Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь
Подождите немного. Документ загружается.
БОСПОРСКОЕ ГОСУДАРСТВО, Боспор — крупнейшее антич. рабовлад. госуд.
в Сев. Причерноморье со столицей в г. Пантикапее (совр. Керчь). Образов. в 480 до н.э. в
результате объед. греч. колоний на Керченском и Таманском п-овах. В 480 — 438 до н.э. Б.
г. управл. греч. династия Археанактидов, к-рую сменила династия Спартокидов, правившая
свыше 300 лет. В 1-й пол. 4 в. до н.э. весь Вост. Крым, где коренным населением были
скифы, вошел в Б. г., захватившее также земли меотских племен на Таман-ском п-ове, Ниж.
Кубани и в Вост. Приазовье. Располагая обширн. плодородн. землями, Б. г. производило и
экспортир. много хлеба в города Греции и М. Азии. Самыми крупн. хлеботорговцами были
боспорские правители и тесно связ. с ними представители греко-туземной знати. Только в
Афины в 4 в. до н.э. Боспор поставлял ежегодно около 1 млн. пудов хлеба, как об этом
сообщает Демосфен в речи против Лептина. Важными статьями вывоза были также рыба,
кожи, отчасти рабы. В города Б. г. импортир. из Греции, М. Азии, с о-вов Эгейского м. вино,
оливк. масло, керамич. изделия (вазы и др.), ткани, оружие, украшения, в т.ч. ювелирные
изделия, и т.д. Наиболее крупн. городами Б. г. были на Керченском п-ове: Пантикапей,
Мирмекий, Тиритака, Нимфей, Китей, Киммерик, Феодосия; на Таманском п-ове:
Фанагория, Кепы, Гермонасса, Горгиппия. В дельте Дона Б. г. имело торг. фактории, с 3 в. до
н.э. там существовал крупный боспорский торг. центр — г. Танаис. В городах Б. г., как
показали исслед. археологов, были широко развиты ремесла (в т.ч. художеств. — торевтика,
коропластика и пр.), промыслы (рыбный,
винодельческий). Импортные товары, а также
продукция произ-ва городов Боспора распростр. на внутр. рынке у скифов, сарматов и др.
племен в обмен на продукты скотоводч. х-ва, хлеб и рабов. Экономика Б. г. базировалась на
эксплуатации рабов и зависимых землевладельцев (пелатов), живших в селах. Во 2-й пол. 2
в. до н.э
. Б. г. пережило острый соц.-экон. кризис, усугублявш. опасностью захвата его
скифами, образовавш. в Крыму госуд. во главе с царем Скилуром. Не надеясь на свои силы,
царь Перисад V передал власть понтийск. царю Митридату VI Евпатору. Во время
переговоров о передаче власти на Боспоре в 107 вспыхн. восстание рабов и зависимых
производителей во главе со скифом Савмаком. Восставшие убили Перисада, а Савмака
провозгл. правителем Б. г. Полково- дец Митридата VI Диофант жестоко подавил восстание.
Б. г. стало частью Понтийского царства Митридата VI. Потерпев окончат. поражение в М.
Азии, Митридат VI пытался на Боспоре создать ядро новой армии для наступл. на Рим.
Тяготы поборов, привлеч. в армию рабов, мор. блокада римлян вызвали восстания городов
Боспора против Митридата VI. В 63 он покончил с собой в Пантикапее. Царем Б. г. римляне
назнач. его сына Фарнака. С этого времени начинается период политич. зависимости Б. г. от
Рима. Восстановл. благоприятных условий для развития внеш. и внутр. торговли в Б. г.
обеспечило возрожд. и
быстрый экономич. подъем его городов. 1 — 2 вв. н.э. были периодом
второго расцвета Б. г. Хлеб и рыбные продукты по-прежнему были гл. предметами
обширного боспорского экс-порта, направлявш. теперь гл. обр. в города М. Азии. В 1 — 2 вв.
возникли новые укрепл. поселения (Илурат и др.), перестраив. и расширялись старые города
(Горгиппия
и др.). Значит. приток сарматск. этнич. элемента в города явился причиной все
более усиливавш. «сарматизации» культуры
Б. г. В первые века н.э. Б. г. управляла царская династия Тибериев Юлиев,
генеалогич. связанная с Митридатом VI. Цари Боспора утвержд. рим. императорами,
рассматривавш. его в кач-ве союзного госуд. Рим выплачивал субсидии на содерж. армии,
комплектовавш. в это время из граждан боспорских городов. Вмешательство Рима во внутр.
дела Б. г. носило, как правило, весьма огранич. хар-р. В 1 — 2 вв. н.э. Б. г. неоднокр. воевало
с сарматами в Приазовье и со скифами в Крыму. В кон. 2 в. н.э. боспорский царь Савро-мат
II
нанес решит. поражение скифам и включил их, а также тавров, населявших горный Крым,
в состав Б. г. Отныне правители Б. г. именов. себя «царями всего Боспора и тавроскифов». В
сер. 3 в. Б. г. подверглось разрушит. нашествию варваров, среди к-рых гл. действующей
силой были готы и бораны. В 30-х гг. 4 в
. на Боспоре прекратилась чеканка монет.
Подтачиваемое изнутри соц. противоречия-ми, Б. г. не выдержало нового наступл. варваров.
В 70-х гг. 4 в. разрушит. нашествие гуннов привело Б. г. к окончат. гибели.
БОСРА — город на юж.-сирийск. равнине, упомин. под назв. Бусруна уже в 14 в.
до н.э. В нач. 1 в. до н.э. нас. Б. составляли набатеи. В 106 н.э. город стал столицей рим. пров.
Аравии (собств. летоисчисление, чеканка монет) и получил назв. Нова Трояна Бостра.
БОУДИККА — царица британск. племени икенов; в 61 н.э. возгл. большое
восстание против рим. господства. После первонач. успехов и взятия Камулодунума
(Колчестер), Лондиниума (Лондон) и Веруламиума (Сент-Элбанс) восставшие потерпели
сокрушит. поражение от войск под командованием британск. наместника Светония Паулина;
Б. поконч. жизнь самоубийством.
