Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь
Подождите немного. Документ загружается.
сначала совм. с братом Спартоком II (349 — 344). После Евмела (310 — 304), воцар. к-рого
сопровожд. кровопрол. борьбой за трон со старшими братьями, строго соблюд. право
престолонасл. — от отца к старшему сыну. В царств. Евмела произошли последние завоев.
— в вост. части Приазовья. При Спартоке III (304 — 284) вошел в употребл. ед. царский
титул — базилевс. Тогда же были укрепл. позиции Боспора в р-не дельты Дона, где был
основан г. Танаис. В период правл. Перисада II (284 — ок. 245) в Александрии велись
переговоры с пр-вом Египта, вероятно, о размежев. сфер торг. влияния в Средиземноморье.
После Спартока IV (ок. 245 — 240) правил его брат Левкон II (ок. 240 — 220), при к-ром
впервые на Боспоре стали от имени царя
чеканить монеты. Ок. 215 — 200 на Боспоре правил
архонт Гигиэнонт, возможно, не принадлеж. к династии С. Но затем С. снова верн. к власти.
Во 2 в. до н.э. правили Спарток V, Перисад III, Перисад IV и последний представ. династии
С. — Перисад V (ок. 125 — 109). В кон. 2 в. до н.э. Боспорское госуд. вступило в полосу
острого соц.-
экономич. кризиса, осложн. давлением Скифского госуд. в Крыму и сарматов в
Прикубанье. Перисад V решил передать власть понтийск. царю Митридату VI Евпатору. В
момент осуществл. этой политич. сделки вспыхн. восст. во главе с Савмаком. Перисад V был
убит. После подавл. восст. Савмака Боспорское госуд. оказалось под властью Митридата VI.
СПАРТЫ — в греч. миф. богатыри, выросшие из земли, к-рую основатель Фив
Кадм засеял зубами убитого им дракона. Появивш. на свет в полном вооруж., С. сразу же
стали сраж. друг с другом, пока их не осталось пятеро: Хтоний (земляной человек), Удей
(подземный человек), Пелор (великан), Гиперион (сверхмощный), Эхион (человек-змея). За
последнего из них Кадм выдал свою дочь Агаву. К С. возвод. свое происхожд. знатнейшие
фиванские роды.
СПЕВСИПП (ок. 409 — 339 до н.э.) — др.-греч. философ-идеалист, племянник и
ученик Платона. После смерти Платона (347 до н.э.) — глава (схоларх) основ. Платоном
академии. Следуя по пути сближения платонизма с пифагореизмом, С. определяющим
началом сущего признал вместо идей математич. числа, к-рые он обособлял от чувств.
вещей. Соч. С. до нас не дошли, и о его взглядах известно из произв. Диогена Лаэртского,
Секста-Эмпирика, Аристотеля, Цицерона и др.
СПЕНИШТА — в иран. миф. (зороастризме) один из пяти видов природных
огней. В отличие от солнца, «пылающ. пред господом на небесах» (Берсизава), огня,
одушевл. животных и человека (Вохуфрйана), огня, пребывающ. в дереве (Урвазишта), и
молнии (Вазишта), С. — «видимое божество», зримый образ др. огней.
СПЕНТА-МАЙНЬЮ — в иран. миф. дух-творец. С.-М. вдохновляет Заратуштру,
в конце мировой истории он должен уничтож. «духа зла» Ангро-Майнью.
СПЕНТОДАТА — в иран. миф. один из
наиболее древ. персонажей. Упомянут
уже в «Фарвардин-яште». Поздние формы имени — Спанддат, Исфендиад и Исфандияр. В
силу своего происхожд. С. неуязвим для обыч. оружия. Имя С., судя по сообщ.
элефантинских папирусов 5 в. до н.э. и Ктесия (2-я пол. 5 в. — 1-я пол. 4 в. до н.э.), употребл.
в ахеменидской ономастике
применит. к реальным лицам. «Бундахишн» назыв. сыном С.
царя из Ахеменидов Артаксеркса I Долгорукого.
СПЕРХИЙ — в греч. миф. бог одноим. реки в Фессалии. С. — сын Океана и
Тефиды. Этимология С. указ. на быстроту, хар-рный признак водного потока. С. — древ.
стихийное божество, генеалогич., однако, связанное уже с ге-роич. миф. С. — зять Пелея,
отец Менесфия, участника Троянской войны. Ахилл обещал посвятить С. свои волосы, если
вернется невредимым на родину (но принес их в жертву у погреб. костра Патроклу).
СПЕСА — рим. персониф. надежды, встречается на рим. монетах обычно в виде
шагающей жен. фигуры, держащей в правой руке цветок, а левой поддерживающей свои
одежды. Встречаются также изображ., на к-рых С. стоит лицом к Фортуне или императору.
СПИНА — антич. город на побережье Адриатич. м. у юж. рукава устья р. Пад.
Предполаг., что С. основан греками. Его портом пользов. этруски с 6 по 4 в. до н.э. В ходе
раскопок 20 — 30-х гг. нашего века, продолж. в 50-х., обнаруж. множ. археологич.
материала, и прежде всего греч. вазы высочайш. иск-ва (ныне хран. в Ферраре).
СПИТАМЕН — руковод. восст. в Согдиане против Александра Македонского в
329 до н.э. Благодаря умелому руковод. С. и помощи кочевников восст. создало серьезную
угрозу для греков. В 328 до н.э. С. был убит вождями кочевников, к-рые опасались мести
Александра. Но восст. было подавл. только в 327 до н.э. Дочь С. — царица Апама пользов.
большим почетом при Селевкидах.
СПОРАДЫ — если сегодня различ. Сев. С. на севере от Эвбеи, напр., Скирос,
Пепаретос (ныне Скопелос), Скиафос, и Юж. С., в осн. лежащие у юж. побережья М. Азии,
то в античности С. назыв. все о-ва Эгейского м., не входящие в группу Киклад. Число о-вов,
причисл. к С., не всегда было одинак.
СПОРТ — судя по археологич. находкам, С. был известен мн. народам древ.
мира (напр., прыжки через быка, кулачные бои и борьба на Крите; игры в мяч, худож.
