Климова О.В. История письма
Подождите немного. Документ загружается.
111
Основа для ценных бумаг изготавливается в соответствии с нормативами:
• масса 1 м
2
от 80 до 140 г,
• до 50 % волокон хлопка для изделий длительного срока службы,
• наличие водяного знака,
• не менее двух видов защитных волокон, видимых при обычном
или специальном освещении,
• должна быть темной в ультрафиолетовом свете.
Сегодня осваивается новая технология получения филигранных водяных
знаков, технология производства бумаги с ныряющей защитной
нитью. Новые
возможности по защите от подделки и определения подлинности получены
в результате освоения различных видов химической защиты.
Цель: обеспечение безопасности государства, а также повышение
конкурентоспособности на международном рынке производителей защищенной
от подделки продукции.
Виды бумаги с защитой от подделки
Бумага по заказам
государственных организаций
России и других государств
Банкноты, паспорта, удостоверения личности,
почтовые и коллекционные марки и др.
Бумага для ценных бумаг Проездные документы, билеты, облигации,
векселя и др.
Бумага документная
фирменная
Фирменные бланки, документы различного
назначения, чековые книжки
112
Общепромышленные виды бумаги
Графические:
1. для ксерокопирования;
2. для художественных
изданий;
3. чертежная;
4. чертежная прозрачная;
5. обойная;
6. для заметок;
7. фирменная;
8. документная;
9. картографическая;
10. мелованная;
11. для книжно-журнальных изданий;
12. офсетная;
13. диаграммная;
14. для игральных карт;
15. для перевод. изображений;
16. для копировально-множительной
техники
;
17. рисовальная;
18. писчая.
Упаковочные:
1. оберточная;
2. жировлагостойкая;
3. этикеточная;
4. влагопрочная для пищевых продуктов;
5. картон.
Технические:
1. обложка тетрадная;
2. основа для бумвинила;
3. основа для карбонирования;
4. для каширования фольгой;
5. пергамент технический;
6. для дактилоскопических карт.
113
Письмо Майя
Народ Майя
Майя – создатели одной из древнейших цивилизаций Америки,
существовавшей на территории юго-восточной Мексики (полуостров Юкатан),
Гондураса и Гватемалы. Возникновение цивилизации майя тесно связано с
ольмекской культурой.
Ольмекская культура принадлежала неизвестному индейскому народу.
Название дано условно, по имени небольшой группы племён, живших на этой
территории позже, в XI–XIV вв
. Хронологические рамки Ольмекской культуры
окончательно не выяснены. Начало её датируется разными исследователями от
XV до VIII вв. до н.э., конец – от I в. до н.э. до III в. н.э. Хозяйство носителей
Ольмекской культуры основывалось на подсечном земледелии и рыболовстве.
Они одними из первых в Америке достигли ступени классового общества.
Наиболее крупными
религиозно-политическими центрами были Ла-Вента, Сан-
Лоренсо, Трес-Сапотес, Лагуна-де-лос-Серрос.
Древние майя занимались подсечно-огневым земледелием, выращивая
кукурузу, фасоль, тыкву, томаты, корнеплоды, хлопчатник; разводили индюков
и собак, мясо которых шло в пищу; занимались также охотой, рыболовством и
пчеловодством. В I-м тыс. н.э. у майя появились
города с каменными
сооружениями. Известно более 100 городов, наиболее крупные: Тикаль, Копан,
Чичен-Ица, Ушмаль. В IX в. большинство городов погибло, по-видимому,
вследствие вторжения других индейских племён.
До наших дней сохранились стилобаты, построенные майя, –
четырёхгранные ступенчатые пирамиды, на усечённых вершинах которых
находятся небольшие храмы.
В X в. на Юкатане возникло новое майя-
тольтекское государство, в
дальнейшем распавшееся на независимые города-государства.
Господствующий слой в обществе майя составляли военная знать и жрецы
(жречество имело сложную иерархию). У майя сохранялись пережитки
родовых отношений, было развито рабство. Жители селений, составлявших
114
территорию общины, несли различные повинности. В городах было развито
ремесленное производство. Существовала многочисленная прослойка купцов.
