Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь
Подождите немного. Документ загружается.
не Ф., можно получить точное представление о жизни небольших сел. общин в эпоху
античности.
ФАКЕЛЫ — для изготовл. пользовались палками или лучиной смолистой
древесины, пучками веток листв. деревьев, пропит. смолой, салом, воском или маслом. Ф.
использов. в Греции, а также в Рим. империи для празд-нич. освещения, они необходимы
были в культовых обрядах, происходивших ночью, и в семейных праздниках (напр.,
свадьбах). В честь богов устраивали процессии и бег с факелами, спорт. соревнования. В
мифах и изобразит. иск-ве поднятый или перевернутый факел в руках демона символизир.
жизнь или смерть. Существовали защитные приспособл. для рук и декоратив. держатели для
Ф. любых размеров из металла или керамики. Из них раз-вились т.н. «Ф.-эфесы», в рукоятки,
к-рых укреплялась про-пит. воском пакля (виноградное лыко). Ф. использов. в воен. деле для
сигнальной службы и как зажигат. средства.
ФАКЦИИ — спорт. цирковые орг-ции в визант. городах 5 — 7 вв., ведавшие
подготовкой и проведением цирковых и спорт
. зрелищ. Вокруг них образовались тесно
связанные с ними партии приверженцев — димы, игравшие серьезную политич. роль в
империи. Ф. различались (и соотв. назывались) по цвету одежды правивших колесницами
возниц. Обычно в городе было 4 Ф.: Ф. зеленых (прасинов), Ф. голубых (венетов), Ф. белых
(левков) и Ф. красных (русиев). Назв. Ф. переносилось и
на соотв. димы. Особенно большую
роль в Константинополе играли Ф. и димы венетов и прасинов.
ФАЛАНГА — боевой порядок др.-греч. войск в виде тесно сомкнутого
линейного построения гоплитов с глубиной строя в 8 — 16 рядов (реже — до 25). По фронту
Ф. занимала до 500 м (при ряде в 1000 чел.). Ф. существовала еще в период Троянской
войны, но окончат. оформилась в 6 в. до н.э. Была усовершенств. Филиппом Македонским,
включившим в Ф. пелтастов и кавалерию. Т.н. большая макед. Ф. насчитывала 16 384
гоплита, 8192 пелтаста и 4096 кон- ных воинов. Были установлены подразделения Ф., осн. из
к-рых явл.: лохос (1 ряд из 16 гоплитов), синтагма (16 лохосов), малая Ф. (16 синтагм).
Комбинации различ. подразделений Ф. позволяли производить определ. маневр. Боевое
построение могло также быть различ.: квадрат, уступ, клин, клещи. Основа действий Ф. —
фрон-тальная атака гоплитов, вооруж. сарисами (длинными копьями). Тактически Ф.
действовала как ед. целое. Ее недостатками были: малоподвижность, трудность
восстановления строя при его нарушении, затрудненность использования Ф. на пересеч.
местности
. Применялась в Др. Риме до введения манипулярного строя (кон. 4 в. до н.э.), а
также в позднем Риме в войнах с варварами.
ФАЛАРИС — тиран из Акраганта, правивший в 6 в. до н.э. и проводивший
политику терр. экспансии. В более поздние времена прослыл жестоким тираном. Согл.
преданию, он имел обыкновение отдавать
приказы о сожжении врагов заживо в бронзовом
быке. В основе этой легенды, вероятно, лежит память о человеч. жертвоприношениях.
ФАЛЕЙ из Халкедона (кон. 5 в. и 1-я пол. 4 в. до н.э.) — один из софистов Др.
Греции; первый составил проект урав-нения земельной собственности и обобществл. орудий
произ-ва, в т.ч. и рабов. Причинами восстаний, по его убеждению, бывают экономич.
неравенства и бедность; голод и холод — гл. источ. преступлений. Это зло общества можно
устранить только путем превращения всех ремесел в гос. собственность и распростр.
одинакового воспитания на всех граждан.
ФАЛЕРОН — естеств. гавань, к-рая до постройки воен. гавани и торг. порта
Пирея была единств. якорной стоянкой для Афин. В этой бухте начинался путь мн. миф.
героев, напр., путешествие Тесея на Крит.
ФАЛЕРЫ — сословные знаки раннерим. всадничества, со 2 в. до н.э. — воен.
награды. Ф., в осн. металлич., круглыми, овальными или продолговатыми, носимыми на
ремне и украш., в эпоху Империи до 4 в. н.э. награждались не только отдельные солдаты, но
и целые воин. подразделения.
ФАЛЕС из Милета (кон. 7 — нач. 6 в. до н.э.) — др.-греч. ученый и мыслитель,
родонач. греч. стихийно-материалистич. философии. Был причислен к группе т.н. «Семи
мудрецов» древности. Ф. вышел из кругов торг. аристократии, оттеснявшей в то время
земельную аристократию; был видным деятелем среди ионийских греков; перед угрозой
перс. нашествия он обратился к ионийским колониям с призывом объед. в союз автономных
городов с общим советом в центре. Ф. был знаком с др.-вост. наукой. С его именем
связывается ряд науч. открытий по арифметике (число есть совокупн. единиц), геометрии
(равенство углов при основании равнобедрен. треугольника; равенство вертикал. углов;
равенство треугольников, у к-рых равны одна сторона и два прилежащих к ней угла; деление
круга диаметром пополам), астрономии (определение длины года в 365 дней; установл.
времени солнцестояний и равно-денствий
; нахождение М. Медвидицы и др.). Особенную
славу ему принесло предсказание (впервые в Греции) сол-неч. затмения, происшедшего в
585 до н.э.
ФАЛИСКИ — племя в Юж. Этрурии, предположит. италийск. происхожд.,
покорен. этрусками. Населяли небольшую плодородную обл. с гг. Фалерии и Фесценний. Ф.
занимались скотоводством, говорили на собств. италийском диалекте, зафиксиров. в
надписях.
