Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь

Подождите немного. Документ загружается.

город, а также Пирей в Афинах и Фурии (Сицилия). Принцип Гипподама заключ. в том, что

застройке придается прямоугольный хар-р. При этом Гипподам осуществил эту планировку

на практике. Но он не явл. первооткрывателем градостроит. принципа. Уже этруски знали

прямоугольную Г. п. (культура террамар). Римляне восприняли этрусское и греко-

эллинистич. наследие и развили его в систему, воплотивш. в планировке вновь основанных

городов (Тимгад, Никополь на Истре и т.д.).

ГОРОСКОП — первонач. на Востоке обозначал жреца, наблюдавш. звезды,

позднее — звезду или точку небесного свода, восходящую к началу события и магич.

влияющую на него. Со времен средневековья Г. называли фигуру, содержащую общее

положение звезд в момент начала определ. события в жизни человека. В Г. было 12 знаков в

виде животных, к-рые комбинировались с 12 домами и означали обстоятельства жизни,

богатство, здоровье и т.д. На основе толкования знаков и домов, отражающих положение

планет (противостояние, состояние триагонали), составлялись пророчества. Астрология Г.

зародилась в эллинистич. мире и

достигла расцвета во время Рим. империи. Древнейший

клинописный Г. датируется 409 до н.э.

ГОР-ПА-ХЕРД — в егип. миф. одна из ипостасей Гора («Гор-ребенок»), Гор —

сын Исиды и Осириса. Г.-п.-х. — также именов. многих, гл. обр. солнечных, богов в виде

ребенка. Изображ. мальчиком с «локоном юности», держащим палец

у рта (так египтяне

изображали детей). Древ. греки, называвшие Г.-п.-х. Гарпократом, истолковывали этот жест

как знак молчания. Культ Г.-п.-х., как олицетворения восходящ. солнца, был особенно

широко распростр. в эпоху эллинизма.

ГОРСИЙ — первонач. кельтское поселение, в 1 в. — рим. воен. лагерь в Ниж.

Паннонии. Расцвет города Г. относится ко 2 — 4 вв.

ГОРТЕНЗИЙ — др.-рим. плебейское имя: 1) Квинт Г., гос. деятель, в 287 до н.э.

— диктатор. Убедил удаливш. на холм Яникул плебеев возвратиться в город, проведя закон

о том, что решения плебса по трибам (плебисцит) ставятся наравне с постановлениями

центуриатных комиций, благодаря чему нар. трибуны получили законодат. инициативу.

Этим окончилось внутриполитич. развитие ранней Республики (борьба сословий). 2) Квинт

Г. Гортал (114-50 до н.э.), в 69 консул, оратор и юрист, сторонник оптиматов. Уже в раннем

возрасте выступал перед судом, участвовал в процессе против Верреса как противник

Цицерона и выступал также в 67 — 66 до н.э. против предоставления верхов. командования

Помпею. После своего примирения с

Цицероном выступал совместно с ним на суде.

Цицерон хар-ризовал его стиль как азианизм, отводил Г. роль защитника риторики в

противовес философии.

ГОРТИНСКИЕ ЗАКОНЫ — законы древ. г. Гортины (юг и цент. части Крита).

Существует 2 текста Г. з.: 1-й (6 в. до н.э.) — фрагментарный и 2-й (ок. 480 до н.э.) —

полный.

Явл. единств. подлинным текстом раннегреч. гор. права, Г. з. охватывают самые

широкие стороны обществ. жизни критских полисов периода раннего рабовлад. общ-ва —

соц. отношения, вопросы имуществ., наследств. и семейного права, рабовладения и др.

ГОРЫ, оры — в греч. миф. богини времен года, три дочери Зевса и Фемиды:

Эвномия («благозаконие»), Дике («справедливость»), Ирена («мир»); сестры мойр и харит. Г.

унаследовали архаич. черты божеств — покровителей урожая и живител. сил природы,

отсюда их имена в Афинах: божест-во роста — Ауксо, цветения — Талло, зрелого плода —

Карпо.

ГОСПОДСТВА — в христ. представлениях (по классификации визант.

богослова 5 или нач. 6 в. Псевдо-Дионисия Ареопагита) четвертый из девяти чинов

ангельских,

обра-зующий с силами и властями вторую, среднюю триаду.

ГОСТЕПРИИМСТВО — в античности в условиях бесправия иностранцев Г.

выступало формой защиты их личности и имущества. Греки, как и римляне, считали, что

гость находится под покровит. богов (Зевс Ксениос). Г. было известно уже в гомеровской

Греции. При полисной демо-кратии в случае

необходимости один из граждан в кач-ве

проксена принимал на себя близкие к консульским обязанности, представляя интересы

граждан др. города. Аналогич. роль играли рим. сенаторы в кач-ве патронов зависимых обл.,

что способств. повышению их собств. влияния и престижа.

ГОСТИНИЦА — строились в городах, в центрах обществ. жизни и культовых

празднеств. В Г. размещались посольства, должностные лица и др. высокие гости. Здания Г.

возводились с учетом этих особенностей, напр., в Олимпии (Леонидайон, 4 в. до н.э.) Г. с

садом, водоемом во внутрен. дворе, залом для представительств, отдельными комнатами.

Фасад был украшен портиком.

ГОСТИЯ — искупит. жертва. В христ. богослужении первонач. обозначение

всех приносимых к алтарю даров, в период с 9 по 11 в. понятие сузилось и стало обознач.

жертву и освящ. хлеб во время обряда причащения.