БОХАЙ — раннефеод. госуд. в Сев.-Вост. Азии. Существовало с нач. 8 в.
по 926.
Охватывало Ю.-В. совр. Сев.-Вост. Китая, Ю. Приморья и С.-В. Кореи (до 600 тыс. кв. км).
На Ю.-З. Бохай граничил с владениями кит. империи Тан, на З. — с землями племени Юэси
мохэ (позднее с киданями), на С.-В. — с землями племени Хэйшуй мохэ, на Ю. — с ко-
рейск
. госуд. Силла, вост. границей явл. мор. побережье. Осн. население — тунгусские
племена мохэ, а также когуресцы, китайцы и др., всего до 100 тыс. семей. Занятиями
населения были земледелие (просо, гаолян, рис, бобовые, конопля и др.), животноводство
(гл. обр. коневодство и свиноводство), шелководство (дубовый шелкопряд), охота,
рыболовство и различные ремесла. Развивалось горнорудное дело. Высокого уровня
достигли обработка железа, серебра, золота, меди, бронзы и оружейное, ткацкое, гончарное,
кожевенное и др. произ-ва. Было развито речное и мор. судоходство. Мн. знатные бохайцы
получали образование в Чанъани, столице Китая. Влияние танской культуры в Б. было очень
велико. В Б. широко пользовались кит. иероглифич. письменностью. Развивались лит-ра,
наука, иск-во. Б. имел культурные, политич. и торг. связи с соседними госуд., особенно с
Китаем и Японией. Наибольшего расцвета Б. достиг при Да Цинь Мао (738 — 794, третий из
14 ванов Б.). В 926 госуд. Б. было завоевано киданями.
БО ЦЗЮЙ-И (772 — 846) — выдающ. кит. поэт. Род. в нынешней провинции
Шаньси в обедневшей знатной семье. Занимал высокие гос. должности. Как поэт Б. при
жизни пользов. огромной популярностью в Китае и в Японии.
БОЧКА — бондарные работы в античности долгое время не выполн., бочарные
дощечки соед. тогда преим. с помощью ивового переплетения или лыка: металл. обручи для
соед. еще не применялись. В целом предпочит. глиняные сосуды (пифосы). Впервые Б. стали
изготавл. во времена Рим. империи и в Галлии, а затем и повсеместно.
БОЭЦИЙ, Аниций (480 — 524) — рим. философ-неоплатоник, автор трудов по
математике, теории музыки и др., гос. деятель эпохи господства остготов в Италии.
Философское образование Б. получил в Афинах. Б. был одним из представителей рим.
землевладельч
. знати, поступивших на службу к остготск. королю Теодориху.
БРАБАНТ — ист. обл. в сев.-зап. Европе. Терр. Б., заселенная в древности
кельтскими племенами нервиев, в 1 в. до н.э. была завоевана римлянами, в 5 в. н.э. —
франками (франкск. округ Bracbantum), после Верденского раздела 843 включена в состав
Лотарингии, а с разделом ее (959) стала
частью герцогства Ниж. Лотарингия (с 962 — в
составе «Священной Рим. империи»). В 10 в. на терр. Б. возникли гг. Лувен, Брюссель,
Тирлемон, Арсхот, Дист, Бреда, Хертогенбос и др.
БРАГИ — в сканд. миф. бог-скальд, муж богини Идунн. Имя Б. возможно,
указыв. на связь со свящ. опьяняющим напитком.
БРАДОБРЕЙ — цирюльни явл. в антич. времена хар-рной чертой развитых
городов. Уже древ. комедия упомин. в иронич. форме Б., к-рые стригли своих клиентов при
помощи ножниц и расчесок, оправляли или брили их бороды (применяя вместо мыльной
пены растит. масло) в соотв. с общеприн. модой. В функции Б. входила также и стрижка
ногтей. Состоят. клиентов подручные Б. посещали на дому. Представители знати содержали
для этих целей спец. обуч. рабов.
БРАК — в Др. Греции существов. моногамия (едино- брачие). Однако в легендах
описыв. и более древ. формы Б. (клановая, похищение или купля невесты, полигамия), какие
наблюд. у народов, стоящих на низкой ступени обществ. развития и на Востоке. Герои
Гомера часто имели внебрачных жен. В Риме до нач. н.э. обычными были Б., в к-рых жена
совершенно покорна власти мужа. Наряду с этой формой в соотв. с Законами 12 таблиц
существовали Б. «без власти», к-рые распростр. все шире. В таких Б. было узакон.
раздельное владение имуществом мужа и жены, в то время как в Б. жена в правовом
отношении занимала место дочери, ее имущество принадлежало мужу. Первой и гл. целью Б.
как в Греции, так и в Др. Риме было обеспеч. кровного наследования. Уже Сократ и его
ученики ценили в Б. полную общность жизни мужа и жены. Христианство видело в таинстве
Б. прежде всего организацию религ. жизни. Необходимым условием признания законности
Б. в Др. Греции было достиж. совершеннолетия (Б. могли также совершаться между
гражданами разных греч. госуд.), в Др. Риме — достиж. брачного возраста (для девушки —
12 лет, для юноши — 14 лет), согласие обеих сторон. Б. запрещ., если одно из условий не
соблюд. (напр., у рабов), а также душевнобольным и кровным родственникам. Брачная
процедура сводилась к заключ. договора жениха с отцом или опекуном невесты. Особый
религ. обряд заключ. Б. существовал для патрициев. Расторж. Б. происходило в случае
смерти одного из супругов, при утрате гражд. прав или при разводе. В связи с падением
нравов имп. Августом были изданы особые законы о Б. Сожительство, не признан. Б., у
римлян назыв. конкубинатом.
БРАМАГУПТА, Брахмагупта (ок. 598 — 660) — один из наиболее выдающ. инд.
математиков и астрономов. До нас дошло только одно его соч. «Пересмотр системы Брамы»
(628), значит. часть к-рого посвящ. арифметике и алгебре.