ФАЛЛОС — в Др. Греции изображ. муж. полового члена как символа
производит. силы природы. Подобные изображ., связанные с фаллич., культом (обожествл.
органов оплодотворения), известны у мн. народов: напр., лингамы в Индии, странах
Индокитая и т.д.
ФАМА — в антич. миф. персониф. молвы, репутации.
ФАМИЛИЯ, фамилиа — в рим. праве —
агнаты, а также все, находящееся под
властью главы семьи, т.е. как иму-щество, так и рабы. Члены Ф. объед. домашним культом
(Гестии и Юпитера). В более узком смысле слова: 1) Семья с главой Ф., муж. часть к-рой
носила не только общее родовое имя, но и прозвище ветви рода. 2) Совокупность рабов,
принадлеж. данной семье, или рабы, жившие на вилле и работавшие в с. х-ве либо трудивш.
в городе в доме господина или в ремесл. мастерской. На протяжении эпохи поздней
республики и империи власть главы семьи над всеми членами Ф. постепенно сокращалась.
ФАМИЛЬНЫЕ ПОРТРЕТЫ — у римлян — восковые слепки, сделанные с лиц
умерших. Во время похорон высокопоставл. чиновников Ф. п. несли участвующие в
процессии актеры. В остальное время их хранили обычно в домаш. святилищах, находивш. в
атриях жилых домов. Ф. п. несли также на погребальных шествиях во время похорон
родственников. Изготовление Ф. п., тесно связанное с иск-вом изготовл. посмертных масок,
явл. одним из корней реализма в рим. иск-ве портрета.
ФАМИРИД, Тамирис, Тамир — в греч. миф. фракийский певец, сын музыканта
Филаммона и нимфы Аргиопы, считался наряду с Орфеем одним из отцов эпич. поэзии. Ф.
отличался необыкн. красотой и иск-вом игры на кифаре; он одержал ряд побед на
Пифийских играх.
ФАМУЛУС — в Др. Риме патриархал. домашний раб, принадлежащий к
тесному кругу домох-ва. Обозначение снова появилось в поздней античности в связи с
архаизирующей тенденцией нехрист. лит-ры. Позднее Ф. — помощник преподавателя
высшей школы.
ФАНАГОРИЯ — антич. город (пл. 37 га), находивш. близ совр. поселка Сенного
на Таманском п-ове. Основан во 2-й пол. 6 в. до н.э. выходцами из ионийского г. Теоса.
Расцвет Ф. приходится на 5 — 2 вв. до н.э. С кон. 5 в. до н.э. в Ф. чеканилась монета. С 5 в.
до н.э. Ф. — в составе Боспорского госуд. В 1 в. до н.э. временно наз. Агриппией. Город
существовал до 11 — 12 вв. н.э. Население Ф. (греки, синды, меоты, сарматы) занималось
земледелием, скотоводством, рыболовством, виноградарством, различ. ремеслами и
торговлей со Средиземноморьем и местными племенами.
ФАНАМ — др.-инд. денежная ед., чеканивш. в золоте предположит. еще в 9 в.
ФАНЬ ЧЖЭНЬ (ок. 450 — ок. 507) — кит. философ-материалист. Выступая
против будд. идеализма, Ф. Ч. решит. заявлял, что Будда не существует. Материалистич.
воззрения были развиты Ф. Ч. в «Трактате об уничтожаемости духов» («Шэнь ме лунь»). Ф.
Ч. доказывал, что дух явл. атрибутом и функцией материи, он не может покинуть материю и
существовать самостоят.
ФАОН — в греч. миф. лесбосец, к-рый, перевозя богиню Афродиту, не взял с
нее платы и получил в награду чудесное снадобье, сделавшее его юным и прекрасным, так
что все женщины в него влюблялись. По версии, изложенной Овидием, в Ф. влюбилась
Сапфо и, отвергнутая им, бросилась в море с левкадской скалы.
ФАРАЗДАК, аль Фараздак (641 — 728) — выдающ. араб. поэт-сатирик
(настоящее имя — Хаммам ибн-Голиб ибн-Саасаа). Родился в Басре. Значит. часть поэтич.
наследия Ф. составляют сатирич. стихи, направл. против его современника — поэта
Джарира. Вражда между ними явл. отражением межплеменных противоречий того времени.
Сатиры Ф. отличаются разнообразием лексики, обилием фразеологич. словосочетаний. Его
диван — значит. памятник араб. языка. Стихотворения Ф. включены в сборник «Китаб аль-
агани» («Книгу песен»), составл. Абу-ль-Фараджем аль-Исфахани, и в др. антологии.
ФАРАОН — общеприн. обозначение др.-егип. царей, с ХХII династии
— титул
царя. Термин «Ф.» происходит от др.-егип. слова «пер-о» (букв. большой дом), переданного
библ. традицией как Ф. Первонач. термин «Ф.» обозначал «царский дворец» и лишь с ХVIII
династии (с эпохи Нового царства) — самого царя. До ХХII династии слово «Ф.» не входило
в царскую титулатуру, состоявшую из 5 «великих имен»:
личного имени и 4 царских имен
(к-рые давались при вступл. на престол). Ф. носил разл. короны: белую — Верх. Египта,
красную — Ниж. Египта, двойную — соед. белой и красной как символ власти над объед.
госуд. и др. Ф. был верхов. распорядителем зем., сырьевых и продовольств. ресурсов и
населения Египта. Согл. др.-егип. верованиям, Ф. был сыном солнца, земным воплощением
Гора и наследником Осириса.
ФАРАСМАН — царь Хорезма, правил в 4 в. до н.э. Сведения о Ф. отрывочны и
скудны. В 328 до н.э., во время похода Александра Македонского в Ср. Азию, Ф. с отрядом в
1500 всадников прибыл в Бактрию, где находился лагерь-стоянка Александра, и заключил с
ним союз. Ф. предложил Александру совмест. поход в Сев. Причерноморье, а оттуда в
Колхиду, но его проект не был принят.
