Дикий А. Неизвращенная история Украины-Руси (в двух томах)

Подождите немного. Документ загружается.

Ахтырки, через Корочу и Новый Оскол, до Острогожска и упи-

ралась в верховья Дона.

Возможность и вероятность набегов татар, которые при сво-

их нападениях на Москву, обычно проходили, именно, через эти

земли, заставила новых поселенцев организоваться военно для

отражения этих набегов, создавши, по образцу Гетманщины,

казачьи полки и сотни.

Москва, за несение этой военной службы и охрану границ,

освободила новых поселенцев от всяких налогов и повинностей

и помогала им оружием и боеприпасами. Так как их села были

свободны, назывались они "слободами", откуда и пошло назва-

ние — "Слободская Украина"или "Слободщина".

Слободщина быстро заселялась, особенно в первой половине

17-го века, когда на Приднепровьи, с переменным успехом, ве-

лась борьба с Польшей. После каждого неуспеха или пораже-

ния повстанцев, прибывали новые партии беженцев. Иногда,

эти партии были так многочисленны, что сразу же по прибы-

тии, основывали новые города или большие слободы и созда-

вали казацкие сотни и полки. Так, в 1638 г. остатки войска

гетмана Остряницы, после польской победы, перешли на Сло-

бодщину, основали город Чугуев и создали Чугуевский полк. В

1652 г. больше тысячи казаков, не считая их семей и "поспо-

литых"с семьями, возглавляемые полк. Дзинковским, уйдя с

Приднепровья, основали город Острогожск и полк того же име-

ни. Приблизительно около того же времени, заселены земли в

районах Сум и Харькова, и созданы одноименные казацкие пол-

ки. Несколькими годами позднее, на юг от Харькова, основан

город Изюм и создан Изюмский полк.

В результате, уже во второй половине 17-го века вся Сло-

бодщина была заселена, хотя и не так густо, как Приднепро-

вье. Заселена она была, почти исключительно, выход— цами из

Украины-Руси, с незначительным числом, вкраплен— ных на

этой территории, великорусских сел.

421

3.13.2 Организация

В воено-административном отношении, Слободщина, была по-

делена на 5 казацких полков: Сумской, Ахтырский, Харьков-

ский, Изюмский и Острогожский, с выборной, как и на Гетман-

щине старшиной. Но, в отличие от Гетманщины, Слободщина,

не имела центрального административного аппарата, т. е. гет-

мана и генеральной старшины.

По линии военной, полковники и полки (каждый отдельно)

подчинялись обще-российским военным властям, а по линии

гражданской — соответствующим российским воеводам и гу-

бернаторам. Суд был сразу введен на основании существовав-

ших в России законов и согласна общероссийской практике.

В остальном, Слободщина была копией Гетманщины, как в

смысле быта и культуры, так, в основном, и в области админи-

стративной (кроме суда).

Находясь в пределах России, Слободщина, спокойно жила

и развивалась в то время, как соседнее Приднепровье было

ареной длительной борьбы населения за освобождение от поль-

ского владычества. Ее участие в этой освободительной борь-

бе ограничивалось тем, что иногда со Слободщины уходили,

группами и в одиночку, в помощь тем, кто боролся на Придне-

провьи, а после неуспехов и польских репрессий, новые волны

беженцев находили себе приют в Слободской Украине.

Находясь в границах Московского Царства, найдя в них

возможность мирной жизни и, несомненно, ощущая благодар-

ность Москве за предоставление этой возможности, населе-

ние Слободской Украины легко и безболезненно воспринимало

условия жизни на новых местах. Наличие же кое где вкраплен-

ных великорусских поселений и, нередко, назначение Москвой

на старшинские должности великороссов, содействовало посто-

янному общению украинцев с великороссами, их взаимопони-

манию и ощущению общности государственных интересов и

422

народного единства.

3.13.3 Вопрос соединения с Гетманщиной

Начиная с 1654 г. гетманы желали соединить Слободщину с

подвластными им территориями, но ни Москва, ни само насе-

ление к этому не стремились.

Грушевский и сепаратисты, замалчивая о нежелании насе-

ления, объясняют все происками Москвы, которая де имела

намерение "обрусить"поскорее новых переселенцев, а поэтому

и изолировала их от "украинского влияния", неизбежного при

административном объединении этих областей.