ГОТСКИЙ ЯЗЫК — язык готов, относящ. к вост. группе герм. языков. Все вост.-

герм. яз. в настоящее время исчезли. Только на Г. я. сохранились памятники, позволяющие

судить о его словарном составе и грамматич. строе. Памятники Г. я. дошли до нас в

рукописях 5 — 6 вв. Большинство из них

религ. содержания. Наиболее значителен —

Серебряный кодекс, написанный на красном пергаменте серебр. буквами и содержащий

отрывки из четырех евангелий. Из первонач. 330 листов сохран. 187. В др. рукописях

имеются переводы Посланий и комментарии религ. хар-ра. Кроме того, до нас дошли

отрывки готск. календаря и две готские купчие. Все эти рукописи происходят из Италии

, где

в ту эпоху был центр готск. влияния. Они написаны на особом готском алфавите, основой к-

рого явл. греч. письмо этой эпохи с небольшим числом рунич. знаков. Лит. традиция 5 — 6

вв. приписывает создание готск. алфавита и первого перевода евангелия готск. епископу

Ульфиле, к-рый жил в 4 в.

ГОТЫ — племена вост. германцев, по языку близкие к сев. германцам. Антич.

писатели (Плиний, Тацит, Птолемей) указывают, что в нач. нашей эры Г. жили на юж.

побережье Балт. м. и в обл. ниж. течения Вислы (куда пришли из Скандинавии, как говорит

историк готов Иордан). В последней четверти 2 в. под натиском начавш. движения сев.

племен в поисках более плодород. мест обитания Г. стали передвигаться на Ю.-В.; в 1-й пол.

3 в. Г. достигли Сев. При-черноморья. Здесь они смешались с местн. племенами, в осн.

скифо-сарматскими. Г. подразделялись на племенные группы, во главе к-рых стояли вожди,

или конунги. С 238, сначала в союзе с карпами, а затем и с др. племенами, Г. начали воен.

походы в пределы Рим. империи — в Дакию, Мезию и далее в глубь Балканск. п-ова, и даже

в М. Азию (мор. походы). В результате этих походов Рим. империя была вынуждена

уступить Г. Дакию (271). Влияние более высокой культуры скифо-сарматск. мира и городов

Сев. и Зап. Причерноморья (Ольвия, Тира, к-рые Г. захватили ок. 260) ускорило развитие

готских племен и их культуры. Тогда же произошло разделение Г. на две намечавш. уже

ранее группы: вестготов (на терр. совр. Молдавии и рум. Молдовы) (родственны Г. также

гепиды) и остготов (в Сев. Причерноморье, к В. от Днестра). В сер. 4 в. у вестготов стало

распростр. христианство (епископ Ульфила). Тогда же сложился обширный, но непроч. союз

племен, в к-рый входили не только племена лесостепи, но и степей во главе с остготским

конунгом («риском») Эрманарихом (Германарихом). В 375 этот союз был разгромлен

гуннами, после чего осн. часть остготов была вытеснена из Сев. Причерноморья (часть их

осталась в Крыму — т.н. крым-ские готы). С этого времени вестготы и остготы развива-лись

самостоят.

ГОТЫ КРЫМСКИЕ, остготы, грейтунги — небольшая часть вост. готов,

проникших в 3 в. в Крым с низовьев р. Вислы. Эти готы разделялись на неск. самостоят.

небольших племен с воен. предводителями во главе. Вскоре после прихода в Крым Г. к.

настолько смешались с местным населением скифо-аланского, сарматского и таврского

происхожд. и усвоили его материал. культуру, что потеряли к.-л. отличит. черты. Поэтому

правильнее было бы назыв. их с этого времени «гото-аланами», т.к. антич. писатели

(Птолемей и др.) назыв. местное причерномор. население первых веков н.э. общим именем

аланов. Термин «Готия», употреблявш. в визант. источ., распространялся на Крым не как

этнич., а как географич. понятие. После распростр. христианства в Крыму (4 — 5 вв.) термин

этот приобрел церк.-адм. хар-р (готская епархия).

ГОУ-МАН, Чжун — в др.-кит. миф. помощник правителя Востока Фу-си. В древ.

географич. трактате «Шань хай цзин» («Книга гор и морей», 3 — 2 вв. до н.э.) сказано: «На

Востоке Г.-М. с телом птицы и лицом человека восседает на двух драконах». По др. источ.,

Г.-М. — дух дерева с квадратным лицом и в белой одежде, в руках у него циркуль и ему

подвластна весна.

ГО ЦЗЫ-И — в кит. миф. один из богов счастья. Ист. Г. Ц.-и (697 — 781) был

прославл. сановником и полководцем, его дом счит. образцом конфуциан. семейн.

благочестия, поскольку все его сыновья и зятья занимали высокие посты в госуд., а сын Го

Ай был женат из принцессе.

ГРААЛЬ, святой Грааль — в зап.-европ. ср.-век. легендах таинств. сосуд, ради

приближения к к-рому и приобщения к его

благим действиям рыцари совершают свои

подвиги. Обычно счит., что это чаша с кровью Иисуса Христа, к-рую собрал Иосиф

Аримафейский, снявший с креста тело распятого сына Божьего. Г. обладает способностью

чудесно насыщать своих избранников неземными явствами (что впервые обнаружилось во

время заточения Иосифа Аримафейского). Из мест, где хранится и является Г., фигурирует г.

Саррас, где Иосиф Аримафейский обратил в христианство местного короля, а также таинств.

замок Корбеник или Карбоник.

ГРАБАР — др.-армян. лит. язык. Сложился в период образования царем

Арташесом армян. госуд. во 2 в. до н.э., когда население, по свидет. др.-греч. географа

Страбона, было одноязычным. Первым др.-армян. памятником на Г. явл. «История

Армении» Мовсеса Хоренаци (5 в.).

ГРАЙИ — в греч. миф. порождения мор. божеств Форкия и Кето, внучки земли

Геи и моря Понта, сестры горгон. Их три сестры: Энио, Пемфредо и Дино, обитающих на

крайнем З. у сада Гесперид. Они седые от рожд., на троих у них был один зуб и глаз, к-рыми

они обменивались поочередно. Персей овладел этими зубом и глазом, за это Г. указали

Персею путь к нимфам, владелицам крылатых сандалий, сумки и шапки-невидимки.

