Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь
Подождите немного. Документ загружается.
ТОЛКОВАНИЕ МИФОВ — с 6 в. до н.э. начин. аллегорич. Т. м., излож.
Гомером и Гесиодом. Наряду с природно-космологич. подходом к Т. м. с Гекатея развив.
этич. (начало положил Анаксагор). Т. м. занимало значит. место в учениях стоиков и
неоплатоников. С 1 в. н.э. до нас дошли соч. Гераклита «Аллегории Гомера» и Л. Аннея
Корнута («Краткая греч. теология»), посвящ. Т. м.; кроме того, сохран. соч. Евгемера (ок. 300
до н.э.) и Палефата (4 в. до н.э.), содержащие критику мифов с рационалистич. позиций.
Эллинистич.-иуд., так же как и раннехрист. лит-ра, к-рая широко применяла аллегорич.
толкование религ. текстов (напр., Филон, Ориген), пользовались Т. м. для включ. антич.
мифов в свои системы или исключ. их. Совр. специалисты, стремящ. интерпретир. мифы с
науч. позиций, широко используют обшир. миф. материал, представл. в соч. т.н.
мифографов, а также археологич. памятники (миф. сюжеты и образы широко представлены в
вазописи, надгробных памятниках, среди фресок, на базилике Порта Маджоре в Риме и т.д.).
ТОЛОС — архитект. сооруж. круглой формы с колонным залом внутри или без
него, использов. в культовых целях, позже утратило свое первонач. назначение. Наиболее
известные Т. наход. в Дельфах, Эпидавре, Афинах (Пританей), Олимпии (Филиппейон). Мн.
общего с Т. имели рим. храмы круглой формы, напр., в Риме, Тиволи или в Афинах.
ТОМЫ — древ. город (совр. г. Констанца в Румынии) на зап. берегу Черного м.;
основ. в нач. 6 в. до н.э. греками из Милета. Благодаря развитию земледелия и ремесел город
достиг значит. подъема уже в 4 в. до н.э. Вел большую торговлю с соседями-фракийцами.
В
323 — 281 Т. входили в эллинистич. монархию Лисимаха, затем восстанов. автономию. В
нач. 1 в. до н.э. Т. вошли в Понтийское царство Митридата VI Евпатора, но в 72 до н.э. были
отвоев. римлянами и включ. в пров. Ниж. Мезия. В 9 — 17 здесь жил в ссылке рим. поэт
Овидий. В первых веках н.э.
Т. возглав. союз городов Зап. Причерноморья. После учрежд.
Диоклетианом пров. М. Скифия Т. стали ее адм. центром. Переим. в Константиану при имп.
Константине.
ТОР, Донар — в герм.-сканд. миф. бог грома, бури и плодородия, божеств.
богатырь, защищ. богов и людей от великанов и страшных чудовищ. Тацит (1 в. н.э.) описыв.
Донара под рим. именем Геркулеса. В обл. распростр. герм. языков Донару был посвящен
тот же день недели, что в Риме Юпитеру (т.е. четверг). В сканд. миф. (выступающий также
под прозвищем Веор, Вингнир, Хлориди) — бог из рода асов, второй по знач. (после Одина),
сын Одина и Ерд (либо Хлодюн, либо Фьергюн). тожд. Перкунасу — Перуну и указыв. на
генетич. связь Т. Т. — муж Сив, богини с золотыми волосами (что подчерк. отнош. Т. к
плодородию), матери бога Улля. У Т. — дочь Труд и сыновья Магни и Моди, причем Магни
рожден великаншей Ярнсаксой. Небесное жилище Т. — Трудхейм. Т. ри-суется
рыжебородым бога-тырем, вооруж.
боевым молотом Мьелльниром. Т. ездит в повозке,
запряж. козлами. Имена козлов То-ра — Тангниостр и Тангриснир указыв. на скрежет. зубов
и явно восходят к самому феномену грозы, но козел одноврем. имеет отнош. и к
плодородию. В «Младшей Эдде» козлы выступ. не только в роли «коней» Т., но и служат
источ. неисчерп
. пищи. Т., останавл. на ночлег, убивает и жарит на ужин козлов (оставляя
нетронут. только кости), а затем возвращает их к жизни. Согл. «Прорицанию вельвы»
(«Старшая Эдда», в последней битве перед концом мира (Рагнарек) Т. сраж. с Ермунгандом,
убивает его и после этого, успев сделать девять шагов, сам умирает от его ядовитых укусов.
ТОРА — др.-евр. назв. первых пяти книг библии — Пяти-книжия. Т. содержит
сказания о сотвор. мира, о первых людях, нек-рые сведения по истории древ. евреев и др.
народов, а также др.-евр. законодат. Религ. традиция припис. авторство Т. пророку Моисею.
ТОРГОВЛЯ — в Средиземноморье развив. уже с нач. 3 тыс. до н.э. в рамках др.-
вост. класс. общества как обмен различ. продуктами (напр., сырье для метллообрабат.
ремесел, предметы роскоши для царских резиденций и аристократии). Применение нечекан.
слитков из меди и благород. металлов благоприятст. этой меновой Т. Египет, Финикия, Крит,
Кипр, Микенская Греция во 2 тыс. до н.э. были значит. торг. центрами. Сухопутная Т. была
предпочтит. из-за необеспеч. мор. судоходства до исхода классич. древности. Мор. Т.
осуществл. б.ч. вдоль побережья, а также между о-вами Эгейского м. На пороге 2-го и 1-го
тыс. финикийцы стали крупнейшими купцами в Средиземноморье. Их торг. поселения
распростр. далеко на З. до исп. и мароккан. побережья Атлантики (Тартесс в Испании). С
возникнов. антич. рабовлад. общества и увелич. в связи с этим товарного произ-ва антич. Т.
стала развив. быстрыми темпами. С 8 в. в р-не Эгейского м. развив. греч. Т., к-рая в ходе
греч. колонизации вытесняет финикийскую Т. в Сицилии, Юж. Италии и на галльском
побережье Средиземного м. Введ. впервые в Лидии в 700 до н.э. чеканка монет стимулир.
товарное произ-во и основ. на нем товарно-денежные отношения. Колонизация далеко
раздвинула географ. рамки антич. Т. Однако господств. положение на З. сохран.
