Богатырёв П.Г. Вопросы теории народного искусства

Подождите немного. Документ загружается.

Вы постойте-тко за веру, за отечество,

Вы постойте-тко

за славный стольний Киев-град,

Вы постойте-тко за церква-ты за божий,

Вы

поберегите-тко

князя Владымира

И со той Опраксой королевичной!

(там ж е, стр. 25).

Да не будем мы стоять за веру, за отечество,

Да не будем мы стоять за стольний Киев-град,

Да не

будем мы стоять

за матушки божьи церкви,

Да не будем мы беречь князя Владымира

Да еще с Опраксой королевичной

(там же, стр. 26—27).

Отметим далее, что богатырь Самсон Самойлович в сво-

ем троекратном ответе Илье Муромцу трижды мотивирует,

почему святорусские богатыри не будут спасать Владымира:

У него ведь есте много да князей-бояр,

Кормит их и поит, да и жалует,

Ничего нам нет от князя от Владымира

(там же, стр. 26—27).

Органическое соединение лейтмотива-призыва «ехать

в чисто поле на битву» с доминантным лейтмотивом «стоять

за веру, за отечество» трижды повторяется Ильей Муром-

цем без значительных изменений.

Троекратное повторение' призыва Ильи и троекратный

отрицательный ответ Самсона Самойловича несомненно имеет

стилистический эффект

После отказа богатыря Самсона Самойловича Илья один

едет к татарским полчищам. Он татарскую силу бьет,

«будто траву косит», но потом он «просел в подкопы во глу-

бокие» и попадает в плен к татарам. Одни татары хотят

убить Илью, другие считают нужным отвести его к Калину-

царю.

Калин-царь предлагает Илье Муромцу не служить

князю Владимиру, а служить ему. Илья Муромец реши-

тельно отказывается.

Дословное повторение Ильей предложений Калина-

царя, но с решительным отказом от этих предложений —

Ср. «Ритмический эффект повторения отличается от стили-

стического: повторение этого слова или группы слов народным

певцом меняет стилистический эффект этого слова или группы

слов уже благодаря самому факту повторения. Между тем метри-

ческий характер слова или группы слов обычно не меняется при

повторении» (110, стр. 147).

28*

435

один из ярких примеров того, что повторения несут худо-

жественные функции.

Калин-царь соблазняет Илью питьем, едой, одеждой

и, наконец, золотой казной. Илья отказывается от даров

Калина. Предложения Калина-царя и решительный отказ

Ильи, выражаемый глаголом с отрицанием не, построены

по тому же принципу, что и разобранный нами выше при-

зыв Ильи Муромца к богатырю Самсону Самойловичу и две-

надцати святорусским богатырям спасти Русь и отказ

их служить Владимиру.

Приведу здесь рядом речь Калина-царя и речь Ильи:

— А й же старыя казак да Илья Муромец!

Да садись-ко ты со мной а за единый стол,

Ешь-ко ествушку мою сахарнюю,

Да и пей-ко мои питьица медвяньи,

одеж-ко

ты мою одежду драгоценную,

И держи-тко мою золоту казну,

Золоту казну держи по надобью,

Не служи-тко ты князю Владымиру,

Да служи-тко ты собаке царю Калину

(38,

стр. 31).

А й не сяду я с тобой да за единый стол,

Не буду есть твоих ествушек сахарниих,

Не буду пить твоих питьицев медвяныих,

Не буду носить твоей одежи драгоценный,

Не буду держать твоей бессчетной золотой

казны,

Не буду служить тобе собаке царю Калину,

Еще буду служить я за веру за отечество\

(там же, стр. 31).

В заключение своей речи Илья Муромец произносит

доминантный лейтмотив «стоять за веру, за отечество».

Еще буду служить я за веру, за отечество,

А й буду стоять за стольний Киев-град,

А буду стоять за церкви за господний,

А буду стоять за князя за Владымира

И со тон Опраксой королевичной

(там же, стр. 31).