Однако существуют и другое объяснение. С одной стороны,

Москва хотела сохранить Слободщину формально своей тер-

риторией, чтобы на ней, в случае неуспехов в борьбе, могли

укрыться те, кто боролся на Приднепровьи и, в этом случае,

Москва могла считать их просто переселенцами. Соображения

эти высказаны в письме Ромодановского, сохранившемся в ар-

хиве Посольского Приказа.

С другой стороны, население, зная обо всем происходящем

на Левобережьи и ценя мирную жизнь, к административному

слиянию с ним, относилось определенно отрицательно.

Сохранились документы (до революц. в Чернигове — Музей

Тарновского) письма ген. обозного Борковского об обсуждении

вопроса о слиянии Слободщины с Левобережьем после "вечно-

го мира"и уступки Правобережья Польше. На слиянии наста-

ивал гетман Самойлович и Генеральная Старшина. Были опро-

шены полковники и ряд сотников слободских казачьих полков,

которые все высказались против слияния, ибо де народ жела-

ет "мирного жития". В возможность его на, богатом бурным и

кровавым событиями Левебережьи, повидимому, не особенно

верили.

Как видно из изложенного, есть все основания считать со-

423

ответствующим истине, это документированное объяснение, а

не версию Грушевского, ни чем не обоснованную.

Полки Слободской Украины, (территории) быстро заселя-

лись, а вместе с тем, росла и их военная сила. В богатый вой-

нами, период конца 17-го и начала 18-го веков, эти полки, по

выражению одного мемуариста Слободской Украины, "во всех

походах и делах российской армии неизменно доблестно при-

нимали участие".

В 1732 г. полки эти были переименованны в драгунские пол-

ки, но эта реформа вызвала недовольство слободских казаков,

дороживших старыми традициями казачества, а потому, с во-

царением имп. Елизаветы, благоволившей к украинцам, в 1743

г., эти полки опять превращены в казачьи.

Только в 1764 г., после упразднения гетманства на Левобере-

жьи, слободские казачьи полки были окончательно превращены

в гусарские полки регулярной кавалерии российской армии.

Старшины же этих полков превратились в потомственных

дворян Российской Империи, подобно казацкой старшине Ле-

вобережья.

3.13.4 Социальный строй Слободщины

Социальная структура Слободской Украины, в основном, изме-

нялись так же, как и на Левобережьи. Прибывшая из Украины-

Руси беженская масса была однородной и свободной. С органи-

зацией воинских подразделений (для охраны южных границ) из

этой массы выделяется старшина — привилегированная груп-

па. Остальная масса, в процессе дальнейшего административ-

ного и военного устройства Слободщины, делится, на: казаков

и вольных поселян. Постепенно на вольных поселян наклады-

вается ряд обязательств. Сначала по отношению к старшине,

аналогично с "поелушенетвом"Приднепровья, а потом, и по от-

ношению к государству, с превращением их в, так называемых,

424

"государстенных крестьян".

Эти последние, в течении 18-го столетия, в значительной ча-

сти, или были закреплены, как собственность, старшины и ее

потомков, или, "пожалованы"российскими императрицами от-

дельным лицам. Так создались на Слободской Украине поме-

щики.

Городское население Слободщины было чрезвычайно мало-

численно, ибо малочисленны были и, молодые, недавно осно-

ванные города. Состояло оно из лиц, причастных к админи-

стративному аппарату (военных, чиновников), духовенства, ку-

печества и мещан- ремесленников. В отличие от Левобережья,

где городское население было исключительно из местного на-

селения, в городах Слободской Украины было не мало и вели-

короссов. Евреев в Слободской Украине тогда не было.

В области культурной жизни населения, Слободская Укра-

ина, занятая в начале устройством жизни на новых местах,

ничем особенным себя не проявила и никаких культурных цен-

тров, монастырей или известных школ не создала. Довольство-

вались тем, что шло или с Приднепровья или из Великороссии,

конструктивно соединяя оба влияния и постепенно сливаясь

с общероссийской культурной жизнью. Сепаратисты этот про-

цесс называют "насильственным обрусением". Но никаких до-

казательств "насилий"не приводят и замалчивают, что вопрос

идет о культурной жизни беженцев, переселившихся в Вели-

короссию (Московское царство), т. е. в другое, в те времена,

государство. И, конечно, естественно, что московские воеводы

и служилые люди, находившиеся на территории, на которой

осели беженцы, не спешили воспринять от беженцев их язык и

быт.

