Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь
Подождите немного. Документ загружается.
СЮАНЬ-У — в кит. миф. повелитель Севера. Первонач., видимо, С.-у представл.
в виде зооморфной эмблемы стороны света — черепаха, обвитая змеей (совокупляющ. с
ней).
СЮАНЬ-ЦЗУН, Ли Лун-цзи — кит. император 713 — 755 из династии Тан.
Первый период правл. С.-ц. (годы Кай-юань, 713 — 741) рассматр. кит. ист. традицией как
время наивысш. расцвета экономики и культуры Танской империи и один из наиболее
примечат. периодов подъема в истории феод. эпохи в целом. При С.-ц. в 722 была проведена
воен. реформа, заменившая набор войск на основе воен. повинности вербовкой в армию, гл.
обр. беглых, бездом. и безземел. крестьян. В 733 С.-ц. учредил должности воен. губернаторов
(цзедуши) в погранич. р-нах, пре-доставив губернаторам широкие права и подчинив им
крупные воен. силы для борьбы с кочевыми племенами и подавл. крестьян. восст. Конец
царствов. С.-ц. ознаменов. обостр. борьбы с соседними племенами тюрков, киданей,
тибетцев и тангутов, а также ослабл. внешнеполитич. позиций Танской империи. Вторж.
арабов в
Ср. Азию и пораж. кит. войск в 751 в сраж. при р. Талас привело к потере Танской
империей владений на З., и пораж. в войне с царством Наньчжао в 754 ослабило влияние
Китая на Ю.-З. Усиление междоусобной борьбы феод. группировок, использов.
внешнеполитич. неудачи С.-ц., вылилось в 755 в мятеж крупного феодала Ань
Лушаня.
Последнему удалось захватить столицу — г. Чанъань — и вытеснить оттуда С.-ц., к-рому
пришлось бежать в Шу (совр. провинция Сучуань).
СЮЙ-ЧЖЭНЬЦЗЮНЬ — в кит. даосской миф. могуществ. герой, победитель
драконов и усмиритель навод-нений.
СЯ — протокит. племя, возглав. в кон. 3 — нач. 2-го тыс. до н.э. могуществ.
союз племен в р-не ср. теч. р. Хуанхэ.
СЯНЪЯН — древ. кит. город. В 5 — 4 вв. до н.э. — крупный город юж. царства
Чу, а в ср. века — центр округа. После постройки Великого канала (7 в.) и перемещ. торг.
путей с примор. обл. С. утратил прежнее знач.
СЯНЬ, сяньжэнь, шэньсянь — в кит. даосской и поздней нар. миф. разряд святых
(«бессмертных»). По мнению кит. ученых, представл. о С. сложилось примерно в 5 — 4 вв.
до н.э. в царствах Ци (на п-ове Шаньдун) и Янь (р-н совр. Пекина) в результате
трансформации веры в бессмертие души, поднимающ. в небо в момент сожж. трупа
умершего.
СЯНЬБИ — кочевые племена, выделивш. из союза племен дунху после разгрома
его в 3 в. до н.э. хунну и получ. свое назв. от гор, где они временно поселились.
СЯНЬНЮЙ, Шэньнюй, Юйнюй, Тяньнюй — в кит. миф. категория жен.
божеств, С. связана по своему происхожд. с даосским сянь («бессмертный», «святой»). С.
функционально близка
понятию «феея» (в поэтич. языке С. означает «необыкн. красавица»).
СЯНЬЧИ — в кит. миф. пруд, в к-ром купается восходящее солнце; вероятно, то
же, что Ганьюань («сладкий омут»).
СЯНЬЯН — древ. город, столица Китая при империи Цинь. Возвыш. С. связано
с его располож. на речной переправе через р. Вэй-хэ, за к-рой (со 2 в. до н.э.) начинался
караванный торг. путь, связыв. Китай со странами Запада.
Т
ТААБАТА ШАРРАН, Сабит ибн-Джабир — араб. поэт 6 — 7 вв. Прозвище «Т.
Ш.» (арабск. — «взял зло подмышку»), по одной из версии, произошло от его привычки
носить свой меч под мышкой. Свободолюб. поэт, Т. Ш. стал любимым героем нар.
творчества. Рассказы (иногда фантастич. и анекдотич.) о Т. Ш., как и о др. араб. странств.
витязях-поэтах, типичны для доислам. периода. Приписываемые Т. Ш. поэтич. произв.
содерж. в антологиях «Хамаса», «Книга песен» и др.
ТААВТ — в зап.-семит. миф. бог мудрости, создатель письменности, извест. по
поздней финикийской традиции. Верили, что Т. — автор книги о сотвор. мира, хранивш.,
очевидно, в беритском храме Йево и запис., по-видимому, библской псевдоиероглификой.
Она, возможно, совпадает со свящ. «письменами аммунеев», к-рые, согл. Филону Библскому,
использовал Санхонйатон при созд. своего соч. о возникн. вселенной. Образ Т. сложился под
влиян. мифов о Тоте.
ТААНАХ — древ. ханаанейский город; возник в сер. 3-го тыс. до н.э. В 15 в. до
н.э. был завоеван егип. фараоном Тутмосом III. В сер. 12 в. до н.э. около Т. израильские
племена разгромили ханаанеев. При Соломоне стал
окр. центром Израильско-Иудейского
царства. Прекра-тил существ. после нашествия Навуходоносора II (604 — 562 до н.э.).
ТАБАЛ — ист. обл. в вост. части М. Азии в сер. 2 — 1-го тыс. до н.э., заселен.
племенами, пользовавш. хеттским иероглифич. письмом. После гибели Хеттского царства
(на рубеже 13 — 12 вв. до н.э.) на терр. Т. образов. мн
. мелких госуд. Наиболее сильное из
них — Бит-Бурруташ (в горах Тавра, у р. Сейхан) объед. б.ч. остальных госуд. и приняло
назв. Т. В 8 — 7 вв. до н.э. Т. временами подчиняла Ассирия. В кон. 7 в. до н.э. Т. — часть
Киликийского царства, во 2-й пол. 6 в. до н.э. — Киликийская сатрапия госуд. Ахеменидов.