ФАРИСЕИ — не вполне ясное назв. участников одного из обществ.-религ. теч. в
Иудее во 2 в. до н.э. — 2 в. н.э. (наряду с саддукеями, ессеями, зелотами, сикариями). Сами
Ф. в разное время называли себя: «товарищи» (орг-ции Ф. назыв. — «товарищества»), а
также «мудрецы», «писцы». Теч. Ф. — противореч. и недостаточно еще изученное явление.
По соц. составу Ф. были ср. и мелкими земледельцами, торговцами, ремесленниками,
учеными-книжниками.
ФАРМАКОЛОГИЯ — учение о лекарств. веществах. Нач. с 3 в. до н.э
. Ф.
развилась под влиянием практич. опыта мед. школ, многовек. опыта нар. медицины,
вобравшего в себя знания, систематизир. греками и заимствов. ими у соседних народов, а
также на огромном запасе сведений, содержащ. в мед. трудах Гиппократа. Кроме того,
арсенал лекарств греч. врачей значит. обогатился благодаря процветанию торговли с
Востоком после завоев.
Александра Македонского. Наиболее полные сведения о лекарств.
веществах содержатся в трех произв. Автором первой книги о лекарств. травах был Диокл из
Кариста. Большой извест-ностью пользовалась иллюстриров. книга о лекарств. травах
Кратеса (1 в. до н.э.) и книга о лекарств. средствах Диоскурида. Последняя использовалась
как учебник по Ф. вплоть до нового времени. Гален в своих трудах по Ф. сделал попытку
систематизир. и обобщить представления антич. медицины в виде единого теоретич. учения.
На лат. яз. также создавались труды о лекарств. средствах и сборники рецептов, напр., труд
Секстия Нигера (на рубеже н.э.), Скрибония Ларга (1 в. н.э.), книги 20 — 32-я «Естест-
венной истории» Плиния Старшего и составл. из ее эксцерптов «Медицина» Плиния (ок. 400
н.э.), своды о лекарств. средствах Квинта Серена (3 в. н.э.), Марцелла Эмпирика (ок. 400 н.э.)
и Феодора Присциана (ок. 400 н.э.). Сборники, особенно более позднего периода, содержат
наряду со сведениями о рационал. средствах также различ. магич. предписания.
ФАРН — в иран. мифопоэтич. традиции божеств. сущность, приносящая
богатство, власть и могущество; державная сила.
ФАРНАБАЗ (ок. 440 — 370 до н.э.) — перс. сатрап сев.-зап. части М. Азии при
Дарии II и Артаксерксе II. Опытный и коварный политик, соперник Тиссаферна. В
последний период Пелопоннесской войны 431 — 404 до н.э. сначала вместе с Тиссаферном
оказывал помощь Спарте, чтобы при ее поддержке занять союзные с Афинами города на
Геллеспонте, после 398 (когда спартанцы вторглись в Эолиду (М. Азия) и заняли 9 городов)
Ф. стал поддерживать Афины. В результате его происков был обвинен в измене и казнен
Тиссаферн. При его поддержке афиняне в 394 выиграли у спартанцев сраж. при Книде. В 393
Ф. занял Мелос, Киферу, опустошил Лаконику, выдал Афинам большую ден. сумму на
восстановл. городских «длинных стен». В 385 — 383 и 374 Ф. участвовал в войнах персов
против Египта.
ФАРНАВАЗ (1-я пол. 3 в. до н.э.) — согл. груз. летописи («Картлис цховреба»),
основатель царства Картли (Иберия). Ф. — представитель местной знати — поднял
восстание против господств. верхушки, поддерживаемой «греками» (Понтийским царством).
В восстании приняли участие правитель Зап. Грузии и горные племена; поддержали Ф. и
Селевкиды. Одержав победу, Ф. стал родонач. картлийской царской династии
фарнавазианов. Свои владения Ф. разделил на округа — саэристао, во главе к-рых поставил
правителей-эриставов, а в цент. обл. (Шида Картли) — спаспета, укрепил свою столицу
—
Мцхета и др. города и крепости Картли. С именем Ф. нац. традиция связывает
возникновение груз. письма.
ФАРНАК I (ум. 169 до н.э.) — царь (ок. 185 — 169) Понтий-ского царства.
Присоед. к Понту значит часть Юж. Причерноморья, захватив в 183 — 179 греч. города:
Синопу, Амисос, Армену, Киторос, Котиору, Керасунт, Трапезунт и др., а также рудные р
-
ны Понтийских гор. В 183 перенес столицу царства из Амасии в Синопу. Ф. I установил
экономич. и культурные связи с Афинами и о. Делос. В 182 — 179, заключив союз с М.
Арменией, Херсонесом Таврическим и царем крымских сарматов Гаталом, вел войну с
Каппадокией, Вифинией и Пергамом, но потерпел в ней пораж. и вынужден был вернуть
завоев. в ходе войны терр. (вероятно, тогда Ф. I был отдан царю М. Армении г. Трапезунт).
Основал на юж. побережье Черного м. город-крепость Фарнакию.
ФАРНАК II (ум. 47 до н.э.) — боспорский царь с 63 до н.э., сын боспорского
царя Митридата VI Евпатора. Во время войны с римлянами Ф. изменил своему отцу,
вступил
в союз с рим. полководцем Помпеем и установил свою власть на большей части терр.
Боспорского госуд. (кроме Фанагории). В 49 — 48, воспользов. распрями между Помпеем и
Юлием Цезарем (находивш. в Египте), Ф. захватил Фанагорию и предпринял поход в М.
Азию, рассчитывая установить там свою власть. Он успел захватить Вифинию и Амисос, но
2 авг. 47 в сраж. у малоазийского г. Зелы был разбит Цезарем, к-рый сообщил в послании
Сенату: «Vene, vidi, vici» («пришел, увидел, победил)». Римляне отпустили Ф. с небольшим
отрядом в Боспор, где в это время власть захватил его наместник Асандр. Ф. погиб от раны,
полученной во время сраж. с Асандром.
