Кнышенко Ю.В. История первобытного общества и основы этнографии

Подождите немного. Документ загружается.

i n I i4i.il, ткать одежды — у паука, а пению и музыке—у со-

мин,ч I ще позлее возникают земледелие и скотоводство; по-

чм пищей частная собственность, неравенство, царская власть.

Г\ кп, ум и сообразительность, считает Демокрит, под воз-

ит мшем нужды вывели людей из состояния дикости.

1а<мечательные мысли Демокрита и сходные с ним взгля-

п.| (ннкура на первобытность развил римский философ Лук-

I" ими (I н. до н. э.) в гениальной поэме «О природе вещей».

I'.

моих неувядаемых стихах Лукреций развернул яркую кар-

•

м11у развития древнейшего человечества. Поэт-мыслитель

щисрглет какое бы то ни было творение мира:

... я дерзнул бы считать достоверным,

Что не для нас <и отнюдь не божественной создана волен

Эта природа вещей: столь много в ней всяких пороков.

Согласно Лукрецию, Земля под воздействием солнечных

лучей и влаги породила птиц, животных и человеческий род.

Первые люди не имели обычаев и законов, не объединялись

it семьи и представляли собой существа, стоявшие на крайне

мп (кой ступени развития. Скитаясь, как дикие звери, пита-

Ч( I. желудями, ягодами и мясом убитых животных, не умея

обращаться с огнем и не зная одежды, они проживали в ле-

| нч, рощах и пещерах.

После, как хижины, шкуры, огонь себе люди добыли.

Пекле того, как жена, сочетившися с мужем, единым

Стала хозяйством с ним жить, и законы супружества стали

Иедомы им, и они свое увидали потомство,

Начал тогда человечески

род впервые смягчаться.

Первоначальными орудиями, по Лукрецию, были палка и

I .iMciib. Позднее стали употреблять металлы, причем люди

применение меди скорей, чем железа узнали:

Легче ее обработка, а также количества больше.

< накоплением богатств и возникновением собственности

появились зависть, насилие, честолюбие и борьба за власть.

Род же людской до того истомился насилием вечным

II до того изнемог от раздоров, что сам добровольно

Игу законов себя подчинил и стеснительным нормам.

И сии in с этим возникает государство.

Несмотря на необоснованность многих домыслов, наив-

IMH и, и незрелость взглядов Демокрита и Лукреция, их уче-

ние о мг ценном, но постепенно развивавшемся доклассовом

iiiiiiii'i тс было прогрессивным и содержало в себе множество

си

и п

iiiii iiiх догадок.

HI N поэтических и философских произведениях антич-

сделимы попытки умозрительным путем осветить ран-

ние этапы человечества, то исторические труды Геродота,

С т р а б о и а, Т а ц и т а, Сыма Цяня и других авторов

содержат описания современных им отсталых народов.

Геродот (V is. до н. э.), написавший «Историю греко-пер-

сидских воин» и девяти книгах, в первых четырех из них, по-

священных предыстории этих войн, и частично в последую-

щих приводит богатый этнографический материал о народах,

населявших персидскую державу, и их соседях. Значитель-

ный интерес для пауки представляют приводимые им сведе-

ния о ликийцах, именующих себя по матери, а не по отцу, и

девушки которых до замужества ведут свободную жизнь,

фракийцах, массагетах и особенно о скифах, населявших

южнорусские степи.

Геродот много путешествовал, побывал в Северном При-

черноморье. При описании жизни и быта скифов и племен,

живших к северу и востоку от них, Геродот, помимо личных

наблюдений, использовал рассказы греков-колонистов и ту-

земцев-проводников. Обстоятельно и довольно точно он опи-

сывает социальные отношения, жилища, нравы, военное дело,

погребальные и другие обычаи скифов, что подтверждается

археологическими раскопками. Вместе с тем в его очерке о

скифах немало легендарного. Сообщения Геродота о жизни

и быте народов являются достоверными, когда они основа-

ны на личном знакомстве с ними, но если его рассказ осно-

ван на материалах, взятых из вторых рук, то в этом случае

нелегко отличить правду от вымысла.