В бытовую же сторону жизни, нравы, обычаи переселенцев

"московские люди"не вмешивались вообще, не препятствуя им

сохранять свой быт, покрой одежды, чубы, усы и "оселедцы",

не заставляя отпустить на московский лад бороды, но и своих

425

бород не брили и чубов не отпускали в угоду переселенцам.

В культурной области также нет никаких свидетельств

о "насилях"или о насильственном употреблении "московско-

го"(великорусского) языка. Объяснялись с переселенцами каж-

дый на своем языке и, к общей радости, убеждались, что от-

лично понимают друг друга.

Суд же (без всяких переводчиков) осуществлялся на осно-

вании московских законов, обязательных на всей территории

Московского царства, в том числе и на землях, предоставлен-

ных для поселения беженцам с Приднепровья.

Сепаратисты и в этом усматривают "насильственное обрусс-

ние", совершенно забывая тот факт, что нигде и никогда, пере-

селенцы в другую страну, не организовывают свой суд по своим

законам, а подчиняются законам страны, их принявшей.

В результате всех социальных процессов, административных

мероприятий и совместной жизни с великороссами, к концу 18-

го столетия, Слободская Украина прочно срастается с остальной

Россией, сохраняя в то же время свои украинские бытовые и

национальные особенности.

3.14 Правобережье (под Польшей 1686-

1793 г.)

Судьба Правобережья (Киевщина без Киева, Волынь, Подолия)

были предопределены "Вечным Миром"(1686 г.), по которому

Россия отказалась от притязаний на него, уступив все Право-

бережье Речи Посполитой Польской.

Религиозно-социально-националыная агрессия, вдохновляе-

мая и руководимая католичеством, снова подняла голову и пе-

решла в решительное наступление с целью окатоличивания и

ополячения этой части Украины-Руси.

426

3.14.1 Правобережное казачество

В начале польский король, Ян Собесский, сделал попытку орга-

низовать на Правобережья казачество, которое ему было нуж-

но, как военная сила в его борьбе с Турцией.

В районах южной Киевщины и восточной Брацлавщины

было сформировано несколько казацких полков, которые воз-

главил, утвержденный королем в гетманском звании, Самусь.

Его ближайшим сотрудником был, прославленный за свою хра-

брость и защиту "благочестивой веры"(т. е., православия) пол-

ковник фастовский Палий.

Но скоро потребность в казаках, как военной силе при внеш-

них столкновениях, для Польши миновала. Война с Турцией

была победоносно закончена, а во внутренней жизни Польши,

после смерти короля Собесского (1696 г.), наступила борьба

за польскую корону между двумя претендентами: Станиславом

Лещинским и курфюрстом Саксонским Августом. Первого из

них поддерживала всемогущая тогда Франция, второго — Рос-

сия.

Ва внутренней партийной борьбе в Польше казаки были

ненадежной силой; они определенно тяготели к России и право-

славию и стремились освободиться из под власти любого поль-

ского короля и католической церкви и воссоединиться с Лево-

бережьем.

В это время там полновластно правил Мазепа, не было ни

одного польского помещика, ни одного католического храма

или монастыря, а за одно только подозрение в симпатии, даже

терпимости, к униатам население с подозреваемым расправля-

лось самосудом.

Ведь, в те времена, по словам Грушевского, "благочести-

вая вера была единственным признаком национальной жиз-

ни"(История стр. 449). В XX веке этот признак был забыт и

руководство национальной жизнью украинцев очутилось пре-

427

имущественно в руках униатов, т. е., католической церкви.

И когда Россия вооруженно интервенировала в Польше в

пользу Августа, то Правобережное (малочисленное) казачество

охотно приняло в этой интервенции участие, надеясь, что она

закончится воссоединением с Левобережьем. Однако надеждам

казаков и всего населния Правобережья не суждено было осу-

ществиться.

После Полтавской победы и водворения на польском престо-

ле своего кандидата — Августа, занятый войной со Швецией,

ослабленный неудачей Прутского похода 1711 г., Петр не ре-

шился предъявить претензии на Правобережье, которе поляки

считали исконно своим. Требование его воссоединения с Рос-

сией неизбежно бы объединило все польские партии против

России и могло толкнуть ее на союз со Швецией.

Поэтому к 1714 году с Правобережья были выведены все

русские и левобережные казачьи войска, принимавшие участие

в интервенции.