Это десятое и последнее повторение лейтмотива «стоять

за веру, за отечество».

436

Как мы видели, этот лейтмотив проходит по всей былине.

И основное содержание былины и десятикратное повторение

лейтмотива позволяют нам считать этот лейтмотив доми-

нантным в данной былине.

Рядом с этим главным лейтмотивом мы встречаем второ-

степенные лейтмотивы, которые занимают важное место

в развитии действия былины.

Продолжаем пересказ содержания былины.

Илья решил известить своего крестного Самсона Самой-

ловича о том, что ему «мало можется», и с этой целью пуска-

ет стрелу в шатер Самсона Самойловича. Святорусские

богатыри идут на помощь Илье, избивают полчища татар

и берут в плен Калина-царя. Здесь сказитель Т. Г. Рябинин

использует второстепенный лейтмотив «стрела-вестник»

4 раза: 1) перед тем, как пустить стрелу, Илья произносит

заговорную формулу, обращенную к стреле, 2) в описании

полета стрелы, 3) в наблюдениях богатыря Самсона Самой-

ловича над полетом стрелы и, наконец, 4) в сообщении

Самсона Самойловича о полете «стрелочки» к двенадцати

святорусским богатырям.

Четыре вариации лейтмотива «стрела-вестник» подчер-

кивают силу заговора, произнесенного Ильей, и искусство

богатыря натянуть и спустить стрелу.

Сопоставим заговорную формулу Ильи с описанием

полета стрелы:

А лети-тко, стрелочка каленая,

А лети-тко, стрелочка, во бел шатер,

Да сыми-тко крышу со бела шатра,

Да пади-тко, стрелка, на белы груди

К моему ко батюшке ко крестному,

И проголзни-тко по груди ты по белый,

Сделай-ко ты сцапину да маленьку,

Маленькую сцапинку да невеликую.

Он и спит там, прохлаждается,

А мне здесь-то одному да мало можется

(там же, стр. 32).

Да просвиснула как эта стрелочка каленая,

Да во тот во славный во бел шатер,

Она сняла крышу со бела шатра,

Пала она, стрелка, на белы груди

Ко тому ли-то Самсону ко Самойловичу,

По белой груди ведь стрелочка проголзнула,

437

Сделала она да сцапинку маленьку

(там же, стр. 33).

Далее сопоставим то, что увидел Самсон Самойлович

при полете стрелы, с тем, что он рассказал об этом полете

святорусским богатырям.

Да как снята крыша со бела шатра,

Пролетела стрела по белой груди,

Она сцапиночку сделала да на белой груди

(там же, стр. 33).

Долетела стрелочка каленая

Через мой-то славный бел шатер,

Она крышу сняла ведь да со бела шатра,

Да проголзнула-то стрелка по белой груди,

Она сцапинку-то дала по белой груди,

Только малу сцапинку-то дала, невеликую:

Погодился мне Самсону крест на вороти,

Крест на вороти шести пудов,

Есть бы не был крест да на моей груди,

Оторвала бы мне буйну голову

(там же, стр. 33).

Хотя и не доминантным, но важным лейтмотивом в были-

не является рассказ о том, как дважды конь выносит Илью

из подкопов и как в третий раз конь не смог его вынести,

в результате чего Илья попадает в плен к татарам. В были-

не лейтмотив «предсказания коня, что он не сможет выне-

сти Илью из третьего подкопа», исполняется дважды:

первый раз как предсказание, второй — как совершение

предсказания:

Как просядем мы в подкопы во глубокий,

Так из первыих подкопов я повыскочу,

Да тобя оттуль-то я повыздыну\

Как просядем мы в подкопы-ты во другии,

И оттуль-то я повыскочу,

И тобя оттуль-то я повыздыну,

Еще в третьии подкопы во глубокий,

А ведь тут-то я повыскочу.

Да оттуль тебя-то не повыздыну...

(там же, стр. 28).

И он просел в подкопы во глубокий;

Его добрый конь оттуда повыскочил,

438

Он повыскочил у Илью оттуль повыздынул.