В древние времена и средневековье зачатки этнографиче-

ских и географических знаний были настолько тесно связаны

между собой, что вплоть до XIX в. ни этнография, ни геогра-

фия не существовали как самостоятельные науки. Ярким при-

мером этому в античности служит «География» — труд, на-

писанный Страбоном в первые два десятилетия I в. и. э. Ав-

тор его не только излагает географию Европы, Азии и Афри-

ки, но делает обширные экскурсы в область истории и этно-

графии, сообщая о происхождении и этническом родстве на-

родов, их нравах, обычаях, законах, религиозных верованиях

и порой о социальном строе.

Написанная популярным языком, «География» адресова-

лась широкому .кругу образованных читателей, и поэтому

Страбон акцентирует свое внимание на описании греко-рим-

ского мира и прилегающих к нему стран, тогда как жизнь и

быт народов, обитавших вдали от культурных центров ан-

тичности, освещаются им скудно.

Среди литературных памятников античного мира, поща-

женных временем, сочинение Страбона не имеет себе равных

по ценности сообщаемых этнографических сведений о древ-

них народах Кавказа и прикаспийских областей. Тем не ме-

нее приводимые им факты не должны приниматься на веру,

так как Страбон, помимо личных наблюдений, широко поль-

зовался материалами других писателей, не всегда относясь

критически к этим источникам.

Выдающийся римский историк Тацит (I—II в. н. э.) один

из своих трудов посвятил описанию жизни германских пле-

мен. Выросшему в солнечном крае, Тациту представлялась

Германия «печальной своей пустынностью и самым видом»,

покрытой лесами, как щетиной, и зараженной болотами, «так

что ее можно любить, только если она родная страна».

Превосходным литературным языком, но, к сожалению,

кратко, излагаются в первой, общей, части происхождение

германских племен, их экономика, общественный строй, во-

енное дело, религиозные верования и обряды, семейно-брач-

ные отношения, судопроизводство, устройство жилищ, пита-

ние, одежда, развлечения и различные обычаи. Во второй,

специальной, части труда приводятся разнообразные сведе-

ния о каждом племени в отдельности.

Вопрос об источниках, которыми пользовался Тацит при

написании своей «Германии», в науке полностью не решен.

Известно, что он опирался на труды более ранних историков

и географов, писавших о Германии, например Юлия Цеза-

ря и Плиния Старшего (сочинение которого о вой-

нах с германцами в 20 книгах не сохранилось), по-видимому,

использовал сообщения людей, бывавших за Рейном, в том

числе коренных ее жителей, однако не ясно, видел ли он эту

страну собственными глазами. В связи с этим нелегко су-

дить о степени достоверности сообщаемых им сведений. Тем

не менее, учитывая добросовестность, исследовательский та-

лант и эрудицию Тацита, его обстоятельное сочинение надо

признать лучшим памятником этнографической литературы

древнего мира, бесценным источником по истории герман-

ских народов.

Велик вклад в этнографию и науку о первобытности древ-

некитайских ученых и путешественников, в особенности Сыма

Цяня, автора «Исторических записок», колоссального труда,

состоящего из 130 глав. Прозванный «отцом китайской исто-

рии», Сыма Цянь (II—I вв. до н. э.) обладал острым умом

и обширными знаниями по истории, географии, философии,

математике и астрономии. Он трижды совершал длительные

путешествия по Китаю, одновременно собирая материал о со-

седних странах. Многие главы его сочинения, отличающиеся

правдивостью, были посвящены описанию жизни и быта пле-

мен юго-запада, юга и востока страны, народов Кореи, Сред-

ней Азии и гуннов.

Помимо личных наблюдений, Сыма Цянь пользовался при

составлении своего труда письменными источниками, хра-

нившимися в императорских архивах, а при описании гуннов

и народов Средней Азии — материалами прославленного пу-

тешественника и дипломата Чжан Цяня, проложившего

во второй половине III в. до н. э. трассу великого шелкового

пути, связавшего Китай с долинами Аму- и Сыр-Дарьи, Ин-

да, с Поволжьем, берегами Черного моря и странами Перед-

ней Азии и Европы, вплоть до Рима.

В средние века, когда человеческая мысль в Европе бы-

ла стиснута узкими рамками библейских традиций, путеше-

ственники и ученые Передней и Средней Азии обогатили мир

своими открытиями. Среди арабских путешественников ран-

него средневековья выделяются Ибн Фадлан и Масу-

д и, деятельность которых падает на X в.—эпоху высшего

расцвета арабской культуры.