Народы Европы узнали об Америке и населяющих ее племенах благодаря
открытию Колумба. Испания начала активно осваивать земли Нового Света.
Война майя с захватчиками продолжалась многие десятилетия. Победители-
испанцы не знали пощады к побежденным. Не только культура
, но и
письменность майя оказалась под запретом. Особо неистовствовал
францисканский монах инквизитор Диего да Ланда. Его постоянным
переводчиком был Гаспар Антонио Чи – один из немногих, кто добровольно
перешёл в лагерь победителей. С его помощью Диего даже немного освоил
язык майя.
Из-за героического сопротивления майя начавшееся в 1527 г. завоевание
Юкатана
испанцами продолжалось многие десятилетия. Майя неоднократно
восставали и после установления независимости Мексики (крупнейшие
выступления в 1847–54 гг. и в 1904 г.).
Культура Майя
Майя обладали уникальными знаниями в математике, медицине,
астрономии. Древние майя придавали огромное значение летоисчислению. Их
убежденность в том, что события повторяются через определенные промежутки
времени, нашла отражение в созданных
ими календарях. У них существовал
календарь, с помощью которого они, например, определяли сроки
сельскохозяйственных работ, религиозных праздников и проч. В религии майя
особенно почитали божества дождя и ветра.
А еще майя создали письменность, чтобы записывать свои познания.
Совершенства достигла мелкая пластика (статуэтки из терракоты и
изделия из полудрагоценных камней). Живопись майя
представлена
настенными росписями (яркие по цвету росписи храмов) и изображениями на
сосудах (мифологическая или историческая тематика). Известны рисунки
в иероглифических рукописях.
115
Язык Майя
Язык майя относится к семье языков майя-киче. Он развивался
естественным путем до вторжения испанцев на территорию Южной Америки.
Письменность известна по памятникам с первых веков н.э. и существовала до
запрещения её испанской церковью в XVI в.
Испанский инквизитор Де Ланда, неистовый в своем желании обратить
«дикарей» майя
в католическую веру был убежден, что для того чтобы
выкорчевать язычество среди местного населения, необходимо дотла
уничтожить все его памятники. По его приказу в город Мани свезли со всей
страны произведения древнего искусства и огромное количество маленьких,
похожих на гармошки книг майя. На каждой их странице удивительные знаки
соседствовали с рисунками
– уродами с выпученными глазами,
фантастическими звериными мордами, птицами. Де Ланда решил устроить из
них огромный жертвенный костер, на котором бы сгорела вся эта ересь…
Несколько лет спустя за «излишнюю жестокость» де Ланда был отозван
в Испанию. В монастыре, в ожидании приговора он начал писать «Сообщение о
делах в Юкатане». Однако
ему никогда не могло прийти в голову, что этой его
рукописи суждено пережить века и помочь ученым XX в. в постижении
культуры, которую он безжалостно уничтожил.
Дешифровка языка майя
До нашего времени дошли три большие рукописи (кодекса) майя и
множество надписей на камне и керамике. Их изучали многие исследователи.
К середине XX
в. в США сложилась целая школа майянистов, которую
возглавлял англичанин Эрик Томпсон. Он сразу заявил: «Алфавит Ланда
ошибочен. Знаки майя обычно передают слова, изредка, может быть, слоги
сложных слов, но никогда не буквы
алфавита». Характер письменности майя
долгое время вызывал споры среди
специалистов. Расшифровать древние
116
письмена сумел наш, русский ученый-лингвист, который до своего открытия
даже ни разу не бывал в Мексике. Звали его Юрий Валентинович Кнорозов.
Юрий Кнорозов родился он в 1922 г. под Харьковом в семье русских
интеллигентов. Уже в детстве он был яркой личностью, обладал своенравным,
независимым характером. Его много раз пытались исключить из
школы «за
плохое поведение». Однако учился он прекрасно и после школы поступил в
Московский Государственный университет.
Закончив Великую Отечественную войну в Берлине, филолог и лингвист
Кнорозов привез оттуда несколько книг по письменности майя, в том числе
книгу де Ланда на староиспанском языке «Сообщение о делах в Юкатане»,
изданную на основе
оригинала рукописи, случайно обнаруженной в 1863 г.