( )

И он попал в подкопы то во другии;

Его добрый конь оттуль повыскочил у

Да Илью оттуль повыздынул,

( )

И он попал в подкопы-то во третьии,

Он просел с конем в подкопы-ты глубокий;

Его добрый конь да богатырский

Еще с третьиих подкопов он повыскочил,

Да оттуль Ильи он не повыздынул...

(там же, стр. 29—30).

Сравнивая два варианта лейтмотива «предсказания ко-

ня»,

мы видим, что в первом варианте, в котором конь

предсказывает, что он не сможет Илью вытащить из татар-

ского подкопа, глагол стоит в будущем времени:

повыскочу,

повыздыну,

просядем;

конь говорит от первого лица множе-

ственного числа и обращается к Илье во втором лице —

до тобя. Во втором варианте глагол стоит в третьем лице

прошедшего времени: конь... повыскочил, конь... повызды-

нул,

он попал.

Таким же второстепенным, но важным лейтмотивом

былины является дважды повторяющийся лейтмотив, кото-

рый мы обозначим: «пленника — Илью Муромца или Кали-

на-царя — хотят сначала убить, но потом ведут к царю

(Калину) или князю (Владимиру)»:

Говорили-то-татара

таковы слова:

— Отрубить ему да буйную головушку.

Говорят ины mamapa таковы слова:

— А й не надо рубить ему буйной головы,

Мы сведем Илью к собаке царю Калину,

Что он хочет, то над ним да сделает.

Повели Илью да по чисту полю

А ко тым полаткам полотняныим,

Приводили ко полатке полотняноей,

Привели его к собаке царю Калину,

Становили супротив собаки царя Калина

(там же, стр. 30).

Говорят-то как богатыри да святорусьскии:

— А срубить-то буйную головушку

А тому собаке царю Калину.

Говорил старой казак да Илья Муромец:

439

— А почто рубить ему да буйную головушку?

Мы свезем-тко его во стольний Киев-град

Да й ко славному ко князю ко Владымиру

(там ж е, стр. 34).

Сравнивая эти два варианта, мы видим, что в них нет

или почти нет (вместо прошедшего времени стоит praesens

historicum) глагольных изменений. Глаголы в обоих вариан-

тах стоят в том же лице и в том же времени.

Одинаково описывается и ситуация события: пленника

сначала хотят убить, затем ведут к царю или князю.

После того как Илья Муромец привел пленного царя

Калина к князю Владимиру, Калин-царь обещает платить

Владимиру дань «век и по веку». Этим былина заканчива-

ется.

Рассмотрим лейтмотивы еще одной былины «Илья Муро-

мец и Соловей», пропетой Т. Г. Рябининым А. Ф. Гиль-

фердингу в 1871 году. Эта былина без больших изменений

помещена в сборнике «Песни Рыбникова» (93, стр. 15—22)

и в сборнике былин Гильфердинга (38, стр. 10—17).

Мы

будем

цитировать былину по записи Гильфердинга как более

точной. Передаем краткое содержание этой былины.

Илья Муромец отправляется из Муромля в Киев, стре-

мясь быстро доехать до Киева.

Он стоял заутрену во Муромли,

А й к обеденке поспеть хотел он в стольней

Киев-град

(38,

стр. 10).

По дороге в Киев он видит, что город Чернигов обложен

татарскими полчищами. Он один освобождает город Чер-

нигов, за что «черниговские мужички» зовут Илью остаться

у них воеводой. Илья отказывается и просит указать ему

дорогу в Киев. Черниговские мужички предупреждают

Илью о невозможности проехать «дорогой прямоезжей»,

так как там засел Соловей-разбойник. Однако Илья поехал

по «прямоезжей дороге» и пленил Соловья-разбойника.

