Бонвеч Б., Галактионов Ю.В. История Германии. Том 1

Подождите немного. Документ загружается.

Германия

во

второй

трети

XVI —

начале

XVII

в.

291

ло жителей германских земель достигло 16-17 млн человек. Росла

плотность населения, особенно в районах

ускоренной урбаниза-

цией,

например, в герцогстве

Вюртемберг

в Всстфалии (44 человека

на

км

учетом

миграционных потоков население некоторых го-

родов, таких, например, как

Гамбург,

выросло в 2 раза. Интенсивные

процессы урбанизации вели к перенаселенности городов, что при

отсутствии

канализации,

водопровода,

служб

по

уборке мусора

ухуд-

шало условия жизни, вело

болезням

эпидемиям,

к превышению

смертности над рождаемостью. Поэтому пополнение городского на-

селения

осуществлялось за

счет

миграций

из

деревни,

где санитарные

условия были

намного

лучше.

В период раннего Нового времени завершается окончательное

формирование

малой семьи. Параллельно

этим изменяется отно-

шение

людей к проблеме рождаемости. Рационализация мышления

привела к

осознанию

того, что

средства

существования ограничены

слишком большая семья вела к большим расходам, особенно на

питание,

жилье,

одежду,

образование

т. д. Все это

делало

желатель-

ным

небольшую семью. Так возникает планирование семьи и рож-

даемости. Получает распространение длительная опека родителей

над детьми, что особенно было характерно для семей бюргеров.

ХУ1-ХУП

вв. формируется новая модель брака, при которой ха-

рактерен более поздний возраст вступления в

брак.

Мужчины неред-

ко

вступали в брак после 25 лет, а женщины — в возрасте

20-22

лет

даже

в более поздние годы. При этом в различных сословных

груп-

пах возраст вступления в брак варьировался.

Так,

например,

предста-

вители феодальной аристократии вступали в брак достаточно рано

(в

большинстве

случаев

— до 20 лет). Исследователи считают, что это

было

связано

со

стремлением сохранить сословный

имущественный

статус.

Различался возраст вступления в брак в сельской и городской

среде.

Горожане

заключали браки гораздо

позднее.

Надо также

учесть,

что значительная доля взрослого населения (порой до 20

в брак

не

вступала.

итоге молодые мужчины и женщины могли

подолгу

пребывать

холостом

состоянии.

Это вело

увеличению добрачных

внебрачных сексуальных связей.

то же время под воздействием

пропаганды протестантской и реформированной католической церк-

вей,

а также общественного контроля со стороны общин сокращается

число

детей,

рожденных

вне

брака (в некоторых регионах

Священной

Римской

империи у германской

нации

доля внебрачных

детей

не

пре-

вышала 1-2

%).

Как в протестантских, так и в католических княжест-

вах

государство

через церковь осуществляло контроль за моральной

19*

292

Глава

IV,

Германия

в XVI —

первой

половине

XVII

в.

жизнью общин, действовали церковные

суды

чести, в проповедях

огромное внимание уделялось семейным

отношениям.

Выбор парт-

нера для совместной жизни в

XVII

в. осуществлялся чаще всего в со-

ответствии с определенными социальными критериями: муж и жена

должны были исповедовать одну

веру,

происходить из одинаковых

по

профессиональным признакам и благосостоянию групп.

деревне

городе любовь

сексуальная мотивация были важными причинами

для вступления в брак.

Средняя

продолжительность жизни составляла

чуть

более 30 лет.

Но

если взять тех, кто пережил возраст 10 лет, то их продолжитель-

ность жизни была выше, достигая

39-42

лет. Главной демографиче-

ской

проблемой оставалась высокая детская смертность.

городе

10 годам из 1000 рожденных детей умирало

53-55

%, в деревне —

35-36

%. Фактором, влиявшим на рождаемость и смертность, были

так

называемые «кризисы существования». Исследователи связы-

вают их с эпидемиями и ростом цен на

хлеб.