в Мадридской библиотеке истории. В ней был представлен алфавит майя,
составленный инквизитором и его помощником Чи: 27 письменных знаков
майя были снабжены пояснениями – сверху стояли испанские буквы.
С помощью алфавита де Ланда ученые самых разных стран с середины XIX в.
безуспешно пытались, но не смогли разобрать письменность
майя. Со временем
сложилось мнение, что алфавит де Ланда – путаница, глупости и, возможно,
монах был введен в заблуждение…
Однако, переведя на русский язык книгу де Ланды, Юрий Кнорозов понял
ошибку своих предшественников: в алфавите майя, записанном инквизитором,
знаки соответствовали не произношению испанских букв, которые стояли над
каждым знаком, а их
названию. Ведь, как правило, название большинства букв в
алфавите состоит из двух звуков, то есть один знак соответствует не одной
букве, а одному слогу. (Пример из русского алфавита – буква «Ка», а не «К»).
Это был ключ к дешифровке письменности майя.
Кнорозов продолжил исследования, начатые французским учёным Л. де
Рони и американскими
учёными С. Томасом и Б. Уорфом, ему удалось
обнаружить среди знаков письма майя много фонетических знаков
(обозначавших слоги и их части).
117
Кнорозов показал, что письменность майя состояла из идеографических
знаков (для целых слов и морфем) и фонетических знаков, а также
детерминативов. Дешифровка Кнорозова основана на позиционном анализе
слов (т.е. определении их грамматического класса и синтаксической функции)
и на перекрёстной проверке гипотез о звучании фонетических знаков в словах
разного значения со
сходными звуковыми элементами (значение фраз часто
подсказывалось рисунками, сопровождающими текст в рукописях).
Путем дальнейших исследований Кнорозов доказал, что письменные
знаки майя делятся на алфавитные, слоговые, на знаки-идеограммы и
пояснительные знаки, то есть эта древнейшая письменность была
иероглифической. Кроме того, была раскрыта и еще одна загадка. Оказалось,
что большинство знаков этой
письменности связано с жизнью. Не страшилища,
а стилизованная домашняя утварь, орудия труда, животный мир и человеческие
лица взглянули на Юрия Кнорозова со страниц древних кодексов.
Так, в начале 50-х годов XX в. в России письменность майя была
расшифрована. Работа русского ученого сразу стала сенсацией. Казалось
парадоксальным, что ни разу не побывав
в Мексике, советский лингвист сделал
то, чего не добились многие ученые разных стран, годами проводившие
исследования среди памятников культуры майя.
В 1990 г. Юрий Кнорозов впервые побывал в Южной Америке, а в 1995 г.
от имени Президента Мексики ему был вручен серебряный орден Ацтекского
Орла, как иностранцу, имеющему исключительные заслуги перед этой страной
.
Однако сплошное чтение и понимание рукописей и надписей не
осуществлено до сих пор: для этого нужно реконструировать и изучить
литературный язык майя начала н.э. (язык, на котором, видимо, написаны
тексты майя и который не мог не отличаться от известного науке языка майя
XVI в.).
118
Цивилизация инков
Ама Манча. Нона Инна
«Я тебя не боюсь. Я – инка».
(др-перуанское изречение)
Цивилизация инков – еще один удивительный пример развития культуры
и письменности.
Инки жили и господствовали на территории Перу, Колумбии и Эквадора.
Перуанские инки распространили свое влияние на западе Перу (местность под
названием Коста, узкая полоса, которая была примерно 130 км шириной и
протяженностью около 2000 км), в центральной части (Сьерра, была занята
перуанскими
индейцами позже Косты) и на востоке (густые леса Монтаньи).
Откуда появились инки в этих местах, до сих пор остается загадкой.
Инки жили только вблизи рек, т.к. все страдало от засухи.
Климат Косты (Кордильеры) – это постоянные перепады температуры:
днем жара, ночью – мороз, почти нет деревьев. Центр империи Инков, Куско,
находился
высоко в горах, в 3,5 тыс. м над уровнем моря.
В г. Куско – столице империи – был золотой сад, в котором в миниатюре
из чистого золота было сделано все, что росло вокруг инков и населяло землю.
