Есть мифы другого рода, которые можно назвать «вечными». Они основаны на архетипах, и их
практически невозможно уничтожить, поскольку эти мифы глубоко укоренены в менталитете
народа. Их можно либо актуализировать, т.е. вызвать к жизни, либо загнать обратно в глубины
подсознания, поставив им мощный заслон. Например, Гитлер активно использовал в своей
пропаганде древнегерманские архетипы. После поражения Германии немцы загнали «бесов» в
подсознание и поставили перед ними заслон в виде «комплекса вины», который до сих пор
удерживает их даже от намека на возможный реванш. Свои амбиции Германия реализует теперь
в экономике. Миф о превосходстве немцев замаскировался под политкорректные одежды, но
никуда не исчез. «Мерседесы» и «БМВ» завоевывают мир даже успешнее, чем «тигры» и
«пантеры». Сила «вечных» мифов — в их способности возвращаться к жизни в другом обличье. В
России, например, миф о «светлом коммунистическом завтра» в конце 80-х — начале 90-х годов
сменился мифом о «капиталистическом изобилии», которое должно было наступить с началом
рыночных реформ. В свою очередь, коммунистический миф является лишь переименованием
древнего мифа о Золотом веке. Сходные «приключения» в ходе исторического развития
претерпевают и другие «вечные» мифы.
Политиков всегда интересовала практическая сторона рассматриваемой нами проблемы: как
использовать мифы в своих интересах? Украинский исследователь Г.Почепцов считает, что миф —
это универсальная конструкция, которую всегда можно наполнить конкретным содержанием.
«Миф предстает перед нами как сценарий развертывания имиджа, в котором сразу заполняются
до этого пустые роли друзей и врагов главного героя. Миф является целой конструкцией, в этом
его принципиальная выгодность, поскольку большое число нужных характеристик теперь будут
всплывать автоматически. В случае подключения мифа уже нет необходимости порождать целые
тексты, можно только намекать, подсказывая существенные характеристики, подводящие
массовое сознание к тому или иному мифу»2.
Конструкция мифа действительно имеет ряд универсальных черт, что позволяет политтехнологам
конструировать искусственные технологические мифы, о которых уже шла речь выше. Однако
дело не только в конструкции мифа. Технологический миф по большому счету псевдомиф,
поскольку не опирается на архетипы. Между тем именно они являются энергетической подпиткой
мифа. У каждого народа свои архетипические особенности, т.к. архетипы формировались в начале
его истории. Сформировавшись, они сопровождают народ на протяжении всего исторического
пути. Поэтому политику, чтобы стать мифологическим персонажем, надо не просто создать некую
конструкцию, но вписаться в какой-то национальный, «вечный» миф.
Важнейшая функция политического мифа — легитимизация властных институтов и носителей
верховной власти в стране. Миф является основой легитимности власти и ее стражем
одновременно. Поэтому покушение на основные политические мифы того или иного государства