ФАРОС — маяк, сооруж. на о. Фарос под Александрией, от к-рого происходит
назв. каждого подобного сооружения. Построен Состратом из Книда в 299 — 279 до н.э.
(разрушен во время землетрясения в 1326), достигал высоты 110 м, внеш. вид его можно
представить по александ-рийским монетам: цоколь квадратный, средняя часть в виде
восьмиугольника, верх. часть — круглое сооружение с украшающими его статуями.
ФАРСАЛ — город в Фессалии (Др. Греция), ок. к-рого 6 июня 48 до н.э.
произошло решающее сраж. между войс-ками Юлия Цезаря и Гнея Помпея во время гражд.
войн в Риме. Цезарь имел 30 тыс. пехоты и св. 1 тыс. конницы, Помпей — св. 30 тыс. пехоты
и 3 тыс. конницы. Лев. фланг войск Цезаря и прав. фланг войск Помпея были прикрыты
крутыми берегами ручья Энипей. Цезарь, опасаясь за свой открытый прав. фланг и учитывая
числ. перевес противника, усилил его 6 лучшими когортами. В нач. сражения войскам
Помпея удалось оттеснить конницу Цезаря. Войска Помпея, пытавш. обойти прав. фланг
армии Цезаря, были встречены скрытым резервом и конницей с фронта и фланга. В
результате комбиниров. атаки армия Помпея была разгромлена и Помпей бежал в Египет,
где и погиб.
ФАРСМАН — имя царей Иберии (Картли): 1) Ф. I (30 — 60-е гг. 1 в. н.э.). При
нем Иберия достигла значит. экономич. развития и воен. могущества. Опираясь на союз с
Римом, Ф. вел активную внеш. политику. В 35 н.э. с помощью албанов и сарматов и при
поддержке Рима овладел Арменией и посадил на ее престол своего брата Митридата, к-рого
сменил сын Ф. — Радамист. Последний, однако, вскоре оставил Армению в связи с воен.
вмешательством Парфии и восстанием в
стране. 2) Ф. II Доблестный (30 — 50-е гг. 2 в. н.э.)
продолжал энергич. внеш. политику. При нем Иберия на Ю. вышла к побережью Черного м.,
в ее состав вошли также часть Зап. Грузии и нек-рые др. терр. В 135 — 136 Ф. II организовал
опустошит. вторжения аланов в Албанию и во владения Парфии и Рима. Римляне
вынуждены были добиваться расположения Ф., удовлетворяя его терр. притязания и посылая
ему подарки. При рим. имп. Антонине Пии Ф. посетил с пышной свитой Рим и был встречен
с большими почестями. Пий признал расширение границ Иберии. По его приказу в Риме
воздвигли конную статую Ф.
ФАСИС, Фазис — др.-греч. назв. р. Риони, гл. реки Колхиды. По Ф. проходил
торг. караванный путь между Каспийским и Черным мм. Древ. греки считали Ф. границей
Европы и Азии. В Др. мире Ф. и Колхида нередко воспринимались как одно понятие. При
римлянах Ф. считался сев. рубежом рим. владений. В др.-греч. миф. Ф. и Колхида — место
действия Ясона и аргонавтов, захвативших золотое руно и доставивших его в Грецию.
ФАСИС, Фазис — древ. город и порт у одноим. реки (совр. Риони). Ф. — одна из
самых крупных др.-греч. колоний и важнейший торг. центр на вост. берегу Черного м., был
осн. в 6 в. до н.э. выходцами из Милета. Город лежал в нач. транскавказского пути, идущего
от моря по судоходной реке к Сурамскому перевалу, оттуда во внутр. р-ны Закавказья. В
рим. и визант. время Ф. — крепость с постоянным гарнизоном, с 11 в. — резиденция
митрополита Лазики.
ФАСОС — о-в на С. Эгейского м., отдел. от фракийского побережья проливом
шир. 6 км. На Ф. растут в большом кол-ве приморские сосны. Горные массивы из
крупнозернистого белого мрамора достигают высоты 1203 м. На С. о-ва паросцы в 700 до
н.э. основали одноим. город-порт. Они же захватили часть фракийского побережья с
золотыми рудниками. В войне против фракийцев принимал участие поэт Архилох. На о-ве
добывали серебро, медь, свинец и золото. Вскоре Ф. превращается в крупный торг. центр:
экспортирует металлы, вино, масло. Иск-во местных скульп-торов достигло своего
наивысшего расцвета в 7 — 6 вв. до н.э. Уроженцем Ф. считается известный греч. живописец
Полигнот. После освобожд. от власти Персии (492 — 478 до н.э.) Ф. становится членом
Афинского мор. союза и Афины вытесняют его с вост. рынков. В ответ на это Ф. выходит из
союза в 466 — 465 до н.э., но через три года вынужден опять вступить в него. В 410 до н.э.
последовал повторный выход из союза, после к-рого Ф. долгое время явл. яблоком раздора
между Афинами и Спартой; с 340 по 196 до н.э. он находился под властью Македонии, а с
195 до н.э. вновь стал независимым полисом. Из антич. памятников архитектуры сохран.
городские стены, терраса храма, агора и театр.
ФАСТЫ — у древ. римлян первонач. назв. дней, благо-приятных для ведения
гос. дел, (в противоположность назв. дней, непригодных для гос. дел, — дней религ.
праздников, культа мертвых и др.). Позднее назв. «Ф.» утвердилось за рим. календарем.
ФАСЦИИ, фасцы — в Др. Риме пучки прутьев, перевяз. ремнями, с воткнутыми
в них топориками (секирами). Явл. атрибутом власти царей (со времени республики —
высших магистратов). Ф. несли ликторы, сопровождавшие магистратов. Ф. были
заимствованы у этрусков.
