интерпретации механизмов возникновения аутгрупповой
враждебности, сама идея неизбежности враждебного поведения по
отношению к аутгруппам оставалась стержнем и своеобразной
точкой отсчета для изучения межгруппового взаимодействия в
целом. Независимо от того, какие психологические и социальные
факторы привлекались впоследствии для объяснения этого
феномена — внутренние, мотивационные или личностные
характеристики индивидов, закономерности когнитивных
процессов, связанные с категоризацией и упорядочиванием
социального окружения индивида, или объективный конфликт
интересов, существующий между данными социальными группами,
тезис о неизбежности аут-групповой враждебности (агрессии,
конфликта, дискриминации и т. п.) выступал в качестве неизменной
основы теоретических построений в этой области.
В частности, идеи 3. Фрейда оказали значительное влияние на
необихевиористскую концепцию фрустрации и агрессии (Доллард и
др., 1939; Миллер, 1941). Представление, что фрустрация выступает
как необходимое и достаточное условие агрессивного поведения, —
основное в этой теории. В дальнейшем и сами авторы этой теории, и
их последователи отошли от постулированной ими вначале жесткой
и однозначной связи между фрустрацией и агрессией (Бандура,
Уолтере, 1963). Однако основная идея этой теории оказала прямое
влияние на исследование межгрупповых аспектов агрессивного
поведения в необихевиористской традиции.
Так, Берковитц (1962, 1965) воспользовался основными
положениями этой теории для объяснения расовых волнений в
США. Он расширил понятие «фрустрации», включив в него
феномены «относительной депривации» и тем самым обратив
серьезное внимание на процессы социального сравнения. Но,
пожалуй, самым главным в его концепции было то, что понятие
объекта агрессии расширялось до целой группы. Общая схема
агрессивного поведения, по Берковитцу, может быть представлена
следующим образом:
Фрустрация — возникновение чувства гнева — открытая
агрессия,
Самым важным здесь является то, что таким объектом
агрессии может стать не только отдельная личность, оказывающая
непосредственное фрустрирующее воздействие, но и те, кто
ассоциируется с таковой по тем или иным признакам. В качестве
таковых признаков прежде всего выступает именно групповая и, в
частности, этническая принадлежность. Таким образом, Берковитц
постулировал неизбежность переноса агрессии на всех «других»,
«похожих» на тех, кто оказал фрустрирующее воздействие
(понимаемое в широком смысле) в прошлом, в процессе
«социального научения» (1972). Таким образом, здесь вновь