Ассирийские купцы вывозили из Т. серебро и коней, купцы Тира (по библ. данным) медные
сосуды, а также рабов.
ТАБАРИ (ат-Табари), Абу-Джафар Мухаммед ибн-Джарир (838/839 — 923) —
видный ср.-век. историк, по происхожд. перс. С кон. 70-х гг. 9 в. преподавал мусульм. пре-
дание (сунну) и правоведение в г. Багдаде. Одноврем. в теч. 40 лет Т. составлял «Историю
пророков и царей». Эта первая всеобщая история (в понимании мусульм. ученого) содержит
мифы о библ. и др.-араб. пророках, историю Персии при Сасанидах, биографию Мухаммеда
и историю халифата, доведен. у Т. до 302 хиджры (915 н.э.). Т. явл. также автором 30-
томного соч. «Тафсир», посвящ. толкованию корана.
ТАБАРНА — термин, обознач. титул и имя хеттских царей; заимств. из яз. хатти
(протохеттского) в хеттский и палайский яз. Первый царь хеттского Др. царства, описыв. в
др.-хеттских текстах (ок. 18 в. до н.э.), носил имя Лабарна, явл. фонетич. вариантом титула Т.
В завещании преемника Лабарны (Т.) Хаттусили сообщ. о борьбе Т. с сановниками,
выдвигавш. др. претендента на престол. Более поздние источ. (напр., обращение Телепину)
сообщ., что Т. расширил границы Хеттского госуд. от моря до моря и назначил своих
сыновей правителями покоренных стран.
ТАБИТИ — высшее скифское жен. божество, покровительница домаш. очага,
соотв. греч. Гестии. Клятва им. Т. счит. неруш., нарушение ее каралось смертью. Существ.
предложение, что часто встречающ. в скифских курганах культовые изображ. велик. жен.
божества на металлич. пластинках явл. изображ. Т.
ТАБЛИНИЙ — в рим. домах примыкавшая к атрию ср. комната, служившая
внач. спальней, а позднее столовой. Сообщавш. с атрией посредством большой двери, Т.
имел вид открытой экседры, а при наличии атрия и перистиля станов. проходной комнатой,
ведущей во внутр. комнаты.
ТАБУЛЛЯРИИ, табуларии — визант. нотариусы, оформлявшие документы по
купле-продаже, завещания, дарственные, брачные обязат-ва и т.п. Т. наход. в ведении эпарха,
были организ. в корпорации. Устав корпорации Т. был утвержден имп. Львом VI (886 —
912). Корпорации Т. существ. в Константинополе и в др. городах Византии. Т. имелись и при
церкви (подписыв. все суд. док-ты и грамоты, исходившие от церкви) и у отд. магнатов.
ТАБУЛЯРИЙ — одно из важнейших гос. учреждений в пров. Позднее в Т.
служили императ. вольноотпущенники, напр., в управл. дакийскими копями. Рим. городской
Т. явл. общегос. архивом.
ТАВМАНТ — в греч. миф. сын Понта и Геи (или Фетиды), брат Нерея, супруг
океаниды Электры или Озомены, отец гарпий и богини Ириды.
ТАВР — покрытый лесами, довольно протяж. известняковый горный хребет на
Ю. М. Азии, круто спускающ. к Средиземному м. Т. протянулся от ликийск. побережья до
Киликийских ворот (Т. в узком понимании). Его высокая часть с вершиной на горе Эрджияс
(3916 м) явл. сев. границей Сирии. Во время похода Александра Македонского греки прошли
через горный массив, к-рый явл. продолж. Т. и протян. через всю Азию с З. на В. Этому
массиву также было дано назв. «Т.». Дикеарх (ок. 300 до н.э.) соед. Исский зал. и океан на В.
воображ. линией, делившей Азию на сев., холодную, и юж., теплую, части.
ТАВРИДА — маленький о-в в Адриатическом м. у юж. части Далмации. Стал
известен в связи с победой сподвижника Цезаря П. Ватиния над флотом Помпея под команд.
М. Октавия в 47 до н.э.
ТАВРИКА — древ. назв. юж. части Крыма по имени народа тавров. Встреч. у
греч. историка Геродота (5 в. до н.э.), по сведениям к-рого Т. занимала всю горную часть
Крыма, от Керкинитиды (Евпатории) до Скалистого п-ва (Керченского). Геродот сравнив.
заним. ею мыс с Сунийским выступом в Аттике. На С. и С.-З. с Т. гранич. скифы; на В. —
Боспорское царство, на зап. окраине Т. в кон. 5 в. до н.э. возникла греч. колония Херсонес. В
3 — 2 вв. до н.э. границы собственно Т. суживаются. В ее сев. части возникает Скифское
госуд. со столицей в Неаполе. Скифские города появл. и внутри Т. (Палакий, Хабеи и др.) В
кон. 2 в. до н.э. Т. была подчин. понтийск. царю Митридату VI Евпатору. Во 2-й пол. 1 в. до
н.э. прибрежная часть терр. Т. была захвач. Римом. На месте таврского укрепл. убежища
возникла рим. крепость Харакс (мыс Ай-Тодор близ Ялты). Если в 5 в. до н.э. Гекатей и
Геродот точно опред. границы Т., то Страбон и Плиний (1 в. до н.э. — 1 в. н.э.) считают Т.
уже весь Крымский п-ов. У раннеср.-век. писателей Т. назыв. также Таврией. Визант.
историк 6 в. Прокопий назыв. горную часть Крыма — Дори или Дорос (готское искаж. слова
«Тария»). В этот период Т. включ. в себя города-крепости Мангуп, Эски-Кермен, Чуфут-
Кале, Качи-Кермен и др. Основная масса населения, состоявшая из потомков тавров, скифов,
алан, готов, хазар, греков и евреев, заним. земледелием и скотоводством. Ремесл. изделия
доставл. гл. обр. из Херсонеса.
ТАВРОБОЛИЙ — жертвоприношение быка, религ. обряд, зародивш. в М. Азии.