ГРАКХ — прозвище плебейского рода Семпрониев, выдающ. представителями

к-рого были оба сына Корнелии: 1) Тиберий Семпроний Г. (162 — 133 до н.э.). Будучи нар.

трибуном, в 133 в условиях нестабил. положения в стране (разорение свободных крестьян,

растущее число безземельных граждан, возрастающее число рабов в больших латифундиях,

слабость армии) предложил восстановить древ. аграрный закон (представлявший собой часть

закона Лициния и Секстия 4 в. до н.э.). В соотв. с ним римлянам запрещалось иметь долю

(обществ. земельного фонда

) площадью свыше 500 югеров. Чтобы получить новые

крестьянские участки, Г. предложил изъять излишки против установл. нормы у владельцев

крупных наделов и разделить их между бедными или безземел. гражданами за незначит.

арендную плату (аренда планировалась наследственной). Г. согласовал это предложение с

частью латифундистов, выступавших за интенсивное х-вование. Большинство сената ока-

зало

реформе мощное сопротивл., Г. не был поддержан своим коллегой по трибунату, к-рый

наложил на проект ве-то. После голосования в нар. собрании Г. был отстранен от власти

(впервые в истории Рима). После принятия предложения была создана комиссия для

наделения землей из трех человек. Для проведения в жизнь дальнейших планов (применение

пергамск. наследства для помощи новым поселенцам, судебная реформа, сокращение срока

воин. службы) Г. решил выставить свою кандидатуру в нар. трибуны повторно, но вместе со

своими сторонниками был убит сенаторами, руководимыми великим понтификом Т.

Корнелием Сципионом Назикой. Хотя закон Г. остался в силе, тем не менее проведение его в

жизнь было существенно затруднено. 2) Гай Семпроний Г. (153 — 121 до н.э.), младший

брат Тиберия. В 123 и 122 был избран нар. трибуном. Для продолжения реформ своего брата

он стремился заручиться поддержкой всех свобод. граждан. Его предложения касались

прежде всего судов и основания колоний (в т.ч. и вне Италии). Г. в числе прочего дал

всадникам возможность заседать в коллегии присяжных и тем самым осуществить контроль

за сенаторами, управлявш. пров., и гарантировал им большие доходы (эксплуатация богатой

пров. Азии) и их растущее влияние. Проведением закона о понижении цен на зерно Г.

пытался привлечь на свою сторону городской плебс. Однако его предложение о распростр.

на союзников прав рим. гражданства отдалило от него часть единомышленников.

Образовавш. мощная оппозиция оптиматов всеми средствами, в т.ч. с помощью демагич.

законов М. Ливия Друза в 122, помешала переизбранию Г. в кач-ве нар. трибуна в 121 до н.э.

В разразивш. гражд. войне Г., засевший со своими сторонниками на Авентине, покончил

самоубийством, 3000 его сторонников были уничтожены.

ГРАНИК, Чанчай — речка в М. Азии, впадающая в

Мраморное м., на к-рой

Александр Македонский в 334 до н.э. разбил перс. войско. Весной 334 до н.э. макед. войска

(30 тыс. пехоты и 5 тыс. конницы) переправились через Геллеспонт. Перс. войско (30 — 40

тыс.) под команд. лидийск. сатрапа Арзитеса заняло высокий правый берег Г. Тяжелая макед.

конница, поддержанная легкой пехотой, переправилась через Г

. и разбила лев. крыло персов.

Одновр. македоняне обратили в бегство авангард и прав. фланг персов. Гл. силы персов

(наемная пехота) были окружены и уничтожены. Потери персов — св. 20 тыс. Победа при Г.

открыла путь Александру Македонскому в М. Азию.

ГРАЦИАН, Флавий (359 — 383) — зап.-рим. император (375 — 383),

соправитель Валента и затем Феодосия. Отме-нил взимание недоимок и провел широкую

амнистию, запретил принимать жалобы рабов на господ. Решит. защитник христианства, Г.

первым отказался от языч. титула великого понтифика. Конфискуя земли и доходы языч.

храмов, Г. предоставил ряд финан. привилегий христ. духовенству. Издавал эдикты против

еретиков — донатистов, ариан, манихеев. Войны Г. на Рейне и Дунае приостановили

наступл. варваров. Убит взбунтовавш. солдатами.

ГРАЦИИ — рим. богини красоты, соответствовали греч. харитам.

ГРЕКИ — первонач. Г. назыв. эпирские дорийцы из Иллирии. Италики

перенесли это слово на всех Г. Сами Г. назыв. себя эллинами. Они были индоевропейцами, к-

рые приблизит. с 1900 до н.э. продвинулись на Ю. Балканск. п-ова, а до этого занимали

венгерскую низменность. Они двигались неск. потоками, заключит., т.н. дорийское

вторжение, датируется примерно 1200 до н.э. Три гл. племенные группы Г. составляли

эолийцы, дорийцы и ионийцы. В ходе продвижения Г. были заселены также о-ва Эгейского

м. и зап. побережья М. Азии. В период колонизации (8 — 6 вв. до н.э.) почти на всем

побережье Черн. и Средиземн. мм., прежде всего в Юж. Италии, были основаны греч. города.

Благодаря завоеваниям Александра Македонского Г. пришли в дальние обл. Передней Азии,

где с течением времени возникли эллинистич. госуд. После победы римлян над Македонией

в 148 до н.э. Греция стала частью рим. госуд.

В 6 в. в Грецию вторглись славяне. Т.о., в

населении совр. Греции имеется сильный славян. компонент, к к-рому следует добавить и

албанцев.