Учитывая, что

хлеб

составлял до 60 % в

структуре

питания

многих общественных групп,

его нехватка часто вела к

голоду

и росту детской смертности. «Кри-

зисы

существования» в Германии были следствием низких

доходов

населения

и недостатка сельскохозяйственной продукции. Полно-

масштабные «кризисы существования» охватили Германию в период

Тридцатилетней войны.

Повседневная

жизнь

Структура питания немцев в XVI — первой половине

XVII

в. варьировалась в зависимости от района и принадлежно-

сти к социальному слою. Разнообразие и изобилие

блюд

(мясных

рыбных, дичи,

напитков,

пряностей) отличали питание социаль-

ных верхов — городского купечества, патрициата, светской знати,

церковных иерархов.

то же время в крестьянской среде сокраща-

лось потребление мяса, а основной пищей были каша и

хлеб.

Ана-

логичные изменения происходили и в семьях горожан после 1550 г.

У нобилитета высоко ценилось поварское искусство. Здесь сильно

ощущалось итальянское и славянское

влияние.

быту

появляются

индивидуальные ложки и столовые ножи, формируются правила

этикета.

Подавляющая часть населения более половины своих

доходов

тратила на продукты питания. Основой питания широких слоев

сельского и городского населения были зерновые, прежде всего

рожь или ячмень, просо. Из зерновых готовили супы, каши,

хлеб.

Германия

во

второй

трети

XVI —

начале

XVI] е.

293

Сезонной

добавкой к еде были овощи и зелень: шпинат, петрушка,

чеснок,

морковь, капуста, ягоды. В повседневном рационе незначи-

тельно выросла доля фруктов, из мясной продукции предпочтение

отдавали свинине и говядине. Потребление домашней птицы росло,

причем в

городе

сильнее, чем в деревне. Доля же дичи в рационе

сокращалась, исключая стол нобилитета. Рыба была одним из ос-

новных продуктов питания для проживавших по берегам рек, озер,

вдоль морского побережья. Важность рыбы как источника белка

определялась

тем, что католики ели ее в дни поста. Католическая

церковь

запрещала потребление мяса в течение 150

«постных»

дней

году.

В повседневный рацион входили и хмельные напитки. Пивная

культура

получила распространение в Баварии и восточногерман-

ских землях. В портовых и гарнизонных

городах

Северной Гер-

мании

был популярен «шнапс». Жители Юго-Западной Германии

предпочитали крепкие майнцские, мозельские и рейнские вина.

повседневном рационе присутствовало большое количестве алко-

гольных напитков из фруктов: яблочные и

грушевые

вина, напитки.

Алкогольные напитки были важным компонентом социальных

коммуникаций

и широко использовались при скреплении догово-

ров и

торговых

сделок, помолвках, бракосочетаниях и т. п. частных,

официальных, корпоративных застольях.

Патрициат,

крупное купечество, представители университетов,

юристы, разбогатевшие ремесленные мастера подчеркивали свой

новый

статус

дорогостоящими костюмами, роскошью убранства

покоев

и изысканностью стола, престижными тратами «на

нужды»

города и благотворительностью. Они стали, наряду со знатью, по-

требителями продукции «индустрии роскоши»

(шелк,

бархат,

атлас,

кружева, фарфор, ювелирные изделия). Семьи

богатых

бюргеров

занимали,

как

правило,

дом в

несколько

этажей.

Его

внутренняя пла-

нировка

и мебель из

дорогих

пород

дерева

демонстрировали посе-

тителям успешность жизненного пути хозяина. Для

бюргерства

тор-

говля и промышленная деятельность рассматривались как источник

материальных

ценностей,

открывающих

путь

к аристократическому

образу

жизни,

родству

аристократическими

фамилиями.

Поведение и психология крестьян были тесно связанны с сель-

скохозяйственным

трудом.

