Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь
Подождите немного. Документ загружается.
СТРАТЕГ — должность военач., главноком. в Др. Греции, выполнявш. также
финанс. и суд. функции по воен. делам и ведавш. вопросами внеш. политики; существовала с
кон. 6 в. до сер. 1 в. до н.э. С. были во мн. городах и обл. (в Ионии, Спарте, Аргосе, Афинах,
Беотии, Сиракузах), возгл. воен.-политич. союзы (Фессалийский, Эпирский, Этолийский,
Акарнанский, Ахейский, Аркадский). Более известно о С. в Афинах. Коллегия С. из 10 чел.,
избиравш. по 1 от каждой филы сроком на 1 год (возможно повторное избрание — напр.,
Перикл в теч. 15 лет), была учрежд. в кон. 6 в. Клисфеном. С 4 в. С. и их помощников
избирали в нар. собрании открытым голосованием. С. исполн. обязанности безвозмездно. Из
числа 10 С. один назнач. для команд. гоплитами, один — для снаряж. флота, один — для
охраны страны, два — для охраны Пирея. Остальные осуществл. команд. в походах,
соблюдая очередность. В греко-рим. Египте С. наз. правители номов.
СТРАТИГ — в Византии с кон. 7 в. наместник фемы, обладавший в ней
полнотой воен. и граждан. власти.
СТРАТИОТЫ — в Византии категория крестьян, обязанных воин. службой и
получ. за это от госуд. (с сер. 9 в.) неотчужд. наследств. зем. наделы.
СТРАТОН из Лампсака (ум. ок. 270 до н.э.) — видный представитель
основанной Аристотелем перипатетич. школы философии. После смерти Теофраста С.
начиная с 288 (по др. исчисл. в 287 или 286) до н.э. в теч. 18 лет стоял во главе этой школы.
Деятельн. С. охват. широкий круг вопросов науки, преимущ. естествознания (откуда
прозвище С. «физик»). С. внес существ. изменения в фило-софию Аристотеля, стремясь
сблизить ее с учением Демокрита.
СТРАТОНИКЕЯ — 1) Древ. город в Карии, на Ю.-З. М. Азии (совр. г. Эскихисар
в Турции). Основан в нач. 3 в. до н.э. В 133 до н.э. вместе с др. обл. зап. части М. Азии
включен в состав рим. провинции Азии. В 133 — 130 до н.э. был одним из центров восстания
пергамских рабов под руковод. Аристоника против власти Рима. В 130 до н.э. после
продолж. блокады был взят войсками Рима. 2) Древ. город в Мизии, на С.-З. М. Азии (совр.
г. Эскишехир в Турции).
СТРАШНЫЙ СУД — в христ. эсхатологии предстоящий в «конце времен» суд
вторично пришедш. Иисуса Христа над всеми когда-либо жившими людьми, воскресающ. во
плоти для этого суда и получающ. по приговору судьи сообразно со своими делами вечное
блаженство в раю или вечное наказание в аду.
СТРЕЛА — метат. снаряд, употребл. при стрельбе из лука. Наиболее распростр.
С. для лука состоят из древка, наконечника, оперения и ушка. Древки С. (дл. 60 — 120 см,
толщ. 0,5 — 1,2 см) изготовл. из различ. пород прямослойного дерева и из тростника.
Наконечн
. делались в камен. веке (мезолит и неолит) и в бронз. веке из твердых пород камня
(преимуществ. кремня), реже из кости. Бронз. наконечн. С. были широко распростр. лишь в
раннем железном веке. Древнейшая форма бронз. наконечн. — листовидная. В 6 — 2 вв. до
н.э. в Европе, Ср. Азии и Сибири большое распростр. имели
втульчатые трехгранные или
трехлопастные бронз. наконечн. С., применявш. у скифов и смежных с ними народов.
Сменившие их в 1 в. до н.э. сарматские наконечн. С. делались уже из железа. Они были
также трехлопастные, но не втульчатые, а черешковые. В ср. и позд. железном веке в Сибири
были распростр. т.н. свистящие наконечн. С., сходные по форме с сарматскими, но большие
по размерам, с отверстиями в трех широких лопастях. Форма железных наконечн. С. в
зависимости от функц. назнач. была очень разнообр. В древности употребл. железные
наконечн. С. следующих типов: узкие; трех — и четырехгранные — бронебойные,
применявш. для стрельбы по врагу в доспехах; с широким лезвием или развилкой вместо
острия (срезни) — для стрельбы по коням и на охоте; двушипные, ромбовидные и
листовидные, сравнит. широкие — для стрельбы по незащищ. врагу (без доспехов) и на
охоте. Для охоты на мелкого пушного зверя примен. также С. с тупым костяным или дерев.
наконечником; такая С. убивала зверя, не портя шкурки. Древки снабжались обычно
оперением, придававшим С. при полете вращат. движение и устойчивость. У русских С.
оперение было чаще всего в два пера, тогда как у татар и нек-рых др. вост. народов
преобладали трех — и четырехперые С. Перо употребл. «орловое» и гораздо реже — др.
птиц. Ушко (вырез для тетивы на конце древка) делалось иногда из кости или рога, закрепл.
на древке с помощью шипа. У мн. народов известно применение зажигат. С. Практиков.
также и С. отравл. различ. ядами.
СТРИБОГ — в вост.-слав. миф. божество др.-рус. пантеона, кумир к-рого был
установлен в Киеве в 980. В «Слово о полку Игореве» ветры назв. Стрибожьими внуками, к-
рые стрелами веют с моря, что, видимо, указывает на атмосферные функции С. В др.-рус.
текстах имя С. по-стоянно сочетается с им. Дажьбога, что дает основание противопост. или
сближать их функции и значение (дать — распростр. долю, благо).
СТРИГИЛЬ — в Др. Греции и Риме металлич. скребок (бронзовый, реже
железный), служивший антич. атлетам для массажа и соскабл. с тела масла (к-рым они
умащив. перед упражн.), а также приставш. к телу песка арены. В соотв. с этим назнач.
выработалась и форма С. — изо-гнутая в виде вопросит. знака. Рабочая поверхность С.
вогнутая.
СТРИМОН — река в антич. Фракии (болг. Струма), начинающ. в г. Витоша
(антич. Скомий), под Амфиполем, и впадающая в Эгейское м. Ее низовье с 5 в. до н.э.
служило границей Македонии, к-рая при Филиппе II в 4 в. до н.э. продвинула свою зап.
границу за С. вплоть до Неста.
СТРОИТЕЛЬНЫЙ РАСТВОР — при строит. зданий из тесаного камня или
кирпича не требовалось примен. С. р. Первонач. строители, использ. С. р. в кач-ве вяжущего
материала, смешивали мраморную крошку с клеящими веществами. Гипсовый С. р.,
применявш. в эпоху более древ. цивилизаций, не получил в Греции широкого распростр. Его
искусно использовали преим. при строит. инженерных сооруж. (водопроводы). Однако при
строит. зданий из неотес. камня возникла необходимость в известк. С. р., к-рый впервые был
использован при ускор. возведении в 460 до н.э. Длинных стен, соедин. Афины с Пиреем. До
того как в Греции начали использовать в стр-ве обожж. кирпич, не требовалось примен. С. р.
Еще Теофрасту было известно о примен. финикийцами С. р., однако он, видимо, спутал
гипсовый раствор с известк. Только массовое сооруж. в Др. Риме зданий из обожж. кирпича
обусловило широкое примен. С. р. Катон Старший и Витрувий в своих трактатах рекоменд.
использовать в кач-ве добавок в С. р. крупнозерн. песок и, наоборот, не добавлять в него
гумус, поскольку это могло бы повлечь за собой измен. в окраске С. р. Они также советов.
добавлять в растворную смесь речной песок, т.к. добавл. мор. песка, содержащ. соль, вело к
увлажн. и тем самым к понижению прочности кладки. В кач-ве минеральных добавок
широко использ. песок вулканич. происхожд., особенно при стр-ве подводных сооруж. и
портов.
СТРОФА — первонач. — танцевал. движение хора, за- тем — часть песни,
исполн. хором при этом движении. В широком смысле С. — метрич. система, состоящая из
неск. стихов
, не обязат. идентич. по ритму и размеру. В продолж. песни С. повтор. в той же
метрич. структуре один раз или чаще (алкеева, асклепиадова, сапфич. С.). В песне хора за
каждой С. следует антистрофа; заключ. песню, как правило, эпод.
СТРОФАДЫ — два небольших о-ва в Ионическом м., приблизит. в 45 км к Ю.
от Закинфа, где, как считалось в античности, обитали гарпии греч. мифов.
СТРОФИЙ — в греч. миф. царь Крисы в Фокиде, женатый на Анаксибии, сестре
Агамемнона. В доме С. воспитыв. вместе с его сыном Пиладом сын Агамемнона Орест,
спрят. здесь от Эгисфа.
СТУДИТ, Феодор (759 — 826) — визант. церк.-политич. деятель и писатель. Был
настоятелем (с 798) Студийского монастыря в Константинополе — одного из крупнейших
визант. монастырей; ввел новый, крайне строгий, монастырский устав.
СУБАНДХУ — инд. писатель 7 в. Широкой известн. пользуется его сказочно-
фантастич. роман «Васавадатта» о любви царевича Кандарпакету и царевны Васавадатты.
СУБАРЕЙСКИЙ ЯЗЫК — язык народности субары (субарейцы), жившей в Сев.
Месопотамии с 3-го тыс. вплоть до нач. 1-го тыс. до н.э. Относится к т.н. азианич. яз.
СУБАРЕЙЦЫ, субары — жители обл. Субарту. По мнению мн. исслед. С. —
аккадское (ассиро-вавилонское) назв. хурритов — группы племен, жившей в Сев.
Месопотамии, а также в Сирии и Палестине с 3-го тыс. вплоть до нач. 1-го тыс. до н.э.
СУБАРТУ, Шубарту — ист. обл. на Др. Востоке в 3 — 1-м тыс. до н.э., включ.
Сев. Месопотамию и терр. по ср. теч. Тигра, а отчасти также терр. по верховьям Тигра и
Евфрата.
СУБХАДЕВА, шубхадева — в будд. миф. разряд божеств класса рупавачара,
обитающий на третьем уровне Рупадхату. Раздел. на паритасубха («обладатели огранич.
блаженства»), аппаманасухба («обладатели безмерн. блаженства») и субхакинха
(«целоблаженные»). Продолж. жизни переродивш. среди С., соотв., 16, 32 и 64 кальпы. В
период разруш. мира огнем, водой и ветром (самаватракальпа) уровень субхакинха есть
предел, выше к-рого не подним. вода.
СУБХУТИ — в будд. миф. ученик Шакьямуни. В основе образа С., по-
видимому, реальное ист. лицо.
СУГАМБРЫ, сигамбры — герм. племя, жившее в 1 в. до н.э. на правом берегу
Ср. Рейна. Решит. сопротивл. попыткам римлян при Августе подчин. германцев; в 8 до н.э.
40 тыс. С. было насильств. переселено римлянами на левый берег Рейна (с этого времени под
этим назв. не упомин.; С., оставш. на правом берегу Рейна, постеп. слились с др. герм.
племенами.
СУДОПРОИЗВОДСТВО — причиной возникн. судеб. процессов служило
огранич. самоуправства отдельных лиц. В гос. С. были установл. правовые нормы и формы
преслед. правонарушений. С. сначала наход. в руках царя, а затем перешло в руки знати (в
Афинах, напр., к архонтам и ареопагу, в Риме — к претору и сенату). Определ. юридич.
права имело и нар. собрание. С развит. демократии в Афинах большую часть С. принял на
себя выделивш. из нар. собрания нар. суд (гелиэя). Только дела об убийстве и религ.
преступления с 462 до н.э. сохран. за ареопагом. Нар. суд выбирался по жребию из списка
кандидатов, в к-рые мог записаться любой свободный афинянин, начиная с 30-летнего
возраста. Председат. при разборе дела архонт или фесмофет, под руковод. к-рого
разбирались иски, определ. состав суда и проходил процесс. Истец должен был быть
гражданином, все другие (также и женщины) выступали перед судом через представителя.
После аргументации сторон, в к-рой значит. роль играли свидет. показания, суд, без дебатов,
тайным голосованием
решал вопрос о виновности и вторым голосованием простым
большинством опред. наказание. Возможности опротест. приговор вообще не существ.
Приведение приговора в исполн. вменялось в обязанности в частных делах — выигравш.
процесс, в уголов. делах — особой инстанции. В рим. процессуал. праве имело место
ведение суд. процессов должностными лицами (как правило, в Риме с 4
в. до н.э. —
претором, в пров. — наместником). Они изуч. материалы обвинения и делали предложения
по ходу процесса, а при согласии сторон назнач. одного или неск. судей (обычно частное
лицо и только в чрезвыч. случаях — гос. судебную коллегию). Первонач. обязанностью их
перед судьей было представл. доказат. виновности. Доказат., к-рые должны были быть
представл. сторонами, состояли из высказываний, в известных случаях под присягой
(свидетели обвинителя и обвиняемого тоже привод. к присяге), документов и экспертизы.
Исполн. назнач. судьей приговора утвержд. должностными лицами, облеч. юридич. правами
(преторами, наместниками). Особого уголов. процесса сначала не существ. Только тяжкие
уголов. преступл., напр., гос. измена, разбир. в центуриатных комициях. Но с теч. времени
сформир. суд присяжных, к-рый сначала собир. от случая к случаю, а по реформе Гая Гракха
(Семпрониев закон 123 до н.э.) преврат. в постоянно действующее учреждение. Такие суды
среди прочего разбирали дела о гос. измене, неповин. магистратам, уклонении от платежей в
пользу госуд., подкупе при голосовании, злоупотребл. в пров., убийствах, подлогах
завещания и изготовл. фальшивых монет. В эпоху Империи все расширяющ. судебная
функция императора и приставл. им для ее исполн. чиновников огранич. суд. права др.
магистратов и изменила процессуал. порядок как в гражд., так и в уголов. делах. В эпоху
поздней Империи суд. округами первой инстанции были пров. (включая Италию) во главе с
наместниками и Рим во главе с городским префектом. Апелляц. инстанция состояла из 4
префектов претория, а последней инстанцией был гос. совет (консистория).
СУДОСТРОЕНИЕ — сложное ремесл. произ-во. Имело большое знач. для
распростр. антич. культуры. Греч. корабелы опирались на опыт финикийцев. Известное
влияние на развитие С. оказали удлин. егип. лодки, к-рые вверх по Нилу шли на парусах, а
спуск. на веслах. Благодаря на-дежн. управл. гребное судно имело ряд преимуществ перед
неуклюжим парусником, вооруж. прямым парусом. Ок. 704 до н.э. появился корабль с двумя
рядами весел (диера). Благодаря этому
при неизм. длине судна вдвое увелич. кол-во гребцов;
их разместили на двух палубах — внутр. нижней и верхней открытой. Позднее возник новый
вид судна — триера, где гребцы располаг. на трех палубах (их устройство до сих пор
вызывает споры). Подвижная и быстрая триера с мощным тараном стала для греков классич.
воен. (
а также пиратским) кораблем. Она легко настигала судно противника, атаковала его с
любой позиции и благодаря тарану могла вывести его из строя. На триере гребцов использ.
только в бою, а во время спокойного плавания триера шла под прямым парусом, крепивш. на
откидной мачте, к-рая могла вставл. в мачтовую ячейку. Кроме триер, греч. судостроители
создали мн. др. парусников и судов различ. конструкций. Парусники привод. в движение
двумя или тремя прямыми парусами, крепивш. на реях. Возможно, имелся также топсель
(верхний парус), мачтой к-рому служил большой рей. В дальнейшем появ. своего рода
фокмачта, роль к-рой выполнял бушприт, поставл. вертикально с укрепл. на нем дополнит.
прямым парусом. Настоящие двухмачт. суда употребл. редко. Рыбаки у побережья, на море и
реках пользов. открытыми лодками различ. устройства. На мореходных транспортных и
рыбачьих килевых лодках от киля были натянуты шпангоуты, снабж. планками и
прошитыми дерев. гвоздями, что позволяло закруглять нос и корму либо делать их
отвесными. Кормовые надстройки могли быть довольно высокими. Фальшборт образов.
поручни, через к-рые перекид. длинный трап. Недалеко от кормы в эти поручни был
вмонтирован боковой руль — весло с широкой лопастью, укрепл. зажимами и вращавш. с
помощью спец. рукоятки. Скамьи гребцов были снабжены подушками для сидения и
упорами для ног. Однако настил под ногами отсутств. В центре судна нередко помещ. каюта.
Хар-ристикой корабля считалось кол-во весел; в «пятидесятивесельнике» с каждого борта
сидело по 25 гребцов. Исходя из этого, было определено, что макс. технич. выгодная длина
для открытых лодоч. конструкций равн. 45 м. Ок. 400 до н.э. в Сиракузах С. перешло от стр-
ва высоких воен. кораблей, приводимых в движ. командой гребцов, сидевших один над
другими, на стр-во широких судов, где на одной скамье каждым веслом управл. неск.
человек. Благодаря этому греч. воен. суда стали быстроходнее и мощнее при таране, чем
карфагенские. Флот состоял преим. из тетрер, пентеры были редки, поскольку их размеры
создав. трудности при размещ. гребцов. Имевш. корабли-монстры с 10 — 15 гребцами на
каждой скамье не обладали большой боевой силой, поскольку команда гребцов из 800 — 900
чел. при каждой передышке была вынужд. покидать судно. Основную продукцию С. составл.
груз. и пассажир. парусники. Наиболее хорошо известен из антич. описаний 54-метровый
груз. корабль «Исида» шир. 13,5 м (шир. к дл. 1:4) и необычно высокий — 13 м, водоизмещ.
2800 брутто-рег. т. Водоизмещ. более 3000 брутто-рег. т обладал постр. Гиероном II корабль
«Сиракузия» (позднее переимен. в «Александрию») с 30 четырехмест. каютами и тремя
салонами. Корабль курсировал только между Сиракузами и Александрией, т.к. его не мог
принять ни один др. порт. Но как правило, нормал. груз. суда (прежде всего быстроходные
парусники) были гораздо меньше. Еще во времена Цицерона строили корабли грузоподъемн.
всего лишь 13 — 18 т. Даже более вместит. парусники обладали грузоподъемн. 30 — 150 т. и
соотв. размерам судов, к-рые использов. Колумбом уже в 1492. В антич. времена строились и
более крупные корабли, т.к. для перевозки обелисков из Египта в Рим необходимы были
транспортные средства грузоподъемн. не менее 1335 т. Однако антич. судостроители не
выработали единых типов парусных судов. С 5 в. до н.э. судостроители строили корабли
спец. назнач. Об этом свидет. такое, напр., специфич. обознач. для быстроход. судна, как
«пиратский корабль», а также графич. изображ. кораблей, сделанных по заказу
черноморских рыбаков, именовавш. «ловцы тунцов». Ипотеки (система закладов и кредитов)
в судостроении существ. уже в 5 в. до н.э. в Афинах, к-рые до конца Пелопоннесской войны
обладали крупнейшей греч. верфью, а также воен. и торг. портом. Затем центр С. перемест. в
Сиракузы, а через 100 лет главенств. положение заняла Александрия. Свой вклад в
дальнейшее развитие С. римляне внесли изобрет. клинкерных судов. Они сконструир.
абордажный мостик для борьбы с карфагенскими кораблями во время 1-й Пунической
войны, но это изобрет. устарело, т.к. корабли начали оснащать метател. орудиями. В
дальнейшем, во времена Рим
. империи, большие корабли были оснащены «патерностерами»
(помпами, действующими по принципу непрерывно двигающ. лифта) и поршн. насосами для
откач. воды. В документах 1 в. н.э. упомин. о кол-ве пассажиров на кораблях. Так, вместе с
апостолом Павлом в Рим ехали 276 пассажиров, с Иосифом Флавием — 600. Рим.
судостроители создали многочисл. суда для плавания
во внутр. водах. Скорость антич.
кораблей была не более 2 — 4 мор. миль в час. Поскольку зимой навигация прекращ.,
крупные корабли, не говоря уже о маленьких лодках, извлек. на берег. Боевые суда содерж. в
доках.
СУДОХОДСТВО — древнейш. мореплават. слыли финикийцы, к-рые задолго до
греков, торгуя с др. народами, достигали отдаленнейших побережий Средиземного м. вплоть
до Гибралтарского прол., атлантич. побережья Европы до Британии (на С.) и до побережья
Африки (на Ю.). Упомин. о еще более древ. крито-микенском С. в греко-эгейском ареале
встреч. в сказании о мор. владыч. критского царя Миноса, а также в эпосах Гомера.
Описания мор. путешествий свидет. о раннем развитии С. у греков. На своих судах они
бороздили моря как на 3. (Одиссей, греч. колонии на Сицилии, в Италии, на Ю. Галлии и в
Вост. Испании), так и на В., в Черном м. (сказания об аргонавтах, милетская колонизация).
На старинных греч. вазах часто изображ. корабли. В 4 в. до н.э. экспедицию в сев. страны до
Британии и дальше предпринял Пифей из Массалии, а в эпоху эллинизма Гиппал открыл
муссоны. Все это способств. развитию С. от Африки к Индии. В Италии, задолго до римлян,
большую роль играли этруски на Тирренском м., назв. так в их честь. Постепенно римляне
завоев. владыч. на всем Средиземном м.; крупными базами рим. воен. флота во времена
Империи были Мисена на зап. и Равенна на вост. побережье Италии. Компас был неизв.,
ночью ориентир. в осн. по звездам. Зимой из-за ненастий С. практич. замирало. Большим
бедствием для моряков были встречи с мор. разбойниками, против к-рых под руковод
.
Помпея пришлось вести наст. войну. Опасными разбойниками были, напр., иллирийцы,
либурны, жившие по берегам Далмации. Наряду с мор. С. было развито С. на внутр. водах,
особенно во времена Рим. империи. Римляне держали на погранич. реках, таких как Рейн и
Дунай, военномор. части для защиты границ Империи.
СУ-ЖЭНЬ — в др
.-кит. миф. изобретатель огня.
СУЗИАНА — ист. обл. в Иране. Антич. историки наз. Сузианой равнину, на к-
рой был расположен адм. и культурный центр Элама — Сузы.
СУЗЫ, Шушан — древ. город в 20 км к Ю.-З. от Дизфуля (Иран). Во 2-й пол. 3
— 2-м тыс. до н.э. С. — важный центр и столица Элама.
СУЙ — кит. императорская династия, правившая в 581 — 618. Была основана
полководцем Ян Цзянем, служившим в царстве Сев. Чжоу. В 581 Ян Цзянь, свергший власть
династии Сев. Чжоу, был провозгл. императором под им. Вэнь Ди (581 — 604). При нем в
589, после уничтож. юж. царства Чэнь, были объед. север и юг Китая. С. — первая после Зап.
Цзинь (265 — 316) династия, господств. на всей терр. Китая.
СУКНОВАЛЬНОЕ ДЕЛО — открытие развалин валяльной мастерской в
Помпеях и обнаруж. там же в доме Веттиев фриз с изображ. валяющих сукно эротов
(изображ. 8 или 11 рабочих, каждый из к-рых выполняет отлич. от др. операцию) позволяют
сделать вывод, что в императ. эпоху технология С. д. была достаточно развитой. Внач.
шерсть необходимо было очист. от жира и грязи. Для этого ее помещ. в чан с теплой водой,
куда влезал сам сукновал и, подпрыгивая, утрамбовывал ее; при этом в воду добавл.
собранная заранее и постоявшая одну-две недели моча, использов. как жидкое аммиач. мыло.
Вслед за тем шерсть обрабат. глиной особого рода, к-рая всасывала жир и способст. свалив.
шерсти. После этого ткань вынимали, расклад. на больших столах и начинали бить вальками,
а затем прополаск. в чистой воде. Сукно надирали вручную или шкуркой ежа либо шишками
чертополоха, потом окуривали серой на плетеных клетках. По заверш. всех этих операций
материю клали под пресс. Сукновальня была одноврем. и прачечной, т.к. из-за отсутствия
мыла ткани нельзя было чистить дома. Очистка сырой шерсти была предметом деятельн.
людей особой профессии — ланифрикариев.
СУКХАВАТИ — в будд. миф
. страна, т.н. «поле будды» (буддакшетра)
Амитабхи, к-рая находится на чрезвыч. дальнем расст. от нашего мира (между С. и нашим
ми- ром — целые мириады миров).
СУЛАЙМАН — в мусульм. вероуч. сын Дауда. Соотв. библ. Соломону.
СУЛЛА, Луций Корнелий (138 — 78 до н.э.) — полководец и гос. деятель Др.
Рима; первый неогранич. диктатор, защитник интересов рабовлад. аристократии —
оптиматов. С 107 до н.э. С., будучи квестором в армии Г. Мария, выдвинулся в Югуртинской
войне. В союзнич. войне 90 — 88 до н.э., одержав ряд побед в Кампании и Самнии,
способств. победе Рима. Как консул 88 до н.э. С. получил команд. армией в войне против
Митридата VI Евпатора
. После отъезда С. к армии сгруппировавш. вокруг Г. Мария
популяры добились решения нар. собрания о передаче командования Г. Марию. Не
подчинивш. этому решению С. пошел во главе армии на столицу (впервые в истории Рима) и
после непродолжит. боя взял ее. Проведя ряд антидемократич. мероприятий, направл. на
передачу всей полноты власти в римской республике оптиматам, С. уехал на Восток, где
поспешил закончить в 85 (или 84) до н.э. первую войну с Митридатом VI Евпатором, т.к.
оптиматы, лишенные в его отсутствие поддержки армии, были вынуждены уступить
марианцам власть в Риме. Возвращение С. с армией в Италию повлекло за собой гражд.
войну. Победа С. над марианцами сопровождалась воен. террором, проскрипциями,
обогащением его сторонников. Установилась неогранич. воен. диктатура. Нар. собрание и
трибунат были лишены политич. значения. Сенат, оплот оптиматов, стал единств. верхов.
органом госуд. В 79 до н.э. С. сложил свои полномочия; его политика, учитывавшая
интересы лишь узкой группы рабовлад. класса, потерпела неудачу. Установление диктатуры
С., опорой к-рой была армия, свидет. о глубоком кризисе рим. рабовлад. республики.
СУЛЬПИЦИИ — старинный рим. патриц. род, наиболее известным представит.
к-рого был имп. Сервий С. Гальба (3 до н.э. — 69 н.э.).
СУЛЬПИЦИЙ РУФ, Публий (124 — 88 до н.э.) — рим. политич. деятель. Нар.
трибун 88, провел ряд законов: об исключ. из сената
тех, кто имел более 2 тыс. денариев
долга, о возвращ. в Рим изгнанных в 100 в связи с делом Апулея Сатурнина, о приписке
италиков, получ. права рим. гражданства в результате Сюзнической войны 90 (или 91) — 88
до н.э., не только к 8 вновь созд. трибам, а ко всем 35. С. Р. добился также постановл.
комиций о
передаче команд. в войне против Митридата VI Марию. Был убит сулланцами
после взятия Рима Суллой.
СУЛЬПИЦИЙ СЕВЕР (ок. 400) — лат. христ. писатель родом из Аквитании. Ему
принадл. очерки всемирной хроники в двух книгах, к-рые охват. период от истоков (Ветхий
завет) до времени жизни автора. В ср. века эти очерки использ. при изуч. истории. Его
«Житие св. Мартина Турского» отлич. большой живостью и значит. повлияло на агиографию
позднейшего времени. Кроме того, С. С. были изданы письма и диалоги.
СУЛЬПИЦИЯ — знатная юная римлянка, жившая во 2-й пол. 1 в. до н.э.,
племянница М. Валерия Мессалы Корвина, покровителя Тибулла. В поэтич. собрании
Тибулла содерж. шесть любов. элегий (4, 7 — 12), напис. С. и исполн. скромной прелести и
тепла. В стихах она воспев. свою страст. любовь к молодому человеку, скрытому под
псевдонимом Керинф. Это единств. сохранивш. стихи, напис. рим. поэтессой. Остается
спорным вопрос, явл. ли Тиббул автором стихотв. (4, 2 — 6), посвящ. любви С.
СУММАН — в рим. миф. древ. бог ночных молний. Хотя в ист. время существ.
его храм, сам С. был практич. забыт, и его функции перешли к Юпитеру.
СУМУКАН, Шаккан — шумеро-аккад. божество, покровитель и защитник диких
зверей и скота, «царь гор». Получает власть над животными от странств. по Шумеру бога
Энки (шумерский миф «Энки и Шумер»). С С. (к-рый представл. нагим или одетым в шкуру)
сравнив. внешний вид героя Энкиду; в своем предсмерт. сне Энкиду встреч. с С. в
преисподней (аккадский эпос о Гильгамеше). В преисподней же встреч. С. и Гильгамеш
(шумерский текст «Смерть Гильгамеша»).
СУН, Лю Сун — династия,
царствов. в 420 — 478 на Ю. Китая, в период
существ. на Ю. и С. страны независ. друг от друга царств. Пришла к власти после падения
династии Вост. Цзинь (317 — 420). Власть династии С. распростр. на басс. рр. Янцзыцзян и
Юэцзян. Столицей С. был г. Цзянькан (совр. Нанкин).
СУНДА и УПАСУНДА — в индуист. миф. братья-
асуры, известные
привязанностью друг к другу.
СУНИЙ — мыс на юго-вост. оконечн. Аттики с дорич. храмом Посейдона (5 в.
до н.э.), постр. на высоте 60 м над уровнем моря. Сделанный из белого мрамора, он был
виден издалека. Поэтому в ср. века это место назыв. Колонный мыс. 12 колонн до сих пор
еще стоят вертикально.
СУННА — мусульм. свящ. предание. Состоит из неск. тыс. рассказов (хадисов),
содерж. к-рых служат различ. по-ступки или суждения, приписыв. Мухаммеду, считающ.
основателем ислама. Для мусульман-суннитов С. явл. вторым (после корана) источ. веры.
СУННИЗМ — основное направл. в исламе, считающ. ортодоксальным, или
правоверным. С., как и др. направл. в исламе — шиизм, возник в 7 в. в связи с междоусобной
борьбой за власть и влияние среди преемников и последоват. Мухаммеда, считающ.
основателем ислама. Последователи С., составляющие подавл. большинство мусульман,
признают сунну (в дополн. к корану) обязат. источ. веры и руководством в повседневной
жизни.
СУНЦЗЫ НЯНИЯН, Сунцзы-найнай — в поздней кит. нар. миф. богиня-
чадоподательница.
СУНЬБИНЬ — в поздней кит. нар. миф. бог-покровитель сапожников, чеботарей
и шорников.
СУНЬ СЫ-МЯО — в поздней кит. нар. миф. бог-покровитель лекарей, аптекарей
и торговцев снадобьями. В основе образа — медик Сунь Сы-мяо (581 — 682), к-рый с
детства славился своей памятью, он зауч. по тыс. слов в день, в юности преуспел в изуч.
даосских классиков Лао-цзы и Чжуан-цзы, жил отшельником на горе Тайбайшань. Преуспел
в лечении недугов.
СУОВЕТАУРИЛИЯ — торжеств. жертвопринош. у римлян, во время к-рого
закалывали свинью, овцу и быка.
СУПАРНА — мифологизир. образ птицы, широко распростр. в вед. и индуист.
миф., в символике сев. и юж. буддизма.
СУППИЛУЛИУМА — в Хеттском царстве: 1) С. I — пер-вый крупный царь
Нового царства, во время правл. к-рого (1380 — 1340 до н.э.) была восстанов. воен. мощь
хеттского госуд. С. I преодолел сопротивл. врагов хеттов в М. Азии, подчинил царство
Митанни, после чего хетты вновь стали господств. силой в Передней Азии. Помимо царя
Митанни, вассалом С. I стал царь Угарита; сыновья С. I правили в сирийских гг. Кархемише
и Хальпе. Могущество С. I было столь велико, что вдова егип. фараона (вероятно,
Тутанхамона) сваталась за хеттского царевича; однако тот был убит в Египте, и это
послужило поводом к воен. столкнов. Хеттского царства с Египтом, егип. военнопл. занесли
чуму в Хеттское царство, начавшую опустошать его при С. I. 2) С. II — последний хеттский
царь (1190 — 1180 до н.э.).
СУППЛИКАЦИИ — обетные и благодарств. празднества, организ. рим. сенатом.
В тяжелые времена богов молили о помощи, а в дни побед благодарили за нее. Жертвы
приносились вином и благовониями. Продолжит. С., первонач. дливш. от одного до трех
дней, к концу периода Республики постоянно увелич. Политич. акцент этих празднеств
постеп. смещался в сторону восхвал. не бога, а победонос. полководца. Поэтому во времена
Империи С. станов. важной составной частью ритуала культа императора.
СУРА — в др.-инд. миф.: 1) Персониф. суры, хмельного напитка (она же —
Сура-деви; в пуранах — Варуни, жена или дочь Варуны). 2) Эпитет богов, начиная с
упанишад, напр., противопоставление: сура — а-сура («бог» — «не-бог»).
СУРБАХИ, Камадхену — в индуист. миф. божеств. корова, исполняющая любые
желания своего владельца.
СУРИК — С. примен. для приготовл. малярных красок и румян в кач-ве замены
серного арсинида, отличавш. ярко-красным цветом, но гораздо более ядовитого; обычно же
использ. красный глинистый железняк.
СУРТ — в сканд. миф. огнен. великан. В «Прорицании вельвы» («Старшая
Эдда») рассказыв., что перед концом мира С. приходит с юга, в последней битве богов и
хтонич. сил он убивает бога Фрейера, а затем сжигает мир. В «Младшей Эдде» С. выступ.
предводит. сынов Муспелля.
СУРЬЯ — в др.-инд. миф.: 1) Сурья, солнеч. божество. Он — глаз, всевидящее
око богов, особенно Митры и
Варуны, иногда Агни. Он — всезнающий и всевидящий, озирающий весь мир,
взирающий на добро и зло, у него быстрый взгляд. Он рожд. на В., приветствуемый певцами,
выходит из небесных варт и в теч. дня обходит землю и небо, огранич. день и ночь. С.
движется по небу без коней и упряжки. 2) Сурья, дочь солнеч. божества Сурьи или Савитара.
Ашвины — ее мужья и, возможно, именно к ней должно относиться имя Ашвини.
СУТРЫ — краткие афористич. правила и сборники их в др.-инд. дидактич. лит-
ре. Ранние С. создав., видимо, с сер. 1-го тыс. до н.э. как комментарии к текстам вед (т.н.
веданга — «часть вед»: трактаты по фонетике, грамматике, этимологии, метрике, ритуалу и
астрономии). Различ. также сборники С. о жертв. ритуале (шраутасутры), о домашних
обрядах (грихьясутры), по законодательству (дхармасутры) и т.д.
СУТУ — назв. племен, кочевавших в 3 — 2 м тыс. до н.э. на 3. от р. Евфрат (в
совр. Сирийской пустыне) и входивших в состав этнич. группы аморитов. С. неоднократно
вторг. в Ассирию и Вавилонию.
СУФИЗМ — мистико-аскетич. направл. в исламе, возник-шее в 8 в.
На
формиров. С. большое влияние оказали неоплатонизм, инд. философия, а также
христианство и иудаизм. Хар-рные черты С.: отриц. сложной обрядности ортодоксал.
ислама, отсутствие духовенства, проповедь аскетизма, созерцат. самоуглубления и отказа от
активной общест. жизни. Суфии объед. в братства-ордена, центрами к-рых явл. монастыри
(завии, текке).
СУФФЕТ, суфет — высшее
должност. лицо в Карфагене и др. финикийских
городах Зап. Средиземноморья. Обычно существ. коллегия из 2 выборных ежегодно
сменявш. С., к-рые располагали исполнит. и суд. властью, возможно председат. в сенате. С.
были подотчетны олигархич. Совету 104-х. Выбирались из знатных и богатых аристократич.
родов (напр., Магонидов, Баркидов). Должность С. была безвозмездной. О С. сохран.
сведения у Аристотеля, Полибия, Тита Ливия.
СУХРАБ — герой иран. эпоса, сын Рустама.
СУЦЕЛЛ — в кельт. миф. бог. Письм. памятники о нем отсутст. (не считая
единич. посвящений). Изображ. С. (скульптура, барельефы) или отдельных его атрибутов
(весьма романизиров.), найденные на терр. совр. Швейцарии, показыв. его стоящим с чашей
в одной руке и молотом на длинной рукоятке в другой. Известны парные изображ. сидящего
бога с богиней Нантосвельтой («река») — объед. божеств с богинями (воплощ. рек), устойч.
черта кельт. миф. Иногда С. отожд. с рим. Сильваном. Весьма вероятна ассоциация С. с
ирланд. Дагда, атрибутами к-рого были магич. котел и палица.
СУЭЦКИЙ КАНАЛ — прорыт при Нехо ок. 610 до н.э. Должен был соед. Нил (а
не Средиземное м.) с Красным м. Уже 40 лет спустя Навуходоносору пришлось бороться с
песч. заносами; ок. 250 до н.э. эти же проблемы пытались решить Птолемеи, а вслед за ними
— Траян (108 н.э.). Арабам в 767 н.э. удалось выровнять дно канала.
СФАКТЕРИЯ — длинный узкий о-вок, пл. 3,6 кв. км, располож., у юго-зап.
побережья Мессении в бухте Наварин (антич. Пилос). О-в известен благодаря сообщ.
Фукидида о блокаде спарт. гарнизона афинскими гоплитами, к-рая законч. капитул.
спартиатов в 425 до н.э., во время Пелопоннесской войны.
СФЕНЕБЕЯ,
Стенобея — в греч. миф. дочь ликийск. царя Иобата (или аркадск.
Афида), супруга тиринск. царя Прета (согл. варианту, женой Прета была Антея), мать
Лисиппы, Ифианассы, Ифинои, впавших в зрелом возрасте в безумие. С. тщетно пыталась
соблазн. Беллерофонта, к-рому Прет предост. убежище.
СФЕНЕЛ — в греч. миф. сын Капанея и Эвадны. Вместе
с Диомедом принимает
участие в походе эпигонов и как один из женихов Елены в Троянской войне, командуя
частью флота из Аргоса. Раненный в первом походе в ногу, сраж. только с колесницы;
выступ. помощником Диомеда и его возницей. По преданию, из взятой Трои С. вывез дерев.
статую Зевса, стоявшую в доме Приама и установил ее в храме Зевса в Ларисе близ Аргоса.
СФИНКС — 1) В греч. миф. — фантастич. существо с головой женщины,
львиными лапами, крыльями птицы и туловищем наполов. женщины, наполов. животного.
По преданию, С. обитал на скале близ Фив и убивал прохожих, к-рые не могли разгадать его
загадку: «кто ходит утром на четырех ногах, днем — на двух, вечером — на трех?». Когда ее
разгадал фиванский царь Эдип, ответивший, что это человек в детстве, в зрелом возрасте и в
старости, С. бросился со скалы (по др. версии, был убит Эдипом). 2) В Др. Египте греки
назыв. С. статуи с телом льва и головой человека или свящ. животного. По-егип. С. — шесеп,
т.е. живая статуя. Обычно С. олицетв. фараона, выражая идею сверхестеств. мощи и божеств.
сущности царя. С. с головами животных олицетв. божество (напр., в Фивах — аллея С. с
головами баранов, свящ. животных бога Амона (15 в. до н.э.). Самый большой С. (высота 20
м, длина 57 м) высечен из цельной скалы около пирамиды Хефрена в Гизе (3-е тыс. до н.э.).
СХЕРИЯ — сказоч. о-в, с к-рым связаны нек-рые др.-греч. мифы. Согл. эпосу, у
жителей С. (миф. феакийцев) нашли радушный прием Ясон с Медеей и Одиссей. Бог моря
Посейдон, разгнев. на феакийцев за то, что они вопреки его воле доставили Одиссея на
родину, отгородил С. от остальн. мира громадной скалой. В послегомеровский период С.
отожд. с о-вом Керкира.
СХОЛА — досуг, отдых, место встречи учителя с учениками. С 1 в. до н.э. в
обществ. местах стали сооруж. полукруглые камен. скамьи, назван. С. В
4 в. н.э. С. стали
назыв. смены императ. телохранителей. Каждой С. команд. трибун, а все вместе они подчин.
предводителю церемоний. Воины этих С. получ. более высокое, нежели остальные,
жалованье, имели и др. привилегии.
СХОЛИЯ — составл. в античности или в ср. века пояснение к малопонят. месту
древ. текста С., состоящие из
указания комментир. места (леммы) и объясн., давались или
над строкой (интерлинеарная С.), или на полях текста, а также в кач-ве самостоят.
комментариев. С., возникшие из поясн. к Гомеру, сделанных для учеников афинских школ
еще в 5 в. до н.э., появ. в большом кол-ве во времена расцвета александрийской филологии.