ГРЕКО-БАКТРИЙСКОЕ ЦАРСТВО — назв. в ист. лит-ре гос. образования на

терр. Ср. Азии (Таджикистана, Узбеки-стана и частично Туркменистана), а также

Афганистана и Сев.-Зап. Индии

в 250 — 130 до н.э. В древности терр., доходившая на С. до

Гиссарск. хребта в Таджикистане, на Ю. — до Гиндукуша и граничившая на З. с Ираном,

назыв. Бактрия. После завоев. Бактрии в 329 до н.э. Александром Македонским в ней

господствовали его преемники — цари Сирии из греч. династии Селевкидов. Около 250 до

н.э. правитель (эпарх) Бактрии грек Диодот при поддержке населения областей Согд и Марг

объявил Бактрию независ. от Селевкидов и провозгл. себя царем. Диодоту I наследовал его

сын Диодот II, атем правили Евтидем и Деметрий, при к-ром Бактрийское царство в 190 —

180 до н.э. подчинило себе всю терр. Афганистана, погранич. обл. Вост. Ирана и

Сев.-Зап.

Индию. Во время пребывания Деметрия в Индии власть в Бактрии захватил военач.

Евкратид; при нем Бакт-рия лишилась Марга, погранич. с Ираном обл. и Согда. В

царствование Гелиокла (сын Евкратида) Г.-Б. ц. прекратило свое существование (между 140

— 130 до н.э.). Из городов, упомин. антич. писателями, наиболее значит. явл

.: Мараканда

(Самарканд), Деметриас (Термез), Александрия Дальняя (близ Ленинабада), Антиохия

Маргиана (позднее Мерв, теперь — Мары) и др., а на терр. Афганистана — Бактра (Балх) и

Капиша (Беграм). Население Согда и Бактрии говорило на различ. скифских и иран.

наречиях. Придворным языком был греч., на нем же делались надписи на монетах. Наряду с

арамейским письмом применялось и греч., а также «карошти», возникшее на основе

арамейского в Пенджабе; вырабатывалось и местное письмо — согдийское. Летосчисление

производ. по селевкидской эре, т.е. начальным годом считался 312 до н.э. Сосуществовали

различ. религ. системы и культы; местные (богиня Анахит, бог Митра), эллинские (Зевс,

Аполлон и др.), синкретич. (Геракл в образе Митры); в Юж. Бактрии и Индии — инд. культы

учение Будды.

ГРЕКО-ПЕРСИДСКИЕ ВОЙНЫ (500 — 449 до н.э.) — войны между Персией и

др.-греч. гор.-госуд., отстаивавшими свою независимость. После того как М. Азия, Вавилон

и Египет были завоев. Киром II и Камбисом II, Дарий I в нач. 5 в. до н.э. продолжил

экспансионист. политику, при проведении к-рой он столкнулся с малоазийскими

греч.

города-ми и полисами материковой Греции. Персы, в 514 до н.э. в походе против скифов

овладев Геллеспонтом и завоевав Хиос и Самос, парализовали жизненно важную для

прибрежных городов торговлю. Города, пытаясь отстоять независ. и продолжить торговлю,

подняли окончивш. неудачей Ионийское восстание. Поддержка восставших Афинами и

Эретрией послужила Дарию I поводом для того, чтобы ввести войска в Грецию под

предлогом возмездия. И все же перс. походы против материковой Греции были успеш. лишь

отчасти или кончались тяжелыми пораж. (492 — Афон; 490 — Марафон; 480 — Фермопилы,

Артемсий, Саламин; 479 — Платеи, Микале; 468 — Евримедон; 450 — Саламин и Кипр). По

условию компромиссного Каллиева мира 449 — 448 ионийские прибрежные города

получали независ., перс. царь обязывался не вмешиваться в греч. дела, а Эгеида и побережье

М. Азии были закрыты для перс.-фи-ник. флота. К тому же вся торговля в Эгейском и

Черном мм. переходила в руки греков. В осовободит. борьбе против перс. господства эллины

прояв. не только стойкость боевого духа и патриотизм, но и изрядную воен. мощь, к-рая

вывела их из первонач. стадии оборонит. воен. действий и позволила перейти к действиям

наступательным. По окончании Г.-п. в. Афины стали ведущим в хоз., политич. и культурном

отношении полисом Греции. После Пелопоннесской вой-ны, ослабившей греков в воен. и

политич. отношении, персы вновь получили в 387 по Царскому миру протекторат над

малоазийск. греч. городами, но в 336 Александр Македон-ский начал свой знаменитый вост.

поход против Персид-ской империи, закончивш. ее полным разгромом.

ГРЕХ — во времена греч. античности Г. понимался как нравств. ошибка (с точки

зрения культовых и суевер. представлений). Позднее Г. стали толковать метафизически. В

период рим. античности под

Г. понимали оскорбление божества. Христианство переняло

иуд. понятие о Г. (обособление индивидуума от личности божества), связанное с этич.

ошибкой. Были разработаны догматы греховности (Тертуллиан, Августин).

ГРЕЦИЯ — по своим географич. условиям Г. представляет собой на 4/5

гористую страну со складчат. горными цепями третичного периода, сбегающ. параллельно

побережью на З., кристаллич. горным образованиям

на В. В Ср. и Сев. Г. горы Пинд

образуют водораздел между зап. и вост. частью. Олимп на С.-В. представляет собой высшую

точку над уровнем моря (2911 м). Возникшие геологич. недавно через разломы в земной коре

Эгейские о-ва свидет. о том, что когда-то Г. была соед. с М. Азией. Страна делится горами на

многочисл. равнинные местности, но располагает лишь немногими достаточно обшир.