БРАН — в кельт. (ирланд. и валлийской) миф. и эпосе герой. В ирланд. традиции
Б. — сын Фебала, персонаж саги «Плавание Брана» (8 — 9 вв.), достигающий потусторон.
мира на о-вах блаженных в океане.
БРАСИД (убит 422 до н.э.) — спарт. полководец. В 424 до н.э. во время
Пелопоннесской войны, выбил афинян из Амфи-поля. Пал под стенами города в
победносной для спартанцев битве против Клеона.
БРАХМА — в индуист. миф. высшее божество, творец мира, открывающий
триаду богов индуизма. В этой триаде Б., как создатель вселенной, противостоит Вишну, к-
рый ее разрушает. В эпосе за Б. в числе его эпитетов-ипостасей упомин. Тваштри («творец»),
Дхатри («установитель»), Видхатри («распределитель»), Локагуру («наставник мира»),
Парамештхин («высочайший») и т.п., сохран. за ним и эпитет Праджапати («владыка сущего,
«перворожденный»). Б. изображают красным, с бородой, у него четыре лица, четыре тела и
восемь рук, в к-рых четыре веды, сосуд с водой из Ганга, жертв. ложка, иногда цветок
лотоса, жемчуж. ожерелье и лук. Б. «подобен тысяче солнц», сияющ, могуч, непобедим. Он
пребывает на вершине величайшей горы Меру, а передвигается верхом на лебеде. Б. рожд. в
яйце, золотом зародыше, плавающем в первобытных водах; проведя в яйце год, он силой
мысли разделяет яйцо на две половинки; из одной создается небо, из другой — земля; между
ними возникает воздушное пространство. Далее появл. пять элементов (вода, огонь, земля,
воздух, эфир), мысль, а еще позже — боги, жертвоприношение, три веды, звезды, время,
горы, равнины, моря, реки, наконец, люди, речь, старость, гнев, радость, покаяние, набор
противопоставлений (жар — холод, сухость — влага, горе — радость и т.п.). Сам Б.
разделяется далее на две час-ти — мужскую и женскую. После этого создаются растения,
животные, птицы, насекомые, демоны. Все живое, весь мировой порядок контролируется,
управл. и направл. Б. Б. живет сто «собственных» лет («сто лет Брахмы»), равных 311 040
000 000 000 «человеч.» лет. День Б. равен сроку существов. данного мира, а ночь Б. равна
времени, когда он бездействует, отдыхая от предыдущ. акта творения. День Б. состоит из
тысячи «больших веков» (махаюга), каждый из них равен 4 320 000 «человеч.» лет. Каждая
махаюга делится на четыре огромные эпохи: критаюгу, третаюгу, двапараюгу и калиюгу;
после окончания калиюги огонь, вырывающ. со дна океана, уничтожает вселенную, но она
снова будет сотворена Б.
БРАХМАВАРТА — назв. в Др. Индии обл. между рр. Сарасвати и Дришадвати
(к В. от р. Сатледж), впослед. высохшими. В представл. древ. индусов Б. была «священной
землей», где некогда жило племя бхаратов и складывались свящ. тексты Вед.
БРАХМАЛОКА — в др.-инд. миф. верхний рай или седьмое небо. В индуист.
миф. Б. счит. обителью Брахмы и располаг. на вершине горы Меру или же высоко над нею. В
Б. попадают те смертные, к-рые при жизни отличались исключит. праведностью и за это
избавились от бесконеч. цепи рождений — сансары; они живут в Б. в созерцании истины и
состоянии вечн. блаженства. Б. состоит из неск. обл.: в махарлоке пребывают Бхригу и нек-
рые Праджапати, в джанарлоке — трое сыновей Брахмы; в тапар(или тапо)локе обитает
Вирадж; и наконец, в сатьялоке («мире истины») — сам Брахма, погружен. в медитацию.
БРАХМАНДА — в др.-инд. миф. вселенная Брахмы, воз-никшая из космич.
яйца, плавающ. в первоздан. водах. Брахма в виде золотого зародыша провел в яйце целый
год, пока не вышел из яйца, разделив его мыслью пополам.
БРАХМАНИЗМ — одна из древнейших религий инд. рабовлад. общества.
Жрецы Б. — брахманы — сохранили древ. ведич. богов и добавили к ним новых, олицетвор.
обществ. силы. Б. выделил из множ. богов одного высшего бога как первопричину всего
сущего и «творца» богов и людей — Брахму. В свящ. книгах Б. — Брахманах, Аранья-ках,
Упанишадах и Веданте — было разработано учение о Брахме как о сверхчувств. сущности,
стоящей за миром явлений.
БРАХМАНЫ — в Др. Индии жрецы, руковод. ритуалом жертвоприношения. С
образованием в рабовлад. общест-ве сословий (варн) Б. замкнулись в касту жрецов,
разработали учение о своей «избранности», ставящей их выше всех людей, и установ. для
своего сословия ряд строгих правил, обеспеч. воспитание замкнутой касты рабовлад.
аристократии.
БРАХМИ — одни из наиболее распростр. разновидностей др.-инд. письма.
Древнейшие надписи на Б. (эдикты имп. Ашоки, высечен. на скалах) относятся к 3 в. до н.э.
Б. — письмо слоговое, идущее слева направо. В этом его хар-рнейшее отличие от др. др.-
инд. письма кхароштхи, к-рое идет справа налево.
БРЕВИАРИЙ — в Рим. империи и раннем зап.-европ. средневековье — сокращ.
изложение к.-л. соч. или правовых книг, или краткие извлеч. из них для практич.
надобностей; также краткая хоз. опись.
БРЕГОНСКИЕ ЗАКОНЫ — общее наимен. свода кельт. обычного права
Ирландии, сложивш. в осн. в период разложения первобытнообщ. строя. Брегоны — судьи в
Др. Ирландии, хранили и устно передавали эти законы. Наиболее важная часть Б. з. —
«Senchus Mor» — записана на гэльском языке комиссией из 9 лиц при верховном короле
Лэри между 432 — 441 по предложению христ. миссионера Патрика, к-рый входил в эту
комиссию. «Senchus Mor» содержит: 1) залоговое право; 2) статьи о заложниках во время
междоусобиц; 3) статьи о должниках; 4) семейное право. Б. з. действовали вплоть до 1605,
когда они были отменены англ. пр-вом.