ФА СЯНЬ (4 — 5 вв.) — кит. путешественник. В 399 по Великому шелковому
пути через Хотан, Гандхару и Таксилу прибыл в Индию. Там неск. лет изучал инд. языки и
копировал сутры, в основном тексты Винаяпитаки (свод монаст. правил). В 414 вернулся на
родину (через Цейлон и Яву и занялся переводом сутр на кит. язык.
ФАТЕИ — племя, жившее по соседству с меотами по берегам р. Фат, одного из
притоков Кубани в 4 — 1 вв. до н.э. Осн. типом поселений Ф. были деревни, состоявшие из
свайных построек, но у них существовали и укрепл. города. Обл. Ф. считалась густонасел.
Номинально Ф. подчинялись Боспорскому царству, но их родоплеменная верхушка нередко
принимала активное участие в политич. борьбе в этом царстве, чему способствовала воен.
сила Ф. Так, в период борьбы за власть между сыновьями царя Перисада I вождь Ф. Арифари
выставил в помощь одному из них — Евмелу — армию в кол-ве до 20 тыс. пехоты и 22 тыс.
конницы.
ФАТИМА — в мусульм. традиции образ дочери Мухаммеда. Небогатая
событиями история жизни реальной Ф. (умерла в 633) дополняется в мусульм. предании
эпизодами, призванными свидет. о святости Ф. и творимых ею чудесах.
ФАТИМИДЫ — династия
араб. халифов, возводившая свое происхожд. к
Фатиме (дочери пророка Мухаммеда). Правила в Сев. Африке, а затем в Египте. Основатель
династии — Убейдаллах Махди. Наиболее крупные правители: Муизз, Хаким, Мустансир.
ФАТУМ — «рок», «предопределение», «судьба.» — В рим. миф. и рел. понятие
Ф. отсутствовало (оно играло большую роль в философии); фатами назыв. божества, подоб-
ные мойрам. Эти фаты часто встреч. в надписях в жен. и муж. роде; офиц. культа не имели.
ФАУНА — 1) В др.-рим. религии жен. имя, соотв. Фавну, к-рая считалась его
супругой, сестрой или дочерью. 2) Ф.-животный мир. Ф. Средиземноморья принадлежала к
субрегиону палеоарктич. обл. В Др. Греции мир млекопитающих был
весьма богатым. В
горах обитали волки, лисицы, шакалы, кабаны, олени и серны. На о-вах паслись обильные
стада диких коз и овец. Еще и сегодня там можно встретить горного козла. В кач-ве воен.
упражнений спартанцы предпочитали охоту на медведей и львов. Мир пернатых состоял из
местных видов (совы, соколы, коршуны) и перелетных птиц, к-рые проводили здесь зиму.
Греки предпочитали охотиться на глухарей, рябчиков и дроф. В Др. Греции обитали
многочисл. пресмыкающиеся и земноводные, запасы рыбы были неисчерп. Ф. большей части
Италии также принадлежала к средиземномор. региону палеоарктич. обл. На С. Италии из
числа млекопитающих особенно много было альпийских коз и горностаев. Многочисл.
семейства короткохвостых земляных мышей ежегодно наносили большой ущерб с. х-ву.
Были чрезвыч. распростр. сони, к-рые даже содержались в кач-ве домаш. животных. В
домашнем х-ве использовались буйволы и лани. Мир пернатых всегда был богатым, прежде
всего за счет перелетных птиц, прилетавших в эти обл. с С. Излюбл. объектом ловли были
перепела и жаворонки. Из рептилий со времени поздней античности наибольший страх
внушали гадюки. На побережье и на о-вах издавна процветала рыбная ловля и устричный
промысел. В хоз. жизни средизем. народов Ф. играла значит. роль.
ФАУСТ из Византии — армян. историк. Написал историю Армении (освещен
период 317 — 385). Оригинал сохран. в выдержках у Прокопия, известен также армян.
перевод.
ФАУСТИНА, Анния Галерия — 1) Ф. Старшая (100 — 141 н.э.), рим.
императрица с 138, происходила из исп. семьи, супруга Антонина Пия, тетка Марка Аврелия
и мать Ф. Младшей. В ее честь были учреждены алиментарные пособия для девочек. 2) Ф.
Младшая (130 — 176), рим. императрица с 161, дочь Антонина Пия и Ф. Старшей. С 145
супруга Марка Аврелия, мать Коммода. Первой из императриц получила титул «Мать
войсковых лагерей».
ФАУСТУЛ — в рим. сказаниях пастух, к-рый подобрал брошенных в Тибр
близнецов Рема и Ромула. Ф. и его жена Акка Ларенция воспитали их.
ФАФНИР — в сканд. миф. и эпосе дракон, стерегущий клад; сын Хрейдмара и
брат кузнеца Регина, воспитателя героя Сигурда. Ф. завладел чудесным кладом (золотом
Андвари), убив отца. Сам был убит Сигурдом по наущению Регина (гл. подвиг Сигурда).
ФАЭТОН — в греч. миф. сын Гелиоса и нимфы Климены или Эос и Кефала,
брат Гелиад. Чтобы доказать свое происхожд. от Гелиоса, Ф. взялся управлять солнеч.
колесницей Гелиоса и погиб, испепел. огненным жаром, чуть не погубив в страшном
пламени землю.
ФЕАГЕН — тиран Мегары (2-я пол. 7 в.). Происходил из Нисеи, был военач. В
сер. 7 в. пришел к власти, возгл. восстание земледельцев и ремесленников против родовой
аристократии, часть к-рой была лишена стад и пастбищ, изгнана и уничтожена. Демосу Ф.
вернул общинные выгоны, отменил долговые проценты, дал политич. права. При Ф. были
колонизованы гг. Византий и Халкедон, заключен воен. союз с Милетом и
Эгиной,
поддержан мятеж Килона (зятя Ф.) в Афинах, что привело к вторж. мегарских войск а
Аттику и, возможно, захвату о. Саламин. Против Ф. выступили аристократы-земледельцы и
богатые ремесленники, поддерж. Эвбеей и Спартой; Ф. был изгнан, и в Мегаре установилась
олигархич. республика.
