот час, нахо-

дится в том же царстве Секера, представлявшем Туат Мемфиса и

являвшимся, вероятно, древнейшим царством мертвых в Египте.

Его называли Амент

. Здесь было тайное убежище Секера, вы-

строенное в форме песчаного кургана, в который жук Хепри го-

— Амент или Аментт, что означает «тайное

место».

ТУАТ, ИЛИ ПОДЗЕМНЫЙ МИР

335

товится войти. Секер и Хепри беседуют. Страна Секера овальная

по форме, она окружена песчаной стеной и охраняется двумя

сфинксами с телами львов и головами людей. Сам Секер имеет

облик человека с головой сокола. Он стоит между крыльями чу-

довища — крылатой двуглавой змеи. Рядом с ним озеро огня, где

сжигают грешников. Когда Афу, мертвый солнечный бог, сле-

дует мимо кургана Секера, молодой солнечный бог Хепри появ-

ляется из своего жилища и объединяется с ним, и Афу, таким

образом, становится богом солнца наступающего дня. Затем Афу

прибывает в район, где живет семь изрыгающих пламя богов,

пожирающих мертвых, и богиня, питающаяся кровью мертвых.

Следуя мимо, Афу видит впереди себя звезду великого бога, ко-

торый «путешествует и двигается вперед». Ее идентифицировали

с утренней звездой, Венерой, иными словами, Афу приближает-

ся к началу дня. Жекье верно отмечал, что первоначально сцены

четвертого и пятого часа образовывали полную Книгу Туата, фи-

нальным эпизодом которой был рассвет.

Шестой час. Пройдя через Туат Мемфиса, Афу приходит в

южную часть Дельты. Здесь он покидает свою «змеиную» ладью

и снова плывет в ладье Сектет. Вместе с богами, которые были с

ним в начале путешествия, он направляется в Туат Осириса в вос-

точной Дельте. По обоим берегам реки собрались боги и блажен-

ные души. Он посылает им свет, дает указания божествам, которые

находятся здесь, чтобы те обеспечили души праведников, дает им

воду день за днем. Имя царства, через которое проходит Афу в

этот час, — Месперит-Арат-Маату, а врата называются Септмету.

Богиня часа — Амент-Сему-Сет. Сначала Афу приходит к шестна-

дцати дворцам Осириса. В них живут цари севера и юга, Хетептиу,

духи. Афу обращается к ним, готовит им приношения и приказы-

вает уничтожить злое чудовище Апепа (Апопа). Далее мы видим

пятиглавого змея по имени Аш-Хру

, который образует

неправильный овал. Внутри лежит Афу, его правая рука поднята

и касается жука Хепри (восходящее солнце), и, когда Ра говорит

слово, мертвый бог становится живым. Пройдя несколько групп

богов Осириса, Афу подходит к трем домам Ра. Символ первого —

задняя часть льва, второго — крыло Гора (?), третьего — голова

человека. Далее он встречает гигантского змея, из которого вы-

растают головы четырех сыновей Гора, потом девять огнедыша-

щих змей, вооруженных ножами, в обязанности которых входит

уничтожение врагов Ра и разрубание на куски их теней.

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

336

Седьмой час. Страна, по которой следует Афу в этот час ночи,

называется Тефет-Сешат (то есть тайный зал); название врат —

Рути-Асар, имя богини — Хефтес-Хау-Хескет-Нехп-Хер.

Афу и его боги чувствуют, что продвижение вперед замедля-

ется многочисленными песчаными банками, а в одном месте,

площадь которого 400 квадратных кубитов, дорогу преграждает ги-

гантский змей Нехахер. Но богиня-скорпион связала его канатом,

а бог прибил его туловище к земле шестью огромными ножами.