гимнастика и борьба у египтян; кулачные бои, борьба, бег и конные состяз. у этрусков;
борьба у шумеров; конный спорт у хеттов). Спортив. жизнь в них застыла на начал. этапах.
Греки развили С. в самостоят. систему и активно включ. его в обществ. жизнь. В С. находили
отраж. история и культура общества. В доклассовый период С. активно заним. представители
высших слоев. Чтобы удерж. свое ведущее положение, они должны были облад. физич.
совершенством, к-рое достиг. спортив. упражн. и подтвержд. в ходе состязаний. Отдельные
гор.-госуд. приняли этот обязат. идеал прежней знати, модифицир. его в соотв. со своей
обществ. структурой и сделали его необход. частью системы воспитания. В Спарте правящее
меньшинство в силу особых обществ. отношений было вынужд. с детства требовать от
молодежи воен. навыков и высоч. физич. выносливости. Поэтому спортив. упражн. были
составл. так, чтобы воспитать в юношах силу, твердость и выдержку,а в девушках —
здоровье и физич. кач-ва для того, чтобы иметь крепкое потомство. Мн. упражн. были
одинак. для юношей и девушек. В Афинах простые граждане оспаривали привилегию знати
на получ. физич. воспитания, но здесь спорт (в отличие от Спарты), использов. не только для
выработки воен. сноровки; он способств. формированию гармонич. телосложения,
воспитанию силы, ловкости и красоты. Тем самым С. служил цели созд. человека, обладавш.
физич. и душев. совершенством (калокагатия). С развит. С. тесно связана история с др.
времен существов. соревнований и игр (панэллинские игры). Своим происхожд. они были
обязаны культовым обрядам и наход. в зависим. от процессов политич. и соц. развития. В
первую очередь это относится к Олимпийским играм, превосходившим по своему знач. все
другие. В 8 — 5 вв. до н.э. участн. состяз. были гл. обр. представит.
имущих слоев населения.
Возрастающие требов. к спортив. результатам предполаг. наличие большого кол-ва
тренировоч. времени, что было возможно лишь при условии соотв. экономич.
самостоятельности. Затем благодаря тому, что гор.-госуд. получ. возможн. все более щедро
обеспеч. своих победонос. граждан материал. благами, возник профессион. атлетизм (с 4 в.
до н.э.), к-рый
предполагал спец. систему тренировок и питания. Это, с одной стороны,
позволило достичь значит. увелич. спортив. побед, а с другой — привело к тому, что круг
серьезных претендентов на высокие результаты все более стал сужаться, огранич. весьма
незначит. (особенно в тяжелоатлетич. дисциплинах) числом специалистов. Объед. атлетов,
история к-рых прослеж. со времен Адриа-на, действовали в том же направ. С развитием
профессион. атлетизма связано также разлож. института состязаний; учащались случаи
коррупции, обмана. Вместе с тем С. как составная часть системы греч. воспитания сохран.
Молодые греки упражн. в гимнасиях, палестрах и на ристалищах и имели, т.о., достаточно
возможн. мериться силами в различ. небольших спортив. состязаниях. С ростом мед. знаний
все большее знач. приобрет. также общефизич. и гигиенич. гимнастика. Роль греч. С. в
повседневной жизни и в празднич. торжествах нашла отраж. в изобразит. иск-ве, где
постоян. сюжетами явл. телесные упражн. обнаж. спортсменов (Мирон, Поликлет), а блеск и
величие крупных состязаний оказали влияние на поэзию (Симонид, Пиндар, Вакхилид).
Наряду с дисципл. олимпийской программы в античности были развиты мн. др. виды С.,
напр., бег с факелами, гребные состязания, стрельба из лука или т.н. «бибасис» — упражн.
спартанских девушек в прыжках, выполняя к-рые спортсменка должна была во время
прыжка неск. раз ударить себя ступнями по ягодицам. Результат оценив. по кол-ву этих
ударов. Существ. также виды спорта, к-рыми заним. ради развлеч. или повыш. жизн. тонуса,
напр., метание тяжестей и мешков с песком, поднятие тяжестей, плавание и прыжки в воду,
танцы, игры с мячом и обручами всех видов, упражн. на канате, прыжки с шестом и с
трамплина. Поскольку имеются весьма отрывоч. сведения о быте того времени, трудно
судить, где конч. нар. иск-во и нач. С. и где конч. С. и нач. элементы актерской игры.
Система физич. воспитания у римлян полностью соотв. их практич. трезвому взгляду на
вещи и была еще более однозначно ориентир. на развитие воен. навыков, чем у спартанцев.
Юные римляне учились плавать в Тибре, на Марсовом поле они упражн. в беге и прыжках, в
борьбе и кулачном бое, в метании копья, фехтовании и верховой езде; популярная игра в мяч
служила, видимо, для общего развития. В целях воен. подготовки провод. и длител. марши с
поклажей, а также упражн. в прыжках и отжиманиях на тренировоч. дерев. коне с
утяжелением или оружием. Все эти упражн. были просты и носили ярко выраж. прикладной
хар-р. Науч. разработке (как у греков) они не подвергались. Издревле провод. состязания, где
наряду со скачками, травлей зверей и боями гладиаторов устраив. также соревн. в беге,
борьба и кулач. поединки. В этих играх римляне участв. в кач-ве зрителей, а не спортсменов;
сраж. и умирать должны были либо рабы, либо спец. нанятые профессион. атлеты со
стороны (из Этрурии, Лация, Кампании и Африки). По мере эллинизации Рима (с 3 в. до н.э.)
рим. политики переняли обычай устраив. спортив. представл., с помощью к-рых они
надеялись завоев. симпатии народа. Поскольку римляне были хозяевами в стране, греки не
могли запретить им участв. в своих играх (Плавт был первым римлянином, победившим на
Истмийских играх в 3 в. до н.э.; первый рим. победитель Олимпийский игр — будущий имп.
Тиберий, обладатель лучшей квадриги, 4 до н.э.). В 186 до н.э. М. Фульвий Нобилиор
впервые разрешил греч. атлетам выступ. в Риме. Сулла приказал перенести Олимпийские
игры 80 до н.э. в Рим. По образцу Олимпийских игр Август основал Акцийские, а Домициан
— Капитолийские игры. Нерон в Олимпии активно участв. в состязании возничих. В первые
столетия Империи др. игры пережили расцвет и подъем. Правовой статус профессион.