Правобережное казачество тогда уже не представляло собой

реальной силы, как вследствие своей несплоченности, так и

отсутствия популярных, волевых вождей. Самусь и Палий были

уже мертвы, на смену им никто не выдвинулся.

3.14.2 Опустение Правобережья

Очутившись перед непосредственной опасностью возвращения

польских порядков, правобережные казаки и население пред-

почли бросить насиженные места и уйти за Днепр.

Этот стихийный, массовый совершенно добровольный уход,

сепаратисты изображают, как насильственный увод, искажая и

фальсифицируя этим историю. Они не приводят никаких дока-

зательств насильственности этого переселения и замалчивают

сохранившиеся многочисленные свидетельства, что переселе-

ние было добровольным — "бегством от ксендзов, униатов и

428

панов", как пишет в своих воспоминаниях один из участников

этого бегства — сотник Мокриевич.

Правобережный Белоцерковский полковник Танский (зять

Палия), когда Белая Церковь оставлялась и передавалась Поль-

ше, организовал эвакуацию всей территории полка, помогая пе-

реселению не только казаков и их семейств, но и всего населе-

ния. Впоследствии Танский был полковником Киевского полка

(Киев и прилегающие Левобережные области). Эвакуирован-

ные области поляки получили почти совершенно безлюдными.

Но это безлюдье было недолговечным, т. к. Польша начала за-

селять эти богатые земли.

3.14.3 Заселение Правобережья

Вот как описывает — это заселение Грушевский: "сюда дви-

нулись потомки панских фамилий, которые поудирали из этих

краев во времена Хмельниччины, а также другие паны, которые

за бесценок покупали у этих потомков права на здешние земли.

Они сами или их служащие и факторы начали основывать сло-

боды в этих киевских, брацлавских и подольских пустынях и

привлекать сюда людей, обещая долголетнее освобождение от

всяких налогов и повинностей; на пятнадцать, двадцать и боль-

ше лет. Высылали также своих людей в более густо заселенные

края, чтобы оии агитировали людей бежать на вольность в сво-

боды, и такие посланцы действительно многих людей увлекли

украинскими льготами и свободой. Как полтораста лет тому на-

зад, массы людей бежали с Волыни, Полесья и более удаленных

краев — так и теперь, за несколько десятков лет правобереж-

ные пустыни снова густо покрылись селами и, хуторами, среди

которых воздвигались панские дворцы, замки и католические

монастыри. Начали устраиваться панские фольварки, а когда

начал подходить конец обещанным свободам, стали поселенцев

принуждать к несению барщины, разных работ и повинностей".

429

Картина, нарисованная Грушевским, исторически точная,

только нуждается в одном добавлении: с заселением стреми-

тельно продвигался и католицизм.

Большинство новых переселенцев шло с северо-запада, где

католичество успело уже обратить в унию все население, а по-

тому вслед за переселявшимися крестьянами двигались и их

духовные пастыри, подчиненные Риму священники. И, когда

они встречали еще кое-где сохранившиеся остатки правосла-

вия, немедленно его ликвидировали, не стесняясь в выборе

средств для обращения в католическую веру. Новые помещи-

ки были исключительно поляки-католики. Все это вызывало

острое недовольство населения и порождало тяготение на вос-

ток — к воссоединению с Россией, Левобережьем.

Киев и прилегающая к нему небольшая территория Право-

бережья, как мыс, вклинялись в польское Правобережье и сде-

лались центром организации сил сопротивления этой польско-

католической агрессии на Правобережьи. На этом мысе была

много церковных и монастырских сел и имений, в которых на-

ходили себе помощь, защиту и содействие активные элементы

населения Правобережья, которые небольшими отрядами вели

своего рода партизанскую войну, направлнную по словам Гру-

шевского, "против панов и жидов, которые въедались в народ,

как панские помощники и факторы, арендаторы разных панских

доходов и монополий"("История Украины"стр. 445). Не только

монахи и население, но, как говорит Грушевский, "даже мо-

сковские военные"всячески помогали этим партизанам, считая

их борцами против польской неволи.

3.14.4 Гайдамаки

Эти партизаны, называвшиеся "гайдамаками", уже в 30-х годах

(18-го столетия) сделались бытовым явлением польского Пра-

вобережья, с которым слабевшая Польша не могла совладать.

430