БРЕНН — легендар. предводитель сенонских галлов. В 390 или 387 до н.э.
победил римлян при Аллии, взял Рим (кроме Капитолия) и наложил контрибуцию. При
отвешивании золота Б. положил на чашу весов свой меч и на протесты римлян будто бы
заявил: «Горе побежденным».
БРЕШИА, Бреша — город в Сев. Италии. Б. основан галлами. При Августе
получил статус рим. колонии. В эпоху империи Б. стала значит. экономич. и культурным
центром. В 452 город был разграблен Аттилой. При лангобардах (568 — 774) Б. — центр
дуката.
БРИАКСИС, Бриаксид — др.-греч. скульптор 4 в. до н.э. Участв. в исполнении
декоратив. скульптур на сев. стороне Мавзолея в Галикарнасе. Из др. произв. Б. известны:
пять колоссал. статуй, исполн. для Родоса, статуя Аполлона Кифареда для святилища этого
бога в Дафне (предместье Антиохии в Сирии) и статуя Сераписа, находивш. в храме
Серапейоне в Александрии Египетской.
БРИАН, Бороиме (926 — 1014) — король Ирландии (Манстера с 978; ард-риаг
(верх. король всей Ирландии) с 1002). Вел упорную борьбу с датчанами, над к-рыми 23 апр.
1014 одержал крупную победу при Клонтарфе.
БРИАРЕЙ — в греч. миф. сын бога неба Урана и богини земли Геи. Чудовищное
существо с 50 головами и сотней рук, один из трех братьев сторуких — участников
титаномахии. Когда боги восстали против Зевса, его спас призв. на помощь богиней Фетидой
Б., одним своим видом устрашивший врагов Зевса.
БРИГ — греч. вазописец. Работал в 80 — 70 гг. 5 в. до н.э. в Аттике. Мастер
краснофигур. вазописи «строгого» стиля.
БРИГАНТЫ — племя кельт. происхожд., населявшее Винделицию по берегам
Боденского оз. и давшее назв. г. Брегенц.
БРИГЕЦИО — с 1 по 4 в. н.э. — город и рим. воен. лагерь в пров. Паннония на
правом берегу Дуная; со времен имп. Траяна постоян. место расквартир. рим. легиона.
БРИГИТА, Бригантия — в кельт. миф. богиня. В Ирландии ее именем иногда
обознач. три жен. персонажа, считавш. покровит. мудрости, иск-ва врачевания и кузнеч.
дела. Б. — дочь Дагды; она представл. иногда в виде птицы с человеч. головой либо в виде
трех птиц — журавлей или петухов.
БРИСЕИДА — согл. греч. мифу, прекрасная рабыня и возлюбл. Ахилла.
Агамемнон, вынужд. отказаться от своей пленницы Хрисеиды, отнял у Ахилла Б. Это
явилось причиной ссоры между вождями и гнева Ахилла (сюжет «Иллиады» Гомера).
БРИСИНГАМЕН — в сканд. миф. чудесное ожерелье, изготовл. Брисингами
(карликами, цвергами), как и др. сокровища асов; один из гл. атрибутов богини Фрейи.
БРИТАНИК, Клавдий Тиберий (ок. 41 — 55) — сын имп. Клавдия и Мессалины.
Отстранен своей мачехой Агриппиной Младшей от престола и затем по приказу Нерона
отравлен.
БРИТАНИЯ, древняя — история Б. д. до сер. 1 в. до н.э. известна почти
исключит. по данным археологии. На терр. Б. д. сохранились лишь очень скудные следы
человека эпохи раннего и ср. палеолита (гл. обр. находимые преим. в пещерах кам. орудия и
кости животных, употребл. человеком в пищу). Немногим больше известно об охотнике и
рыболове ранних ступеней развития первобытнообщин. строя. Большинство найденных в Б.
д. останков древ. человека принадлежит к т.н. кроманьонскому типу и относится к позднему
палеолиту. Большие перемены, возможно связанные с переселением племен более высокой
культуры (либо иберов с Пиренейского п-ова, либо людей «средиземноморской» расы из
Франции), произошли в период позднего мезолита и особенно в период неолита (3 — нач. 2-
го тыс. до н.э.), когда наряду с охотой и рыболовством появл. и постепенно превращаются в
гл. занятие населения скотоводство и земледелие. Для конца неолита и нач. бронзового века
(ок. 1800 до н.э.) хар-рны места культа, отмеченные огромными мегалитич. сооруж. —
кромлехами: Эйвбери и Стонхендж (Солсберийская равнина в Уилтшире) и др.
Совершенствуются каменные орудия, уступающие затем место бронзовым, а позднее и
железным, появл. новый тип глиняной посуды (т.н. кубковая керамика — ок. 1800 до н.э.),
развивается ткачество.
К периоду поздней бронзы и раннего железа относятся первые переселения на
терр. Б. д. кельтов (последнее вторж. — белги — ок. 75 до н.э.); как и предыдущие
переселенцы, они смешались с местным населением. За кельтским и кельтизирован.
населением Британии в науке утвердилось условное назв. бриттов. Кельты принесли с собой
кельтские яз. (утвердились в б.ч. Британии, по-видимому, к сер. 3 в. до н.э.) и элементы
культуры железного века, сосуществовавшие первонач. с бронзой. С кельтами, по-видимому,
связано появл. в Британии Гальштатской культуры и особенно хар-рной для кельтов
Латенской культуры. С кельтами связаны почти все сообщения древ. авторов о Брит. о-вах.