атлетов был гарантир. благодаря образованию атлетич. обществ. Однако римляне близко
познаком. с греч. С. лишь тогда, когда в нем воцарилась профессион. атлетика со всеми ее
негатив. кач-вами. Поэтому интерес к большому С. у римлян был скорее интересом зрителей.
Напротив, греч. общефизич. и лечеб. гимнастика стала очень популярна среди рим.
молодежи, хотя проникнов. греч. физич. культуры вызывало у многих недовольство и даже
резкое противоборство.
СПУРИЙ КАССИЙ — др.-рим. гос. деятель и полководец. Из патрициан. рода
Кассиев. Консул 502, 493, 486 до н.э. Содейств. примирению патрициеев и
плебеев после
ухода последних на свящ. гору (1-я сецессия плебеев). В 493 заключил союз с латинами. В
486 внес законопроект о допуске плебеев и лат. союзников к владению обществ. землей.
Согл. традиции, был обвинен в стремл. к тирании и сброшен с Тарпейской скалы.
СПУРИЙ МЕЛИЙ — по рим. традиции богатый плебей, обвин.
в стремл. к
тирании и убитый патрицием Гаем Сервилием Агалой в 439 до н.э. Согл. преданию, С. М.,
желая помочь народу во время голода, купил на свои средства хлеб и роздал его неимущим;
патриции, напуг. ростом популярн. С. М., возбудили против него суд. преслед., а затем
одобрили его убийство Гаем Сервилием Агалой.
СРАОША, Срош — в иран. миф. дух религ. послушания и порядка.
СРЕБРЕНИК, сребряник — первая серебр. монета, чеканивш. в Киевской Руси в
кон. 10, затем — в нач. 11 вв. Выпуск собств. монеты был вызван, с одной стороны, тем, что
в экономике др.-рус. госуд. 2-й пол. 10 в. стал ощутим недостаток серебр. монет
в связи с
сокращением поступления араб. дирхемов, с другой — политич. мотивами (оформление
монет служило задаче прославления Киевского госуд. и утверждению его суверенности). Для
чеканки использов. серебро араб. монет. С. чеканились в Киеве Владимиром
Святославовичем (978 — 1015), Святополком (ок. 1015) и Ярославом Мудрым в Новгороде
(до 1015). Отдельную группу образуют монеты тмутараканского князя Олега-Михайлы,
чеканивш. ок. 1070 г. По композиции С. делится на неск. типов. С. первых выпусков в
основном повторяли тип визант. монет (лицевая сторона — изображ. князя, оборотная
сторона — изображ. Христа). В 11 в. изображ. Христа было заменено большим родовым
знаком Рюриковичей (заменял герб госуд.). Вокруг портрета князя помещалась легенда:
«Владимир (или Святополк) на столе (престоле), — а се его сребро» (деньги). С. Ярослава
Мудрого отличался от описанных внеш. видом. На одной стороне вместо Христа было
изображ. св. Георгия (христ. покровителя Ярослава), на другой — родовой знак
Рюриковичей и надпись: «Ярославле серебро» без слов «на столе», что дает основание
отнести их выпуск к периоду княжения Ярослава в Новгороде
еще при жизни Владимира
Святославовича. С. Ярослава представляет собой в монетном произ-ве Европы 11 в.
уникальное явление в отношении мастерск. исполнения штемпеля монеты. Совсем др. тип
представляют собой тмутараканские монеты, на одной стороне к-рых было изображ.
архангела Ми-хаила, а на др. надпись: «Господи, помози Михаилу». Техника изготовл. С.
имеет свои особенности. Кружки С. не вырезались из пластины (как у визант. и араб. монет),
а были литыми. С. выпускались в небольшом кол-ве и не-долго, потому они не имели
большого влияния на денежное обращение.
СРЕДНЕЕ ЦАРСТВО — принятое в науке назв. периода истории Др. Египта,
охватыв. время от конца
правл. ХI династии, когда при Ментухотепе I (ок. 2050 до н.э.) было
достигн. объед. страны, до падения ХIII династии вследствие соц. переворота и последующ.
нашествия гиксосов (ок. 1750 — 1700).
СРЕДНЯЯ АЗИЯ, древняя — на рубеже 2 — 1-го тыс. до н.э. С. А. была
населена пастуш. племенами, назыв. сака- ми — древнейшими предками совр. народов С. А.
В первые века 2-го тыс. до н.э. в С. А. складыв. класс. общество рабовлад. типа. В 7 — 6 вв.
до н.э. возникли древнейшие госуд. образования в С. А., наиболее значит. из к-рых явл.
Бактрия, Согдиана, Хорезм. Впервые имена древ. народов С. А. — бактрийцев, хорезмийцев,
согдийцев, саков — встреч. в Бехистунской надписи Дария I (519 до н.э.) в числе народов,
подвласт. перс. царству Ахеменидов. В сер. 6 в. до н.э. большая часть С. А. была завоев.
царем Киром, включ. в состав Ахеменидской державы и разделена на четыре сатрапии.
Владыч. Ахеменидов над С. А. продолж. до разгрома их державы Александром
Македонским в 4 в. до н.э. В 329 — 328 до н.э. Александр завоевал Бактрию и Согдиану.
Хорезму удалось сохран. свою независим. Установл. греко-макед. владыч. вызвало ряд
восстаний народов С. А., боровш. за свою независим. Наиболее крупным было восст.
согдийцев 329 — 327 до н.э. под предводит. (до 328) Спитамена. После распада империи
Александра Бактрия, Согдиана и Маргиана входили (ок. 312 — 250 до н.э.) в состав госуд.
Селевкидов. Длительный период греко-макед. владыч. в С. А. был ознаменован непрекращ.
борьбой народов С. А. за свою независим. Ок. 250 до н.э. в результате восст. кочевого
племени дахов, входивш. в состав массагетск. племен. союза, под предвод. братьев Аршака и
Тиридата была свергн. власть Селевкидов в зап. обл. С. А. и образов. обширное и могуществ.