Известный уже во 2 в. до н.э. на терр. Др. Востока культ быка тогда же вместе с мистериями
в честь Кибелы, Аттиса и Митры распростр. до зап. границ Рима и превратился в своего рода
обряд крещения кровью: участник мистерии стоял в яме, в то время как над его головой
убивали быка. Совершая такой обряд, люди считали, что они очищ. от грехов и как бы
заново рожд.
ТАВРОМЕНИЙ — древ. город, основан в 396 до н.э. сикулами, был
эллинизирован беженцами с о-ва Наксос (358 до н.э.). Они постр. театр, к-рый позже был
обновлен римлянами (наряду со своим маленьким театром и купальней).
ТАВРЫ — древнейшие, известные по антич. источ. племена, населявшие юж.
часть Крыма, получ. от них назв. Таврика. Этнич. происхожд. Т. не выясн. Археол.
памятниками культуры Т. явл. поселения, укрепления, убежища, святилища и погребения,
т.н. каменные ящики. Наиболее ранние памятники Т. датируются 9 в. до н.э. Укрепления Т.
наход. на скалистых обрывах и обносились кам. стенами. Они заним. земледелием и
скотоводством, а также охотой и рыболовством. Т. были знакомы с ткачеством и литьем из
бронзы. Они наход. на стадии первобытнообщ. строя. В религии Т. доминировало унаслед.
от матриархата бо-жество Дева. Т. удалось отстоять свою независим. в борьбе с Херсонесом
и Боспорским госуд., но в кон. 2 в. н.э. они попали под власть Понта. С сер. 1 в. н.э. на юж.
побережье Крыма закрепл. римляне и начин. процесс романизации Т. В антич. источ. появл.
также термины «скифотавры» и «тавроскифы», что, по-видимому, отражает факт смешения
этих народностей. В дальнейшем Т., видимо, ассимилир. с аланами, готами и др. племенами,
оседавш. в горном Крыму. Письм. источ. подтверждают существов. Т. вплоть до 4 в. н.э.
ТАГ — в этрусской миф. ребенок, обладавший мудростью пророка и опытный в
иск-ве гадания. Был выпахан в окрестностях г. Тарквиний из земли и умер после того, как
предсказал этрускам будущее и обучил их своей науке. Имя Т. производили от греч. слова
«земля», но более вероятно, что это лат. форма этрус. или пеласгского слова. В Фессалии,
засел. некогда пеласгами, Т. был титулом верхов. пра-вителя. Учение Т. (книги Т.), первонач.
излож. на этрус. яз., было переведено в стихитв. форме на лат. яз. Поздние рим. авторы
считают, что учение Т. было излож. в книгах гаруспиков, ритуал. книгах и др., и наряду с
правилами гадания оно содерж. сведения о молниях, землетресениях и чудесах плодородия.
Т. отожд. с «подземным Гермесом», считался сыном Гения и внуком Юпитера.
ТАИТ — в егип. миф. богиня ткачества. Покровит. ткачам, охраняла одежды
богов (их статуй в храмах), царей и мертвых. Функции охраны царской одежды сближ. Т. с
богиней — хранительницей фараона Уто.
ТАЙГЕТ — высокая, до 2409 м, горная цепь, отделяющая Лаконию на В. от
Мессении на З. В древности тут росли
густые леса и водилось много дичи. На вост. склоне,
над Спартой, лежат развалины Мистры, столицы визант. княжества Морея.
ТАЙ-И — в кит. миф. верхов. божество. В песне Цюй Юаня (4 в. до н.э.) —
наиболее раннем упомин. о Т.-и — он опи- сыв. как небесное божество, держащее в руках
длинный меч,
ножны к-рого украшены сверкающим нефритом. На Т.-и. подвески из
нефрита, мелодично позванив. на ветру.
ТАЙ-СУЙ — в кит. миф. планета и ее повелитель — божество времени. Т.-с.
соотв. планете Суй-син («планета времени», т.е. Юпитер), соверш. почти двенадцатилетний
цикл обращ. вокруг солнца.
ТАЙЦЗИ — «высшее начало», «великий предел»; в кит. космологии, миф. и
натурфилософии одно из основополаг. понятий. В космологич. представл. 2-й пол. 1-го тыс.
до н.э. Т. выступает в кач-ве исходной точки возникновения тьмы, всей вселенной.
ТАЙ-ЦЗУ — храмовое имя основателей нек-рых царствов. в Китае династий,
напр., имп. Чжар Куан-иня (960 — 975), основателя династии Сун. Храмовое имя давалось в
Китае после смерти императора.
ТАЙ-ЦЗУН — храмовое имя кит. имп. Ли Ши-миня (627 — 649) из династии
Тан.
ТАЙШАНЬ, Дунъюэ — в кит. миф. свящ. гора (наход. на п-ове Шаньдун).
ТАКСИДА — в Др. Греции все племена делились на филы или Т. Во главе их
стоял филарх или таксиарх. В армии Александра Македонского гипасписты подраздел. на Т.,
по 1000 воинов в каждой. Критские лучники в макед. армии также делились на Т.
ТАКСИЛА, Такхасила, Такшашила — в древности город на С.-З. Индии (в 35 км
к С.-З. от совр. г. Равалпинди в Пакистане), столица госуд. Гандхара. В 3 — 2 вв. до н.э. Т.
была адм. центром сев.-зап. части империи Маурьев. Древнейший археологич. слой Т.
относят к 6 в. до н.э. Т. сильно пострадала от нашествия эфталитов во 2-й пол. 5 в. и постеп.
была оставл. жителями (7 в.)
ТАКФАРИНАТ — нумидиец, солдат рим. армии, дезертир. Находясь во главе
племени музуламиев, в союзе с др. племенами в период с 17 по 24 н.э. нападал на рим.
владения в Африке, требуя вернуть захвач. пахотные земли и паст-бища.
ТАЛАНТ — наибольшая весовая и денежно-счетная ед. в Др. Греции, заимств.
из стран Востока (в частн., Вавилонии). Вавилонский Т., который на семитском языке
назывался киккар, делился на 60 мин, а каждая мина, в свою очередь, — на 60 шекелей.
Существует мнение, что вавилонский Т. первонач. обозначал вес вола. Из Вавилонии Т. был
принят в кач-ве весовой ед. различ. семитскими народ-ностями и получил распростр. в басс.
