фактором H (робость–смелость) — r=0,5 при α=0. Отрицательные
корреляции выявлены с фактором О (гипертимия–гипотемия) — r=–
0,2 при α=0,01 и фактором Q
4
(нефрустрированность–фрустрирован-
ность) — r=–0,2 при α=0,01; нейротизмом (r=–0,4 при α=0) и экстра-
версией (r=0,2 при α=0,002). Это означает, что конструктивные стра-
тегии возникают при соответствующем внутреннем состоянии субъ-
екта, которое характеризуется открытостью опыту, контролем своих
желаний и чувств, мотивированностью, т.е. оптимальным для дости-
жения продуктивности уровнем возбуждения, отсутствием робости,
нефрустрированностью и переживаниями, связанными с чувством
вины. Конструктивные стратегии сопровождаются средним уровнем
фрустрированности. Относительно состояния, вины, страха и фрус-
трации высказывались очень многие исследователи, указывая на то,
что все эти симптомы, оптимально ощущаемые человеком, являются
хорошим жизненным потенциалом. К примеру, Рене Шпиц утверж-
дает: «Фрустрация — неотъемлемая часть развития. Это наиболее
мощный катализатор эволюции, каким только располагает природа»
(Шпиц, Коблинер, 2000, с. 152). И далее. «Сталкиваясь с постоянны-
ми фрустрациями, ребенок достигает все большей степени независи-
мости в течение первых шести месяцев и становится все более актив-
ным в своих отношениях с внешним миром, как одушевленным, так и
неодушевленным» (там же, с. 153). То же самое можно сказать по по-
воду страха. Чувство страха не обязательно бывает болезненным. На-
против, отсутствие страха, как полагал З. Фрейд, является тревожным
симптомом и вполне может считаться признаком болезни. Человек,
никогда не испытывающий страха, наивен и легкомыслен. Не получая
сигнала тревоги, он обрекает себя на опасности, которые часто встре-
чаются в жизни, и к которым безусловно надо быть готовым. Страх,
по мнению многих философов и психологов,— признак одаренного
разумом человека, тот фактор, благодаря которому выражается «забо-
та» по отношению к личности.
Конструктивно действующий человек имеет достаточный импульс
доминантности, но именно того властолюбия, которое выражается в
замечательной формуле: Один имеет власть над Другим в той мере,
в какой Он может заставить делать Другого то, что он, предоставлен-
ный самому себе, не стал бы делать. Формула замечательна тем, что
она практически исключает такие проявления доминантности, кото-
рые граничат с агрессией как мотивом поведения. Власть очень вари-
ативна, и в том ключе, в котором мы о ней рассуждаем, она — скорее
обязанность, чем свобода и безответственность. Власть требует при-
нятия ответственности на себя за Другого человека, она основана на
умении понять многое, прежде всего, каковы намерения, способности,