парфянское царство Аршакидов с гл. г. Ниса (около совр. Ашхабада) на склонах Копет-Дага.
Одноврем. с образов. Парфянского царства, ок. 250 до н.э. на терр. Бактрии, Согдианы и
Маргианы возникло самостоят. Греко-Бактрийское царство. В сер. 2 в. до н.э. (ок. 160 — 155)
зап. обл. Бактрии были захвач. Парфией. Согд отошел к Хорезму. В результате непрекращ.
борьбы местн. населения С. А. против власти инозем. завоеват. — греков, и натиска с С.-В.
кочевых массагетских и тохарских племен Греко-Бактрийское царство прекратило свое
существ. ок. 140 — 130 до н.э. На терр. Ферганы неск. позже (в кон. 2 в. до н.э.) слож.
самостоят. госуд. — Давань. В нач. 1 в. до н.э. в юж. обл. С. А. образов. Кушанское царство,
основанное представит. одного из тохарских родов. Вскоре оно включ. в себя Хорезм. В 3 в.
н.э., в связи с ослабл. и начавш. распадом госуд. Великих Кушан, Хорезм восстановил свою
независим. под властью местной династии Афригидов. Зап. обл. С. А. попали под власть
иран. шахов Сасанидов, госуд. к-рых образов. на развалинах Парфянской державы. В кон. 4
в. в результате нового завоеват. натиска с С. и С.-В. кочевых племен, известных под именем
эфталитов, или «белых гуннов», власть кушан в С. А. была свергн. и на месте их владений на
землях Тохаристана (Бактрии) и Согдианы возникло госуд. Эфталитов. В сер. 6 в. оно пало
под натиском тюркских племен из Семиречья, образовавших Тюркский кагант. Основные
центры каганата наход. в Семиречье и Вост. Туркестане. В 7 в. Согдиана, Тохаристан и нек-
рые др. обл. С. А. представл. собой конфедерацию ряда отдельных раннефеод. княжеств под
верхов. главенством Зап.-Тюркского каганата. Высокоразв. культура и иск-во народов С. А.
потерпели сильный урон в результате араб. завоев. (кон. 7 — нач. 8 вв.). Араб. господство
над С. А. вызывало многочисл. нар. антиарабские восст., наносившие сильные удары
халифату (напр., восст. Муканны, 70 — 80-е гг. 8 в., и ряд др.). Ослабл. политич. могущества
халифата Аббасидов
в нач. 9 в. создало благоприят. условия для возрожд. самостоят. гос-
ности в С. А. В 821 на основе Хорасанского наместничества возникло Тахиридов госуд., а в
кон. 9 в. — Саманидов госуд. В это время С. А. фактич. станов. независимой от халифата.
Госуд. Саманидов в 999 пало под натиском тюрок-караханидов, владевших Семиречьем и
Кашгаром, к
-рые подчинили Мавераннахр.
СРЕДСТВА ПЕРЕДВИЖЕНИЯ, древние — в конце эпохи бронзы для скольж.
по льду водоемов население Сев. Европы применяло коньки из пястных костей коровы и
лошади. С 3 в. н.э. их стали вытеснять железные коньки, к-рые в ср. века широко распростр.
в большинстве стран Европы. Прируч. животных дало возможн. использ. их для перевозки
тяжестей и перездов (вьюч., верховые и упряж. животные). С нач. эпохи бронзы в Юж.
Европе и Сев.-Вост. Африке в кач-ве транспортн. животного известен осел, затем — бык
(последний — и в Передней Азии), в Индии — слон и буйвол, в Тибете — як и крупная
порода овец. Впослед. прируч. и развед. верблюдов открыло огромные возможности для
караван. транспорта в пустынях и полупустынях Азии и Сев. Африки. Лошадь как упряж.
животное известна с бронз. века, первонач. в Азии; удила, псалии и мягкие стремена
известны у скифов Причерноморья. Самые ранние находки седел известны из раскопок
пазырыкских курганов 5 — 3 вв. до н.э. на Алтае. В Европе к этому времени относятся
первые находки металл. шпор. Металл. стремена были изобретены кочевниками Цент. Азии
и распростр. в 4 — 5 вв. н.э. на терр. от Китая до Англии. Новой формой С. п. явил. колесная
повозка, известная уже на рубеже 4 — 3-го тыс. до н.э. в странах древ. цивилизации —
Передней Азии и Индии; в Причерноморье, Средиземноморье, Египте и Китае — в 3 — 2-м
тыс. до н.э. Древнейшая повозка с 2 или 4 сплошн. дерев. колесами, вращавш. вместе с осью,
была тяжела и малоподвижна. Во 2-м тыс. до н.э. начинают преобладать колеса со ступицей,
спицами и ободом, насаживающ. на неподвиж. ось.
Археологич. находки погребальных,
охотнич. или боевых колесниц и их изображ. известны на терр. Ассирии, Вавилонии, Египта,
Др. Китая, Греции и Рима. Древнейшей формой колесной упряжки была яремно-дышловая.
Хомутно-оглобельная в Европе изв. только с кон. 1-го тыс. н.э.
ССУДА — как в греч., так и в рим. праве с
давних пор существ. категории
беспроцентных и процентных С., неуплата к-рых ставила попавших в нужду должников в
полную зависим. от кредиторов (долговое рабство). Эта безусловная личная залоговая
ответств. была отменена в Греции в законодат. Солона и в Риме в законе Петелия 326 до н.э.
С появл. частных банков в Греции предоставл. также мор. С. (к-рые были приняты и в рим.
праве) с обязательством обратной выплаты при условии, что корабли вместе с грузом
благополучно достигнут места назнач. (поэтому эти займы имели высокий страховой
процент). Греч. право допускало в редких случаях даже гос. займы.
ССЫЛКА — наказание, налагавш. за тяжелые политич. и религ. преступл. с
целью изолировать преступника от гражд. общины. С. в большинстве случ. влекла за собой
лишение гражд. прав. Введ. Клисфеном в Афинах остракизм (суд черепков) позволял раз в
год изгонять из страны отдельных граждан без ущемл. их достоинства и имуществ. прав
сроком на 10 лет с целью защиты госуд. от угрозы тирании и олигархии. В Риме иногда
допуск. замена смертн. приговора добровол. С. Наряду с объявл. вне закона существ. смягч.