До появл. кельтов о-ва были известны лишь финикийцам, вывозившим из Британии еще в
нач. 1-го тыс. до н.э. олово (отсюда у Геродота (5 в. до н.э.) — «Касситериды» (греч. —
Оловянные о-ва). Но уже Аристотель (4 в. до н.э.) называл их Брит. о-вами, имея в виду
Альбион (совр. о-в Великобритания) и Йерне (совр. Ирландия). Ок. 325 до н.э. Брит. о-ва
описал грек из Массилии Питеас (Пифей), посетивший их. Термин «Британия» как назв. не
всех о-вов, а лишь о-ва Великобритании впервые встреч. у Юлия Цезаря. Сведения о
Британии и бриттах имеются также у Диодора Сицилийского, Страбона, Плиния Старшего,
Помпония Мелы, Тацита и др.
Родовой строй у кельтов Британии хар-ризуется общей собственностью на
землю с выделением участков отдельным родовым группам (возможно, «большим семьям»)
и ярко выраженным господством патриархально-родовых отношений с нек-рыми
пережитками матриархата. Накануне рим. завоев. бритты находились на стадии разложения
первобытнообщин. строя и зарожд. элементов классового об-ва. Выделялась родовая и воен.
знать, все большую роль играло патриархал. рабство; были и др. формы зависимости, свидет.
о росте соц. неравенства.
Бритты строили большие укрепл. поселения, чаще всего на холмах; остатки
сохран. в Дорьсетшире, в Йоркшире, в Сусексе и в др. местах; известны
поселения на
берегах рек и озер (Гластонбери и Миир в Сомерсетшире и др.). У кельтов было сильно
развито скотоводство, большое значение имело также земледелие; они применяли тяжелый
колесный плуг, ручную мельницу с большими жерновами, гончарный круг, обрабатывали
шкуры животных, занимались ткачеством, разрабатывали рудники, добывая олово, медь,
железо, вели торговлю с приезжавш. с континента купцами. В обращении были греч. и рим.
монеты, а позже и монеты местной (бриттской) чеканки.
Бритты распадались на ряд племен, объед. иногда в племенные союзы во главе с
воен. предводителями («королями»). Из нек-рых плем. центров позже выросли рим. и ср.-
век. города: Камулодунум (Колчестер), Эборакум (Йорк),
Лондиний (Лондон) и др.
Завоев. Галлии римлянами в сер. 1 в. до н.э. привело к столкновению кельтов
Британии с Рим. госуд. (походы Цезаря в 55 и 54 до н.э.). Систематич. завоев. Британии
началось при имп. Клавдии в 43 н.э. и завершилось в осн. к кон. 60-х гг. Со 2-й пол. 1 в. н.э.
Британия — одна из окраинных пров. Рим. империи. Господство римлян на о-ве носило гл.
обр. хар-р воен. оккупации. Среди покоренного населения часто поднимались восстания
(крупнейшее — восст. Боудикки в 61). Постоянной угрозой явл. племена на завоев.
римлянами сев. горных обл. (гл. обр. пикты и скотты в Каледонии — совр. Шотландии).
Завоев. было закреплено целой системой укрепл. пунктов (рим. лагери) и воен. дорог. Вдоль
сев. границы были сооружены рим. валы (в 123 — Адриана и в 140 — Антонина Пия).
Романизации подверглись гл. обр. юж., вост. и отчасти цент. обл. Возник ряд рим. колоний и
городов; пять городов имели статус муниципия: Веруламиум (Сент-Олбанс), Глевум
(
Глостер), Камулодунум (Колчестер), Эборакум (Йорк), Линдум (Линкольн). В юж. и вост.
частях страны получили распростр. «виллы» рим. типа. Но романизация была далеко не
полной: З. и С. почти не были затронуты ею. Завоев. ускорило процесс соц. дифференциации
и классообразования у бриттов, но не привело к коренным изменениям в кельтском об-ве
.
Кризис, охвативший Рим. империю в последующие века ее существования,
сказался и на судьбах Британии. С кон. 3 в. начались набеги сев.-герм. племен. Участились
бунты в оккупац. рим. войсках. Часть их самовольно ушла из Британии в кон. 4 в., часть
была отозвана в нач. 5 в. Официально рим. владычество в Британии прекратилось в 410.
Вслед за этим произошло окончат. крушение рим. порядков. Британия снова распалась на
ряд независимых кельтских обл. Нек-рые остатки рим. культуры все же уцелели. Напр.,
сохранилась письменность на лат. яз. Среди брит. кельтов отчасти сохранилось распростр.
здесь в 4 в. христианство.
В сер. 5 в. началось завоев. Британии сев.-герм. племенами — англами
, саксами,
ютами и фризами. Обычно эти племена назыв. общим именем — англо-саксы. В 6 — нач. 7
вв. сопротивление бриттов в осн. сломлено. Англо-саксы захватили б.ч. Британии и
образовали к кон. 6 — нач. 7 вв. ряд раннефеод. королевств: Кент, Уэссекс, Суссекс, Эссекс,
Вост. Англия, Нортумбрия, Мерсия. Между ними шла постоянная борьба, в ходе
к-рой
господств. положение занимало то одно, то др. королевство. В процессе завоев. б.ч. бриттов
была истреблена, часть оттеснена на С. (Каледония) и З. (Камбрия, Уэльс, Корнуолл), в
сохранившие независимость кельтские обл.; часть переселилась на континент (на п-ов
Арморику (совр. Бретань); оставш. были б.ч. превращены в рабов и зависимых людей, лишь
немногие сохранили земли и свободу. Т.о., кельтский элемент вошел в этнич. состав англ.
народа, но основу его составили завоеватели — германцы (позднее состав англ. народности
пополнился датчанами и др. скандинавами, а затем и выходцами из Франции). Гл.
особенностью становления феодализма у англо-саксов явл. сохранение в теч. длит. времени
свободной сел. общины, что, в свою очередь, обусловило живучесть старинной обществ.