Вооруженный собственными словами силы, а также словами Оси-

риса и Сера, чья святыня теперь — тело змея Мехен, он двинулся

вперед и подошел к четырем гробницам, в каждой из которых

находится ипостась Осириса. Каждая гробница представляет со-

бой низкую насыпь из песка, а души, погребенные в ней, — это

души Тема (Атума, Хепри, Ра и Осириса). Когда свет Афу падает

на эти гробницы, на каждой из четырех угловых стоек появляет-

ся человеческая голова; эти головы представляют рабов, убитых

и похороненных в фундаментах сооружений. Когда Афу прохо-

дит мимо, они «глотают себя», то есть исчезают. За ними мы ви-

дим Афу-Асара

(то есть плоть семи форм

Осириса), сидящего под навесом из туловища земли, с тремя обез-

главленными рабами перед ним. Теперь путь Афу освещает две-

надцать звездных богов и двенадцать богинь часа. Гигантский

крокодил Аб-Ше, охранявший северную часть страны, благодаря

заклинаниям Афу становится беспомощным, после чего бог по-

кидает царство Осириса, ликуя. Все боги обещали убить Апопа.

Восьмой час. Название места, через которое следует Афу в

этот час ночи, охраняемый змеем Мехеном, — Тебатнетрус, вра-

та называются Анануртнеф, богиня часа — Небтуша. В пути он

проходит десять кругов, в каждом из которых находятся боги; при

этом врата всех кругов поименованы. Афу обращается к обитате-

лям кругов, их врата открываются, и боги появляются перед Афу.

Эти боги — души тех, кто был мумифицирован и похоронен с

соблюдением должных ритуалов, и, лишь только Афу заговари-

вает, все они оживают и принимаются уничтожать его врагов. На

каждом берегу реки расположено по пять кругов, а слуги Осириса,

следящие за ними, имеют разнообразные и необъяснимые фор-

мы. Голоса богов в десяти кругах звучат по-разному и напомина-

ют: жужжание пчел, плач женщин, стоны мужчин, рев мужчин и

быков, которые горюют, молитвы людей в агонии, мяуканье ко-

шек, рев живых, военный клич, крик сокола, щебетание водяных

ТУАТ, ИЛИ ПОДЗЕМНЫЙ МИР

337

птиц. Среди богов этого места присутствует четыре формы бога

земли Та-Танена. Они изображаются баранами с плоскими рога-

ми, каждый баран носит специальную корону.

Девятый час. Название района, через который следует Афу в

этот час ночи, Бест-Ару-Анхет-Хеперу, врата называются Саем-

кебх, богиня часа — Туатт-Макел-Неб-М. Духи и души, живущие

в этом месте, присоединяют свои усилия к усилиям команды ла-

дьи Афу, чтобы помочь ему добраться до зала востока, где вос-

ходит солнце. Члены команды Афу зачерпывают воду из реки

своими веслами, чтобы духи могли попить. Боги места помогают

Афу восстановиться так, чтобы он мог принять форму солнечно-

го диска, а богини изрыгают пламя из себя не только для того,

чтобы осветить путь, но также чтобы дать жар диску и воскреше-

ние телу Осириса. Последней частью страны являются Елисей-

ские поля царства Осириса.

Десятый час. Страна, через которую следует Афу в этот час

ночи, судя по всему, является продолжением региона девятого

часа. Вероятно, это центральная часть Туата Гелиополя. Район

назывался Метет-Ка-Уджебу, ворота — Ахеперу-Месару, боги-

ню часа звали Тентенит-Ухерт-Хакабу. В этом районе Хепри,

бог солнца, который вот-вот родится, осуществляет свой мисти-

ческий союз с Афу, входит в его тело и так утверждает Око Гора.

Солнце было правым глазом «старого бога Гора», то есть древ-

нейшего небесного бога Египта, а луна его левым глазом. Дья-

вол Апоп и все его друзья и помощники выходят на охоту, стре-

мясь не допустить этого объединения, и Афу призывает всех

местных богов, большинство из которых имеют звездное проис-

хождение, наточить свои стрелы и приготовить дротики, натя-

нуть тетивы луков, напасть на силы мрака, находящиеся в вос-

точной части Туата, чтобы уничтожить солнце, и победить их.

В одной части этого региона есть вместилища воды — очевидно,

это озера и большие болота Дельты. В них живут духи и души

тех, кто утонул, а также многочисленные водные демоны, враж-

дебные Афу и Ра. На демонов нападают боги озер и защищают

от них Афу, после чего Афу обещает жителям Ну, или Нуну, что

их члены не погибнут, их плоть не подвергнется гниению и что

они получат все, что следует.