форма С., не сопровождавш. лишением гражд. прав (релегация).
СТАБИИ — древ. италийский город на берегу Неаполитанск. зал. в 15 км от
горы Везувий. Первонач. С. — поселение осков, позднее — в эпоху Рим. республики —
укрепл. городок в 11 км от г. Нуреции. В 89 до н.э., во время Союзнической войны, С. были
разрушены Суллой; восстановл. в нач. империи, а в 79 н.э. вновь разрушены при изверж.
Везувия (когда в С. погиб Плиний Старший).
СТАГИРА — город на В. Халкидики, место рожд. Аристотеля, к-рого назыв.
поэтому Стагиритом. С. была разрушена в 349 до н.э. Филиппом II Македонским, затем
восстановл. по инициативе Аристотеля.
СТАДИЙ — ед. измерения расст. в древ. системах мер мн. народов, введ.
впервые в Вавилоне и затем получившая свое греч. назв. С. представлял расст., проходимое
человеком спокойным шагом за время восхода солнца, т.е. в теч. 2
минут, и в большинстве
систем мер равн. 600 футам. В лит-ре встреч. различ. значения С.: напр., С. вавилон- ский =
194 м; С. (гхальва) ассиро-халдейско-перс. систе- мы = 230,4 м; С. егип., системы фараонов =
174,5 м и 209,4 м; С. птолемеевский и рим. = 185 м и др.
СТАЛЬ — предполаг., что процесс произ-ва С.
был открыт в М. Азии халибами.
Греки различ. С., получ. путем закалки, и обычное железо. Эмпирич. было открыто, что
сталь, получ. из отборной руды, неск. раз подвергнутая термич. обработке и правильной
закалке (в воде или масле), обладает кач-вами, отсутств. у простого железа. Железо содержит
шлаки, становится хрупким при доведении до каления. В эпоху эллинизма появ. представл. о
внутр. структуре металла. В описаниях процесса изготовл. исп. клинков указыв., что при
грубой холодной обработке теряется эластич. металла, т.к. разруш. его структура. Рим.
дамасская С., из к-рой сделаны 200 мечей, найденные в Нидаме (Сев. Шлезвиг, Дания), явл.
вершиной антич. металлообработки.
СТАМНОС — первонач. выпуклый, позднее продолгов. сосуд из обожж. глины,
металла. В 6 — 5 вв. до н.э. использов. греками. С. имел короткую горловину, широкое
отверстие, часто был снабжен горизонтально располож. ручками. Служил для хран. вина.
СТАРКАД — в сканд. миф. и эпосе герой, могучий воин-викинг, с именем к-
рого связано мн. подвигов, соверш. в Дании и Швеции. Саксон Грамматик в «Деяниях
датчан» назыв. его сыном Сторверка.
СТАСИМ — пение неподвиж. стоящ. хора в др.-греч. трагедии.
Противоположно пароду, пению хора, двигающ. к своему месту в орхестре. Заняв это место,
хор исполнял С. С. нач. и заканч. отдельные акты трагедии.
СТАСЬ — наимен. отдельн. крест. х-ва в Византии (перешло затем и в соседние
слав. страны в эпоху средневековья).
СТАТЕР — первонач. ед. веса, затем назв. др.-греч. монеты. В разных монетных
системах С. чекан. из различ. металлов (золото, серебро, электр — сплав золота и серебра) и
имел различ. вес. Наиболее известны С. эгинской системы (серебро, вес — 12,14 г),
эвбейско-аттич. системы (золото, вес — ок. 8,60 г; по этой системе производ. чеканку
Александр Македонский и большинство монархов эпохи эллинизма); электровые С. гг.
Кизика (т.н. кизикины, вес — ок. 16 г), Фокеи и др. Иногда С. назыв. и золотые монеты перс.
монархии Ахеменидов — дарики (вес — 8,4 г). Серебряные С. обычно делились на 2 драхмы,
исключ. составл. коринфская система, где С. делится на 3 драхмы.
СТАТЕР КРЕЗА, крезиод — монета из золота 990-й пробы, выпущена, как
считают мн. исследователи, королем Лидии (М. Азия) Крезом (561 — 546 до н.э.). Вес
монеты 10,8 г. На аверсе — изображ. льва и быка; реверс — без изображ. Существуют
номиналы в 1, 1/2, 1/3 и 1/12 С. К. Кроме того, встречается более легкий С. К. весом в 8,1 г и
соотв. ему 1/3, 1/4, 1/6, 1/12 и 1/24. Более легкий С. К. равнялся 20 серебр. полустатерам
весом в 5,4 г, что соотв. соотношению золота и серебра (1:13,333) в то время.
СТАЦИЙ, Публий Паниний (ок. 40 — ок. 95) — др.-рим. поэт. Огромная эпич.
поэма С. «Фиваида» (свыше 9000 стихов) основана на мифах фиванск. цикла и носит следы
подраж. стилю Вергилия. В неоконч. поэме «Ахиллеида» С. успел описать только детство
Ахилла. Больше популярн. принесли С. стихотв. «Сильвы». Эти стихотв. (в кол-ве 31)
представл. собой поздрав. с днем рожд., со свадьбой, выражения благодарн. богатому
покровителю и т.п.
СТЕКЛО — естеств. С. известно человеку с древнейших времен. Наконеч. стрел,
ножки и т.п., изготовл. перво-бытным человеком из природ. вулканич. С. (обсидиана), были
найдены в самых различ. местах земного шара. Возникн. стеклоделия связано, по-видимому,
с развитием гончарн. произ-ва. Получ. С. вначале было, вероятно, случайным. Примером
такой возможности явл . образов. С. в результате расплавл. золы при пожаре зернохранилищ.
Произ-во С. в Др. Египте началось ок. 3000 лет до н.э. Из С. делались различ. украшения,
амулеты. Во время Птолемеев (4 — 1 вв. до н.э.) в Египте существ. относительно развитое
стекольное произ-во. Египет оставался центром стеклоделия вплоть до н.э.; его стекл.