ФЕАКИ — в греч. миф. обитатели сказоч. о-ва Схерия. Отличаясь
гостеприимством и исключит. мастерством в кораблевожд., Ф. считают своим долгом
отправлять на родину мореходов, попавших к ним в результате кораблекрушения. На о-в Ф.
попадает заброшен. бурей Одиссей, здесь он встреч. радушный прием у царя Алкиноя и его
жены Ареты, получает дорогие подарки и Ф. доставляют его на своем
быстроходном корабле
на родину.
ФЕАНО, Теано — в греч. миф.: 1) Одна из Данаид, обручен. с Фантом, сыном
Египта. 2) Дочь фракийского царя Киссея, жена троянца Антенора, сочувствов. ахейцам. В
Трое Ф. была жрицей Афины. Позднейшая традиция приписывала Ф. и Антенору помощь в
похищении ахейцами свящ. палладия, поэтому после падения Трои победители пощадили Ф.
с мужем и детьми. 3) Жена царя Икарии Метапонта. У Ф. не было детей, и муж собирался с
ней расстаться. Тогда Ф., обманув супруга, выдала за своих детей двух найден. пастухами
близнецов (сыновей Посейдона и Меланиппы). Вскоре Ф. родила тоже двух близнецов и
решила убить найденышей, но из-за вмешат. Посейдона погибли ее собств. сыновья. Ф.
покончила с собой.
ФЕБ — прозвище Аполлона.
ФЕБА — в греч. миф.: 1) Титанида, дочь Урана и Геи, сестра и жена Коя, мать
Лето и Астерии, бабка Аполлона и Артемиды. Ф. считалась основат. храма и оракула в
Дельфах, к-рый затем подарила внуку. 2) Дочь Левкиппа, невеста Идаса
. Ф. и ее сестра
Гилаейра были похищены Диоскурами. Ф. стала женой Полидевка, и у них родился сын
Мнесилей. 3) Дочь Тиндарея и Леды, сестра Клитемнестры и Елены. 4) В рим. миф. одно из
прозвищ Дианы.
ФЕБРИС — в рим. миф. богиня лихорадки. Известны по-священия богиням Ф.
Тертиане и Ф. Квартане (лихорадка с
приступами раз в три и четыре дня). Ф. имела
святилище на Палатине, где ей посвящ. даваемые больным лекарства.
ФЕВРАЛЬ — в Др. Риме первонач. последний месяц в году с 28 днями, позднее
— второй месяц. Назв. получил в связи с обрядом очищения, приходивш. на праздник
Луперкалии.
ФЕДЕРАТЫ — в Др. Риме: 1) Связанные союзом с Римом общины, обычно наз.
союзниками. 2) Варварские племена, поступившие на воен. службу к римлянам и несшие ее
на границах Рим. империи. Обычно Ф. за защиту рим. границ предоставл. погранич. земли
для поселения и жалованье. Особенно широко Ф. стали привлекаться со 2 в.; наибольшее
значение они имели в 4 — 5 вв. во время участивш. варварских вторжений.
ФЕДОН (5 в. до н.э.) — греч. философ, основал в Элиде философскую школу.
Его именем Платон назвал диалог о бессмертии души.
ФЕДОН — царь Аргоса в 7 в. до н.э., объед. жителей Арголиды, заключил
союзы с Коринфом и Эгиной и принял на себя рук-во Олимпийскими играми; под его
предводит. Аргос стал крупным центром на Пелопоннесе. Ф. ввел новую систему мер и
весов.
ФЕДР — 1) Последователь греч. философа Гиппия, современник Платона, к-рый
назвал его именем диалог об эросе и эротике. 2) Греч. философ 1 в. до н.э., был главой
эпикурейской школы в Афинах, оказал влияние на Цицерона.
ФЕДР — рим. баснописец, раб из Пиерии (Сев. Греция), был отпущен на
свободу Августом, обвинен Сеяном, ве-роятно, за соч. вольнодумных произв. Сохран.
отрывок из сборника басен, сочин. им по образцу басен Эзопа. От перевода эзоповских басен
он перешел к созданию собств. произв. с сильной моралистич. окраской (изображ. ист.
событий во времена правл. Августа и Тиберия). Басни, написанные ямбич. сценарием,
отличаются простым и ясным языком. Переложение его басен
без упомин. имени автора
получило широкое распростр. в ср.-век. период и оказало сильное влияние на творчество
баснописцев в новое время (Лафонтен, Геллерт, Лессинг).
ФЕДРА — в греч. миф. дочь критского царя Миноса и Пасифаи, внучка солнца
Гелиоса, сестра Ариадны; вторая жена афинского царя Тесея, влюбивш. в пасынка Ипполита.
ФЕИ — в низшей миф. народов Зап. Европы сверхъест. существа, волшебницы,
обитающие в лесах, источ. и т.п. Как правило, имеют вид красивых женщин, иногда с
крыльями, способны к оборотничеству. Проводят время в веселье и танцах.
ФЕКЛА — в христ. религии дева из Иконии, ученица и спутница апостола
Павла.
ФЕЛИЦИТАС — рим. персониф. счастья и успеха. Часто встречается на монетах
императоров от Гальбы (68 — 69) до Севера II (305 — 307) в виде сидящей или стоящей жен.
фигуры с атрибутами: кадуцеем, рогом изобилия, четвериком и др.
ФЕЛС — общее араб. назв. для медных монет на протяжении мн. веков. Первые
выпуски были подражанием визант. образцам, но с араб. и греч. надписями. Со
времени
монетной реформы Абд-ал-Мелика (695 н.э.) Ф., как и дирхем, имел только надписи
(изречения из корана, место чеканки, дата, имя халифа и т.п.). Вес монеты — от 1 до 9 г. С 11
в. н.э. назв. Ф. на монетах встречается редко (на монетах халифов Багдада — до 1258).
