1
единое целое с концептами. К тому же приходится учитывать, что
последние могут быть поверхностными, не выражающими суть
дела. В связи с этим Лейбниц в его заочной полемике с Локком
проводил различие между номинальными и реальными определе-
ниями. Лишь реальные определения показывают определяемое во
всем богатстве его свойств [93, т. 2, с. 291, 297]. В отличие от реаль-
ного номинальное определение «скользит» по поверхности смыс-
ла, не более того.
Понимание природы концептуальных определений имеет важ-
нейшее значение для уяснения существа взаимоотношения эконо-
мики и философии экономики, равно как и науки и философии в
целом. Очень часто философии приписывается форма концепту-
альности, которой она в действительности не обладает. В филосо-
фии широко используются общие термины (вещи, свойства, отно-
шения, товары, цены, взаимодействие), но они не являются фило-
софскими концептами. Неправомерно считать, например, что
экономика имеет дело с концептами первого, а философия эконо-
мики — с концептами второго порядка, определяющими суть эко-
номических явлений. На долю философии приходится проблема-
тизация трудностей науки, приводящая к более глубокому пони-
манию ее существа.
Имея в виду развитие философии в XX в., следует отметить два
очень важных обстоятельства. В предшествующей этому веку эпохе
язык понимался как следующий за ментальностью, его самостоя-
тельность явно недооценивалась. Подчеркивание в XX в. самосто-
ятельности языка часто сопровождалось игнорированием, особен-
но со стороны герменевтов и аналитиков, его связи с ментальнос-
тью. Другая нежелательная тенденция состоит в придании языку
уже не только относительной, но и абсолютной самостоятельности.
Это характерно, например, для постструктуралистов и постмодер-
нистов (Ж. Деррида, М. Фуко, Ж. Лиотар), язык в таком случае
изолируется от фактуальной области.
Связь языка со сферами ментальности и фактуальности, без-
условно, существует, но она не отменяет его относительной само-
стоятельности, о чем немало исключительно важного написано
философами XX в. (герменевтами, постструктуралистами, постмо-
дернистами и аналитиками). Самое существенное в теме самосто-
ятельности языка состоит в том, что часть знаний не приходит к
нему извне, а образуется в нем самом. Логика научных дискурсов,
развивающаяся по законам аргументации и полемики, сама по себе
приводит к приросту знания, который затем переводится в область