Средиземного м. Др.-греч. Т. делился, как и вавилонский, на 60 мин., но мина делилась уже
на 100 частей — драхм, а драхма — на 6 оболов, так что Т. = 60 минам = 600 драхм = 36000
оболов. Наиболее распростр. в Греции и ее колониях был аттич. Т., к-рый со времен
реформы Солона (594 до н.э.) весил 26,196 кг. Со времен Александра Македонского он имел
вес 25,9 кг. Вес других Т. в Др. Греции отличался от
аттич. Т. не принимал непосредств.
участия в денежном обращении, он использовался как счетная ед. для исчисления крупных
денежных сумм, напр., союзной кассы Афинско- го мор. союза, контрибуций, значит.
состояний и т.п. Когда речь идет о Т. золота или Т. серебра, то имеется в виду вес благород.
металла. Согл. Поллюксу,
Т. нек-рых стран в пересчете на аттич. драхмы составлял: вавилон-
ский — 700, эгинский — 10000, сирийский — 4500, киликийский — 3000, егип. — 1500
драхм. Рим. Т., к-рый называл-ся также центупондий был денежно-счетной ед., соотв. 100
либеральным ассам.
ТАЛЕТ из Гортины (1-я пол. 7 в. до н.э.) — греч. музыкант и поэт с о. Крит.
Благодаря Т. в Спарте получ. распростр. критская музыка, исполнявш. на авлосе (флейте).
Сущест-вует легенда, согл. к-рой Т. мог с помощью песни изгонять чуму. До нас не дошло
ни одно из его произв.
ТАЛИК — одна из графич. разновидн. арабско-перс. письма, возникшая на
основе округл. араб. почерка несхи, особенно широко применявш. в Персии.
ТАЛИОН — в рабовлад. и раннефеод. праве принцип ответств., состоявший в
нанесении за причин. к.-л. вред, точно такого же вреда виновному (око за око, зуб за зуб,
жизнь за жизнь). Т. как огранич. кровной мести появ. вместе с развитием обмена. Правила о
Т., указанные еще в древнейшем памятнике рим. права — Двенадцати таблицах, имели гл.
обр. устрашит. силу. Т. мог налагаться суд. властью, если стороны не примирялись.
ТАЛИЯ, Фалия — в греч. миф.: 1) Муза, одна из дочерей Зевса и Мнемосины;
покровит. комедии и легкой поэзии. Изображ. с комич. маской в руках и венком плюща на
голове. От Т. и Аполлона род. корибанты. Зевс, превративш. в коршуна, взял в жены Т. Из
страха перед ревностью Геры Т. скрылась в недрах земли, где от нее род. демонич. существа
— палики (в этом мифе Т. именуется нимфой Этны). 2) Одна из харит. 3) Одна из нереид;
участв. в плаче нереид вместе с Ахиллом по погибш. Патроклу.
ТАЛМУД — свод положений иудаизма, основан на казуистич. толковании
Ветхого завета; состоит из Мишны (собранные и отредактир. устные толкования библ. по-
ложений; законч. во 2 в. н.э., на др.-евр. яз.) и Гемары (объясн. Мишны, на арамейском яз.).
Существуют два Т.: Палестинский или Иерусалимский, к-рый содержит ва-риант толкования
Мишны в Палестине (сформир. в нач. 5 в. н.э.) и Вавилонский, к-рый содержит толкование
Мишны в Вавилонии (сформир. примерно в 6 в.). Под Т. обычно подразум. Вавилонский
вариант. Он состоит из 63 трактатов, объед. в 6 разделов. В Т. различ. Галаха
(«Законоположение») и Агада (сопутств. «Законоположению» комментарии и повествования
в форме легенд, мифов, рассказов, существов. в Др. Греции и Др. Риме). На Т. оказала
влияние др.-греч. философия, доказательством чему служат часто встречающ. в нем слова из
др.-греч. яз.
ТАЛОС, Тал — в греч. миф.: 1) Герой критских легенд, медный великан, сын
эпонима о-ва Крит Креса. В нек-рых мифах сделанный Гефестом Т. назыв. медным
человеком, в других — медным быком. Т. был подарен Зевсом Миносу (вариант: Европе) для
охраны Крита. Три раза в день Т. обходил о-в, и когда приближ. корабли чужестранцев,
бросал в них огромные камни. У Т. была только одна жила, наполн. ихором (кровью богов),
она тянулась от головы до лодыжки, где ее затыкал медный гвоздь. Это было единств. уязв.
место Т. Когда аргонавты приплыли к Криту, Медея своими чарами наслала на Т. безумие, в
припадке к-рого великан задел ногой острый камень — кровь вытекла, он умер. 2)
Племянник Дедала (у Гигина имя племянника — Пердикс) и его ученик. Т. превзошел в
мастерстве своего учителя. Т. — изобретатель гончар. круга и др. орудий. Из зависти Дедал
сбросил Т. с акрополя.
ТАЛУТ — в мусульм. представлениях персонаж, соотв. библ. Саулу.
ТАЛФИБИЙ, Талтибий — в греч. миф. вестник Агамемнона, участв. вместе с
ним в Троянской войне и выполн. его поручения. В Спарте находилось святилище Т. —
покровителя глашатаев, считавш. его потомками и выступавших в кач-ве послов от имени
госуд.
ТАМГА — знак или клеймо,
обычно налагаемое на различ. предметы (деревья,
оружие, скот и пр.) в кач-ве знака собственности. В класс. обществе Т. становились знаками
(печатями) частных лиц и отдельных правителей, а иногда также гербами аристократич.
родов, династий и целых госуд.
ТАМКАР, дамгар — царский (иногда храмовый) торг. агент шумеров и
вавилонян (а также др
. народов Передней Азии 2-го тыс. до н.э.), проникавший в чужезем.
страны для торговли и воен. грабежа. Внутри страны Т. занимался ростовщич. и скупкой
земель. Слово «Т.», семитское по происхожд., вошло в употребл. в шумерском яз. еще в кон.