Медные монеты перс. шахов и бухарских эмиров фигурируют под назв. фулус.
ФЕМИДА, Темида, Темис — в греч. миф. богиня правосудия, дочь Урана и Геи,
титанида, вторая законная супруга Зевса, мать гор и мойр. По одной из версий Ф. явл.
матерью Прометея, при этом она явно сближается с землей Геей и мыслится одним
божеством под разными именами. Обладая даром прорицания, Ф. открывает Прометею
тайну, что женитьба Зевса на Фетиде приведет к рожд. сына, к-рый свергнет Зевса. От
матери Геи она получила Дельфийский оракул, к-рый передала своей сестре Фебе, та отдала
это прорицалище Аполлону — своему внуку. В Олимпии вблизи алтаря Геи с ее оракулом и
алтаря
Зевса находился жертвенник Ф.
ФЕМИСТИЙ (317 — 388) — греч. ритор и философ из Пафлагонии, преподавал
в Константинополе философию Аристотеля и Платона. В числе его произв. сохран. пара-
фразы трудов Аристотеля и 33 политич. речи, в к-рых содержатся интересные факты из
истории 4 в.
ФЕМИСТОКЛ (ок. 525 — ок. 460 до н.э.) — афинский гос. деятель и
полководец
периода греко-перс. войн (500 — 449 до н.э.). С 493/492 неодно-кратно занимал высшие гос.
должности архонта и стратега. Будучи вождем т.н. «мор. партии», отражавшей интересы
торг.-ремесл. слоев и бедноты, Ф. стремился превратить Афины в мор. державу. В 493 по его
инициативе афиняне укрепили Пирей, сделав его воен. гаванью. Добившись перевеса над
«сухопутной пар-тией», возгл. Аристидом, Ф. убедил афинян в 482 создать для успешной
борьбы с Персией на гос. доходы от Лаврийских рудников воен. флот общей численностью в
200 триэр. Во время похода Ксеркса I Ф. сыграл решающую роль в организации общегреч.
сил сопротивл., в рук-ве афинским флотом, особенно в мор. битве при Саламине (480). Он
способств. освобождению греч. городов М. Азии от власти Персии, явился инициатором
создания 1-го Афинского мор. союза (478). Его политич. реформы (487 — 486) привели к
дальнейшему развитию афинской рабовлад. демократии (выборы архонтов по жребию,
предоставл. возможности всадникам занимать эту должность, освобожд. коллегии стратегов
от контроля ареопага). В результате происков афинской аристократии Ф. в 471 был
подвергнут остракизму; позднее обвинен в дружбе с персами, тайной связи со спарт.
полководцем Павсанием и осужден общим собранием греков. После скитаний (Аргос,
Керкира, Эпир, Македония, Эфес) бежал к перс. царю Артаксерксу I, получил от него в
управл. гг. Лампсак, Миунт, Магнесию (в последнем умер).
ФЕМЫ — воен.-адм. округа в Византии. Система Ф. возникла после распада
поздне-рим. провинц. системы с ее четким разделением функций воен. и гражд. властей.
Предшественниками Ф. были Равеннский и Карфагенский экзархаты (6 в.). Ф. появл. в 1-й
пол. 7 в. в М. Азии в связи с необходимостью организовать отпор
перс. вторжениям. Во
главе Ф. стали военач. — стратиги, к-рые сосредоточили в своих руках не только воен., но и
адм. (включая и рас-пределение податей между отд. насел. пунктами) и суд. власть, что
существенно отличало систему Ф. от позднерим. провинц. устройства.
ФЕНИКС, Фойник — в греч. миф.: 1) Волшебная птица. Место ее
происхожд.
связывали с Эфиопией; считалось, что назв. ей дали ассирийцы. Ф. живет 500 лет (варианты:
1460 лет или 12954 года), имеет вид орла и великолепную окраску красно-золотых и
огненных тонов. Предвидя свой конец, Ф. сжигает себя в гнезде, полном ароматич. трав, но
здесь же из пепла рожд. новый Ф. По др. версии, Ф. умирает, вдыхая ароматы трав, но из его
семени рожд. новая птица, к-рая переносит тело своего отца в Египет, где жрецы солнца его
сжигают. 2) Один из сыновей финикийского царя Агенора, брат Кадма, Килика и Европы.
По-сланный отцом вместе с братьями на поиски Европы, Ф. после долгих блужданий
поселился на земле, к-рую назвал Финикией, основав г. Сидон. 3) Сын беотийского царя
Аминтора. По наиболее распростр. версии, наложница его отца Фтия (или Клития) пытается
соблазнить Ф., но не добивш. успеха, ложно обвиняет его перед Аминтором. Разгнев.
Аминтор ослепляет Ф., к-рый находит убежище у Пелея. Пелей поручает Ф. воспитание
Ахилла и со временем отдает ему власть над долопами. Под Троей, куда Ф. отправляется
вместе с Ахиллом, он пытается примирить Ахилла с Агамемноном. После взятия Трои Ф.
отправляется вместе с Неоптолемом кружным путем в свое царство, но по пути умирает в
стране молоссов (в Эпире).
ФЕНРИР — в сканд. миф. гигантский волк, одно из трех хтонич. чудовищ,
порожд. в лесу Ярнвид великаншей Ангрбодой от Локи.
ФЕОГНИД (2-я пол. 6 в. до н.э.) — греч. поэт из Мегары, выходец из старого
аристократич. рода. Сохран. две книги «Элегий» (почти 1400 стихов) под его именем, хотя
не все они принадлежат перу Ф. «Элегии» написаны дистихом и по своему содержанию не
связаны строго между собой. Отчасти они относятся к гномич. поэзии. В «Элегиях» Ф.
рассказывает своему юному другу Кирну о нравств. прин-ципах аристократов (это и явл.
ядром всего собрания стихов). Подобные нравств. советы перемежаются с пиршеств.
мотивами. Др. стихи явл. обвинением: поэт-аристократ критикует соц. перемены, в
результате к-рых к власти пришло демократич. гражданство и появилась новая денежная
знать. Ф. не понимал ист. перемен в развитии общества и продолжал оставаться защитником
идеалов аристократии, за что, по всей видимости, и был отправлен демократич. властями в
ссылку.
ФЕОД — в Зап. Европе в период феодализма земля, иногда должность или
доход, пожалованные сеньором cвоему вассалу в наследств. владение при условии несения
воен. службы, помощи в управл. поместьями сеньора, участия в суде и уплаты предусматрив.
обычаем платежей. Понятие «Ф.» выражается также терминами «лен» — в Германии,
«фьеф» — во Франции, «фи» — в Англии.
ФЕОДОР — 1) Ф. Азинский (275 — 360), древ. философ, представитель
неоплатонизма, ученик Ямвлиха, положения к-рого о возникновении и строении
трансцендентного мира вошли в триаду Ф.; тем самым им были заложены основы системы,
позднее разработ. Проклом. До нас дошли лишь отрывки комментариев Ф. к трудам Платона
с изложением осн. положений его учения. 2) Ф. из Кирены (ок. 300 до н.э.), греч. философ,
атеист, ученик Аристиппа Младшего. Ф. отрицал существование богов, за что был осужден
афинским ареопагом. Считал, что целью стремления человека к получению удовольствия
явл. познание радости. Обществ. нормы он объявлял необязат., нарушение супруж. верности,
воровство и т.п. явл., по словам Ф., предосудит. не по своей природе, а в силу обществ.
предубеждения. Утверждал, что мудрый человек не будет жертвовать собой ради своей
родины, так как родина для него — вся вселенная (космополитизм). 3) Ф. Киренский (ум. в
390 до н.э.), греч. математик, по мнению Платона, внес большой вклад в развитие теории
иррацион. чисел.
ФЕОДОР СТУДИТ (759 — 11.11.826) — визант. церк. деятель. Из
константинопольской чиновной знати. С 798 — настоятель реорганизов. им Студийского
монастыря в Константинополе. Непримиримый фанатик, идеолог монашества и
иконопочитания, Ф. С. активно вмешивался в политику, в борьбу с императорами, настаивая
на сторогом соблюдении церк. канонов; при имп. Льве V (813 — 820) возгл. борьбу против
иконоборчества.
ФЕОДОРА (нач. 6 в. — 28.06.548) — визант. императрица с 527, жена имп.
Юстиниана I (527 — 565). Цирковая танцовщица, куртизанка, Ф., отличавш. выдающ. умом,
несгибаемой волей, жен. обаянием, стала женой Юстиниа-на. Став императрицей, играла
видную роль в политич. жизни Византии: смещала и назначала высших должн. лиц империи,
принимала иностр. послов, занималась дипломатич. перепиской. Вела самостоят. церк.
политику — поддерживала монофизитов. Во время восстания «Ника» (532) проявила
незаурядное мужество и воспрепятств. бегству Юстиниана I из Константинополя.
ФЕОДОРИТ КИРРСКИЙ (390 в Антиохии — 466 в Кир-ре) — с 423 был
епископом в Кирре. Активно занимался лит. деятельностью. Им написана книга «Исцеление
языческих болезней». В ней отражена борьба церкви с еретиками в период с 325 по 428.
Книга представляет интерес благодаря содержащ. в ней многочисл. ист. фактам, нек-рые,
правда, вызывают сомнение в их подлинности. В основу «Истории монашества», также
положен богатый ист. материал.
ФЕОДОСИЙ, Флавий, Феодосий I Великий (ок. 346 — 395) — рим. император
(379 — 395). Родом из Испании. Сын полководца. Был энергич. военач. и ловким
дипломатом. После гибели имп. Валента был провозглашен имп. Гра-цианом августом
(соправителем Грациана), ему была передана вост. часть империи. При Ф. было
приостановлено наступление готов (в результате победы над ними в 382, а также благодаря
соглашению с ними и расселению их в кач-ве федератов на терр. империи). Ф. окончат.
утвердил господство ортодоксал. христианства (эдикт 380), активно преследовал
сторонников арианства и приверженцев язычества. При нем было разрушено мн. язычн.
храмов, со-жжена Александрийская б-ка; в 394 отменены Олимпий-ские игры. Христ.
церковь признала его «Великим».
ФЕОДОСИЙ II (ок. 401 — 28.07.450) — император Византии (Вост. Рим.
империи) с 408. До 428 правил под опекой сестры Пульхерии (способствовавшей укрепл.
православия), а затем находился под большим влиянием своей же-ны — имп. Евдоксии (до
441), позднее власть находилась фактич. в руках евнуха Хрисафия. В 442 Ф. II был вынужден
заключить мир с Гейзерихом, в результате к-рого Сев. Африка (терр. совр. Туниса и вост.
Алжира) отошла вандалам. От гуннов империя откупилась данью и уступкой придунайских
земель. В правл. Ф. II Константинополь был обнесен (413) мощными стенами («стены
Феодосия»); в Константинополе создан ун-т (425); издан т.н. Кодекс Феодосия (438) —
первый дошедший до нас свод ранне-визант. права, включавший законы императоров 4 —
нач. 5 вв. (действовал не только в Вост. но и в Зап. Рим. импе-рии). Ф. II созвал Эфесские
соборы 431 и 449 (на первом было осуждено несторианство, на втором — одержали времен.
победу монофизиты).
ФЕОДОСИЯ — город расположен на берегу Феодосийского зал. Черного м.,
Осн. в сер. 6 в. до н.э. выходцами из др.-греч. г. Милет. Во 2-й пол. 6 в. и в 5 в. до н.э. была
греч. полисом, имевшим развитые торг. связи. В 80-х гг. 4 в. до н.э. боспорский центр