Вместе с плененным Соловьем он приехал в Киев к Вла-

димиру. Владимир-князь не верит, что Илья проехал прямо-

езжей дорогой. Но, узнав, что Илья привез побежденного

Соловья, хочет послушать его свист и рев. Илья приказы-

вает Соловью свистеть в полсвиста. Соловей ослушался

Илью и свистит в полный свист. Илья убивает Соловья.

В анализируемом нами тексте, исполняемом Т. Г. Ряби-

ниным, доминантным лейтмотивом является описание ужа-

440

сов грозной прямоезжей дороги, где засел Соловей-разбой-

ник, которого побеждает Илья Муромец. Помимо описания

ужасов прямоезжей дороги черниговскими мужичками, этот

лейтмотив встречается в былине еще три раза: в описании

этой дороги сказителем, когда ее проезжает Илья Муромец,

в рассказе об этой дороге Ильи Муромца князю Владимиру

и, наконец, в насмешливой речи князя Владимира, ули-

чающего во лжи Илью, который заявил, что приехал в Киев

прямоезжей дорогой. Кроме того, в былине несколько раз

отдельно от всего лейтмотива о прямоезжей дороге упоми-

наются свист и рев Соловья.

Сравним лейтмотив «прямоезжая дорога» в описании

черниговских мужиков и в описании ее князем Владимиром.

В своей речи о прямоезжей дороге князь Владимир как

доказательство невозможности проехать из Муромля в Ки-

ев указывает также на тот факт, что Чернигов обложен

полчищами татар.

Мы начинаем рассказ черниговских мужиков о прямоез-

жей дороге с описания сказителем в начале былины осады

Чернигова татарами, близкого к описанию этой осады

в речи Владимира.

У того ли города Чернигова

Нагнано-то силушки черным-черно,

А й черным-черно, как черна ворона;

Так пехотою никто тут не прохаживат,

На добром кони .никто тут не проезживат,

Птица черной ворон не пролетыват, ^

Серый зверь да не прорыскиват

(там же, стр. 10).

Говорил ему Владымир таковы слова:

)

Как у славного у города Чернигова

Нагнано тут силы много-множество,

То пехотою никто да не прохаживал,

И на добром коне никто да не проезживал;

Туды серый зверь да не прорыскивал,

Птица черный ворон не пролетывал

(там же, стр. 15).

Говорили мужички ему черниговски:

(• •• )

Прямоезжая дорожка заколодела,

Заколодела дорожка, замуравела,

А й по той ли по дорожке прямоезжою

Да й пехотою никто да не прохаживал,

На добром кони никто да не проезживал:

Как у той ли-то у Грязи-то Черноей,

Да у той ли у березы у покляпыя,

Да у той ли речки у Смородины,

У того креста у Левонидова,

Сиди Соловей-разбойник во сыром дубу,

Сиди Соловей-разбойник Одихмантьев сын,

А то свищет Соловей да по-соловьему,

Ен крычит злодей разбойник по-звериному,

И от него ли-то от посвисту соловьят,

И от него ли-то от покрику звериного

То все травушки-муравы уплетаются.

Все лазуревы цветочки отсыпаются.

Темны лесушки к земле вси приклоняются,

А что есть людей, то вси мертвы лежат

(там ж е, стр. 11).

А й у той ли-то у Грязи-то у Черноей,

Да у Славноёй у речи у Смородины,

А й у той ли у березы у покляпою,

У того креста у Леванидова,

Соловей сидит разбойник Одихмантьев сын,

То как свищет Соловей да по-соловьему,

Как кричит злодей разбойник по-звериному.

То все травушки-муравы уплетаются,

А лазуревы цветки прочь отсыпаются,

Темны лесушки к земли вси приклоняются,

А что есть людей, то вси мертво лежат

(там же, стр. 15).

И мужички черниговские и князь Владимир рассказы-

вают одними и теми же словами об ужасах прямоезжей

дороги. И в том и в другом рассказах значительных грам-

матических отличий мы не встречаем. В обоих рассказах

мы находим настоящее время третьего лица.