организации — нар. собраний,
в преде-лах села (сел. сход), небольших округов — «сотен»
(сотенные собрания), и целых королевств (первонач. бывших собраниями всего племени);
эти собрания с развитием феод. отношений меняли свой хар-р. Наряду с феод. дружинами в
Англии очень долго продолжало существовать и воен. ополчение всех свободных крестьян
— «фирд». Относит. устойчивость общинных порядков
и сравнит. медленный ход процесса
исчезновения свободного крестьянства и образования крупного феод. землевладения были
обусловлены слабым влиянием рим. порядков, разрушит. хар-ром завоев. В первые столетия
после завоев. основу общества составляли свободные общинники (керлы), имелись и
знатные люди (эрлы), различавшиеся размерами вергельда. По мере роста соц. неравенства и
постепен. разложения общины эрлы превращались в крупных землевладельцев. В 8 — 9 вв.
феодализация достигла значит. успехов, хотя наличие сел. общины укрепляло силы крест.
сопротивл. в борьбе против закрепощения. Королев. власть активно содействовала развитию
феод. отношений: зем. пожалования, к-рые раздавали короли знати, особенно военно-
служилой, епископствам и аббатствам, обычно оформлялись грамотой. Полученная по
грамоте земля — бокленд, была привилегиров. зем. собственностью, к-рой владелец мог
свободно распоряжаться, в отличие от фолкленда — зем. владения на обычном праве,
распоряжение к-рым было ограничено нар. обычаем — общинными порядками, родствен.
отношениями и т.п. Мелкие феод. владения возникали и в результате разложения свободной
общины. Христианизация англо-саксов, начавш. в кон. 6 в., закончилась в осн. во 2-й пол. 7
в. Церковь всемерно содействовала феодализации. Большое влияние на обществ.-политич.
строй Англии оказали начавш. в кон. 8 в. вторж. норманнов (скандинавов, нападавших гл.
обр. из Дании и известных в англ. истории под именем датчан). Они основали много
поселений в сев. и вост. обл. страны, где ввели свои обычаи и порядки (т.н. обл. «датского
права»). Разоряемые дат. набегами англо-саксонские крестьяне вынуждены были искать
«покровительства» у крупных землевладельцев — глафордов и превращались в зависимых
от них людей. Получение крупными землевладельцами права сбора податей и пошлин,
шедших ранее в пользу короля, права юрисдикции над определ. терр., назыв
. сакой и сокой
(аналогично иммунитету во Франкском королевстве), усиливало их власть над свободными
общинниками. В борьбе с датчанами формировалось тяжеловооруж. конное войско —
основа англо-саксонского рыцарства. С другой стороны, следствием нашествия датчан
явилось увеличение кол-ва свободных элементов в феодализирующ. англо-саксонском
обществе, т.к. основу населения, осевшего в Англии
, составляли свободные крестьяне-
воины.
Создались предпосылки для политич. объед. страны, обусловл. как
необходимостью преодолеть растущее сопротивл. крест. масс закрепощению (что требовало
сплочения всех сил господств. класса), так и потребностями обороны в тяжелой борьбе с
датчанами. В 9 в. при короле Уэссекса Эгберте б.ч. страны объед. в одно госуд. (829), к-рое
стало назыв. с этого времени Англией. Важным этапом в борьбе против датчан и в развитии
англо-саксонского феод. госуд. было правл. короля Альфреда (871 — 899/900); при нем был
составлен общеангл. сб. законов «Правда короля Альфреда», включивший мн. положения
старых англо-саксонских правд. В дальнейшем Англия объед. под властью то датской, то
уэссексской династий. В 1066 Англия была завоевана (решающая битва 14 окт. при
Гастингсе) герцогом Нормандии Вильгельмом, к-рый стал королем Англии Вильгель-мом I
Завоевателем (1066 — 1087) и основателем новой нормандской династии. Хотя процесс
феодализации к нормандскому завоев. Англии 1066 сделал значит. успехи, однако феод.-
зависимые держатели земли еще не слились в едином слое крепостных; особенно много
свободных оставалось в обл. «датского права». Феод. поместье — манор, еще не получило
повсеместного распростр. и законч. форм. В 10 — 11 вв. начали возникать города — центры
ремесла и торговли. Расширились торг. связи с континентом (в особенности с Фландрией).
БРИТОМАРТИС — в греч. миф. спутница Артемиды, дочь Зевса, известная
своим целомудрием. Спасаясь от Миноса, полюбивш. и преследующ. ее, Б. бросилась со
скалы в море, но была спасена, т.к. попала в сети рыбака (отсюда ее прозвище Диктинна,
«попавшая в сеть»). Б.-охотница явл.
ипостасью Артемиды. Согл. Каллимаху — одно из
имен Артемиды.
БРИТТЫ — кельт. племена, осн. население Британии с 8 в. до н.э. по 5 в. н.э. В
языке, религ. верованиях, культе сходны с кельтами Галлии. Б. до рим. завоев. жили
общинно-родовым строем и делились на племена, между к-рыми постоянно велись войны
за
гегемонию. Тесно связ. с материковыми кельтами, Б. постоянно оказыв. им помощь в борьбе
с рим. поработителями. Походы Юлия Цезаря в Британию в 55 и 54 до н.э. не привели к
завоев. Б. В 43 н.э. при Клавдии началось систематич. завоев. Б. римлянами; после долгих
войн и мн. неудач римлянам удалось сломить их упорное сопротивл. Б. мало поддавались
романизации, до конца сохран. пережитки общинно-родового строя и часто восставали
против рим. владычества (самое крупное восстание под рук. Боудикки). Стойкое сопротивл.
Б. делало завоев. римлян в Британии непроч., и Риму не раз приходилось заново восстанавл.
силой оружия свою власть над Б. С 4 в. Б. подвергаются частым набегам пиктов и скоттов. В
5 — 6 вв. они были завоев. англо-саксами и частью истреблены, частью вытеснены в Уэльс,
Шотландию и на п-ов Арморику в Галлии, к-рый стал назыв. Бретанью. Сохранивш. в
Британии Б. составили один из элементов будущей англ. народности.
БРИХАСПАТИ, Брахманаспати — в вед. и индуист. миф. божество молитвы и
жертвоприношения.
БРОЖЕНИЕ — в древности был известен процесс естеств. Б. до степени получ.