плодород. речными долинами, в к-рых, подобно прибрежным р-нам, могло развиваться

пашенное земледелие (такие равнины имеются в Фессалии, Беотии, Лаконии, Мессении и

Элиде). Средизем. климат с теплым, сухим летом благоприятствует возделыванию винограда

и олив. В Аркадии и на С.-З. Г. первостеп. значение имело скотоводство. Полезные

ископаемые (железо, медь, свинец, серебро, глина, мрамор) и древесина горных лесов

создавали предпосылки для развития ремесел и судостроения. Сильно изрезан. линия

берегов со своими естеств. гаванями и богатство полезными ископаемыми о-вов Эгейского

м. способств. развитию судоходства. Географич. условия благоприят. возникновению

мелких, независ. госуд. и развитию товарн. произ-ва.

ГРЕЦИЯ, древняя — группа рабовлад. госуд., располож. в юж. части

Балканского п-ова на многочисл. о-вах Эгейского м., с юга замыкаемых о-вом Критом, на

зап. побережье М. Азии, юж. побережье Апеннинского п-ова, о-ве Сицилии, побережьях

Мраморного, Черного и Средиземного мм.

Исторический очерк.

Источники греческой истории. Антич. историография своими корнями восходит

к древ. эпосу, представл. такими замечат. поэмами, как «Илиада» и «Одиссея». Ценные

сведения о жизни беотийск. крестьянства периода становления рабовлад. общества

содержатся в поэмах беотийск. поэта Гесио-да — «Труды и дни», «Теогония». Авторов

первых прозаич. произв. — т.н. логографов (Гекатей Милетский, Гелланик из Митилены и

др.), живших во 2 — 1 пол. 6 и в 5 вв. до н. э., с известн. оговорками уже можно назвать

историками. Произв. их известны лишь по отдельным отрывкам, дошедшим до нашего

времени через более поздних писателей. Для логографов, как, впрочем, и для очень мн.

антич. историков более позднего времени, хар-рно смешение легенд. материа-ла с фактич.,

вера в сверхъест., предсказания, во вмеша-тельство божества. Первым историком Др. Г.

считается Ге-родот (ок. 484 — 425 до н.э.), к-рого древ. авторы назыв. «отцом истории». В

своем труде «История» Геродот рассказывает о событиях

греко-перс. войн, близких его

времени. Изображая борьбу греков с персами, Геродот дает обзор предшест-вующей истории

Персии, Ассирии, Вавилона, Египта и греч. госуд. Он проявл. интерес к нравам, обычаям и

верованиям не только греч., но и др. народностей. 4-я книга «Истории» Геродота явл.

основным источ. наших сведений о древ.

скифах. Новый вклад в историографию античности

сделал афинский историк Фукидид (ок. 460 — 395 до н.э.). Фукидид написал «Историю

Пелопоннесской войны» (до 411 до н.э.), будучи сам ее участником. Видным историком Др.

Г. явл. Ксенофонт (ок. 430 — 355 до н.э.), продолживший «Историю Пелопоннеской войны»

Фукидида. В своей «Греческой истории», к-рую он доводит до 362 до н.э., Ксено-фонт

идеализирует порядки в Спарте. Произв. это во мно- гом уступает труду Фукидида. Историю

Ксенофонт нередко сводит к истории отдельных полководцев. Он часто умалчивает о

фактах, идущих вразрез с его симпатиями к Спарте, или сознательно искажает их. Все же его

«Греческая история» содержит ряд важнейших сведений по истории Г. 1-й пол. 4 в. до н.э.

Источ. по изучению др.-греч. общества явл. соч. Платона (427 — 347 до н.э.) «Полития»,

«Законы» и др., Аристотеля (384 — 322 до н.э.) — «Афинская полития» и «Политика» и т.н.

«Псевдоксенофонтовская афинская полития», неизвестный автор к-рой дает подробную хар-

ристику политич. жизни

Афин с позиций непримиримого врага демократии. Чрезвычайно

обширна ист. лит-ра периода эллинизма. Следует отметить соч. Полибия (ок. 201 — 120 до

н.э.) «Всеобщую историю», охватывающую в основном период от 220 до 146 до н.э. После

труда Фукидида это — наиболее ценный труд, основан. на обширном фактич. материале по

истории Г., Рима и всех стран

, завоев. Римом. Полибий занимал прорим. и антидемократич.

позицию. Историком рим. периода был Диодор Сицилийский (1 в. до н.э.), автор

компилятивн. труда «Историческая библиотека». Основные моменты истории Г., изложен. в

виде отдельных биографий греч. и рим. деятелей, данных в сопо-ставл., изложил историк

Плутарх (ок. 46 — 126 н.э.). В своих «Параллельных биографиях» Плутарх не ставил целью

воссоздать события той или иной эпохи. Его интересовала лишь личность ист. деятеля, его

моральный облик, и вся история сводилась у него к борьбе выдающ. деятелей,

руководствующ. благородными или низмен. побуждениями.

Дошедшие до нашего времени лит., документал. и археологич. источ. позволяют

восстановить в основных чертах ход греч. истории, выделить ее гл. моменты, дают много

мате-риала для изучения греч. рабовлад. общества.

Крито-микенский период. В позднейшей антич. традиции об этом периоде

сохран. лишь смутные воспоминания, отразивш. в легендах. Науч. представления о крито-

микенском периоде в основном базируются на данных археологич. исследований

памятников материал. культуры. Раскопки показали, что начало неолитич. эпохи на терр.

Крита восходит к 6 — 5-му тыс. до н.э. В нач. и 1-й пол. 3-го тыс. до н.э. на Крите

наблюдается переход от камня к меди, а затем и к бронзе. К нач. 2-го тыс. до н.э. относятся

наиболее древ. сооружения, т.н. «дворцов» в Кноссе, представл. собой сложный комплекс

парадных помещений, мастерских, кладовых и т.д., впослед. неоднократно перестраивавш. К

тому же и к более поздним периодам относятся остатки критских городов (Гурнии и др.) и

поселений. В последующие века материал. культура Крита, — как о том свидет. многочисл.