Нередко С. были результатом интенсив. изуч. комментаторами спец. науч. лит-ры, напр.,
метрики и миф. Для ученых, занимающ. древностью, они явл. источ. уникал. данных, не
утративших ценности и поныне. До нас дошли С. к Гомеру, Пиндару, Эсхилу, Софоклу,
Еврипиду, Аристофану, Фукидиду, Платону, Аристотелю, Каллимаху, Феокриту и пр. В
Риме в результате разрозн. толкований долит-рных текстов возникла обширнейшая
вспомогат. лит-ра к «Энеиде» Вергилия (Сервий). Кроме того, известны С. к Теренцию,
Цицерону, Горацию, Лукану, Персию, Ювеналу и пр. Традиция пояснять труднопоним.
слова (глоссы) обусловила появл. в 5 в. до н.э. собраний такого рода толкований в форме
глоссариев и лексиконов, своего рода предшеств. совр. справочников.
СЦЕВОЛА, Гай Муций — легенд. герой периода борьбы римлян против
этрусков (кон. 6 — нач. 5 вв. до н.э.). Согл. преданию, юноша Г. Муций должен был,
пробравш. в лагерь этруссков, убить этрусск. царя Порсену. Однако он был схвачен. Порсена
угрожал Г. Муцию жесток. пытками и требовал выдать сообщн. Желая показать, как мало он
боится боли и смерти, Муций сам опустил правую руку в огонь и не издал ни ед. звука, пока
тлела рука. Возможно, предание о Муции возникло для того, чтобы объясн. прозвище
Сцевола (Левша), закрепивш. за ветвью рода Муциев.
СЦЕВОЛА, Квинт Муций (159 — 82 до н.э.) — рим. юрист. В труде «Цивильное
право» С.,
вместо простой интерпретации законов Двенадцати таблиц, создал полную
систему рим. права, начиная с завещаний и кончая процессом. Эта система комментир.
последующ. юристами, в частн. М. Сабином, и была использ. при кодификации
императорских указов, проведен. в 529 Юстинианом.
СЦЕВОЛА, Квинт Цервидий — выдающ. рим. юрист-респондент (отвеч. на
вопросы) кон. 2 — нач. 3 вв.; принадлежал к числу юристов, уполномоч. императорами
давать по суд. делам заключ., к-рые имели обязат. для судей силу. С. составлены «Дигесты»
(40 книг), «Ответы» (6 книг) и «Вопросы» (20 книг), в к-рых приводится почти без сокращ.
вся его корреспонденция.
СЦИЛЛА И ХАРИБДА — в др.-греч. миф. два чудовища, жившие по обеим
сторонам узкого мор. пролива (отожд. иногда с Мессинским) и губившие всех проплыв.
мимо мореплавателей. Сцилла, чудовище с 6 головами на длинных шеях и 12 лапами, жила
на скале, Харибда, олицетв. всепоглощ. мор. пучину — под противоположной скалой.
СЦИПИОНЫ — одна из ветвей др.-рим. патриц. рода Корнелиев, выдвинувшая
в период рабовлад. республики ряд крупных полководцев и
гос. деятелей: 1) Публий
Корнелий Сципион — консул 218 до н.э., потерпел во время 2-й Пунической войны 218 —
201 до н.э. пораж. от карфагенск. полководца Ганнибала в битве при Тицине (218 до н.э.), а
затем вместе с братом Гнеем успешно боролся против Карфагена в Испании, где они
погибли в 211 до н.э. 2) Публий Корнелий Сципион Африканский Старший (ок. 235 — 183
до н.э.) — вытеснил в 206 до н.э. карфагенян из Испании и победой над Ганнибалом в 202 до
н.э. при Заме завершил 2-ю Пуническую войну. 3) Публий Корнелий Сципион Эмилиан
Африканский Младший (ок. 185 — 129 до н.э.) — полководец, выдающ. оратор. Был
усыновлен сыном Сципиона Африканского Старшего. Избирался консулом в 147 и 134 до
н.э. В 146 до н.э. С., захватив и разрушив Карфаген, закончил 3-ю Пуническую войну; в 133
до н.э. одержал победу над Нуманцией и закрепил Испанию за Римом. Возгл. т.н.
«сципионов кружок», в к-ром разрабат. планы реформ по укрепл. госуд. путем раздачи
крестьянам обществ.
земли, С. сочетал консерват. политич. взгляды, верность патриархал.
рим. обычаям с любовью к эллинской культуре.
СЫМА СЯН-ЖУ — в поздней кит. нар. миф. один из бо-гов — покровит.
торговцев вином, наряду с Ду Каном. В основе образа — поэт Сыма Сян-жу (ок. 179 — 117
до н.э.); эпизод из его биографии послужил
основанием для выбора его в кач-ве покровителя
торговцев вином, к-рые поклон. ему в надежде разбогатеть подобно С. С.-ж.
СЫМА ЦЯНЬ (ок. 145 — ок. 86 до н.э.) — выдающ. историк Др. Китая. Род. в
семье придвор. историографа Сыма Таня. В юности С. Ц. много путешеств. по стране, изучал
местные архивы и помогал отцу в сборе материалов по истории различ. частей империи.
После смерти отца С. Ц. в 108 до н.э. был назначен историографом ханьск. двора. В 104 до
н.э. принимал участие в реформе кит. календаря, в том же году он начал работать над
большим трудом по истории Китая. В 98 до н.э. за защиту перед имп. У Ди оклевет.
полководца Ли Лина С. Ц. был посажен в тюрьму. В 6 до н.э. он был освобожден и
восстанов. в прежней должности историографа. В 91 до н.э. С. Ц. закончил свой знамен. труд
«Ши цзи» («Исторические записки»), посвящ. истории Китая за 3 тысячелетия.
СЫ-МИН — в др.-кит. и даосской миф. божество, от к-рого зависит жизнь
человека; одноврем. назв. звезды, дарующей долголетие.