алкогол. напитка и далее до степени получ. уксуса. Но выделять чистые продукты Б. еще не
умели. В Вавилоне и Египте пиво и вино изготавл. уже в 3-м тыс. до н.э. Медовый напиток
был известен грекам и римлянам; еще в 4 в. до н.э. он счит. обычным напитком и у сев.
народов. Для Б. больших кол-в теста применяли дрожжи.
БРОМИЙ — одно из прозвищ (греч. — шумящий) Диониса.
БРОНЗА — в 12 — 11 вв. до н.э. на смену древ. бронзовым культурам в
эгейском и италийском регионах пришли культуры железного века. Однако Б., как и
технологич. приемы ее обработки (ковка, чеканка, гравировка и пр.), находила широкое
применение в изготовл. сосудов, утвари, столовых приборов, украшений, скульптур и
рельефов. В частн., в Греции активно развив. применявш. в 8 в. до н.э. для изготовл. мелких
изделий из бронзы метод сплошной отливки. В 6 в. до н.э. в изготовл. больших статуй
встреч. метод пустотелой отливки, изобретение к-рого греки (ошибочно) приписыв.
литейщикам Ройку и Феодору из Самоса. Для отливки крупных бронзовых изделий
бронзоплавил. печь должна была вмещать около 300 — 500 кг руды и иметь высоту не менее
5 — 6 м, чтобы расплавл. металл еще до затверд. мог заполнить все изгибы фор- мы, включая
и самые мельчайшие. Наиболее сложной явл. отливка бронз. изделия по частям, т.к. она
требовала соблюд. строгой пропорции каждый раз вновь смешиваемой шихты,
определявшей совпадение цветовых оттенков будущих деталей. Добавл. медных и
оловянных присадок, а также часто варьировавш. присадок цинка, свинца и мышья-ка
определялось предназнач. изделия и его желаемой окраской; в частн., при изготовл. зеркал
основной присадкой явл. олово, для монет — свинец. Стандартизиров. сплавы, пользовавш.
высоким спросом, производ. в Коринфе, Делосе и Эгине. Основываясь на том, что в таких
местах, как Олимпия, Делос, Дельфы, Коринф, Афины и Родос насчит. примерно по 3000
бронз. статуй в каждом, путем несложн. расчета можно прийти к выводу, что в Греции в
период ее расцвета изготавл. не менее одной большой статуи еже-дневно. Позднее, в эпоху
эллинизма, на этой основе развивалось изготовл. колоссал. статуй. Достижения этрусков в
обл. бронз. литья были также весьма значительны (напр., бронзовая статуя рим. оратора
Авла Метелла). Изделия этрусск. бронз. произ-ва доходили даже до Скандинавии. Медь
этруски добывали в месторожд. ок. г. Волатерра, олово импортир. из Испании и Британии; в
кач-ве присадки широко использов. свинец. В Вольсиниях римлянами в 265 до н.э. были
захвач. в кач-ве трофеев ок. 2000 бронзовых статуй. Римляне внесли в технику изготовл.
бронз. изделий мало нового. Они в целом заимствовали известные методы и технологии и
сумели на этой базе значит. расширить ассортимент товаров бронз. ремесла (мебельная
обшивка,
украшения для лошадей, декоратив. архитект. элементы, колоссал. произв.
скульптуры). Римляне высоко ценили также тонкие греч. работы из Б. в классич. стиле, в
больших кол-вах привозимые ими в Италию в ходе воен. кампаний. Из этих произв. сохран.
лишь немн., б.ч. работы позднего периода и копии, т.к. языч. произведения в
связи с
нехваткой металла были христианами переплавлены. Глаза бронзовых статуй часто изготавл.
из полудрагоц. камней.
БРОЧ — один из древнейших городов Индии в шт. Гуджарат. В древности
назыв. Бхарукаччха или Бхригукаччха, в греко-рим. лит-ре — Баригаза, со времени мусульм.
завоевания — Броч. Расположен на прав. берегу р. Нарбады, близ ее впадения в Камбейский
зал. Время возникновения не-известно. По-видимому, уже во 2 в. до н.э. Б. вел мор. торговлю
с городами Аравии, Ирана, Месопотамии. В 7 — 8 вв. явл. столицей гурджарского кн-ва.
Наряду с Суратом был одним из наиболее процветавших мор. портов и торг. центров Зап.
Индии.
БРУКТЕРЫ — племя зап. германцев, обитавшее в кон. 1 в. до н.э. между Ср.
Эмосом и Верх. Липпе на болотистом месте. Их соседями были фризы, батавы. В 4 в. н.э.
были покорены римлянами. Б. принимали актив. участие в антирим. борьбе херусков под
предводит. Арминия в 9 н.э., батавов под предводит. Цивилиса в 69 — 70. Позднее, ослабл. и
вытесн. из своих земель хамавами и ангривариями, Б. частью были переселены в пределы
Рим. империи (пополнив вспомогат. рим. армии), частью слились с франками.
БРУНГИЛЬДА — персонаж древ. герм. сказаний: 1) В сканд. версии —
валькирия, за непослушание погруж. Одином в сон и разбуж. Сигурдом. 2) В «Песни о
Нибелунгах» — королева Исландии, виновница смерти Зигфрида.
БРУНГИЛЬДА (ум. 613) — франкская королева, фактич. правившая Австразией
(одним из двух франкских королевств) после смерти своего сына Хильдеберта II (596).
Находилась во вражд. отношениях с королевой Нейстрии Фредегондой. Попав в плен в
возрасте около 80 лет, она подверглась жестокой казни.
БРУНДИЗИЙ — древ. город в Калабрии, лучшая гавань на вост. берегу
Адриатич. м.; вероятно, иллирийск. происхожд. С 266 до н.э. — под властью римлян. Будучи
конеч. пунктом Аппиевой дороги и гл. гаванью в сношениях римлян с Востоком, город
пережил расцвет в 3 — 1 вв. до н.э.
БРУТ, Децим Юний Альбин (ок. 84 — 43 до н.э.) — рим. политич. и воен.