находки высокохудож. изделий, расчищ. в «дворцах» фрески, посуда, орудия труда и т.д. —

продолжает развиваться. Расцвет ее приходится на 2-ю четв. 2-го тыс. до н.э. На Балканском

п-ове, начиная с первых веков 2-го тыс. до н.э., под сильным воздействием Крита

формируется в Пелопоннесе (Микены, Тиринф и др.) и Ср. Греции т.н. Микенская культура,

к-рая достигает своего наибольш. развития в ту пору, когда культура на самом Крите уже

вступает в полосу упадка. Носителями этой культуры, по-видимому, явл. предки греч.

племен. Известное влияние культура Крита оказывает и на побережье М. Азии, где

развивается т.н. троянская культура с центром в г. Трое. Распростр. по всему Эгейскому

басс., критская культура приобретает новые черты, отличающие ее памятники от

памятников, обнаруж. на самом Крите. Это дает основания назыв. ее уже не культурой

одного Крита, но крито-микенской культурой. Отдельные находки вещей крито-микенских

типов были зафиксированы на терр. Египта, Сирии, Палестины, на

о-ве Кипре, побережьях

Сицилии и Юж. Италии, Юж. Франции, побережьях Черного м. Сопоставл. памятников

Крита с памятниками Египта и стран Двуречья позволяет предполагать, что во 2-м тыс. до

н.э. на Крите существовало классовое рабовлад. общество. Приблизительно с 14 — 13 вв. до

н.э. дальнейшее развитие крито-микенской культуры прекращается. В

самом кон. 2-го и нач.

1-го тыс. до н.э. в обл. материальной культуры наблюдается известного рода регресс. Можно

предполагать, что здесь сыграли свою роль крупные племенные передвижения, к-рые

примерно в это время происходили на Балканском п-ове. Появл. новых племен, находивш. на

более низком уровне ист. развития, возможно, совпало с внутр. ослаблением крито-

микенского общества, вызванным соц. кризисом. Такие совпадения наблюдаются и в

истории стран Др. Востока. В антич. традиции эти события нашли отражение в сказаниях о

переселении дорийцев и в эпосе Гомера.

Гомеровский период (12 — 8 вв. до н.э.). За периодом, сменившим крито-

микенский и отразивш. в эпич.

поэмах «Илиаде» и «Одиссее» (древние приписывали их

творчеству легенд. поэта Гомера), утвердилось наимен. гомеровского. Поэмы Гомера,

создание к-рых относится к 8 — 7 вв. до н.э., явл. почти единств. источ. сведений о греч.

обществе периода разложения первобытно-общин. строя и зарождения рабовлад. отношений.

Греч. общество этого времени в том виде, в каком

оно отразилось в поэмах, продолжает

сохранять родовую структуру. Роды, фратрии, как объед. неск. родов, и филы (племена) еще

полностью сохраняли свое значение основных обществен. делений. Гомеровское общество

не знало частной собственности на землю, не знало развитой системы разделения труда и

развитого обмена, в нем еще не был изжит обычай кровной мести и продолжали

существовать др. элементы, присущие родовому строю. В то же время в гомеровском

периоде железо постепенно становится основным металлом (наступает т.н. «железный век»),

в чем выразилось огромное преимущество гомеровск. общества по сравнению с крито-

микенским. Хоз. жизнь основывалась на относительно уже высоко развитом земледелии и

скотоводстве. В целом х-во гомеровск. периода было натурально-замкнутым. В поэмах (гл.

обр. в «Одиссее») в отдельных случаях упомин. купцы, но, как правило, то были не греки, а

финикийцы. Появились и ремесленники-профессионалы. Хотя материал. культура этого

периода по сравнению с крито-микенской стояла на более низком уровне, но она

унаследовала от предшествую-щей такие технич. достижения, как гончарный круг, техника

росписи ваз и др., что способств. дальнейш. развитию ремесла. Развивалось строит. дело. На

этой экономич. базе неизбежно было разложение древ. родового строя. Обособлялась

родовая аристократия. Воины-аристократы, в отличие от рядовых дружинников, сражались

на колесницах. Они получали большую часть воен. добычи. Они жили в больших домах,

окружен. хоз. угодьями, однако в массе своей население продолжало состоять из свободных

земледельцев. Процесс соц. дифференциации коснулся и этой среды. Среди общинников, с

одной стороны, появл. люди, лишивш. своих земельных участков, а с др. — сосредоточ. в

своих руках по неск. наделов. Внизу соц. лестницы стояли т.н. метанасты, люди, по тем или

иным причинам порвавшие связь со своей общиной и потому лишен. защиты, батраки и,

наконец, рабы. Рабство в гомеровском обществе носило патриархал. хар-р. Рабов было

относит. мало (в «Одиссее» упомин. о рабах встречаются чаще, чем в «Илиаде»), среди них

преобладают женщины, труд к-рых используется гл. обр. в домаш. х-ве. Госуд. в подлинном

смысле этого слова гомеровское общество не знало. Большое значение в этот период имели

племенной вождь (басилей), совет старейшин (буле) и нар. собрание (агора), состоявшее из

всех свободных членов общины. С ростом соц. дифференциации нар. собрание и племенной

вождь постепенно утрачивали свое прежнее значение. Усилилось значение совета

старейшин, к-рый составлялся теперь уже не из самых пожилых представителей общины —

в него входили наиболее знатные и богатые.

Образование рабовладельческих городов-государств. Греческая колонизация (8

— 6 вв. до н.э.). Этот период часто назыв. архаич. (древним). К этому времени окончат.

обозначились 4 ветви, на к-рые распадалась греч. народность: ахейцы (позднее их стали

назыв. эллинами), эолийцы, ионийцы и, по-видимому, позднее других появивш. на ист.