Одиннадцатый час. Страна, через которую Афу проходил в

этот час, является последней частью Туата. Она зовется Ренкерт-

Апт-Хату, ворота — Сехен-Туатиу, а богиню одиннадцатого часа

зовут Себит, госпожа ладьи, противостоящая демону Себа, ког-

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

338

да он (Афу) движется вперед. Афу, как обычно, стоит в своей

ладье, но скипетр, который он держит, — это обычный царский

скипетр, а не змей. На носу ладьи диск, окруженный змеем,

и его имя Пестт

. Теперь Афу появляется из плотной

тьмы

и входит в предрассветный полу-

мрак

. Среди богов, присутствующих на бере-

гах реки, есть двенадцать богов, которые уносят змея Мехен,

двух кобр, на спинах которых белая и красная короны, и, когда

бог проходит мимо, из корон появляются человеческие головы.

Далее мы видим четырех богинь Нейт Саиса в облике женщин,

две носят белые короны, две — красные. Они охраняют «непо-

знанные, неразличимые и невидимые» врата Саиса. На правом

Тени проклятых сжига-

ются в огненной яме

Души проклятых сжига-

ются в огненной яме

Тела проклятых сжигаются в огненной яме

ТУАТ, ИЛИ ПОДЗЕМНЫЙ МИР

339

берегу видно множество странных существ, крылатых змей с

человеческими головами, но появляются они только на мгнове-

ние, после чего «проглатывают себя», то есть исчезают. Многие

из них были звездными богами, функции которых неизвестны.

На левом берегу — район полыхающего огня, которым правит

Головы проклятых видны в огненной яме

Проклятые погружаются головами вниз в огненную яму

Огненные ямы, в которых сжигаются проклятые

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

340

Гор в облике человека с головой сокола, носящего диск и урей.

В руке он держит бумеранг. Это оружие в действительности яв-

ляется змеей, которая убивает врага, в которого ее метнули, по-

сле чего возвращается к хозяину. Перед ним стоит на хвосте

змей «Сет миллионов лет». Здесь также есть страшные огненные

ямы, в которых сгорают души, тени и тела врагов Ра и Осириса.

В одну яму вниз головой погружаются проклятые, в другой они

видны стоящими по шею в пожирающем их огне. Огонь под-

держивается богинями, изрыгающими их из своих уст.

Двенадцатый час. Страна, в которую теперь входит солнце, — это

преддверие дня. Он называется Хепер-Кеку-Хау-Месту, воро-

та — Тен-Нетеру, а богиню часа зовут Манефертра. Диск Пестт

больше не покоится в носовой части ладьи — его место занял жук

Хепри. Двенадцать богов тянут ладью, но не через туловище змея

Ка-Эн-Анх-Нетеру, но по всей его длине. Афу входит в туловище

змея мертвым телом, а появляется из его пасти, как Хепри, солн-

це на рассвете; его встречает Шу, и он занимает место на вос-

точном горизонте. Прежде чем покинуть Туат, Афу отбрасывает

свое мертвое тело, и мы видим его лежащим в конце Туата. Тексты

предполагают, что оно представляет Осириса. Все боги, бывшие

свидетелями или помощниками в путешествии ладьи Афу по Туа-

ту, поют гимны восходящему солнцу и Осирису.

Выше было изложено краткое содержание Книги Амдуат. Из

нее следует, что мертвый бог солнца, или солнечный бог ночи,

следует по Туату, как его царь и господин. Он ожидает, что жи-

тели Туатов Фив, Абидоса, Гераклеополя, Мемфиса и Гелиополя

будут всячески помогать ему.

Теперь можно вкратце рассмотреть другую точку зрения на

мир иной, которого придерживался автор Книги врат.

Книга врат

Согласно этой книге, Туат был разделен на двенадцать ча-

стей: первая — это преддверие ночи, а последняя — преддверие

дня. Каждые ворота охраняются змеем царства Осириса, который

стоит на хвосте: представляется, что это дух поворачивающейся

створки двери. Множество ворот укрепляли стены и имели при-

вратников или стражей. Имена стражей Сет-Амент, западного

преддверия, Сет и Тат. Имена остальных ворот и их стражей

следующие: