Дикий А. Неизвращенная история Украины-Руси (в двух томах)

Подождите немного. Документ загружается.

Кубань в 1860 г., история, ставшей анахронизмом, Запорожской

Сечи и ее остатков заканчивается.

Как видно из всего сказанного, ликвидация Сечи была ис-

торической необходимостью и логическим выводом из сложив-

шейся политической обстановки. Совершенно естественно, что

с исчезновением тех опасностей, для борьбы с которыми была

создана Сечь, должна была исчезнуть и сама Сечь.

И, точно так, как поступило с Сечью российское правитель-

ство, поступило бы и всякое другое на его месте, в том числе и

правительство Самостийной Украины. Пока Сечь была вне пе-

ределов Государства или на его рубежах и боролась с внешними

врагами, еще можно, а, возможно, и нужно было терпеть этого,

переменчивого полусоюзника, полуподданного. Но, когда Сечь

оказалась внутри государственной территории, не имея даже

внешних границ с врагами, терпеть дальше это своеобразное

"государство в государстве", не было никакой надобности.

Понимают это все, конечно, и сепаратистические историки,

но объясняют события по своему, ибо всей своей "исторической

наукой"они стремятся, не к установлению истины, а к созданию

базы русско-украинской вражды и обоснования сепаратизма.

Поэтому, и ликвидацию Сечи они представляют, не как ис-

торическую необходимость, а как акт русской (великорусской)

агрессии.

Грушевский "не понимает"причин ликвидации Сечи и ви-

дит "противорччия"мотивов, которыми объяснялась эта ликви-

дация. По его словам (Ил. Ист. Укр, стр. 463), с одной стороны,

запорожцам ставилось в вину нежелание приобщить к сельско-

хозяйственной культуре плодородные степи, которые, благодаря

этому, пустовали; с другой, будто бы, они обвинялись, именно,

в культивировании этих степей и создания своего сельского

хозяйства, чем, по словам Грушевского "разрывали свою зави-

симость от российского государства, ибо могли прокормиться

собственным хозяйством и быть независимым". О подлиных же

461

причинах, сделавших ликвидацию Сечи неизбежной (о них ска-

зано выше), Грушевский, вообще не упоминает, по той простой

причине, что этим бы был разбит один из пропагандных мифов

о "разрушении Сечи, — акте русской агрессии."

3.15.9 Дальнейшая судьба запорожцев

В описании дальнейшей судьбы запорожцев после ликвидации

Сечи, сепаратистические "историки , уже не ограничиваются

только намеками и умолчаниями, а прибегают к совершенно

очевидному извращению фактов и данных, не считаясь даже с

арифметикой.

Так, на стр. 464, своей "Иллюстрированной Истории Укра-

ины"(Киев, 1917 г.) Грушевский, описывая ликвидацию Сечи,

говорит: "преобладающее большинство запорожцев не хотела

делаться гречкосеями и решила пойти тем же путем, как после

первого разрушения Сечи — под турком жить". На следующей

странице, он, это "большинство"определяет в 7.000 чел. Следо-

вательно, оставшееся меньшинство было менее 7.000.

Еще страницей дальше (466), описывая раскол этого 7.000-

го "большинства"и уход части его в Австрию, Грушевский го-

ворит: "восемь тысяч запорожцев перешло туда". А, еще од-

ной страницей дальше, тот же Грушевский сообщает, что из

оставшихся в России запорожцев, было сформированно "Чер-

номорское казачье войска "численностю в 17.000". Не нужно

прибегать к карандашу, чтобы удостовериться в степени до-

стовероности фактов и данных, приведенных сепаратитической

"исторической наукой".

В описании же событий не связанных с цифрами, "наука"эта

оперирует еще свободнее и преподносит невзыскательному чи-

тателю "желаемое за бывшее". Все же факты, опровергающие

это "желаемое"— попросту замалчиваются.

Так, например, сообщая о факте возвращения в 1828 г. Заду-

462

найских казаков в Россию (вовсе замолчать его нельзя), Гру-

шевский говорит, что кошевой Осип Гладкий перевел их на

русскую сторону "обманом", что значит, что казаки итти к рус-

ским не хотели. О, том же общеизвестном факте (его можно

найти в любой истории войны 1828-29 гг. с Турцией), что эти

"обманутые казаки"всю войну доблестно сражались в соста-

ве российской армии против турок, вообще не упоминает. Ибо

упоминанием, опровергалось бы утверждение об "обмане".

О дальнейшей судьбе этих "обманутых"казаков, Грушевский

говорит, что из них было сформировано "Азовское казачье вой-

ско", но о том, что это было сделано "в воздаяние за их до-

блестное участие в войне 1828 г.", конечно, тоже ни слова.

Вышеизложенное сепаратистическое освещение вопроса

ликвидации Сечи приводится в интересах читателя, желающе-

го знать историческую правду, а не оставаться в заблуждении,

в результате, сепаратистическо-шовинистической пропаганды,

облеченной в форму "исторической науки", которая так тес-

но переплетается с пропагандой, что не легко установить, где

кончается наука, а где начинается пропаганда. Это перепле-

тение пропаганды с наукой, к сожалению, является характер-

ным для всех "Историй Украины", авторами которых являют-

ся шовнисты-сепаратисты. Ведет же оно, благодаря извраще-

нию прошлого, к ошибочным установкам на будущее. Поэтому

большим достижением в области исторической науки и уста-

новления исторической правды о Запорожьи, надо признать ка-

питальный, обильно документированный, труд В. Голобуцкого

"Запорожское казачество"(1957 г.), посвященный, главным об-

разом, социальной структуре и взаимоотношениям Запорожья.

Бесчисленные, приводимые Голобуцким, документы неопро-

вержимо, разбивают миф о "бесклассовом, равноправном брат-

стве"запорожцев и являются неоспоримыми данными для со-

ставления точной картины существовавших между запорожца-

ми взаимоотношениями.

463

Не имея возможности приводить здесь все документы, опро-

вергающие миф о Запорожской Сечи, можно рекомендовать

всем интересующимся структурой Запорожья, подробно озна-

комиться с таковой в упомянутой книге В. Голобуцкого "Запо-

рожское казачество".

464

Глава 4

Приложения

4.1 Письма Богдана Хмельницкого ца-

рю Алексею Михайловичу

1648 г. ИЮНЬ 8. — ПИСЬМО БОГДАНА ХМЕЛЬНИЦКОГО

ИЗ ЧЕРКАСС ЦАРЮ АЛЕКСЕЮ МИХАЙЛОВИЧУ С СООБ-

ЩЕНИЕМ О ПОБЕДАХ НАД ПОЛЬСКО-ШЛЯХЕТСКИМИ

ВОЙСКАМИ И ЖЕЛАНИИ УКРАИНСКОГО НАРОДА ВОС-

СОЕДИНИТЬСЯ С РУССКИМ НАРОДОМ

Найяснейший, велможный i преславный цару московский а

нам велце милостивый пане i добродею.

Подобно с презреня божого тое ся стало, чого мы самы собе

зычили i старалися о тое, абыхмо часу теперешного могли през

посланцов своих доброго здоровья вашей царской велможности

наведити i найнижший поклун свой отдати. Ажио бог всемогу-

щий здарив нам от твоего царского величества посланцув, хоч

не до нас, до пана Киселя посланих в потребах его, которых

товарище наше козаки в дорозе натрафивши, до нас до войска

завернули. През которих радостно пришло нам твою царскую

465

велможность ведомым учинити оповоженю веры нашое старо-

житной греческой, за которую з давних часов i за волности свои

криваве заслужоние, от коралей давних надание помира[ем] i

до тых час от безбожних ариян покою не маем.

[Тв]орець избавитель наш Icyc Христос, ужаловавшис

кривд убогих людей i кривавых слезь сирот бедных, ласкою

i милосердем своим святим оглянувшися на нас, подобно,

пославши слово свое святое, ратовати нас рачил. Которую

яму под нами были викопали, сами в ню ся обвалили, же две

войска з великими таборами их помог нам господь бог опано-

вати i трох гетманов живцем взяти з иншими их сенаторами:

перший на Жолтой Воде, в полю посеред дороги Запорозкой,

комисар Шемберк и сын пана краковского не з одною душею

не втекли. Потом сам гетман великий пан краковский из

невинним добрим человеком паном Мартином Калиновским,

гетманом полним коронним, под Корсуном городом попали

обадва в неволю i войско все их квартянное до щадку ест

розбито; мы их не брали, але тие люди брали их, которие нам

служили [в той ме]ре от царя крымского. Здалося теж нам и о

том вашому [царскому] величеству ознаймити, же певная нас

ведомость зайш[ла от] 1 князя Доменика Заславского, которий

до нас присылал, о мир просячи; и от пана Киселя, воеводи

браславского, же певне короля, пана нашего, смерть взяла, так

розумеем, же с причини тих же незбожних неприятелей его

и наших, которих ест много королями в земли нашой, за чим

земля тепер власне пуста. Зычили быхмо собе самодержця

господаря такого в своей земли, яко ваша царская велможность

православный хрестиянский цар, азали бы предвечное проро-

чество от Христа бога нашего исполнилося, што все в руках

его святое милости. В чом упевняем ваше царское величество,

если бы была на то воля божая, а послах твуй царский зараз,

не бавячися, на панство тое наступати, а мы зо всем Войском

Запорозким услужить вашой царской велможности готовис-

466

мо, до которогосмо з найнижшими услугами своими, яко

найпилне ся отдаемо. А меновите будет то вашому царскому

величеству слышно, если ляхи знову на нас схотят наступати,

в тот же час чим боржей поспешайся i з своей сторони на

их наступати, а мы их за божего помощу отсул возмем. И

да исправит бог з давних веков ознаймленное пророчество,

которому мы сами себе полецевши, до милостивых нуг ва-

шему царскому величеству, яко найуниженей, покорне отдаемо.

Дат с Черкас, июня 8, 1648 року.

Вашому царскому величеству найнизши слуги. Богдан

Хмельницкий, гетман з Войском его королевской милости

Запорозким.

(ЦГАДА, ф. Посольский приказ, Малороссийские грамоты,

д. 28, л. подлинник, опубликован: Памятники Киевской Ко-

миссии..., изд. 2, т. I, стр. 219 — 221; Акты ЮЗР, т. III, стр.

207 — 208; Iсторiя Украiни в документах i материалах, т. III,

стор. 129 — 130).

1654 г. ЯНВАРЯ 8. — ПИСЬМО БОГДАНА ХМЕЛЬНИЦ-

КОГО ИЗ ПЕРЕЯСЛАВА ЦАРЮ АЛЕКСЕЮ МИХАЙЛОВИ-

ЧУ С БЛАГОДАРНОСТЬЮ ЗА ВОССОЕДИНЕНИЕ УКРАИ-

НЫ С РОССИЕЙ

Список с листа белоруского письма, каков писал ко госуда-

рю царю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Руссии

Богдан Хмельницкой, гетман с Войском Запорожским, с голо-

вою московских стрельцов с Артемоном Матвеевым в нынеш-

нем во 162-м году генваря в 17-й день.

Божиею милостию великому государю царю и великому кня-

зю Алексею Михайловичю всеа Великия и Малыя Русии само-

467

держцу (п. т.)... и иных многих государств государю и обла-

адателю вашему царскому величеству, Богдан Хмельницкий,

гетман Войска Запорожского и все Войско Запорожское низко

до лица земли челом бьют.

Богу милостивому и вашему царскому величеству велико

благодарим, получивше ныне, что от веку жадали есмо, про-

мыслом божиим и милостию неизчетною вашего царского вели-

чества: что ваше царское величество пожаловати под крепкую

и «высокую руку свою государскую нас, верных слуг своих,

приняти изволил, мы, Богдан Хмельницкий, гетман Войска За-

порожского, и все Войско Запорожское, за милость неизречен-

ную вашему царскому величеству паки и паки до лица земли

низко челом бьем.