изделия вывоз. во мн. др. страны. Стеклоделие было развито также в странах Бл. Востока, в
частн., в Сирии и Финикии, а также в Причерноморье. Кроме рядовой продукции, здесь
изготовл. богатые уникал. изделия, украш. эмалью и золотом. С древ. времен С. было
известно в Китае, где в 5 — 3 вв. до н.э. стекл. изделия появл. уже в до-вольно большом кол-
ве. Первые письм. свидет-ва об изготовл. С. в Китае относятся к кон. 3 в. В источ. 5 в.
говорится об умении китайцев изготовл. С. пяти цветов. Примерно за 1200 лет до н.э. уже
была известна техника прессования С. в открытых формах. Этим способом изготовл. вазы,
чаши, блюда, кубки, цветные мозаичные украшения. Особенно распростр. было голубое и
бирюзовое С., окраш. медью. Зеленое С. получали окрашив. медью и железом. Синее С.,
окраш. кобальтом, появил. в Египте в нач. н.э.
СТЕЛА — у древ. греков надгробный памятник, как правило, имевший рельеф,
или живописные изображ. (портрет умершего и др.) и надписи-эпитафии.
СТЕЛА КОРШУНОВ — услов. назв. победной стелы (из известняка) с
рельефными изображ. в неск. ярусов и надписью, представл. древнейшее ист. произв.
шумеров. С. к. была воздвигнута при правителе г. Лагаш Эаннатуме в 25 в. до н.э. после
разгрома им Зузу (Ур-Ур) — царя Описа (Упи, или Акшака), и Уша — правителя г. Уммы.
СТЕЛА НАРАМСИНА — памятник иск-ва Др. Месопотамии 23 в. до н.э.,
хранящ. в Лувре (Париж); найден в Сузах. Представл. собой каменную плиту из красного
песчаника, на к-рой изображен аккадский царь Нарамсин (2290 — 2254 до н.э.), поднимающ.
во главе своей армии на вершину горы и поражающий воинов одного из горных племен
Загра.
СТЕННЫЕ РОСПИСИ — картины и орнаменты, исполнен. красками
непосредственно на стенах или на холсте, бумаге и т.д., закреплен. на стенах. Прототипом С.
р. явл. первобытные пещерные и наскальные изображ. С развитием архитектуры тесно
связанные с ней С. р. образовали самостоят. обл. живописи, игравшую ведущую роль до
широкого распростр. станковой живописи. Росписи архитектурных сооруж. были распростр.
в Др. Египте особенно в 3 — 1-м тыс. до н.э.; храмы и гробницы украшались плоскостными
изображ. культовых, батальных, бытовых и пр. сцен. Ко 2-му тыс. до н.э. относятся
древнейшие С. р. эгейского мира, к-рые предшествовали антич., ознаменовавшим важный
шаг в развитии реализма в живописи. Мастерами С. р. Др. Греции (Полигнот и др.)
создавались настенные картины, проникнутые гражд. содержанием; в Др. Риме широко
распростр. декоративные С. р. Для С. р. антич. эпохи, известных также в Сев.
Причерноморье, Сирии, Месопотамии и др., хар-рны обобщенность, объемность и
пластичность форм, тяготение к пространственности изображ. Древнейшие С. р. на терр. Ср.
Азии восходят к первым векам до н.э. (Хорезм). Замечат. ср.-азиат. С. р. с фигурными
изображ. созданы в 7 — 8 вв. (Пенджикент, Варахша и др.). В дальнейшем в Ср. Азии, как и
в ср.-век. Иране, на Переднем Востоке и в мавританском иск-ве получили распростр. гл. обр.
орнаментал. С. р. Для Китая (Дуньхуан, 5 — 11 вв.), Индии (Аджанта, 6 — 7 вв.), Цейлона (5
в.) хар-рны богатейшие С. р. пещерных сооруж. В Китае С. р. украшались дворцы и др.
здания.
СТЕНОГРАФИЯ — скорост. письмо, особый вид письма, к-рое ведется при
помощи кратких знаков и по быстроте превосходит обыч. письмо в неск. раз. С. была
известна в глубокой древности. Один из первых достовер. памятников С. — мраморная
плита, найден. в Акрополе в Афинах (Др. Греция), относящ. к 350 до н.э. В 1 в. до н.э. С.
была распростр. в Риме; наряду с обыч. письмом в школах преподав. скорост. письмо.
Автором первой рим. системы С. был Тирон — вольноотпущенник Цицерона (1 в. до н.э.).
Рим. С. поэтому назыв. «тироновы ноты»; она примен. до 11 в.
СТЕНТОР — в греч. миф. (в «Илиаде») греч. воин, способный кричать столь же
громко, как кричат одноврем. 50 человек.
СТЕРОПА, Астеропа — в греч. миф.: 1) Дочь титана Атланта, одна из плеяд. 2)
Дочь аркадского царя Кефея, получившая от Геракла локон Горгоны, обладавший свойством
отпугивать врагов. 3) Супруга Ахелоя, мать сирен.
СТЕСИХОР (632/629 — 556/553 до н.э.) — др.-греч. поэт. Жил на Сицилии. Его
настоящее имя — Тисий, а имя С. (устроитель хоров) он получил за мастерство в соч. песен
для хоров. Сохран. ок. 60 фрагментов из его стихотв. («Герионида» и др.). Лучшее его
произв. рисует взятие Трои. С. ввел в лирич. поэзию эпич. сюжеты, нар. сицилийские
предания. Его трактовка мифов получ. признание великих греч. трагиков. С. слагал также
эротич. (о любви девушки Калики)
и буколич. песни (о пастухе Дафнисе). Введя «триаду»
(строфа — антистрофа — эпод), С. обогатил лирич. поэзию разнообразием метрики. Его
стихи оказали большое влияние на последующее развитие греч. поэзии.
СТЕФАН ВИЗАНТИЙСКИЙ — греч. грамматик. В правл. имп. Юстиниана I
был издан географич. лексикон «Описание народов», часть к-рого дошла до нас в оригинале,
а остальное в цитатах, использов. в произв. др. авторов. Несмотря на огранич. познаний
автора в обл. географии, его труд, статьи к-рого расположены в алфавитном порядке, явл.
единств. в своем роде, драгоц. источ. сведений об антич. географии, оракулах, волшебных
историях и т.д. С. В. заботиться о точности географич. терминов; после-
дующие географы
опирались на его труд (напр., Константин Багрянородный).
СТЕФАН I, Иштван I Арпад (975 — 1038) — первый венг. король. Правл. С.,
начавш. в 997, приходится на период становл. феод. отношений в Венгрии. При содействии
рим. папы С. I принял в 1000 королев. титул и объявил венг. престол наследств. в роде
Арпадов. Осуществил значит. терр.-админ. преобразования. С. I насильств. вводил в стране
христианство по католич. образцу, издал свод законов. Деятельность С. I, особенно раздача
земель приближ. лицам, соотв. интересам складывавш. феод. знати. При С. I была захвач. и
присоед. к Венгрии часть Словакии.
СТЕФАН II (ум. 757) — рим. папа 752 — 757; в 754 призвал в Италию для
борьбы с лангобардами франкского короля Пипина Короткого. Отвоев.
Пипином у
лангобардов и переданные С. II обл. Ср. Италии явились ядром складывавш. в Италии
церковного госуд. — папской обл.
СТЕФАН СУРОЖСКИЙ (8 в.) — архиепископ г. Сурожа (Судак в Крыму). Имя
С. С. упомин. в числе присутствов. на 7-м Вселенском соборе. В период иконоборчества
выступал на стороне почитателей икон, за что подвергся преследованию
в Константинополе.
Умер в Суроже (2-я пол. 8 в.). Житие С. С. явл. важным ист. источ. по истории Крыма,
особенно в связи с опис. нападения на Сурож новгородского князя Бравлина.
СТИГМА — в Др. Греции клеймо на теле раба или преступника.
СТИКС — в греч. миф. божество одноим. реки в царстве мертвых. С. — одна из
старших дочерей Океана и Тефиды, по др. версии, она — дочь Ночи и Эреба. Во время
раздоров богов по приказу Зевса произносятся клятвы над водой С., принесен. Иридой. Бог,
нарушивший клятву, год лежит бездыхан., девять лет живет вдали от Олимпа и только на
десятый год возвращ. в сонм олимпийцев. Клятва водой С. — самая страшная. От брака с
Паллантом С. родила Зависть (Ревность, Рвение), Нике (Победа), Силу (Власть) и Мощь.
Дети С. особенно дороги Зевсу, так как они всегда ему сопутствуют. Во время титаномахии
С. поспешила стать на сторону Зевса и сохран. свой исконный почет и удел, получ. от него
щедрые дары, а имя ее стало великой клятвой. Существует миф о том, что Персефона —
дочь Зевса и С. С. фигурирует в числе др. нимф и богинь, игравших с Персефоной на лугу,
когда ее похитил Аид.
СТИЛИХОН, Флавий (360 — 408) — рим. гос. деятель и полководец, с 395 —
фактич. правитель Зап. Рим. империи; романизиров. вандал. Деятельность С. связана с
борьбой поздней Рим. империи против вторгавш. в ее пределы различ. племен и движений
рабов и колонов. С. командовал рим. войсками во Фракии, возгл. поход в Британию. В 395
отразил натиск «варваров» на Рейне. В 402 подавил нар. восстание в Норике и Реции и
разбил при Полленции вторгш. в Италию вестготов, возгл. королем Аларихом I. В 406 разбил
войско союза племен под руковод. Радагайса. С. стремился укрепить империю, объед. (с кон.
395) в своих руках управл. Вост. и Зап. империями. В этих целях широко привлекал на
службу
империи «варваров». Враждеб. С. сенаторская группировка, используя
антиварварские настроения при дворе имп. Гонория, добилась казни С.
СТИЛОБАТ — в антич. архитектуре (по опред. Витрувия) подножие колоннады,
верх. поверхность ступенч. цоколя (стереобата) др.-греч. храма, на к-рой сооруж. колоннада;
иногда С. назыв. вся верх. ступень стереобата.
СТИЛОН, Л. Элий Преконин (ок. 100 до н.э.) — рим. всадник из Ланувия, один
из первых рим. филологов, учитель Варрона и Цицерона. Объяснил песни салиев и Законы
12 таблиц, а также установил, что из 130 комедий, приписыв. Плавту, ему безусловно
принадлежат лишь 25. На исслед. С. оказали влияние взгляды стоиков.
СТИЛЬ — бронз. стержень, заостр. конец к-рого использов.
для нанесения
текста на дощечку, покрытую воском. Противоположный конец С. делался плоским, для
того, чтобы стирать написанное.
СТИМФАЛИЙСКИЕ ПТИЦЫ — в др.-греч. миф. птицы, гнездивш. в лесной
чаще близ г. Стимфала в Аркадии. Согл. мифу, они были покрыты бронз. перьями;
сбрасывая их, С. п. убивали людей и животных; они пожирали все плоды и посевы в
окрестностях, а по нек-рым версиям даже людей и животных. Прогнать и частично уничтож.
С. п. удалось лишь Гераклу.
СТИХИЯ — в антич. философии один из основных элементов природы (огонь,
вода, воздух, земля), явл. якобы первоосновой бытия.
СТОБЫ — город в Македонии при впадении Эригона в Аксий (Вардар).
Транспортный и торг. центр. При римлянах С. получил статус колонии и стал столицей пров.
Македонии II, а позже — резиденцией раннехрист. епископа.
СТОИЦИЗМ — одно из значит. философских учений эпохи эллинизма. С.
возник в кон. 4 в. до н.э. в Афинах. С. был основан Зеноном из Китиона (ок. 336 — 264 до
н.э.). По переезде в Афины Зенон обуч. философии у киника Кратеса, затем у мегарика
Стилпона и у академиков Ксенократа и Полемона. Ученики Зенона сначала назыв.
«зеноновцами»; наимен. «стоиков» они получили от назв. украш. картинами Полигнота
портика («стои»), где происходили их собрания. Руководящее полож. среди афинских школ
Стоя получ. при Хрисиппе, к-рый возглав. ее в 232 — 204 до н.э. После Хрисиппа стоич.