деятель, один из наиболее способных вое-нач. Цезаря. Во время гражд. войны (48 — 47) —
наместник Трансальпинской Галлии. Принял участие в заговоре против Цезаря.
БРУТ, Луций Юний — согл. др.-рим. легенде, основатель Республики в Риме.
Возглавил восстание патрициев против этрусск. правителя Тарквиния Гордого. После
изгнания последнего — один из консулов 509 до н.э. Б. приписыв. раскрытие заговора в
пользу изгнан. Тарквиния Гордого, в к-ром приняли участие сыновья Б. Он осудил их на
смерть, и они были казнены на его глазах.
БРУТ, Марк Юний (85 — 42 до н.э.) — рим. политич. деятель, один из убийц
Юлия Цезаря. Участв. в борьбе между Помпеем и Цезарем. Хотя Помпей был убийцей его
отца, Б. примкнул к нему, признавая справедл. причину борьбы Помпея против Цезаря.
После пораж. Помпея при Фарсале (48 до н.э.) Цезарь, стараясь приблизить Б. к себе,
доверил ему важные гос. посты (в 46 — наместник в Цизальпинской Галлии; В 44 — претор
в Риме). Будучи идеологом сенаторск. сословия, Брут (вместе с Кассием) возглавил заговор
против Цезаря. По преданию, Б. одним из первых нанес Цезарю удар кинжалом. Вместе с
Кассием Б. возглавил лагерь республиканцев в борьбе со вторым триумвиратом. Македония,
Греция, М. Азия и Сирия оказались под властью Б. и Кассия. Потерпев пораж. от Антония и
Октавиана в сражении при Филиппах осенью 42, Б. покончил с собой.
БРУТТИИ — в древности одно из сабелльских племен, населявших юж. часть
Италии (совр. Калабрия). Эти терр. славились плодород. долинами, пастбищами, рудн.
богатст-вами (в особенности залежами меди), лесами, мелом, что издавна привлекало древ.
греков, основавших здесь ряд колоний — Гиппоний, Локры, Регий, Кротон, Сибарис, Фурии
и др., — постоянно враждов. с Б. В
4 в. до н.э. под влиянием самнитов сложился союз Б. (гл.
центр — г. Консенция, совр. Козенца). После вторж. Пирра в Юж. Италию союз подчинился
Риму. Во время 2-й Пунической войны Б. — наиболее стойкие и верные союзники
Ганнибала. В наказание их земли были конфискованы. Б. подвеглись романизации.
БРЮТИ — в Др. Скандинавии
надсмотрщик за рабами, часто сам раб. В раннее
средневековье, по мере исчезновения рабства, Б. превращались в управляющих имениями
или же в держателей чужих дворов.
БУБАСТ — древ. егип. город, известный с нач. 3-го тыс. до н.э. Центр культа
богини Баст, изображ. в виде кошки (или женщины с кошачьей головой). Был расположен на
Бубастийском рукаве Нила. Со времени Нового царства (16 — 11 вв. до н.э.) был столицей
ХVII нома Ниж. Египта. В 10 — 8 вв. до н.э. — резиденция фараонов ХХII — ХХIII
(ливийских) династий.
БУДАЙ-ХЭШАН — в кит. будд. миф. божество радости, благополучия,
довольства, один из 18 лоханей. Отожд. с деятелем кит. буддизма Ци-цы (умер в 917), к-рый
якобы был земным перевоплощ. Милэ (Майтреи). Поэтому изображ. Милэ сливаются с
изображ. Б.-х. в виде жизнерадост. толст. человека с обнажен. брюхом («смеющийся Милэ»).
Излюбл. персонаж кит. нар. скульптуры, непременно присутств. также на картинах, изображ.
сонмы будд. и даосских святых на пирах, устраив. богиней Си ван-му («владычицей
Запада»).
БУДДА — в буд. миф. человек, достигший наивысш. предела духовн. развития,
антропоморфный символ, воплощ. в себе идеал предела духовн. развития. Б. имеет мн.
параллельных терминологич. наименов., как, напр., татхагата («так пришедший»), сугата («в
добре пришедший»), джина («победоносный»). Первонач. словом «Б.», обознач., по-
видимому, лишь Шакьямуни, но уже на
самом раннем этапе развития буддизма возникла
идея о др. Б. В ранних текстах «Типитаки» упомин. шесть Б., к-рые появ. до Шакьямуни, в
«Буддхавансе» их число возросло до 24. Первыми среди них счит. Дипанкара (при нем, согл.
мифу, Шакьямуни принял реше- ние стать Б.); Шакьямуни предшествовали Кракучханда
(пали Какусандха), Канакамуни (
Конагамана) и Кашьяпа (Кассапа). По представл. миф.
хинаяны, Б. всегда должен начинать свою духовную карьеру как бодхисатва; в жизни, в к-
рой ему предназнач. стать Б., он имеет махапуру-шалакшану; после нирваны (т.е. состояния
Б.) он может остаться жить в человеч. облике до конца кальпы. Функция Б. — проповедь
дхармы (учения, при помощи к-рого можно достичь нирваны). В миф. махаяны число Б.
возрастает до бесконечности. Каждый Б. имеет свою буддакшетру, к-рая находится в
определен. месте в пространстве и во времени (самые известные среди них абхирати и
сукхавати). По миф. махаяны, Б. могут жить до бесконечности (разрушение мира в конце
кальп их не затрагивает). Функ-цией Б. явл. проповедь дхармы в их же буддакшетрах, но,
кроме того, они могут оказывать помощь страдающим в др. буддакшетрах. В текстах
махаяны делаются первые попытки систематизир. пантеон Б. в соотв. с их буддакшетрами. В
миф. ваджраяны число Б. тоже счит. бесконечным, но в практике созерцания
число Б.
огранич. пятью т.н. дхьяни-буддами (букв. «буддами созерцания») и соотв. им пятью
земными Б.
БУДДИЗМ — одна из трех наиболее распростр. (наряду с христианством и
исламом) религий. Б. возник более 2 тыс. лет назад в Индии и получил распростр. в странах
Цент. и Вост. Азии.