карфагеняне, этруски — в Сев. и Ср. Италии. Греч. торг. центрами были Коринф (особенно в
8 — 7 вв. до н.э.), Милет (7 — 6 вв. до н.э.), Афины (6 — 4 вв. до н.э.); статьями Т. были
зерно, рабы (импорт), глиняные сосуды, металлич. товары, текстиль и масло (экспорт).
Важнейшим торг. путем на суше стала дорога от Массалии по рр. Рона и Саона вглубь
Галлии и дальше в Британию или Германию. Торг. путь шел из рим. пров. Норик, Реции и
Паннонии в Богемию, оттуда на С. и С.-В. («янтарный путь»). Также и в позднейшие времена
использов. древ. дорога перс. царей от Сард в М. Азии в Сузы и Др. Элам. Из М. Азии и
Сирии тянулся торг. путь на В. через Ферганскую долину и Семиречье в Китай («шелковый
путь»). Из Палестины исходили торг. пути через Геджас на «побережье благовоний»
(побережье Сомали) и в Юж. Аравию (Йемен). Из га-ваней в Персидском зал. они вели в
Юж. Аравию, в Индию. Благодаря завоев. Александра Македонского далеко распростр.
влияние греч. и затем эллинистич. торговли. Наиболее мощными эллинистич. торг. центрами
были Родос (3 — 2 вв. до н.э.), Делос, прежде всего для торговли рабами (2 — 1 вв. до н.э.),
Александрия и Антиохия на Оронте (с 3 в. до н.э.), а также Селевкия на Тигре (3 — 1 вв. до
н.э.). Обширная рим. торговля возникла лишь с 3 в. до н.э. после 1-й Пунической войны. В
218 до н.э. закон Клавдия затруднил для сенаторов крупную и дальнюю Т., запретив им
приобретение больших судов. Вместе с тем закон способств. развитию несенаторск.
сословия купечества (всадников). Карфаген и Коринф, стоявшие на пути рим. торг.
интересов, были разрушены в 146 до н.э., что подорвало греч. и пунийскую Т. Наиболее
значит. италийской гаванью с 1 в. до н.э. стали Путеолы (в Неаполитанском зал.), позднее
Остия (в устье Тибра). В Рим. империи Т. достигла невидан. ранее размаха. Она простир.
временами от Англии до Индии и Китая, от Сев. и Ср. Европы до Сев. Африки. С 3 в. н.э. Т.
Зап. Рим. империи пошла на убыль, однако она сохран. частично свое прежнее знач. в Вост.
Рим. империи. Важнейшими торг. городами были прежде всего Александрия, Антиохия и
Константинополь, на З. — Карфаген и Массалия.
ТОРЕТЫ — одно из племен меотов, жившие по побережью Черного м., на терр.
между нынеш. Анапой и Новороссийском. Упомин. антич. авторами с 4 в. до н.э., когда Т.
вошли в состав Боспорского царства. Племенное назв. Т. встреч. в источ. еще в первые века
н.э., позднее исчезает.
ТОРИЙ, Спурий — рим. политич. деятель, нар. трибун 111 до н.э., проведший
закон, по к-рому различ. категории оккупир. земель переходили в частную собств., т.е. их
можно было продавать. Закон Т. завершил постеп. отмену реформ, провед. Гракхами.
ТОРК АНГЕХ, Турк Ангех, Турк Ангехеа, Торг Ангех — в армян. миф. бог,
правнук Хайка. Культ Т. А. сложился, вероятно, в результате слияния представл. о богах
Ангехе и Тарку. Др.-армян. богу Ангеху поклон. в землях басс. оз. Ван. В армян. переводе
Библии именем Ангех заменено упомин. имя шумеро-аккад. бога Нергал. Согл. мифам, Т. А.
— исполин безобразной наружности: с грубыми чертами лица, со сплюснутым носом,
вваливш. глазами, дикими взглядом, неуклюжий. Т. А. — каменотес-ваятель; руками
откалывает гранитные скалы, ногтями обтесывает их, создавая гладкие плиты, на к-рых
ногтями же гравирует рисунок (изображ. орлов и др.). Разъяривш., он отламывает огромные
скалы и швыряет их в корабли недругов.
ТОРКВЕС — ожерелье из бронзы, драгоц. металлов, золота и др. материалов, у
кельтов служило украшением.
ТОТ, Джехути — в егип. миф. бог мудрости, счета и письма. Женой Т. считалась
богиня истины и порядка Маат. Происхожд. Т. относится к древнейшему периоду, отсюда
эпитеты Т. — «владыка бедуинов», «владыка чужеземных стран». Центром культа был г.
Шмун (Хемену, букв. «восемь»; греч. Гермополь) 15-го Заячьего нома. Культ зайца был
вытеснен культом Т., а из почитавш. животных (восьми богов-лягушек, змеи и павиана)
только павиан сохран. как свящ. животное Т., и его функции ведущего в праздниках фараона
были перенесены на Т.
Т. посвящ. пять добавоч. дней вне 12-ти месяцев года. Жрецами Т. были
гермопольские номархи. В кон. 2-го тыс. до н.э.
они носили титул сыновей Т. и ставили
после имени царскую формулу: «анх, уджа, сенеб» («да будет он жив, здоров и
благополучен»). Свящ. животным Т. был ибис (Т. обычно изображ. в виде человека с
головой ибиса, палетка писца была его атрибутом). Как божество астральное Т. отожд. с
луной, он счит. сердцем бога
Ра и изображ. позади Ра-солнца. В позднем Египте Т. назыв.
«серебряный Атон» («серебряный диск»). Т. приписыв. создание всей интеллектуал. жизни
Египта. Как бог луны он вел счет дням, месяцам, году. Он разделил время на месяцы и годы,
его назыв. «владыка времени». Он записывал дни рожд. и смерти людей и вел летописи. Т.
создал письмен. и научил людей счету и письму. Писцы считали его своим покровит. и перед
началом работы соверш. ему возлияния. Под покровит. Т. находились все архивы и
знаменитая б-ка Гермополя. Т. «управлял всеми яз.» и сам считался яз. бога Птаха. В
эллинистич. период Т. приписыв. создание свящ. книг, а также «Книги дыхания» (она
создана в позднем Египте, вместе с «Книгой мертвых» ее клали в гробницу как имеющую
магич. силу). В культе мертвых и в погребал. ритуале Т. принадл. ведущая роль. Как везир
богов и писец эннеады богов Т. присутств. на суде Осириса. В «Книге мертвых» Т. изображ.
около весов, записыв. результат взвешив. сердца. Поскольку Т. участв. в оправдании
Осириса и давал приказ о его бальзамир., он принимает участие в погребал. ритуале всякого
египтянина. Т. выступает защитником Осириса, прекращает борьбу Сета с Гором. Т. охран.
каждого покойного и ведет его в царство мертвых. На этом основании Т. отожд. с богом
Гермесом, к-рый считался Психопомпом («ведущим души»). В религ.-мистич. лит-ре древ.
греков Т. выступал под именем Триемегиста («трижды очень великого»). Отожд. с рим.
богом Меркурием.
ТОРКИ, гузы, узы — кочевое племя тюрк. происхожд., к-рое выделилось из
плем. объед. огузов. К сер. 11 в. Т. вытеснили печенегов и
обоснов. в южнорусских степях.
ТОТИЛА, Бадуила (ум. 552) — король остготов в 541 — 552. Возгл. широкое
нар.-освободит. движение в Италии против визант. завоев.
ТОХАРЫ — народ индоевроп. происхожд., обитавший во 2 в. до н.э. — 1-м тыс.
н.э. в Ср. Азии в Др. Бактрии, к-рая по их имени в 1-м тыс. стала назыв
. Тохаристаном (это
назв. бытовало до 13 в.). В Ср. Азии Т. появ. в 140 — 129 до н.э. и вместе с нек-рыми вост.-
иран. племенами в 130 разрушили Греко-Бактрийское царство. В 128 до н.э. вторг. в
Парфию, но были отбиты. В Бактрии во 2 — 1 вв. до н.э. Т. жили пятью подраздел.
(племенами или владениями). Примерно в кон. 1 в. до н.э. — 1 в. н.э. Т., объед. под властью
вождей одного из подраздел. — кушан, образов. Кушанское царство. С тех пор Т. часто
назыв. кушанами. Извест-ны нек-рые правители этого царства, напр., Кадфиз I и Кадфиз II,
Канишка. Т. говорили на яз. иран. группы (вост.-иран.), в основе их письменности был греч.
алфавит. Язык Т. сохран. до кон. 1-го тыс.
ТРАГЕДИЯ — предшеств. Т. уже в античности считался дифирамб. Благодаря
поэту Ариону дифирамб на Пелопоннесе стал произв. хоровой лирики, к-рое исполнял хор
одетых в костюмы сатиров (отсюда, вероятно, и происходит назв. «Т.»). Начиная со 2-й
пол.
6 в. до н.э. дифирамбы исполн. в Афинах на Великих дионисиях. Феспид первым использ.
наряду с хором одного актера-декламатора, дававш. пояснения по ходу представл., создав
т.о. предпосылку для диалога. Позже Эсхил ввел второго, а Софокл третьего актера-
декламатора, так стало возможным драматич. действие, независ. от хора. Внешнее
построение Т. подчинено строгой схеме. После исполн. актером пролога следует вступит.
песнь хора — парод, затем отдел. сцены — эписодии, отделяемые друг от друга стасимами.
Вслед за последним эписодием хор исполн. заключит. песнь — эксод. Т. включ. в себя около
1400 стихов. В Афинах ежегод-но, по праздникам в честь Диониса, проводились состяз.
поэтов, во время к-рых исполн. Т. Каждый день исполн. тетралогия одного автора, состоящая
из трех Т. и одной сатировской драмы. Основу драм составл. миф. мотивы, драмы же на
совр. темы авторы ставили редко. Начиная с Софокла сюжетное единство тетралогии
перестает явл. необходимым условием. По оконч. празднеств жюри оценивало произвед. и
распределяло награды. Предпосылкой для расцвета Т. как жанра иск-ва явил. демократия
полисов. Из числа трагиков до Эсхила нам известны лишь Херил, Пратин, Фриних и Феспид,
творч. к-рых представл. лишь отдел. фрагментами. Своего апогея греч. Т. достигла в произв.
Эсхила, Софокла и Еврипида. Для этих поэтов хар-рно глубоко гуманистич. толкование
актуал. проблем и событий, к-рые под прикрытием миф. сюжетов нашли отражение в Т. этих
авторов. В идейном содерж. дошедших до нас драм отраз. также развитие демократии в
полисах. В последующие века эти Т. ставились регулярно, постепенно становясь классич.
Благодаря этому в отличие от произв. др. многочисл. трагиков 6 — 5 вв. до н.э. (Агафон, Ион
Хиосский) творения Эсхила, Софокла и Еврипида хотя и не полностью, но все же дошли до
нас. Жанр трагедийной поэзии существ. и в 4 в. до н.э., однако сохран. лишь явно подражат.
Т., среди к-рых и приписыв. Еврипиду драма «Рес». Начиная с 240 до н.э. городские власти
Рима на всех праздниках организ. театрал. представл. Немногочисл., дошедшие до
нас
фрагменты рим. Т. свидет. о том, что большинство их представл. собой свободную
обработку произв. греч. трагиков, в осн. Еврипида и Эсхила. При этом предпочт. отдавалось
драмам, сюжеты к-рых были заимств. из легенд троянск. цикла. В отличие от греч. рим. Т.
включ. в себя множество муз. вставок и вокал. партий
актеров, в то время как хоровые
партии утрач. свои ведущие позиции; в эпоху правл. Суллы к каждому представл. Т.
присоед. ателлана, а позднее мим (подобие греч. тетралогии). Первую Т. в Риме поставил
Ливий Андроник в 240 до н.э. За ним последовал Невий, создавший новый вид Т. —
претексту, в основу к-рой был положен сюжет из рим. миф. и истории. Гл. действующ.
лицами претекст были рим. чиновники, по назв. одежды к-рых — тога претекс- та — и
получил наимен. этот вид Т. Вслед за этим появ. многочисл. драмы Энния, в т.ч. на рим.
темы. Своих наиболее значит. представителей рим. Т. получила в лице Пакувия и Акция. В
кач-ве сюжета оба использ. греч. и нац. мотивы. Начиная с 1 в. до н.э. публика постоянно
начинает терять интерес к трагедийной драме, несмотря на блестящие постановки. Все
меньше появл. новых Т., хотя нек-рое время сохран. мода сочинять их (Цицерон, Цезарь,
Август). В кон. 1 в. были напис. знаменитые Т. Азиния Поллиона, Вария Руфа и Овидия;
большую популярность завоев. исполн. отдельных сольных партий под аккомпанемент из
этих произв., а также пантомима. В 1 в. трагедийная поэзия переживает свой последний
подъем, в первую очередь благодаря Сенеке, Помпонию Секунду и Куриацию Матерну. До
нас дошли мн. драмы Сенеки, нек-рые рим. Т. сохран. полностью, среди них есть одна
претекста, авторство к-рой сомнительно. Произв. Сенеки оказали большое влияние на
классиков итал., франц. и англ. драмы. Из всех лит. жанров античности Т. оказала самое
большое влияние на мировую лит-ру. Формы освоения трагедийного драматич. наследия
античности включают в себя макс. приближ. к оригиналу постановку и адекватный перевод
(Гельдерлин), заимствов. сюжета (Гете) и использов. драматич. структуры (Шиллер),
свободную обработку (Брехт) и муз. переложение (Мендельсон).
ТРАЗИМЕНСКОЕ ОЗЕРО — озеро в Италии, в р-не к-рого во время Пунических
войн в апр. 217 до н.э. прои-зошло сраж. между войсками Ганнибала и рим. армией, в к-ром
римляне в результате внезап. удара Ганнибала были полностью разгромлены.
ТРАКТИР — Т. существов. с классич. времен как кабачки, постоялые дворы и
ресторанчики. В Т. можно было получить приготовл. пищу на дом. Постоялые дворы иногда
содерж. штат женщин легк. поведения, как это видно на примере Помпей. По свидет.
настенной живописи в Т. гости ели и пили сидя и лежа, а также развлек. игрой в кости. В
большинстве случаев путешественники предпочит. кров и стол частных граждан публич.
постоялым дворам. Гос. учреждения подобного рода для рим. должностных лиц были
оснащены лучше, чем частные Т. Существ. фешенебел. Т. на курортах, в местах оракулов и
празднич. игр (напр., в Олимпии). Указы первых рим. императоров перечисл. меры по
пресеч. разгула в Т.
ТРАЛЛЫ — поселение в М. Азии, впервые упомин. у Ксенофонта. После
захвата Александром Македонским (334 до н.э.) Т. поочередно станов. подвластной терр.
госуд. Антигона (323), царства Лисимаха (301), царства Селевкидов (281), Пергама (188) и
Рима (133). С нач. 2 в. Т. — резиденция епископов.
ТРАНСИЛЬВАНИЯ — ист. обл. на С. Румынии. Ок. 3 в. до н.э. на терр. Т. появ.
кельты, способств. распростр. здесь металлургии железа. Со 2-й пол. 1-го тыс. до н.э. терр. Т.
населяли даки. В 1 в. до н.э. терр. Т. составл. основное ядро образовавш. во главе с
Буребистой гето-дакийского плем. союза, в рамках к-рого происх. постеп. зарождение
государственности. В 1 в. н.э. сформиров. дакийское рабовлад. госуд. с центром в Т., к-рое в
нач. 2 в. было подчин. римлянами и превращ. в рим. провинцию Дакия. В 271 римляне
покинули Дакию. В 3 — 6 вв. через терр. Т. прошли племена готов, гуннов, гепидов, аваров.
В 6 — 7 вв. на терр. Т. поселились славяне. В кон. 9 в., по свидет. источ., здесь
локализовалось романизиров. население — влахи, или волохи. В 10 в. в равнинных р-нах
Трансильвании осела часть венгерских племен. К 10 — 11 вв. относится проникнов.
печенегов.
ТРАНСПОРТ — приспособл. для транспортировки различ. архитект. деталей
примен. уже при стр-ве храма Артемиды в Эфесе; этими вопросами заним. Херсифрон (род.
до 546 до н.э.) и Метаген, описавшие в свое время приспособл. для транспортир. колонн и
балок. Т. о., древ. греками был найден один из способов решения актуал. для всех времен
проблемы транспортир. тяжелых грузов. Учитывая масштабы перевозок необходимых для
большого города товаров различ. назнач., а также расст. этих перевозок, скорость наземного
и водного Т., организац. структуру союзов транспортных предпринимателей, трудно
переоценить значение пассажирск. и грузов. Т. того времени. Траспортные средства были
различ.: для речных перевозок использов. лодки и плоты; для мор. — парусные суда,
клиперы, реже гребные корабли; для наземных перевозок на малые расст. использов. спец.
носилки и вьюч. животные (ослы, мулы, реже лошади, верблюды, слоны). Товары
перевозили в корзинах, мешках, бурдюках; мелкие това-ры — в переметных сумах.
Древесину привязыв. к животным на спину, а камни грузили на спец. волоки из плетеной
рогожки, к-рую животные тащили за собой. Можно было встретить на улицах городов двух
— и четырехколесные тележки и коляски. Данных о существ. то время тачек и ручных
тележек пока нет. В особых случаях примен. транспортные средства спец. конструкций,
напр., для доставки из Салус Умеританы (Испания) минерал. воды использов. цистерны с
двумя спускными кранами, что позволяло продавать воду в розлив.
ТРАПЕЗА — на завтрак, обед и ужин обычно ели кашу из крупы, овощи (бобы,
горох, лук, капуста, репа) и рыбу, реже хлеб и мясо, обязат. сыр с вином.
Меню вечерней Т.
разнообразили, подавая к горячему всевозмож. закуски и десертные блюда. Рост имуществ.
дифференц. повлек по-требл. представит. состоят. слоев общества более изыск. пищи.
Обилие на рынках привез. из др. стран продуктов в периоды эллинизма и Рим. империи
способст. превращ. обычной Т. в буйное пиршество. Ели сидя или лежа. Перед
подковообраз. ложами, на к-рых, как правило, располаг. 2 человека, устанавливали неск.
маленьких столиков или один громадный стол с едой. Ели из глин. или металлич. посуды; в
ходе археологич. раскопок было обнаружено значит. кол-во дорогого рим. столового
серебра. Пользовались обычно ножом и ложкой, реже вилкой. Среди высших сословий
общества было принято во время Т. услаждать себя музыкой и танцами. Зачастую Т. заканч.
празднич. шествием. В Риме устройство пиршества требовало огромных затрат, поскольку
было принято, кроме всего прочего, подавать гостям благовония и осыпать их цветами.
ТРАПЕЗИТЫ, трапедзиты — менялы в Др. Греции. Появивш. в 6 в. до н.э., Т.
сыграли важную роль в расшир. торговли между греч. полисами. Кроме обмена и экспертизы
денег, Т. производ. бонковско-ростовщич. операции: выдавали ссуды под высокие проценты
(от 10 — 12 до 36%) в залог движим. и недвижим. имущества — кораблей, рабов и корабел.
грузов (наиболее хар-рный для Афин залог). В 4 в. до н.э., в период расцвета деятельности
Т., они приним. деньги на хранение, совершали за вкладчика платежи, фиксир. договоры,
переводили деньги, что при громадной опасности перевозок значит. упрощало торговлю.
Нек-рые Т. заним. также торговлей и ремеслом. Обычно Т. были метеки, а также иноземцы,
вольноотпущ. или рабы. Функции Т. часто выполн. богатейшие храмы (Артемиды в Эфесе,
храмы Фив, Делоса и др.). В эллинистич. Египте, имевшем систему гос. трапез, Т. были гос.
чиновники. В Др. Риме менялы наз. аргентариями.
ТРАПЕЗУНТ, Трапезунд — древ. город М. Азии (совр. Трабзон Турция) на
побережье Черного м. Основан греками-колонистами из Синопа приблизит. в сер. 7 в. до н.э.
(или, что менее вероятно, ок. сер. 8 в. до н.э.). Был важным портом и торг. центром. Т.
входил в Понтийское царство (во 2 в. до н.э.), потом — в рим. провинции Понт и Вифиния (с
63 до н.э.). В кон. 1 в. до н.э. Т. со всем вост. побережьем Черного м. вошел в царство
Полемона I. При Нероне получил статус свобод. города. После 69 н.э. (подавл. римлянами
восстания Аникета) Т. вновь был включен в состав рим. провинции. С 5 по нач. 13 вв. Т. — в
составе Византии.
ТРАЭТАОНА, Трайтаона, Фретон, Фаридун, Феридун — в иран. миф. божество,
убийца дракона Ажи-Дахаки, сын Атвйи.
ТРАПЕТ — устройство, изобрет. греками для механич. обработки оливок в 4 —
3 вв. до н.э. У греков его переняли римляне. С помощью Т. можно было отжать мякоть, не
раздробив при этом косточек. Поскольку косточки собирались внизу, Т. должны были иметь
приспособл., регулир. глубину погружения жерновов. Для этого каменный чан изготавл. в
виде полой формы с выпуклыми (в форме полусферы) стенками, а внутри, в центре чана,
помещ. цилиндр, в к-ром вращалась вертикал. ось; на ней крепилась горизонтал. ось,
регулир. с помощью насажив. сверху железных колец. На горизонтал. оси независимо друг
от друга вращ. два каменных жернова, имевшие форму шарового сегмента. Жернова
двигались по кругу; их приводили в движение два раба, к-рые бежали вокруг чана, держась
за выступающие части горизонтал. оси. Устройство Т., найденных в Помпеях и в Стабиях, не
вполне совпадает с описанием Катона. Он сообщает, что стоимость такого устройства
составл. 629 — 724 сестерция, в то время как содерж. одного человека в день обходилось в 2
сестерция.
ТРАЯН, Марк Ульпий (53 — 117) — рим. император (98 — 117) из династии
Антонинов. Род. в Испании, в юности служил в кач-ве воен. трибуна в войсках отца
(занимавш. высокие должности в Испании, Сирии и М. Азии). В 91 — консул, в 97 —
наместник Верх. Германии, где завоевал популярность в войске, успешно воюя с германцами
на Ниж. Рейне. В 97 усыновлен имп. Нервой. Став императором, проводил широкую
завоеват. политику. В результате успешных войн 101 — 102 и 105 — 106 была завоев. страна
даков и превращена в рим. провинцию Дакия; в 106 завоев. римлянами терр. Набатейского
госуд. стала рим. провинцией Аравией. В 114 — 117 вел войну с Парфянским царством, в
результате к-рой оккупир. Армению Великую (114), превратив ее в провинцию; взял
Ктесифон (столицу Парфии) и завоевал всю Месопотамию до Персидского зал.
ТРАЯНОВА КОЛОННА — мраморная колонна, воздвигн. рим. имп. Траяном
(98 — 117) на сооруж. им в Риме форуме. Общая высота колонны с капителью 38 м.
Поверхность покрыта располож. по спирали рельефами, изображ. сцены из истории
завоеваний Рим. империи при имп. Траяне к С. от Дуная.
ТРЕББИЯ, Требия — река в Сев. Италии, правый приток р. По. На Т
. в 218 до
н.э., во время 2-й Пунической войны, карфагенский полководец Ганнибал разбил рим.
войска.
ТРЕБОНИАН ГАЛЛ (206 — август 253) — сенатор в Перу-зии, в 245 — консул,
в 250 — 251 — наместник Мезии. После пораж. Деция от готов и его смерти Т. Г.
провозглаш. императором (июнь 251). Вел войну с готами и персами на Востоке; в борьбе с
претендентом на престол потерпел пораж. и был убит.
ТРЕВЕРЫ — галльское (кельт.) племя.
ТРЕЗУБЕЦ — атрибут и оружие Посейдона (Нептуна), символ его господства
над стихийн. силами моря, первонач., по-видимому, острога для ловли рыбы, используется и
в совр. ловле тунца в Средиземном м. Т., длинный гарпун с 3 крючковат. остриями,
применялся также в боях гла-диаторов.
ТРЕНОЖНИК — металлич. котел с тремя ножками, а также любая утварь на
трех подставках. В домашнем х-ве Т. примен. для разогрев. воды и пищи. Изготавл. из
различ. материалов, мог быть культовым предметом, призом в борьбе, свящ. даром богам
(напр., Аполлону). Т. находили применение в архитектуре в кач-ве декоратив. элемента
(акротерий). В Дельфах Т. использов. как сиденье для пифии. В геометрич. периоде
преобладали цельные треножники, украш. орнаментом и рельефом. Начиная с архаич.
периода стали изготавл. т.н. посоховые Т., обособл. от кот-
ла. У этрусков и римлян Т. часто
были богато украшены.
ТРЕТЕЙСКИЙ СУД — в Греции существ. различ. формы Т. с. Призван. с
согласия обеих сторон посредники могли либо примирить спорящих, либо решить спор
вынесением приговора. Примирение через Т. с. делало невозмож. дальнейшее судебное
разбират. В Риме спорящие стороны могли выбрать третейск. судью, заключ. частный
третей-ский договор. Обычно судья, взявший на себя такие функ-ции, юридич. был обязан
исполн. их до конца, а его приговор для обеих сторон явл. обязательным.
ТРЕЩОТКА — разновидн. ручных кастаньет, состоящая из двух подвижных
пластин, при изготовл. к-рых использов. материал, дающий глухой звук: эти пластины
стучали
друг о друга, как кастаньеты. Т. была атрибутом оргиастич. культов у греков и
римлян, использов. на пирушках и плясках, служила и детской игрушкой.
ТРИАРИИ — тяжеловооруж. пехотинцы в легионах Др. Рима 6 — 3 вв. до н.э. Т.
комплектовались из самых богатых и старших по возрасту (с 40 — 45 лет) граждан (по
делению Сервия Туллия — граждан 1-го разряда); вооруж. тяжелыми копьями, мечами,
латами, поножами, шлемами. В легионе было ок. 600 Т., что составл. 1/5 часть тяжелой
пехоты (ок. 3 тыс. чел.) всего легиона (4,5 — 5 тыс. чел.). В боевом порядке Т. строились в 3-
й линии (отсюда назв.), т.е. в 5 — 6-й шеренгах, и вводились в бой в самую решит. минуту,
составляя
резерв легиона.
ТРИБА — в Др. Риме: 1) Племя, соотв. др.-греч. филе. Согл. традиции,
древнейшее население Рима было этнич. неоднородным и состояло из трех Т. — Рамнов
(латинян), Тициев (сабинян) и Луцеров (этрусков). В период разлож. первобыт. строя объед.
Т. составляло рим. народ квиритов — патрициев. Первонач. в Т. входили 100, а затем 300
родов. 2) Терр. и избират. округ, имевший один голос в трибутных комициях. Введение терр.
Т. с включ. в них плебеев приписыв. традицией Сервию Туллию (6 в. до н.э.), к-рый поделил
рим. владения на 4 городские и 17 сельских Т. В процессе завоев. Италии римляне образов.
новые Т., так что в сер. 3 в. до н.э. их стало 35. Впослед. жители завоев. терр. приписывались
к имеющимся 35 Т. Возможно, после Союзнич. войны было образовано еще 8 или 10 Т., ку-
да были приписаны италики, получившие гражданство. Эти новые Т. просуществ. до закона
П. Сульпиция Руфа (88 до н.э.) о распределении новых граждан по 35 ста- рым Т.
ТРИБАЛЛЫ — древ. племя иллирийск. или фракийск. происхождения,
населявшее терр. по Ниж. Дунаю. Самое раннее упомин. о Т. встреч. у Геродота (5 в. до н.э.).
В 5 — 4 вв. до н.э. Т. успешно отстаивали свою независимость в борьбе против одрисов. В
сер. 4 в. до н.э. были покорены макед. царем Филиппом II, после чего утратили
самостоят.
значение.
ТРИБИГИЛЬД (ум. 401) — командир остготов-федератов во Фригии, возгл.
восстание остготов-наемников в 339 — 401 в Вост. Рим. империи. Восстание наемников нач.
весной 399 во Фригии. Остготы требовали увелич. жалованья. Восставших воинов
поддержали рабы-готы. Движение охватывало, кроме Фригии, также Писидию и Памфилию.
Местное население поднялось против Т.; его возгл. Валентин из Сельге, собравший отряд из
колонов и рабов. Мятеж Т. был поддержан отрядом остгота Гайны, одного из виднейших
полководцев империи. Объед. силы восставших угрожали Константинополю, но встретили
сопротивл. гор. населения, выступивш. под рук. Иоанна Златоуста. В 401 восстание было
подавлено отрядами наемников во главе с готом Фравитой, сам Т. погиб во Фракии.
ТРИБОНИАН (ум. ок. 545) — визант. юрист, один из руковод. кодификации
рим. права, проведенной при имп. Юстиниане. Занимал с 530 высокий пост квестора. С 528
участвовал, а затем и руководил комиссией юристов по составл. Кодекса Юстиниана.
ТРИБРАХИЙ — в антич. метрике трехдольная стопа, состоящая из трех
кратких
слогов. Т. заменял иногда дву-сложную стопу, состоящую из одного долгого и одного
краткого слога общей длительн. в три моры.
ТРИБУНАЛ — возвышение, на к-ром в Др. Риме восседали важнейшие
должностные лица (консулы, преторы) при исполн. служеб. обязанностей.
ТРИБУНЫ ВОЕННЫЕ — в Др. Риме командные должности в рим. армии.
Первонач
. Т. в. командовали легионами, затем отд. отрядами из состава легиона (в каждом
легионе было 6 Т. в.), выполняли поручения полководца и легатов, участвовали в воен.
совете. Сначала назначались консулами, с 4 в. до н.э. — частично, а с 207 до н.э. все Т. в.
избирались центуриат. комициями сроком на один год. Между 444 и 367 до н.э. в Риме
существовала также должность Т. в. с консульской властью. Эта должность была доступна
плебеям. Т. в. с консульской властью выбирались вместо консулов с целью не допустить
плебеев к консулату и прекратили свое существов. в 367 до н.э., когда плебеи по закону нар.
трибунов Лициния Столона и Секстия Латерана добились права избрать одного консула из
плебеев. Т. в. с консульской властью избирались в центуриат. комициях сроком на один год в
числе 3, 4, 6 или 8 чел. Они обладали полномочиями консулов, но не имели права получать
триумф.
ТРИБУНЫ НАРОДНЫЕ, трибуны плебейские — в Др. Риме высшие выборные
должностные лица из плебеев. Должность Т. н., согл. традиции, была учреждена в ходе
борьбы плебеев с патрициями после 1 сецессии плебеев (по Ливию — 494, по Диодору —
471 до н.э.). Личность Т. н. считалась свящ. и неприкоснов. Первонач. обязанностью Т. н.
было защищать плебеев от произвола патрициев; дом трибуна служил убежищем для
плебеев. Т. н. при-надлежало право вмешательства в действия патрициан. магистратов
(кроме диктатора и цензора) и сената, они могли налагать запрет на их постановл. (право). Т.
н. составляли коллегию сначала из 2 или 4 (либо 5), а потом из 10 лиц, выбиравш. на
плебейских собраниях сроком на 1 год. Помощниками Т. н. были плебейские эдилы. С
завершением борьбы плебеев с патрициями
(нач. 3 в. до н.э.) Т. н. становятся ординарными
(выбираемыми и действующими в трибутных комициях) магистратами. Значение их
возрастает: они пользуются правом созывать трибутные комиции и сенат, вносить в нар.
собрание законы без одобрения сената, а после исполнения должности становится
сенаторами. Власть Т. н. (означала вершину гражд. власти в Риме
(Т. н. обладали ею в
пределах городской черты Рима). На протяжении 3 — 1 вв. до н.э. Т. н. считались
носителями демократич. традиций, т.к. неоднократно выступали инициаторами аграрных
законов и демократич. преобразований (Гай Фламиний, Апулей Сатурнин, Сервилий Рулл,
Клодий Пульхер — нар. трибун 58 до н.э. и др.). Наивысший подъем рабовлад. демократии
связан с деятельностью трибунов Тиберия и Гая Гракхов. В эпоху империи нар. трибунат
формально сохранялся, но потерял реальное значение, поскольку носителями трибунской
власти, начиная с Ю. Цезаря, стали императоры.
ТРИБУТ — в Др. Риме прямой натуральный и денежный налог, собиравш. на
воен. нужды. Начиная с Сервия Туллия (по традиции 6 в. до н.э.), взимался с имущества
римлян (в размере 1%), а затем союзников и провинциалов. По-ступлением Т. в эрарий и
расходованием трибутных сумм ведали квесторы. После 168 до н.э. рим. граждане от Т. были
освобождены. В императ. эпоху Т. взимался местными магистратами с провинциалов либо
как подушный, либо как поземельный налог.
ТРИБУТАРИИ — 1) В поздней Рим. империи и в варварских королевствах
лично и поземельно зависимые держатели, близкие по своему положению к колонам. 2) Во
Франкском госуд. — вольноотпущенники, по своему статусу приближающ. к лангобардским
альдиям.
ТРИБЫ — в Др. Риме первонач. три рим. племени (по традиции — рамны, тиции
и луцеры), из к-рых состоя-ла рим. патрицианская община; впослед. — адм.-терр. округа. По
преданию, каждая родовая Т. включала 10 курий, каждая курия — 10 родов. Т. владела
общей землей, выбирала своего старейшину — военач., верхов. жреца. С возникновением
госуд. и заменой родового деления терр. (т.н. реформа Сервия Туллия, 6 в. до н.э.) Т. — адм.-
терр. округ, к к-рому были приписаны все граждане, владевшие недвижимым имуществом на
терр. данного округа. По Т. проводились: ценз, набор в армию, голосование в трибутных
комициях. В начале республики (кон. 6 в. до н.э.) в Риме существовала 21 Т.: 4 городские и
17 сельских. К сер. 3 в. до н.э. было 35 Т. Позднее новые граждане распределялись по этим
уже существующим Т. Собрания граждан по Т. в республиканский период, особенно во 2 —
нач. 1 вв. до н.э. играли большую роль в политич. жизни Рима. В императорский период
после уничтожения трибутных комиций имп. Тиберием (14 — 37) Т. утратили свое значение.
ТРИВЕРЫ, треверы — кельтско-герм. племя, жившее в Эйфеле и Арденнах,
перешло на сторону Цезаря. Т. имели в долине Альтбахталь вблизи Трира около 70 свящ.
мест. Славились своей конницей.
ТРИВИУМ — с 9 в. один из циклов учебных предметов, включающий в себя три
науки о слове — грамматику, диалектику и риторику. Т. составлял вместе с квадривиумом,
включавшим в себя четыре науки о числах: арифме-тику, геометрию, астрономию и музыку,
— учебный цикл, т.н. семь благородных иск-в. В лат. школах периода средневековья
математич. дисциплины квадривиума изучались в старших классах, в то время как Т.
преподавался в начальных классах.
ТРИВИЯ — богиня трех дорог; эпитет, данный римлянами Гекате, Диане
(Артемиде) и Луне (Селене).
ТРИГЛИФ — прямоугол. узкая плита в антаблементе дорич. ордера, чередующ.
с метопами и явл. несущим элементом. Т. обычно размещаются по осям колонн и сходятся
на углах здания.
«ТРИДЦАТЬ ТИРАНОВ» — назв. олигархич. правит-ва (из 30 человек),
избранного при поддержке спартанцев в 404 до н.э. в Афинах (Др. Греция) после пораж.
Афин в Пелопоннесской войне 431 — 404 до н.э. В состав правит-ва, формально считавш.
временным, вошли наи-более крайние олигархи-рабовладельцы во главе с Кри-тием, а также
нек-рое число более умеренных олигархов, возгл. Фераменом. «Т. т.» ограничили число
полноправных граждан сначала 1000, а затем 3000 чел., назначили «Совет 500» из числа
своих приверженцев, проводили беспощад. репрессии и массовый террор по отношению к
сторонникам демократии. В 403 до н.э. сторонники афинской рабовлад. демократии свергли
«Т. т.» и восстановили демократич. строй.
ТРИЕРА — воен. гребное судно в Др. Греции. Имело до 170 гребцов,
располагавш. тремя ярусами (в верхнем — по 31, в следующих — по 27 гребцов с каждой
стороны). Палуба первонач. неполная, позднее — сплошная. На корме находилось
помещение для командира корабля. Дли- на — до 36,5 м, ширина — 4,26 м, водоизмещение
— 82 т; экипаж — до 200 чел.; скорость — 5,4 узла. Существовали также суда с 1 — 2 (в Др.
Риме униремы и диремы) и 4 — 5 (в Др. Риме квадриремы и пентиремы) ярусами гребцов,
однако суда типа Т. (в Др. Риме триремы), благодаря значит. маневренности и ср. размерам,
явл. осн. типом воен. гребного корабля.
ТРИЕНС — назв. раннерим. бронзовой монеты, к-рая выпускалась с кон. 4 в. до
н.э. Вес Т. составлял ок. 90 г, а сама монета соотв. 1/3 асса (отсюда назв. монеты). Первонач.
Т. был литым, затем чеканился. На аверсе — изображ. головы Минервы и четыре большие
точки (указывающие на кол-во унций в монете), на реверсе — нос корабля. В рим.-
кампанской серии Т. появл. как монета в 4 либеллы. Эта стоимость указана на большинстве
монет Камманьи, Апулии, Калабрии и Лукании. Со времен Гордиана III Пия (238 — 244 г. до
н.э.) и до Карина (282 — 285) Т. выпускался из золота и равнялся 1/3 ауреуса. Константин I
(306 — 337) чеканил Т. весом в 1,52 г, т.е. 1/3 солида. Со времен Теодозия (379 — 395)
вплоть до 7 в. Т. был очень распростр. монетой. В эпоху великого переселения народов Т.
был широко распростр. среди герм. племен. Подражания Т. чеканили вандалы, остготы,
франки, бургунды, вестготы, лонгобарды. На аверсе — погрудное изображ. императора, на
реверсе — Виктория (Победа), позднее — крест, обрамлен. венком. Эти варварские
подражания выполнялись обычно на низком худож. уровне, надписи нередко заменялись
черточками. В Визант. империи Т. выступает в основном под назв. тремиссис
. Так же назыв.
монета в 1/3 солида в королевстве франков при Меровингах (500 — 750).
ТРИЕРАРХИЯ — обязанность богатых граждан полисов снаряжать
построенную триеру и содержать ее (одна из форм литургии).
ТРИЗНА — заключит. часть погребал. обряда у древ. славян, состоявшая из
воен. игр, состязаний, борьбы (до 10 в.). После принятия христианства в народе сохран.
остатки
языч. обрядности, и Т. стала означать погребальные поминки — пиршество с
сопутствующ. ему обрядами: песнями, играми, плясками, оплакиванием умершего и т.п.
ТРИКАЯ — одно из осн. понятий (санскр. «три тела») в будд. миф. махаяны и
ваджраяны. Согл. концепции Т., принцип просветления (достижения состояния будды имеет
три уровня: абсолютный (дхармакая), идеальный (самб-
хогакая) и конкретный (нирманакая).
Со временем эти первонач. абстрактные «три тела» персониф. и на их основе возникли
образы ади-будды, дхьяни-будд, бодхисатв.
ТРИКЛИНИЙ — столовая комната в доме римлянина.
ТРИЛОКА — трехчленная вселенная др.-инд. космологии и миф.; включает в
себя небо, землю и подземное царство (ад).
ТРИМУРТИ — в индуизме
проявление сущностей трех гл. богов Брахмы, Шивы
и Вишну как триединого божества; его иконографич. изображ. — с одной головой, но с
тремя лицами. Наиболее известна гигантская скульптура Т. в пещерном храме на о.
Элефанта близ г. Бомбей.
ТРИОДИТА — эпитет Гекаты, богини трех дорог, отожд. с Артемидой и
Селеной.
ТРИПИТАКА — общее назв. будд. канонич. лит-ры, состоящей из трех частей:
1) Виная-питака, где говорится о правилах приема в будд. монастырскую организацию и о
нормах поведения будд. монахов. 2) Сутта-питака — где в форме изречений и рассказов-
притчей, приписыв. Будде, считающ. основателем буддизма, излагаются будд. религ.
доктрины. 3) Абхидхамма-питака, в к-рой в форме
вопросов и ответов излагается сущность
будд. философии.
ТРИПОЛИ — трехградье; назв. мн. антич. городов и обл. Самым известным
считается город-порт Т. на С. Финикии (совр. Тарабулус-эш-Шам в Ливане). Т. был
образован тремя финикийскими гг. Тиром, Сидоном и Арадом — и разделен стеной на три
части (отсюда и назв. города
). Т. назыв. и три сев.-афр. гг. Сабрата, Эа (совр. Т., араб.
Тарабулус-эль-Гарб) и Лепсис-Магна на юж. побережье Ма Сирта (зал. Габес). Согл.
реформе Диоклетиана, из этих трех городов была образована пров. Триполитана. В наст.
время Триполитанией назыв. вся Зап. Ливия (между Тунисом и Киренаикой, Вост. Ливией).
ТРИПОЛИТАНИЯ — ист. обл. в Ливии. В 1-й пол. 1-го тыс. до н.э. в прибреж.
полосе Т. были основаны три финикийские колонии: Сабрата, Лептис-Магна и Эа. В кон. 6 в.
до н.э. эти колонии получили относит. самостоятельность и вместе со своими владениями
составили обл. Т. С сер. 5 в. до
кон. 3 в. до н.э. Т. была под властью Карфагена, после 2-й
Пунической войны (218 — 201) — Нумидии; в кон. 2 в. — 1 в. до н.э. завоевана Римом; в 5 в.
н.э. захвачена вандалами, в 6 в. — Византией, в 7 в. — арабами.
ТРИПТОЛЕМ — в греч. миф. сын элевсинск. царя Келея, герой, к-рому Деметра
подарила золотую
колесницу с крылатыми драконами и дала зерна пшеницы. Разъезжая по
всему свету, Т. засеял землю и обучил этому людей. Иногда Т. встречал сопротивление (как