27 в. до н.э. В раннединастич. период великий Т. играл видную роль в окруж. правителя (или
царя). В Вавилон-ский период (в эпоху Хаммурапи, 18 в. до н.э.) Т. имел право выкупа
военнопл. соотечеств. из чужих стран.
ТАММУЗ — библ. форма имени древ. шумерск. бога — пастуха Думузи,
возлюбл. Инанны (Иштар), спускающ. по ее приказу в преисподнюю. В религиях семитич.
народов (вавилонян, ассириян, евреев) он преврат. в умирающ. и воскресающ. бога
растительности. У финикиян
Т. соотв. Адонис.
ТАН — индо-скифская династия правителей древнейш. госуд. на терр.
Камбоджи — Фунани в сер. 4 — 5 вв. Основателем и ее единств. извест. нам представит. был
Тьен-чу Чан-тан («индиец Чандана»), очевидно выходец из правящ. рода Кушанского
царства. О нем известно лишь, что он отправил в 357 посольство к кит. императору.
Не
исключено, что кушаны в Фунани появ. в связи с завоев. долины Ганга Самудрагуптой (ок.
330 — 380).
ТАН — кит. императорская династия 618 — 907. Ее основатель — крупный
шаньсийский феодал, воен. губернатор при династии Суй-Ли Юань. Сыну его Ли Ши-миню
удалось завершить объед. всей страны после успеш. войны с военно-феод. кликами. Первая
пол
. царствов. династий Т., до сер. 8 в. ознаменов. укрепл. цент. власти, расшир. терр. и
ростом могущества империи. В теч. 7 в. был проведен ряд войн с кочевыми племенами
(тюрками, тангутами и пр.), с Кореей, после чего на терр. совр. Синьцзяна, Монголии, Кореи
и Сев. Вьетнама были посланы кит. наместники, и эти страны
стали на время вассалами
Китая. С Тибетом были установл. тесные отнош. В 708 были провед. реформы (извест. под
назв. реформ министра Ян Яня), к-рые узакон. частную земел. собств. крупных помещиков.
С сер. 8 в. в связи с усилением местных феодалов — воен. губернаторов, стала ослабевать
цент. власть и расти феод. междоусобицы, ярким выражением чего был вспыхн. в 755 мятеж
Ань Лу-шаня. Конец царствов. династии Т. хар-ризуется вторж. на терр. Китая кочевых
народов, в особенности киданей. Усиление феод. эксплуатации и резкое ухудш. экономич.
положения нар. масс при Т. привели к крестьян. войне (874 — 884), возгл. Ван Сянь-чжи,
Хуан Чао и др. Феодалы, подавившие восстание крестьян, свергли в 907 династию Т. и
основали на терр. Китая неск. царств.
ТАНАГРА — др.-греч. город в Беотии (Ср. Греция). В Т. были развиты
виноделие, ремесла, торговля. Располож. на границе с Аттикой, Т. неоднократно подверг.
нападениям со стороны афинян, стремивш. подчинить беотийские города своему влиянию. В
457 до н.э.
при Т. афиняне были разбиты союзником беотийских городов Спартой.
Развалины Т. наход. близ совр. Грималы.
ТАНАИС — др.-греч. назв. р. Дона, в устье к-рого наход. одноим. город. С 7 в.
до н.э. Т. служил торг. путем, связ. сев.-вост. и вост. р-ны Скифии с греч. городами
Причерноморья. В
древности Т. счит. границей между Европой и Азией, а также между
скифск. и сарматск. племенами. По свидет. Плутарха, еще более древ. назв. Т. было
«Амазонская река».
ТАНАИС — древ. город в устье р. Дона Основан в нач. 3 в. до н.э. греками из
Боспорского госуд. Наход. на прав. берегу прав. протока донской дельты (совр. Мертвый
Донец) на месте совр. хутора Недвиговка. Т. был важным центром торговли между греками
Боспора и кочевниками приазовских и донских степей. В кон. 1 в. до н.э. был разрушен
боспорским царем Полемоном, но вскоре восстановлен. Время расцвета Т. приходится на 2 в.
— 1-ую пол. 3 в. н.э. В
40-х гг. 3 в. н.э. Т. был полностью разрушен племенами, входивш. в
союз, руковод. готами. Восстановл. во 2-й пол. 4 в., Т. был незначит. насел. пунктом, к-рый
просуществ. до нач. 5 в.
ТАНАТОС, Фанат — в греч. миф. олицетв. смерти. В трагедии Еврипида
«Алкестида» излагается миф о том, как Геракл отбил
от Т. Алкестиду. Хитрому Сисифу
удалось заковать Т. и продерж. в плену неск. лет, в теч. к-рых люди перестали умирать.
ТАНИС — греч. форма назв. др.-егип. г. Джанет (библ. Цоана), располож. в
Вост. Дельте, близ совр. оз. Мензала и называвш. в 17 — 13 вв. до н.э. Аварис, а в 13 — 12
вв. до н.э. — Пер-Рамсес (резиденция Рамсеса II). В 11 в. до н.э. происход. из Т. основатель
XXI династии Несубанебдед (греч. Смендес) сделал этот город столицей Египта. В визант.
период Т. был резиденцией епископа.
ТАНИСТРИ — древ. обычай, регулиров. наследование власти вождей кланов и
королей у кельтов Ирландии. Согл. этому обычаю, к-рый восходит к родовому строю, власть
короля или вождя была выборной; еще при жизни короля избир. его преемник из представит.
определ. знатной
семьи, каждый член к-рой имел право претенд. на наследование. В выборе
таниста первонач. могли участв. все свободные, позднее это фактич. стало привилегией
феодализир. родовой и клановой знати.
ТАНТАЛ — в греч. миф. герой, сын Зевса и Плуто, царствов. в обл. горы Сипила
в Юж. Фригии (М. Азия) и славивш. своим
богатством. По одной из версий мифа, он был
женат на дочери бога златоносной р. Пактола. Пользуясь благоскл. олимпийских богов, он
был удостоен чести принимать участие в их пирах, но отплатил им за это неблагодар.: по
различ. вариантам мифа, он разгласил среди людей услыш. им тайны олимпийцев или раздал
своим близким похищ. на пиру у богов нектар и амбросию. За свои пре-ступл. Т. был наказан
в подземном царстве вечн. мучениями: стоя по горло в воде, он не может напиться, так как
вода тотчас отступает от губ; с окружающих его деревьев сви-сают отягощ. плодами ветви,
к-рые вздымаются вверх, как только Т. протяг. к ним руку («Танталовы муки»). А над его
головой нависает скала, ежеминутно грозящая падением.