сцене, дорийцы. Был изобретен способ пайки железа, достигнут значит. прогресс в

кораблестроении, строит. деле, керамич. произ-ве, с. х-ве. Это означало дальнейшее

разделение обществен. труда, выражавш. в отделении ремесла от с. х-ва и в более глубокой

дифференциации ремесла. Оба эти процесса приводили к росту обмена. Показателем

развития торговли служит повсеместное (7 в. до н.э.) распростр. монеты. Теперь вокруг

укрепл. начинают селиться ремесленники и торговцы. Зарожд. город как торг.-ремесл.

поселение. Однако в Др. Г. города были не только центрами ремесла и торговли. Развитие

рабства и рост соц. противоречий вызвали появл. госуд. Города стали уже не только ремесл.-

торг. поселениями, как это было раньше, но, в первую очередь, местами концентрации

возникающ. класса рабовладельцев. Так в Г. возникает большое число само-стоят. гор.-госуд.

Процесс этот развивается в основном по 2 линиям: синойкизма, слияния ранее обособл.

общин в единое политич. целое, и колонизация, первонач. вызван. тем, что избыточ. часть

населения была вынуждена покидать свою родину и селиться на близлежащих о-вах и

соседних побережьях. Дальнейшее развитие колонизации все в большей степени

определялось обострением соц. противоречий и классовой борьбы в формирующ. греч. гор.-

госуд. Вывод колоний в Др. Г. был закономер. результатом развития рабовлад. полисов.

Колонизации способствовали также исключит. благоприятные условия для развития

мореплавания. Первонач. основывавш. колонистами поселения носили по преимуществу

аграрный хар-р. В дальнейшем, по мере роста мор. торговли, тип колоний менялся: мн. из

них превращались в торг. фактории, становясь затем крупными торг. центрами. Со своими

метрополиями они поддерживали постоян. торг. и культурные связи. Начиная с 7 в. до н.э.

географич. границы колонизац. деятельности греков значительно расширились. Греки

проникли на юж. побережье Апеннинского п-ова и о-ва Сицилии. На зап. побережье

Апеннинск. п-ова возникли города-колонии Кумы и Неаполь, в Сицилии — Наксос, неск.

позже Сиракузы и Акрагант; на юж. побережье Италии были основаны Тарент, Кротон,

Сибарис и др. Греч. колонисты направлялись и дальше на З. Недалеко от устья Роны была

основана Массалия, к-рая, в свою очередь, вывела колонистов на побережье Средиземного

м., где грекам

пришлось столкнуться с др. колонизаторами — финикийцами, им удалось

основать только 3 колонии — Кирену, Барку и Навкратис (последний в дельте Нила). В ту же

эпоху подверглись колонизации побережья Мраморного и Черного мм. Первые греч.

колонисты появ. на юж. побережьях Черного м. в 8 в. до н.э. В 7 в. до н.э. на

юж. и зап.

побережьях был основан ряд городов-колоний. С 6 в. до н.э. началась колонизация сев.

побережья Черного м. В устье Буго-Днепровск. лимана возникла Ольвия, превративш. в

дальнейшем в большой торг. город; на берегах Вост. Крыма и Таманского п-ова —

Пантикапей (на месте совр. Керчи), Фанагория (на таман-ской стороне пролива), Феодосия и

др. В 5 в. до н.э. на берегу нынешней Севастопольской бухты был основан Херсонес. Между

колонистами и коренным местным населением Сев. Причерноморья — племенами скифов,

савроматов (сарматов), меотов и др., установились оживл. торг. отношения. Особенно была

заинтересована в торговле с греками местная родоплеменная знать. Хлеб, местное сырье и

рабы-военноплен. продавались и выменивались на импортируемую из городов балканской,

о-вной и малоазийской Г. ремеслен. продукцию.

В нач. 5 в. до н.э. города-колонии, располож. по обеим

сторонам Боспора

Киммерийского (древ. назв. Керченского пролива), были объед. пантикапейск. архонтами из

рода Археанактидов, обладавших наследств. властью. На базе колонизации, как правило,

крупных гос. объед. не возникало: поселения колонистов, раз возникнув, обычно

превращались потом в такие же независимые гор.-госуд., какими были выведшие их города

средизменоморской метрополии. По мере развития в Г. производит. сил происходило

закабаление части населения, превративш. в рабов, и др. крупные сдвиги в обл. соц.-

экономич. отношений. Постепенно греч. полисы освобождались от пережитков родового

строя, тормозивших их развитие. Процесс вылился в форму ожесточ. борьбы широких слоев

населения — т.н. демоса (народа) — с родовой знатью, терявшей свое господствующее

положение. В различ. р-нах Г. этот переход сопровождался неодинаковыми политич.

последствиями. В одних случаях старая родовая знать, захватившая лучшие земли,

подчиняла себе остальных членов своих родовых общин; политич. строй полисов, где

установили свое господство знатные землевладельцы, стал аристократическим. В др. случаях

в городах устанавливалась единолич. форма правл., т.н. тирания,

к-рая, впрочем, почти нигде

не удержалась на длительное время; в третьих, — где победа демоса знаменовала переход к

новой, для того времени более прогрессивной, системе обществен. отношений, построен. на

началах классового деления, установилась республиканская, демо-кратич. форма. Однако и в

демократич. гор.-госуд. полноправ. гражданами были только местные рабовладельцы.

Особое значение для истории Г. имеет история двух поли-сов — Афин и Спарты.

Афинское государство. В глубокой древности Афины мало чем отличались от

др. поселений на терр. малоплодородной Аттики. Но в эпоху образования греч. гор.-госуд.

Афины превратились в политич. и экономич. центр этой обл. Воспоминания о синойкизме

сохран. лишь в легендах

, приписывавших его осуществление миф. царю Тесею. Согл. пре-

данию, он разделил население на эвпатридов (земледельч. знать), геоморов (земледельцы) и

демиургов (ремесленники). Важнейшие источ. по истории Афин архаич. периода («Афинская

полития» Аристотеля и параллельные ей тексты из Фукидида, Геродота и Плутарха) свидет.,

что процесс соц.-имуществ. расслоения шел в Афинах с

очень раннего времени. В 7 в. до н.э.

этот процесс получил свое дальнейшее развитие. Лучшие земли целиком сосредоточ. в руках

родовой аристократии. Существовало суровое долговое право, в силу к-рого несостоят.

должник отвечал перед кредитором не только своим имуществом, но и личной свободой и

свободой членов своей семьи. Долговая кабала явл. одним из источ. рабства, достигш. уже

значит. развития. Все коренное население сохраняло древ. деление на 4 родовые филы,

распадавш., в свою очередь, на фратрии и роды. Кроме афинских граждан и рабов, в Афинах

существовал еще промежуточ. слой — метеки, к-рые не принадлежали к коренному

населению Аттики, не входили в состав родовой организации и потому не пользовались

политич. правами, хотя и были лично свободными. Политич. структура Афин продолжала

по-прежнему базироваться на родовой организации. Царская власть в рассматрив. время,

однако, уже прекратила свое существование, уступив место правительст-ву 9 архонтов,

ежегодно избиравш. только из среды аристократов. Древ. совет старейшин, называвш. в

Афинах ареопагом стал теперь пополняться за счет бывших архонтов, входивших в состав

этого совета по окончании срока полномочий. Нар. собрание существен. роли в политич.

жизни не играло.

Ожесточ. борьба между демосом и родовой аристократией хар-ризует весь

ранний период истории Афин. Демос добивался уравнения в политич. правах, передела

земли и отмены долгов. В 621 до н.э. архонтом Драконтом были изданы законы,

представлявшие собой первую в Афинах запись обыч. права. В 594 до н.э. архонтом в

Афинах был избран Солон. Под сильным давл. демоса он провел ряд важных законов, к-

рыми была уничтожена долговая кабала, запрещена продажа афинян в рабство,

аннулированы тяготевшие над крестьянством поземел. долги, установлена свобода

завещания, учрежден новый орган — «совет 400», осущест-влен ряд мер, поощрявших

ремесло и способств. развитию торговли. Имевшая хождение в Аттике эгинская монета

была

заменена эвбейской, что способств. расширению афинских торг. связей. На основе

имуществен. ценза все граждане, независимо от их происхожд., были разделены на 4

разряда: обладавшие доходом в 50 медимнов (медимн — мера сыпучих тел = 52,5 л) в год

(пентакосиомедины) были отнесены к 1-му разряду, в 300 медимнов («всадники») — ко 2-му,

в 200 медимнов (зевгиты) — к 3-му, менее 200 медимнов (феты) — к 4-му. Граждане первых

двух разрядов, пользовавш. всей полнотой политич. прав, несли обязанности, связан. с

наибольш. расходами: первые выполняли т.н. литургии, т.е. повинности в пользу госуд.

(напр., постройку судов); вторые служили в коннице. Граждане, входившие в 3-й разряд,

неск. огранич. в правах, составляли тяжеловооруж. за

свой счет пехоту; входившие в 4-й

разряд, располагавший незначит. правами, служили в легковооруж. пехоте. Законы Солона

наносили удар родовой аристократии, создавали предпосылки для развития афинск.

рабовлад. общества. Реформы Солона, однако, не удовлетворили ни нар. массы (демос не

добился передела земли), ни аристократию (недовольную отменой долгов и потерей своего

господствующ. положения).

Около 560 до н.э. власть в Афинах захватил Писистрат, опиравш. на наемное

войско. Его единолич. диктатура (тирания) была направлена против родовой аристократии.

Выдавая себя из демагогич. соображений за вождя аттич. крестьянства, Писистрат раздавал

конфисков. у политич. врагов земли крестьянам, для них же организовал доступный кредит,

ввел разъездные суды, крестьянский культ бога виноделия Диониса превратил в общегос.

Однако в дальнейшем, укрепив свое положение, Писистрат ввел налог, ухудшивший

положение крестьян. В годы правл. Писистрата были достигнуты значит. внешнеполитич.

успехи: афиняне укрепились на обоих берегах Геллеспонта, что способств. развитию

афинской торговли на Черном м. и росту ремесл. произ-ва в самих Афинах. Город разросся

украсился новыми зданиями, стал крупным культурным центром. Политика Писистрата,

проводимая в интересах класса рабовладельцев, подрывала положение родовой аристо-

кратии.

После смерти Писистрата (527 до н.э.) власть перешла к двум его сыновьям —

Гиппию и Гиппарху, но они не смогли ее удержать. Как и во мн. др. городах Г., переживших

тиранич

. перевороты, этот режим оказался в Афинах недолговечным. В 514 до н.э. младший

сын Писистрата Гиппарх был убит заговорщиками, а в 510 до н.э. старший сын Гиппий был

вынужден бежать из Афин. Последовавшая за этим попытка аристократов овладеть властью

вызвала восстание демоса. Одержан. восставшими победа была закреплена законами

Клисфена (509 до н.э.). Прежние 4 родовые филы были заменены 10 терр. филами (каждая из

к-рых делилась на 3 тритии, раположен. в 3 различ. р-нах Аттики), распадавш. на мелкие

самоуправляющ. единицы — демы. На основе этого деления были созданы новые органы:

«совет 500» (буле) и коллегия 10 стратегов, сосредоточившая воен. функции, а впослед. и

функции высшей исполнит. власти. В целях защиты нового порядка был установлен

остракизм, при помощи к-рого лица, опасные для существующ. строя, изгонялись из госуд.

сроком на 10 лет. Законодательством Клисфена завершается процесс становления класс.

общества и госуд. в Афинах.

Древняя Спарта. Спарта, в отличие от каменистой Аттики, была расположена в

плодродной долине р. Эврота — Лаконике. Полноправ. члены спарт. общины — спартиаты

— составляли незначит. меньшинство населения Лаконики, господствовавшее над