Государство — один из самых грандиозных политических мифов. Слово «государство» окружено
легендами, предрассудками, нагромождением всевозможных «теорий» и, конечно же, мифов.
Это вполне объяснимо. Зарождение и развитие цивилизации было неотделимо от зарождения и
развития государства. История человечества — это история государств. Без государства нет
истории, нет нации, нет национальной мифологии. Поэтому понятие «государство», отношение к
нему населения играют важнейшую роль в истории народа.
Сразу оговоримся, что реальное государство (т.е. государственная машина, бюрократия) не имеет
ничего общего с субъектом мифа о государстве. Государства, о котором идет речь в мифах,
никогда не было и не будет. Хотя бы по той простой причине, что мифологическое государство —
существо одушевленное и обожествленное. Вспомним распространенные клише советской
пропаганды: советское государство заботилось о пенсионерах, боролось за мир во всем мире,
открывало дорогу талантам, защищало рядовых граждан от преступности, карало изменников и
предателей, славило героев и т.д. Таким образом, государство было всегда в действии, на страже
интересов своих граждан. Но это не герой-одиночка, а скорее некая сверхъестественная,
божественная сила. Сверхъестественная природа советского государства подкреплялась культом
Ленина. Мавзолей служил храмом, освящавшим советскую власть.
Государство — это миф, являющийся краеугольным камнем национальной мифологии.
Бюрократическая машина мифом не является. Это именно машина, которая живет по своим
собственным законам. Но это не законы мифа.
Разрушение мифа о государстве лежит в основе всякой революции. Так, большевики во главе с
Лениным шли к власти под лозунгом уничтожения государства как машины угнетения. Они смогли
подорвать веру в божественное происхождение власти царя. Государство перестало быть мифом,
став машиной. А пролетарии воспринимали машину как средство угнетения и эксплуатации.
Самодержавие утратило свою легитимность.
Однако когда большевики пришли к власти, то им понадобились новые мифы. Революция
является отрицанием мифа, восстанием против него. «Революция — это своего рода
катартический акт, в котором делается явной наполненность мира политикой; она делает мир, и
весь ее язык функционально поглощен этим деланием. Создавая слово полностью, от начала до
конца политическое (в отличие от мифа, чье слово является изначально политическим, в итоге же