ТАПАС — в др.-инд. миф. космич. жар как универсал. космогонич. принцип. Он
лежит и в основе мироздания (из Т. родились закон и истина, ночь, океан, из океана — год,
распред. дни и ночи, и т.д.), и в основе религ. поведения — умерщвл. плоти, аскезы, к-рая
также явл. отражением Т. Вместе с Манью Т. защищает своих почитателей и убивает их
врагов. Позже Т. стал одним из важных понятий в ряде систем др.-инд. умозрения.
ТАПС — древ. город на сев. побережье Африки, близ совр. г. Туниса. Т. наход.
под властью Карфагена. После завоев. Карфагена римлянами в 146 до н.э. Т. вошел в состав
рим. провинции Африка. Во время африканской войны 47 — 46 до н.э. рим. войска Юлия
Цезаря нанесли 6 апр. 46 до н.э. у Т. окончат. пораж. войскам аристократич. рим.
республики, к-рые возгл. Цецилий Сципион Метелл, и войскам нумидийск. царя Юбы. Рим.
войска были построены в боевой порядок (5 легионов в 4 линии), а часть сил оставл. для
осады гарнизона Т. Сражение началось по инициат. солдат Цезаря, заметивших панику в
лагере противника. Армия Сципиона, хотя и имела значит. числ. превосходство и большое
кол-во боевых слонов (к-рых не
было у Юлия Цезаря), была разбита. В сраж. погибло до 10
тыс. чел. из войск Сципиона и Юбы, до 50 тыс. чел. было убито при преследовании. Войска
Цезаря (по его данным) потеряли убитыми только 50 воинов. Вскоре после сраж. сдался
гарнизон Т. и остальные города провинции Африки. Нумидийское царство захватили рим.
войска и
под назв. Новая Африка присоед. к рим. владениям.
ТАПС — небольшой п-ов на вост. побережье Сицилии, севернее Сиракуз, итал.
Магнисия. В 414 до н.э. во время осады Сиракуз здесь была стоянка афинск. флота.
ТАПСАК — город в Сирии, на р. Евфрат, точное место-полож. неизв. До
основания г. Зевгма явл. важнейшим реч. портом Сирии; у Т. войска переправл. через
Евфрат.
ТАРА — в будд. миф. бодхисатва, идам и праджня, наиболее популяр. жен. миф.
образ, воплощение беспредел. сострадания.
ТАРА — в индуист. миф. жена наставника богов Брихаспати.
ТАРАКСИПП — в греч. миф.: 1) Злой демон («ужас коней») и посвящ. ему
алтарь, к-рый наход. на Олимпийском ипподроме и также назыв. Т. Во время состязаний
лошади без видимой причины пугались Т., колесницы разбивались, возничие калечились.
Считалось, что в Т. перевоплот. погибший герой, имя же его, согл. различ. мифам,
варьируется: Эномай, погубл. во время состязаний возничим Миртилом; Миртил, убитый
Пелопом; местный наездник Олений (или Дамеон); Алкаф — убитый Эномаем претендент на
руку Гипподамии; внук Гермеса Исхен, принесший себя в жертву, чтобы спасти страну от
голода. Колесничие, чтобы умилост. Т., приносили ему жертвы. 2) Другой Т. почитался на
ипподроме, на к-ром происход. Истмийские игры. Его считали перевоплот. сыном Сисифа —
Главком, к-рый был разорван своими конями на погребал. играх, устроен. в честь Пелия его
сыном Акастом.
ТАРАНИС — в кельт. миф. бог. Упомин. у рим. поэта 1 в. Лукана и в т.н.
Бернских схолиях к нему (10 в.), где отожд. с рим. Дитом (Дисом). Из них же известно, что
жертвы Т. сжигались. Галльские памятники
рим. эпохи представл. Т. бородатым гигантом,
держащим колесо (или неск. спиралей). Особняком стоят памятники в форме колонн, к-рые
венчает скульптура Т., попирающ. гиганта со змеевид. нижн. конечностями (Рейнская обл. и
Бретань). Спорным явл. вопрос, составлял ли Т. — бог грома и небесно- го огня (иногда
отожд. с рим. Юпитером) вместе
с Тевтатом и Езусом органич. божеств. триаду в дорим.
время.
ТАРЕНТ, Тарант — др.-греч. колония в Италии на берегу Тарентского зал., на
месте к-рой расположен совр. г. Таранто. Осн. ок. 700 до н.э. спартанцами. Постоянно вел
войны с местн. племенами и соседн. греч. городами. Первонач. управл. царями, во 2-й пол. 6
в. была установл. тирания, а с нач. 5 в. — рабовлад. демократия. В 1-й пол. 4 в. наход. под
властью философа-пифагорейца Архита, в правл. к-рого достиг расцвета. Т. явл. крупным
торг-ремесл. центром. В 282 — 272 вел войну с Римом, в к-рой, несмотря на помощь Пирра,
потерпел пораж. С 272 наход. на полож. зависим. от Рима союзника. В период 2-й
Пунической войны был на стороне Ганнибала, но в 209 вновь покорен римлянами. Ок. 125 на
терр. Т. была осн. рим. колония Нептуния, к-рая в 90 до н.э. получила права муниципия.
ТАРКВИНИИ — в Др. Риме род этрусск. происхожд., к к-рому принадл. цари
Тарквиний Приск и Тарквиний Гордый.
ТАРКВИНИИ — древ. этрусский город на р. Марте сев. Рима (терр. совр.
г.Таркуиния, Италия). Согл. легенде, Т., основанные выходцем из Лидии Тархоном, входили
в этрусский союз 12 городов, были родиной Тарквиния Приска, помогали изгн. из Рима
Тарквинию Гордому, но были разбиты римлянами. После войны 359 — 351 и 310 — 308 до
н.э. с Римом в нач. 3 в. до н.э. потеряли самостоят. В 181 до н.э. в Грависки (порт Т.) была
выведена рим. колония.
ТАРКВИНИЙ ГОРДЫЙ, Луций — согл. рим. преданию, последний (7-й) царь
Др. Рима (534/533 — 510/509 до н.э.). Традиция припис. Т. Г. хар-рные черты правителя-
тирана. Убийством Сервия Туллия он достиг трона, жестоко угнетал народ повинностями и
налогами, оскорблял сенат и знатных граждан. Поводом к восстанию против Т. Г. послуж.
насилие, соверш. его сыном над Лукрецией (женой Тарквиния Коллатина — родств. Т. Г.). Т.
Г. был изгнал из Рима. Легенда об изгн. Т. Г. отразила ист. факт. освобожд. Рима от этрусск.
господства.
ТАРКВИНИЙ ПРИСК, Луций, Тарквиний Древний — согл. рим. преданию, 5-й
царь Др. Рима (616/615 — 578/577 до н.э.). Происходил из этрусск. г. Тарквинии. Предание о
правл. Т. П. в Риме отразило ист. факт. подчинения Лация этрускам в 7 в. Т. П. приписыв.
обширная строит. деятельность (отведение места для Форума, устройство канализации,
возведение храма Юпитеру Капитолийскому, цирка), а также крупные успехи в войнах с
сабинами и латинами, введение в Риме мн. этрусских обычаев и культов.
ТАРКШЬЯ — в др.-инд. миф. божеств. конь, дважды упомин. в «Ригведе». Он
быстр, могуч, победоносен, спешит на битву. Его призывают как дар Индры.
ТАРПЕЙСКАЯ СКАЛА — в древности назв. отвесн. утеса
с зап. стороны
Капитолийского холма. С Т. с. в Др. Риме сбрасывали осужд. на смерть гос. преступников.
Согл. преданию, назв. произошло от имени Луция Тарпея, сброш. с утеса за оппозицию царю
Ромулу. По др. версии — от имени дочери начальника Капитолийской крепости Спурия
Тарпея — предательницы Тарпейи, к-рая впустила сабинян на
Капитолий.
ТАРРАКОН — древ. иберское поселение на берегу Средиземного м., на месте
совр. г. Таррагона. В 218 до н.э. было завоев. римлянами. При Цезаре (2-я пол. 1 в. до н.э.) в
Т. основана рим. колония. С кон. 1 в. до н.э. Т. — центр пров. Тарраконская Испания. В 264
н.э. разрушен франками, в 469 завоеван вестготами, в 714 — арабами.
ТАРС — город на С.-В. М. Азии, эллинизир. Селевкидами, с 66 до н.э. гл. город
Киликии, родина апостола Павла, место погребения имп. Юлиана II Отступника.
ТАРТАР — в греч. миф. пространство, находящ. в самой глубине космоса, ниже
аида. Т. на столько отстоит от аида, на сколько земля от неба. Если бросить медную
наковальню с неба на землю, то она долетела бы до земли за девять дней. Столь же потребов.
бы ей, чтобы долететь с земли до Т. В Т. залегают корни земли и моря, все концы и начала.
Он огорожен медной стеной, и ночь окруж. его в три ряда. В Т. — жилище Никты (Ночи).
Великой бездны Т. страшатся даже боги. В Т. были низринуты титаны, побежд. Зевсом. Там
они томятся за медной дверью, к-рую стерегут сторукие. На Олимпе обитают боги нового
поколения — дети свергн. титанов; в Т. — боги прошл. поколения, отцы победителей. Т. —
это нижнее небо (в противополож. Олимпу — верхн. небу). В дальнейшем Т. был
переосмыслен как самое отдален. место аида, где несут наказание святотатцы и дерзкие
герои — Алоады, Пирифой, Иксион, Салмоней, Сисиф, Титий, Тантал. В «Теогонии»
Гесиода Т. персонифицирован. Он — в числе четырех первопотенций (наряду с Хаосом, Геей
и Эросом). Гея порожд. от Т. чудовищн. Тифона. Дочерью
Т. и Геи, по одному из мифов,
была Эхидна.
ТАРТЕСС, Таршиш — согл. антич. традиции, древ. город и одноим. госуд. в
Юж. Испании. Согл. Страбону и др. антич. авторам, город Т. наход. в ниж. теч. р. Бетис
(совр. Гвадалквивир). Время основания Т. неизв., видимо, до 1100 до н.э. (время осн. Гадеса
,
по антич. традиции). Был основан тартессийцами. Тартессийская держава, занимавшая терр.
совр. Андалусии и Мурсии, была, по-видимому, федерацией племен, возгл. тартессийцами. В
кон. 2-го — 1-й пол. 1-го тыс. до н.э. Т. вел борьбу с перемен. успехом с финикийцами, с 700
по 500 до н.э. переживал период расцвета. Ок. 500 до н.э. был завоеван карфагенянами.
Видимо, был разрушен.
ТАРХУН, Тархан (ум. 710) — ихшид (царь) Согда ок. 696 — 710. После захвата
арабами Бухары в 709 Т., желая избежать воен. столкн. с ними, предложил арабск. намест-
нику Хорасана Кутейбе заключ. мирный договор и соглас. на его требования регуляр. уплаты
дани и выдачи заложников. Отказ Т. от борьбы
с арабами вызвал возмущ. согдийцев. В 710 г.
был низложен и покончил с собой.
ТАСМ — в мусульм. вероучении одно из коренных племен Аравии.
ТАССИЛОН (ум. 794) — последний герцог Баварии 748 — 788. Т., поддержив.
баварской знатью, внешне признав вассальную зависим. от франкск. короля, фактич. вел
самостоят. политику и был активным участн. ряда тайных союзов, заключ
. Византией,
лангобардским королем Дезидерием и Баварией против Франкского госуд. Захвач. в 788
Карлом Великим, Т. был пожизн. заключен в монастырь, а Бавария, раздел. на графства,
включ. в состав Франкского госуд.