Аграрный

труд

мог

служить

источником

удовлетворения потребностей, но вместе

тем крестьянин испыты*

вал

чувство

неуверенности из-за отсутствия у него собственности

на

возделываемую

им землю, все более

усугублявшегося

малозе-

294

Глава

IV Германия в XVI — первой половине XVII в.

мелья, низкой урожайности, угрожавшей периодическим голодом.

Праздники,

устраивавшиеся по окончанию жатвы, сопровождались

пирушками,

во время которых проедалась немалая доля собранного

урожая.

Колебания между

длительным

недоеданием и

праздничным

обжорством

—

яркий

показатель неустойчивости материального

положения

большей части сельского населения. Кризис общинной

солидарности,

вызванный

социальной и имущественной

диффе-

ренциацией деревни, создавал напряженную социально-психоло-

гическую обстановку. Одно из ее проявлений — обострение страха

перед

смертью и загробными карами. Эпидемии, голод,

войны

дела-

ли смерть частым и знакомым явлением. Страх перед ожидающим

после

смерти воздаянием

привлекал

внимание людей к проповедям

монахов,

призывающих к немедленному покаянию. Страх

этот

воз-

растал

в моменты появления пророчеств о близящемся конце света

Страшном

суде.

крестьянской среде по-прежнему использовали магию, с по-

мощью которой надеялись

получить

хороший урожай, душевное

физическое здоровье. За помощью обращались, наряду со знаха-

рями,

к святым. Вера в чудеса была повсеместной. Магическую силу

придавали католической

мессе,

евхаристии, верили, что

молитвы

имели действие,

сходное

с заклинаниями. Повсеместно сохраняли

свое

значение праздники с нехристианскими элементами: праздник

встречи весны, праздник урожая и

т.

д.

монотонной повседневно-

сти

сельской жизни праздник был средством

«выйти»

наружу долго

скапливавшимся эмоциям. Число ежегодных праздников под давле-

нием протестантской и католической церквей сокращалось, однако

происходило

это

крайне медленно.

Во

второй половине XVI — XVII

в.

страны

Западной

Европы

охва-

тила

охота

на ведьм. Ведовство стали сближать с ересью и жестоко

его

преследовать. Согласно точке зрения теологов и юристов того

времени, ведьма считалась

не

просто

колдуньей или

знахаркой,

слу-

жанкой сатаны, которая заключила с ним договор, вступила с ним

в половые сношения, по его наущению губила людей и их имущест-

во.

Разгадку феномена охоты на ведьм нужно искать и в сознании

людей,

особенно деревенских жителей.

своих

доносах

на

соседок

или

соседей

они часто жаловались на

порчу

скота,

на «дурной глаз»,

зловредные заклинания. Судьи же в

ходе

разбирательства

жалоб

ста-

рались

добиться

от предполагаемой

ведьмы

признания в

том,

что она

причиняла

вред

соседям,

вступив в сношения с дьяволом. Бытовыми

конфликтами можно отчасти объяснить огромные масштабы охоты

Тридцатилетняя

война

295

на

ведьм. Процедуре расправы с ведьмой придавался подчеркнуто

публичный и торжественный характер, она явно была рассчитана

на

то, чтобы произвести максимум психологического воздействия

на

людей. Кризис традиционного сознания и подрыв отношений

взаимопомощи,

происходившие в

результате

модернизации, созда-

вали

мучительную

напряженность в сознании населения.

деревне

сложилась обстановка, которая подсознательно

побуждала

крестьян

искать виновных в их материальных и психологических неурядицах

бедствиях.

Гонения

против

ведьм

проходили под знаком последовательного

навязывания

населению реформационного понимания христиан-

ской

религии,

далекого от

традиционной

«картины

мира»

способов

поведения.

Обвинения в

ведовстве

выдвигались против женщин

потому, что именно они были хранительницами ценностей устной

архаичной (народной)

культуры,

которая рассматривалась католи-

ками

и протестантами как варварская и еретическая. Расправа

же

с ведьмами создавала благоприятную обстановку для постепенного

уничтожения многих элементов народной

культуры.