школу возглав. Зенон из Тарса, а затем Диоген из Селевкии. Преемником Диогена был
Антипатр из Тарса (ум. ок. 125 до н.э.). Его современник Архедем основал школу С. в
Вавилоне. Ученики Архедема — Боэт (ум. 119 до н.э.) и Панеций (ок. 185 — 110 до н.э.), а
также Посидоний (135 — 50 до н.э.) — были родонач. т.н. Ср. Стои, писатели к-рой
восприняли влияние пифагорейцев, Платона и Аристотеля. Со времени Ср. Стои стоич.
философия начинает распростр. в Риме. Следующим периодом в развитии школы С. была
т.н. Новая Стоя (1 — 2 вв.). Виднейшими из новых стоиков были Л. А. Сенека, Мусоний,
Эпиктет, имп. Марк Аврелий. Так же как и эпикурейцы, стоики гл. задачей философии
считали построение этики, опирающ. на физику и на учение о познании — логику, охватыв.
также учение о языке и родах речи. От Гераклита стоики почерп. учение о происхожд. мира
из огня и о периодич. повторяющ. возвращении мира в огонь, а также учение о
мироправящем логосе, или законе. Для стоиков необходимость («судьба», «рок»)
непреложна. Действия людей происходят только по необходимости и различ. лишь по тому,
каким обр. — добровольно или по принуждению — исполн. неотвратимая во всех случаях
необходимость. Судьба ведет того, кто добровольно ей повинуется, и насильно влечет того,
кто ей сопротивл.
СТОЙХЕДОН — расставл. в ряды. Греч. и рим. надписи часто нанос. на бронзу
или камень без членения на слова. Буквы, отстоящие на равные интервалы одна от другой,
образов. вертикал. и горизонтал. ряды. В древнейшие времена писали способом
«бустрофедон», т.е. «извилистый, как путь быка, тянущего плуг».
СТОЛ — род мебели, на к-рую ставят блюда с едой, напитки и т.п. С. имеет
обычно три или четыре ножки, изготавл. из дерева, мрамора, бронзы и др. материалов; был в
обиходе у римлян и греков. Сохран. С. в дорогом
исполнении, относящ. к эпохе эллинизма и
Др. Рима.
СТОНХЕНДЖ — одна из крупнейших мегалитич. построек; наход. в Англии у г.
Солсбери. Состоит из 3 различ. сооруж., возвед. в разное время на том же месте. 1-е
относится к эпохе неолита, датируется 1900 — 1700 до н.э. и состоит из кругл. земл. вала и
рва диаметром 97,5 м. 2-е датируется 1700 — 1550 до н.э., состоит из двух концентрич.
кругов камней (38 пар), вертик. поставл. внутри древ. вала. Оно, по-видимому, служило для
религ. процессий. К нему ведет земл. дорога длиной ок. 400 м. 3-е — относится к бронз. веку,
датируется 1500 — 1400 до н.э. и состоит из врытых вертик. в землю тесаных
камней
высотой до 8,5 м и весом до 28 т и лежащих на них кам. плит, образующих замкн. круг
диаметром 30 м. Плиты соед. с вертик. стобами при помощи вырубл. в камне пазов и шипов.
Внутри этого круга находятся 5 трилитов (2 камня, покрытые сверху кам. плитой),
окружающих горизонтал. лежащий т.н. алтарный камень. С. — несомненно древ. храм,
возможно, связанный с культом солнца и символизир. небесный круг.
СТОРУКИЕ, гекатонхейры — в греч. миф. чудовища, порожд. Геей и Ураном.
Их трое — Котт, Бриарей и Гиес. У каждого из них — пятьдесят голов и сотня рук. Бриарей,
именуемый людьми Эгеон Уран, ненавидящий своих ужасных потомков, отправлял их в
недра земли. Благодаря С., выведенным Зевсом по совету Геи на землю, он одержал победу
над титанами. После низверж. титанов в тартар их там охраняют С., верные стражи Зевса.
Призванные дружеств. Зевсу Фетидой, С. вновь помогли Зевсу, когда против него задумали
заговор Гера, Посейдон и Афина. Боги пришли в ужас от одного вида С. и отступ. от Зевса.
СТОЯ, стоа — один из типов обществ. сооруж. Др. Греции, особенно распростр.
в эпоху эллинизма. Представл. собой длинные галлереи-портики, обычно с 1 — 2 рядами
колонн и со стеной по одной из длинных сторон; иногда имели 2 этажа. Нередко украшались
статуями, живописью (напр., Стоя Пойкиле в Афинах, 5 в. до н.э., распис. Полигнотом). С.
сооруж. на площадях, около театров. Служили местом отдыха, прогулок, бесед философов,
приемов, устраив. городом, и т.д.
СТРАБОН (64/63 до н.э. — 23/24 н.э.) — др.-греч. географ и историк. Род. в
Амасии (М. Азия), получил филос. образование, много путешествовал. По своим политич.
взглядам С. был выразителем офиц. рим. точки зрения. С. — автор не дошедших до нас
«Исторических записок», задуманных как продолж. «Истории» Полибия и содерж. опис.
событий со 146 до н.э. (разруш. римлянами Коринфа и Карфагена) до ок. 31 до н.э. (видимо,
до битвы при Акции), и «Географии» в 17 кн., напис. ок. 7 до н.э. и являющ. продолж.
«Исторических записок». В «Географии» С. стремился описать ойкумену на основе
сопоставл. и обобщ. всех известных к его времени данных, поэтому соч. С. рассматр. в
историографии как итог географич. знаний античности. Из мн. авторов, назв. С., гл. его
источ. явл. писатели-географы Эратосфен, Артемидор, Гиппарх, а также Полибий и
Посидоний. Из 17 кн. «Географии» только первые посвящены физико-математич. географии,
остальные — описанию отд. стран или обл. (кн. 3 — 6-я — Испания, Галлия, Британия,
Италия, Сицилия; кн. 7 — 10-я — Сев. и Вост. Европа, Сев. Балканы, Греция; кн. 11 — 14-я
— Сев. и Вост. Причерноморье, М. Азия; кн. 15 — 17-я — Индия, Месопотамия, Аравия,
Египет). «География» явл. фактич. первым опытом ист. географии и представл. собой
ценный ист. источ.