Первые из сохранившихся хроник об инках – на испанском языке, от
европейцев, прибывших в Америку.
Развитие человечества
в представлении инков
Инки имели свое представление о природе и о месте человека в ней.
Так, первые обитатели мира, начинающие люди, жили в пещерах, в мире
друг с другом, почитали единого Бога – творца Виракочу. Именно в этот
период, по представлениям инков, произошло разделение индейцев на господ и
простой народ.
Второй этап
развития цивилизации – жизнь первобытных людей, которые
научились строить хижины, занимались земледелием и скотоводством.
119
Дикие люди, представители следующего этапа развития цивилизации
инков, начали ткать ткани. В это время происходит дальнейшее расслоение
общества, выработаны 1-е законы; начинается раздел земли: инки покинули
горы Сьерры и пошли в незаселенные равнины.
Четвертым этапом развития стало возникновение воинственных людей.
Появляются ученые, которые распространяют знания. Во главе небольших
государств стоят военачальники
, которые ведут опустошительные войны.
Пришло время для сыновей солнца, которые должны были привести
человечество к прогрессу и миру.
Военным центром империи становится столица инков – Куско.
Национальным языком, общим для всей империи – кечуа – язык жителей
района Куско.
Когда испанцы впервые ступили на землю Перу, в Куско проживало
около 200 тысяч индейцев, количество
домов насчитывало примерно 20–25 тыс.
Куско
Куско, как и полагалось древней столице, имел заградительный щит,
состоявший из трех гигантских валов, которые волнообразно тянулись вдоль
горы. Эти валы состояли из гигантских плит весом более 350 тонн, которые
индейцы доставили и водрузили голыми руками в горы, не зная тачки или
любых других транспортных средств. Эти
валы, как и пирамиды Древнего
Египта, до сих пор вызывают споры ученых о способе их доставки на такую
высоту и установки вручную.Первая крепостная стена состоит из каменных
блоков высотой в 9м, шириной в 5 м, толщиной – 4 м.
Неподалеку от Куско инки вырубили в скале 5-метроввый рельеф головы
пумы, которая была
символом Куско и инков. Телом пумы являлся сам Куско.
К сожалению, это прекрасное изображение было уничтожено испанцами,
которые сочли его дьявольским.
В центре Куско была огромная площадь Радости, окруженная
важнейшими зданиями империи и комплексом храмов, например, Храмом
Солнца. Стены Храма Солнца сверху донизу облицованы золотыми пластинами
120
(для инков золото – символ Солнца, Луна – символ Ада). Внутри Храма был
алтарь с огромным изображением солнечного диска, от которого во всех
направлениях идут золотые лучи. К Храму Солнца примыкал дворец, где
размещались верховные жрец инков.
Наряду с Храмами Радуги, Грома, Молнии, Венеры, Луны и Солнца к
епархии относились и жертвенники,
в узкие желоба которых стекала кровь
животных.
Помимо изображения Солнца в святыню входили также мумии умерших
правителей. Их помещали вдоль стен храма. Они сидели на тронах так же, как и
при жизни, и наблюдали за своей империей, оберегая ее.
Перуанцы были страстными поклонниками звезд. Золотые пластины
блестели на солнце, поэтому первое
, что разграбили испанцы и европейцы –
золото.
Рядом с золотым садом и Храмом Солнца возвышался дом «невест
Солнца», в который девушки прибывали изо всех уголков империи, чтобы
служить божественному Солнцу и Великому Инке. Если девушка запятнывала
себя связью с другим мужчиной – не Великим Инкой, то вся ее община
сравнивалась с землей.
Входить во дворец Инки могли только те, кто там жил,
все остальные карались смертной казнью.
На другой стороне площади Радости находилось большое здание –
учебное заведение, где получали образование отпрыски знатных родов,
благородные юноши империи. Здесь они обучались всему, чего достигли
другие Инки, при этом их учили не только теории, но и
практике, а также
государственным искусствам.
Наряду с храмами и домами «избранниц Солнца», школами в квартале
правителей были дворцы регентов.
Каждый Инка возводил для себя новую великолепную резиденцию.
Дворец предшественника и всех умерших правителей превращался в памятник.