5. Тридцатилетняя война

Причины войны

Одной из главных причин Тридцатилетней войны был так

не решенный в течение

XVI в.

религиозный вопрос. Конфессио-

нализация

вела к вытеснению вероисповедной оппозиции, рели-

гиозным

преследованиям. Решительность,

которой религиозные

репрессии применялись как в католических, так и в протестантских

княжествах, свидетельствовала

напряженности внутренних про-

тиворечий в стране. Особенно активно происходило насаждение

католицизма, поддерживаемое Габсбургами. Император постоянно

нуждался

получении военных субсидий,

что

невозможно было

сделать

без

согласия протестантских князей, поэтому

Габсбурги

предпочитали предоставлять инициативу в рекатолизации правите-

лям

Баварии.

Стремясь разъединить

противников,

прогабсбургский

лагерь в Германии избрал объектом своего нападения прежде всего

кальвинистов,

на которых формально не распространялись условия

Аугсбургского

религиозного мира.

формированием системы княжеского абсолютизма политика

князей,

независимо от

их

конфессиональной принадлежности, была

296

Глава

Германия

в XVI —

первой

половине

XVII

в.

направлена на расширение территории своих княжеств. Параллель-

но

усилением княжеской власти шло дальнейшее оскудение немец-

кого дворянства,

деклассированной

среде

которого было немало

социальных элементов,

готовых

на любые политические авантюры

расчете на военную

добычу

и княжеское жалование. Таким обра-

зом,

одним из источников конфликта были немецкие князья и дво-

рянство,

видевшие в войне возможность обогащения и политиче-

ского усиления.

Необходимо также

учесть

кризис имперских

структур

на ру-

беже

ХУ1-ХУП

вв., не способных выполнить стабилизирующую

роль в условиях эскалации силовых решений религиозного вопро-

са. Явный упадок авторитета имперских институтов и нежелание

императора выступить в качестве посредника

между

католиками

протестантами вели

формированию альтернативных

структур

управления в

империи,

строившихся на основе конфессионального

признака

(Евангелическая уния, Католическая лига) и стремивших-

ся

отстаиванию своих религиозных и политических позиций.

В современной германской историографии

существуют

различ-

ные

трактовки причин Тридцатилетней войны.

целом,

указывая на

значение

экономических,

правовых, политических, международных

факторов,

породивших войну, немецкие историки говорят о реша-

ющей роли религиозного фактора в возникновении войны, причем

отмечается, что в раннее

Новое

время невозможно отделить религию

от

политики.

Представляется, что Тридцатилетнюю войну

ее итоги

религиозном плане

следует

рассматривать как завершающий этап

конфессионализации.

Важной предпосылкой конфликта стало образование накануне

Тридцатилетней войны религиозных союзов. В 1607 г. войска Мак-

симилиана

Баварского оккупировали имперский

город

Донауверт

за преследование местных католиков. В

ответ

в 1608 г. образова-

лось политическое объединение кальвинистских князей рейнской

Германии — Евангелическая уния, которую возглавил пфальцский

курфюрст Фридрих IV. Унию поддерживали

Франция,

Англия, Гол-

ландия.

В 1609 г. образовалась Католическая лига — союз

духов-

ных и светских князей Южной и Юго-Западной Германии во

главе

с ревностным охранителем католицизма Максимилианом Бавар-

ским.

Австрийские

Габсбурги

не вступили в

Лигу,

но установили

с ней самые тесные

связи,

а испанское правительство оказывало ей

прямую помощь. Таким образом, германские княжества оказались

начале

XVII

в. вовлеченными в систему внешнеполитических

Тридцатилетняя

война

297

союзов,

назревавший

Германии внутренний конфликт неиз-

бежно должен был стать общеевропейским. Особенно острыми

были противоречия

между

Испанией и Францией из-за террито-

риальных претензий обоих

государств

и стремления к гегемонии

в Европе.