ТАТЕНЕН — в егип. миф. бог земли. Хтонич. антропоморфное божество. Центр
культа Т. — г. Мемфис. Т. — демиург, сотворивший из первобыт. хаоса мир, богов и людей,
бог времени, обеспеч. царю долгую жизнь; ему принадл. глубины земли, ночью к нему
спуск. солнце, он владеет минералами, из них вырастают растения. Очень рано функции Т.
были перенесены на Птаха, впослед. имя Т. стало приставкой к имени Птах или эпитетом
Птаха. Синкретич. бог Птах-Т. почитался как дающий пищу.
ТАТИАН Флавий Евтолмий — извест. обществ. деятель и писатель позд. антич.
периода, с 391 — консул. Т. продолжил «Илиаду». За мнимые преступл. был отстранен от
должн., но в год своей смерти (396) реабилитир. Был знаком с ритором Либанием.
ТАТХАГАТА — в будд. миф. хинаяны эпитет Будды Шакьямуни, к-рый мог
также употребл. по отнош. к любому архату; в махаянских текстах выступает как синоним
слова будда.
ТАУРТ — в егип. миф. богиня-покровительница женщин и детей. Свящ.
животное Т. — гиппопотам. Изображ. в виде стоящей берем. самки гиппопотама с жен.
руками и грудью и львин. задн. лапами (иногда и головой львицы).
Центр культа Т. — Фивы, но ее почит. было широко распростр. во всем Египте.
Эпитет Т. — «великая», атрибут — иероглиф «са», означ. «защита». Т. помогала при родах,
лечила от бесплодия. Связана с загробным культом, вместе с богиней Хатор она встреч.
умершего на пороге подземн. царства и зажигает огонь, чтобы отогнать злых духов. Часто
отожд. с Нут, Хатор, Исидой. Считалось, что амулеты с маленьк. изображ. Т. охраняли от
злых сил,
способств. плодородию, изобилию молока у кормящих матерей. Изображ. Т. также
часто помещали на подголовниках, кроватях и др. домаш. предметах.
ТАФОС — о-в с одноим. городом, дал назв. группе о-вов, располож. между
Левкадой и Акарнанией. Вторым по величине о-вом явл. о. Карнос (совр. Каламос). Известна
легенда о войне Амфитриона
с жителями о-ва Т.
ТАХАРКА — 4-й фараон (689 — 663 до н.э.) Египта и Куша (Нубии) из XXV
династии. В юности был отозван своим братом и предшествен. Шабатакой из Куша и возгл.
объед. армию обеих стран в войне с Ассирией. В 673 отразил нападение Синахериба. Однако
в 671 при новом вторж. ассирийцев утратил Сев. Египет, включая Мемфис. В 669 Т. вернул
потер. и владел Египтом до 666, когда Ашшурбанипал, захватив почти всю страну, включая
Фивы, вынудил Т. бежать в Напату, где тот вскоре умер.
ТАХИРИДОВ ГОСУДАРСТВО (821 — 873) — феод. госуд. в Хорасане и Ср.
Азии со столицей в Нишапуре. Основано представит. крупной хорасанской землевлад.
аристократии Тахиром ибн-Хусейном, к-рый явл. феод. владетелем г. Бушенга в Гератской
обл. и команд. войсками халифа Мамуна, назначивш. Тахира в 821 наместником Хорасана.
Обладая большим воен. и экономич. могуществом, Тахир правил как независ. от араб.
халифата государь. Его сыновья и ближайшие наследники Тальха (822 — 828) и Абдаллах
(828 — 844) своей деятельн. еще более укреп. внешнюю самостоят. Т. г., лишь номинально
считаясь вассалами халифа. Т. г. было разруш. Якубом ибн-Лейсом Сафаром, разбившим
войска последн. эмира Мухамеда и захват. Нишапур в 873.
ТАЦИТ, Публий (?) Корнелий (ок. 56 — ок. 117) — рим. историк. Род.,
вероятно, в Галлии в семье прокуратора, был включен Веспасианом в сенатское сословие;
занимал ряд гос. должностей: претор (88), консул (97), проконсул Азии (112/113). С 80-х гг.
— член почетной жреч. коллегии квиндецимвиров и с этого же времени приобрел извест-
ность как оратор. Произв. Т.: «Агрикола» (97 — 98) — жизнеопис. тестя Т. — полководца
Агриколы; «Германия» (98) — очерк обществ. устройства, религии и быта герм. племен;
«Диалог об ораторах» (между 102 и 106), посвящ. выяснению причин упадка политич.
красноречия в эпо- ху Флавиев, и два больших ист. произв.: «История» и «Анналы», с к-
рыми связана мировая слава Т. «История» (ок. 105 — 111) освещ. жизнь Рима и всей
империи 69 — 96 и состояла скорее всего из 14 кн., из к-рых дошли до нас 1 — 4-я и нач. 5-й,
рассказыв. о событиях 69 и об установл. власти Веспасиана; «Анналы» (над ними Т. работал
до самой смерти) посвящ. событиям 14 — 68. Соч. осталось неоконч., более или менее
полностью сохран. кн. 1 — 4-я и 12 — 16-я, в отрывках — 5-я, 6-я и 11-я.
ТВАША — в иран. миф. персониф. космич. пространства, отделяющ.
твердотелое (каменное или металлич.) небо от обитаемой земли. «Ясна» указыв. на связь Т. с
идеей времени. Эпитет Т. — «автономное», «всецело самостоят. (начало бытия)». Образ Т.,
связывающ. пространство и время, близок нек-рым идеям греч. натурфилософии.
ТВАШТАР — в др.-инд. миф. бог демиург, творец всех существ и форм.
ТЕАТР — начиная с кон. 6 в. до н.э. в Афинах ежегодно ставились трагедии,
комедии и сатировские драмы. Подоб-ные представл. были известны и в др. частях Греции.
В их основе лежали культовые обряды, совершавш. во время праздников в честь бога
Диониса. Со временем эти театрализ. представл. стали неотъемл. частью гос. праздников,
внач. только праздника Великих Дионисий (в марте), а затем — начиная со 2-й пол. 5 в. до
н.э. — праздника Леней (в январе). По жребию опред. порядок показа пяти комедий в теч.