А по словеси евангельскому веру вашему царскому величе-

ству, учинили есмо. И та дело совершили есмя перед ближним

боярином вашего царского величества и наместником тверским

Васильем Васильевичем Бутурлиным, окольничим и наместни-

ком муромским Иваном Васильевичем Олферьевым да думным

дьяком Ларионом Дмитриевичем Лопухиным. И просим: из-

воль, ваше царское величество, нас, верных слуг и подданых

своих имети и от всех неприятелей боронити. А что есмя с

ближним боярином вашего, царского величества и с товарыщи

его разговаривали о всяких делаx, они про то, про все про-

страннее вашему царскому величеству скажут. Потом, дабы ва-

ше царское величество на великих престолех великого царства

Российского долголетние царствовал и нас милостию и вели-

кими щедротами своими государскими прямых и верных слуг

и подданых своих жалотати и миловати изволил просим, па-

ки и паки просим, и себе самих в милость премногую вашего

царского величества усердно вручаем.

Дан с Переясловля, дня 8-го генваря лета божияго 1654-го

года. Вашему царскому величеству верные подданные и

нанижайшие слуги Богдан Хмельницкий, гетман с Войском

468

вашего царского величества Запорожским. (ЦГАДА, ф. По-

сольский приказ, Малороссийские дела, 1654, д. 1, лл. 35 — 38,

Копия; опубл.: Акты ЮЗР, т. X, №4/11, стр. 261 —2G2, сноска).

Приведенные выше два письма Богдана Хмельницкого, под-

линность которых неоспорима, являются драгоценным и совер-

шенно неопровержимым свидетельством о взаимоотношениях

между, восставшей против Польши, Русью-Украиной и Москов-

ским Государством.

В первом письме Богдан Хмельницкий подписывается, как

"гетман его королевской милости"т. е. короля Польши. Не зна-

чит ли это, что Хмельницкий считал себя и свое войско поль-

скими подданными? И не значит ли это, что никакой "Казацкой

Державы", о которой говорят сепаратисты, тогда, т. е. в 1648 го-

ду, не было ?

Ведь нельзя же предположить, чтобы глава государства, ес-

ли он сам себя таковым считал, подписывался, как "гетман его

королевской милости".

Заслуживает внимания в этом письме и то, что Хмельниц-

кий говорит от имени "войска"(подразумевая, повиди— мому,

под "войском"весь восставший народ), но нигде не упоминает

ни названия территории, ни названия народа. Он не пишет ни

"Украина", ни "Малая Россия".

Во втором письме, написанном после воссоединения, Хмель-

ницкий подписывается так: "Вашему царскому величеству вер-

ные подданные и найнижайшие слуги Богдан Хмельницкий,

гетман с Войском вашего царского величества запорожским".

Эта подпись свидетельствует, что сам Богдан Хмельницкий

вовсе не считал Переяславский акт договором между двумя го-

сударствами — "Казацкой державой"и Московским Царством,

как это утверждают сепаратистические украинские историки,

а понимал его, как воссоединение, в результате которого и он

сам, и население подвластной ему территории сделались под-

469

данными, Московского Государства.

Как видно из этих двух писем, первое из них выражало

стремление населения Руси-Украины к воссоединению, а вто-

рое — благодарность и удовлетворение, что это воссоединение

осуществилось.

4.2 Украинская ССР в 1960 году. Как

она создавалась

Часть, воссоединенная в 1654-ом году. Освобождена от поль-

ской оккупации восставшим населением при поддержке Моск-

вы. Окончательно Польша отказалась от этой части Украины-

Руси (Левобережья) только в 1686 году по "Вечному Миру".

На правом берегу Днепра тогда отошел к России только Киев

с ближайшими окрестностями (заштриховано). Длинная поло-

са по правому берегу Днепра (заштриховано) была признана

"ничьей"и должна была остаться незаселенной.

Слободская Украина. На нее никогда не распространялась

власть ни Польши, ни украинских гетманов, т. к. это была

территория России, которая заселялась беженцами с Украины-

Руси, спасавшимися от польско-католической агрессии.

Территория Запорожской Сечи. По Андрусовскому пере-

мирию 1667 года она осталась под совместным "наблюдени-

ем"России и Польши. По "Вечному Миру"(1686 г.) окончатель-

но отошла к России.

Новороссия. Присоединена к России в результате победонос-

ных войн России в 18 столетии с Турцией, под властью которой

находилась эта территория.

Правобережье. Воссоединено с Россией в конце 18-го столе-

тия в результате раздела Польши.

Часть Правобережья, воссоединенная с Россией в конце 18-

го столетия и находившаяся в составе России до 1920-го года,

470