Ставший

1619 г. императором Священной Римской империи

германской нации

Фердинанд

Габсбург

(1578-1637)

возобновил

попытки создания общегерманского централизованного

государ-

ства. Император, не располагавший достаточной армией и матери-

альными ресурсами, решил опереться

на

военные силы католиче-

ских князей.

Угроза

усиления

Габсбургов

вызвала

тревогу

многих

европейских

государств,

прежде всего

Франции,

Англии, Голландии,

скандинавских стран. Большинство западноевропейских

держав

были готовы выступить против германских и испанских

Габсбургов,

что

определенной степени компенсировало численное и военно-

политическое превосходство католических сил над протестантскими

внутри Германии, но способствовало быстрому превращению

внут-

риимперского конфликта

международный.

Периодизация

и основные события войны

История

Тридцатилетней войны делится на

следующие

пе-

риоды: 1) чешско-пфальцский

(1618-1624);

2) датско-нижнесаксон-

ский

(1625-1629);

3) шведский

(1630-1634);

4) шведско-французский

(1635-1648).

Чешско-пфальцский

период

В 1618 г. грубыми нарушениями свободы вероисповедания

было спровоцировано восстание протестантов в Чехии.

Габсбург-

ская

администрация была

свергнута,

а чешский сейм избрал новое

правительство и объявил о том, что Чешское королевство не при-

надлежит отныне австрийским

Габсбургам.

Восстание поддержали

члены Евангелической унии, Голландия и Англия. Возглавивший

Евангелическую унию зять английского короля курфюрст Пфальца

Фридрих

был избран чешским королем

(1619).

Чехи при поядерж-

ке силезских и пфальцских войск графа Мансфельда в течение

двух

лет оказывали сопротивление войскам императора и Католической

лиги. Однако

Габсбургам

удалось

добиться существенных политиче-

ских

дипломатических

успехов.

Фердинанд II

Габсбург

был избран

императором. Бавария и Саксония

за

значительные территориаль-

ные приобретения обещали принять

участие

подавлении восста-

298

Глава

IV Германия в XVI — первой половине XVII в.

ния. Испания прислала Фердинанду 7 тыс. солдат, помощь оказали

римский

папа и Генуя. Войска Католической

лиги

и императора под

командованием

Тилли

в ноябре

1620

г. на Белой горе под Прагой

разгромили протестантов. Это поражение сломило дух повстанцев

Чехия признала власть императора.

Осенью

1620

г.,

под предлогом восстановления власти императора

в Нижнем

Пфальце,

на Рейн явился испанский полководец Спинола

25 тыс. солдат. Это позволило католическим

князьям

проводить

политику рекатолизации. Сопротивление испанцам и католикам

возглавили Мансфельд и молодой епископ Гальберштадтский

Хри-

стиан.

Грабившие католические храмы и монастыри на

северо-западе

Германии Христиан Гальберштадтский и

Мансфельд

превратили

сол-

датские

грабежи в систему самоснабжения войск, не располагавших

помощью со стороны государства.

ответ испанцы оккупировали

Пфальц

— оплот протестантского блока.

январе

1623

г. император

торжественным актом

лишил

Фридриха V титула курфюрста и пе-

редал

его Максимилиану Баварскому. Тилли, разбив протестантов,

вступил в Северную Германию.

Датско-нижнесаксонский

период

Перспектива

торжества католицизма во всей Германии,

подчинение Габсбургам северо-западных районов страны, наконец,

захват

ими Балтийского побережья активизировали иностранные

государства. В

1625

г. в войну вступила Дания. Датского короля

Христиана IV поддержал

Мансфельд.

Фердинанд

назначил импер-

ским главнокомандующим Альбрехта Ваппенгитейна

(1583-1634),

прославившегося наиболее последовательным воплощением идеи

«самоокупаемости»

армии

путем грабежа территорий, где велись

военные действия.

Валленштейну удалось нанести поражение датчанам и

принудить

Данию заключить мир с

германскими

католиками. Из завоеванных

областей

и городов изгонялись протестантские пасторы, запреща-

лось некатолическое богослужение, происходили ведовские процес-

сы.