Теперь сравним описание прямоезжей дороги сказите-

лем, когда ее проезжает Илья Муромец, с описанием этой

дороги самим Ильей Муромцем князю Владимиру:

— Ай ты славныя Владымир стольнё-киевской!

Я стоял заутрену христовскую во Муромли,

А й к обеденки поспеть хотел я в стольнёй Киев-

град,

То моя дорожка призамешкалась;

А я ехал-то дорожкой прямоезжею,

Прямоезжею дороженкой я ехал мимо-то Чер-

нигов-град,

Ехал мимо эту Грязь да мимо Черную,

Мимо славну реченку Смородину,

Мимо славную березу-то покляпую,

•Мимо славный ехал Левонидов крест

(там же, стр. 14—15).

Подъезжает

он ко речке ко Смородинки,

Да ко тоей он ко Грязи он ко Черноей,

Да ко тоей ко березы ко покляпыя,

К тому славному кресту ко Левонидову.

Засвистал-то Соловей да й по-соловьему,

Закричал злодей-разбойник по-звериному,

Так все травушки муравы уплеталися,

Да й лазуревы цветочки отсыпалися,

Темны лесушки к земле вси приклонилися,

Его добрый конь да богатырский,

А он на корзни да потыкается.

Илья бьет коня и бранит его:

Что ты на корзни., собака, потыкаешься?

Не слыхал ли посвисту соловьяго,

Не слыхал ли покрику звериного...

(там же, стр. 11—12).

Затем Илья Муромец стреляет в Соловья-разбойника,

выбивает ему «право око со косичею», пристегивает ранено-

го Соловья ко стремени и везет его по чисту полю.

При описании поездки Ильи по прямоезжей дорожке

сказитель повторяет предлог ко: ко речке, ко Смородинке

и т. д. При этом предлог ко стоит не только перед существи-

тельным, но и перед определением. Глагол в рассказе ска-

зителя стоит в 3-м лице единственного числа настоящего

времени. В рассказе Ильи Владимиру о происшествии на

прямоезжей дорожке повторяется предлог мимо и глагол

стоит в первом лице единственного числа прошедшего

времени: я ехал.

Следует отметить, что два стиха доминантного лейтмоти-

ва — «прямоезжая дорога», «от посвисту соловьего и от

443

его покрику звериного»— отделяются от всего лейтмотива

и повторяются как самостоятельный лейтмотив.

Стихи о посвисту и покрику Соловья-разбойника дают-

ся в различной грамматической форме.

Приведу эти стихи.

Владимир приказывает Соловью-разбойнику:

— Засвищи-тко, Соловей, ты по-соловьему,

Закрычи-тко, собака, по-звериному.

После того как Соловей отказывается выполнить приказа-

ние Владимира, Владимир обращается к Илье:

— А й же старыя казак ты, Илья Муромец!

Прикажи-тко засвистать ты Соловью да й

по-соловьему,

Прикажи-тко закричать да по-звериному.

Илья приказывает Соловью:

— А й же Соловей-разбойник, Одихмантьев сын!

Засвищи-тко ты во пол-свисту соловьяго,

Закрычи-тко ты во /гол-крыку звериного

(там же, стр. 16).

Соловей отвечает Илье Муромцу, что у него «раночки кро-

вавы запечатались. Да не ходят-то мои уста сахарный».

Не могу я

засвистать

да й

по-соловьему,

Закрычать-то не могу я по-звериному...

Соловей просит налить ему зелена-вина:

Да тогда я засвищу да по-соловьему,

Да тогда я закрычу да по-звериному

(там же, стр. 16).

Соловей выпивает чарочку «одним духом» и

Засвистал как Соловей тут по-соловьему,

Закричал разбойник по-звериному...

Свист и крик Соловья в Киеве на дворе у Владимира так

же страшны, как и в лесу на прямоезжей дороге:

Маковки на теремах покривились,

А околерки во теремах рассыпались

От него, от посвисту соловьяго,

А что

есть-то

людюшок,

так ecu мертвы лежат

(там же, стр. 17).