1629

г. император издал указ о реституции (восстановлении)

прав

католической

церкви

на имущество, захваченное протестанта-

ми с

1552

г. Предстояло

вернуть

2 архиепископства и

еписконств,

не считая более мелких владений. Комиссары, назначенные импера-

тором для проведения реституции, были в большинстве своем ка-

толическими прелатами. Эта мера побудила протестантских князей

их союзников усилить сопротивление.

Тридцатилетняя

война

299

Границы

нападав государств (до |&*в г

территории

которых

были

увеличены

Вестфальским миром

Граница Священной Римской империи

—

в16Мг.

Важнейшие

военные

действия сторон:

—г-

Габсбургов

и их

союзник»

—— АктитабгЛурпжой коалиции

*'«>

Места

даты

важнейших сражений

Территориальные

изменения

по Вестфальскому миру

1648

- Государства, получившие признание

' своей независимости

Территории

отошедшие

к Франции

Территории

отошедшие

к Швеции

, Территории отошедшиекгерманским

государствам

КБранденбургу

1 «Сагами

1 кБаварии

Г~ЗГ1 к Брвуншвейг-Люнебургу

РП «МеикнСургу

Га6^оГ

ПР

*°

гг-К)

Вкиения испанских

*—'

Габсбургов

Тридцатилетняя

война

1618-1648

гг.

300

Глава

IV.

Германия

XVI

—

первой

половине

XVII

Шведский

период

1630

г. в военные действия включилась Швеция.

Швед-

ские войска, возглавляемые королем Густавом II Адольфом» вскоре

нанесли католикам ряд поражений, самым значительным из которых

была совместная с саксонцами победа над Тилли при Брейтенфельде

(1631

г.)

. Развивая

успехи,

саксонский курфюрст Иоганн Георг занял

Прагу. Густав Адольф направил свою армию к

Рейну,

в земли Католи-

ческой

лиги.

Города,

пострадавшие от рекатолизации, открывали ему

ворота. Густав Адольф, мечтая об императорской короне, держался

как признанный государь Германии:

принимал

присягу от городов,

заключал союзы с князьями, жаловал немецкие земли своим сторон-

никам.

Следующей целью Густава II Адольфа стала католическая Ба-

вария. Тилли совместно с курфюрстом Максимилианом встретил

шведов на р. Лех. В критический момент сражения Тилли лично

возглавил контратаку, получил смертельное ранение, а войска ка-

толиков были разбиты. 17 мая

1632

г. Густав II Адольф вступил

Мюнхен.

этой

ситуации император Фердинанд II вынужден был

обратиться к Валленштейну. Тот согласился

принять

главное коман-

дование

лишь

при условии полного подчинения ему вооруженных

сил

империи с правом награждать и наказывать солдат и офицеров,

самостоятельно

вести переговоры с противником, взимать контри-

буцию и конфисковывать имущество на отвоеванной территории.

Однако

назначение Валленштейна не изменило ход военных

дей-

ствий, складывавшихся теперь неблагоприятно для католического

блока.

конце

1632

г. произошло

сражение

армий Густава

Адольфа

Валленштейна при Люцене. Несмотря на гибель Густава

Адольфа

в начале битвы, шведы заставили армию Валленштейна отступить.

Валленштейн, видя превосходство своих противников, вступил в пе-

реговоры со Швецией и Францией,

причем

не всегда информировал

императора о

ходе

этих

переговоров. Обвиненный в измене, он был

отстранен

от командования и убит при невыясненных обстоятель-

ствах.

Смерть.Густава II Адольфа обнаружила

явные

разногласия в ла-

гере протестантов. Великодержавные

планы

шведского короля не

вызывали

поддержки у протестантских князей. За спиной у шведов

Валленштейн,

армии которого было много наемников-протестантов,

не поддержал контрреформационные меры,

за

что

еще

1630

г.

был отстра-

нен

от

обязанностей

командующего.