\В 922 г. в столицу волжских булгар по инициативе их ца-

ря прибыло от багдадского халифа посольство, секретарем

и фактическим руководителем которого был Ибн Фадлан.

Свою дипломатическую миссию — помочь булгарам в защите

от хозар, теснивших их с юга,—посольство официально при-

крывало религиозными целями: укреплением и распростране-

нием мусульманства среди народов Поволжья.

Книга Ибн Фадлана, представлявшая в сущности доклад-

ную записку халифу о поездке через Бухару и Хорезм в

царство волжских булгар и ставшая известной целиком лишь

в нашем столетии, хотя и не всегда объективна, но по богат-

ству и тонкости этнографических наблюдений, по широте ох-

вата всего виденного не имеет себе равных среди написан-

ных иностранными авторами в IX—X вв. трудов о нашей

стране. Ибн Фадланом подробно характеризуются обществен-

ный строй, материальная культура, быт, семейные обычаи и

религиозные верования огузов, живших тогда в Западном

Казахстане, хозар, башкир и булгар. Очень ценным является

рассказ об обычаях русов, прибывших в страну булгар по

торговым делам, в частности — знаменитое в этнографиче-

ской литературе описание похорон знатного руса, очевидцем

которых был Ибн Фадлан. Последний эпизод послужил сю-

жетом известному художнику Г. Семирадскому для написа-

ния картины «Похороны руса», хранящейся в Историческом

музее Москвы. Ибн Фадлан был осведомлен о северных зем-

лях, с которыми поддерживали торговые связи булгарские

купцы, например о народе вису (в русских летописях «весь»),

у которых ночь «меньше часу».

Выдающимся путешественником X в. был Масуди, побы-

вавший во всех странах от Красного моря до Каспийского, от

Атлантического океана до Китая. Однако он еще более про-

славился как литератор и популяризатор знаний. Масуди

был широко образованным человеком и, судя по сохранив-

шимся остаткам его многочисленных трудов, был объективен,

поэтому приведенные им разнообразные этнографические

. сведения об индийцах, китайцах, неграх, арабах, тюрках,

славянах, кавказских и других народах мира заслуживают

доверия.

Видным представителем мировой науки первой половины

XI в. был Виру ни, хорезмиец по происхождению, обладав-

ший обширными и глубокими познаниями в математике, аст-

рономии, истории, географии и других науках. Он много пу-

тешествовал. Из сохранившихся его трудов весьма ценный

этнографический материал содержат «Индия», в которой рас-

крывается главным образом духовная культура жителей этой

страны, и «Хронология», описывающая праздники, религиоз-

ные верования и эры многих народов. В сочинениях Бируни

•имеются сведения о русах, населении Сибири, скандинавских

варягах и народах Африки, живших к югу от экватора.

Сведения о дальних странах, добытые арабскими путеше-

ственниками, не были, по-видимому, известны в Европе (ис-

ключая Испанию) до крестовых походов. Крестоносцы на

Ближнем Востоке установили контакты с христианами вос-

точных церквей и стали получать от них информацию о мало-

известных европейцам землях Азии и Африки.

Особый интерес у европейцев вызвали сведения о распро-

странении христианства среди двух крупных монгольских на-

родностей Центральной Азии — керентов и найманов. В За-

падной Европе возникла легенда о существовании на Востоке

могущественного христианского царства. Стали строиться

планы о возможном использовании его в качестве союзника

против турок-сельджуков, теснивших основанные крестонос-

цами христианские государства. Эти надежды оживились с

возникновением державы Чингис-хана, ибо среди монголь-

2. История первобытного общества If ост . ' «J-J

ских ханов были христиане. На Восток было отправлено не-

сколько посольств, которые привозили в Европу, наряду с

другими данными, этнографические сведения о жизни наро-

дов далеких стран.

Наибольший интерес в этом отношении представляет экс-

педиция во главе с Плано Карпини, которая по поруче-

нию папы римского, отправившись весной 1245 г. из Фран-

ции, пересекла Центральную и Восточную Европу, Среднюю

Азию и прибыла в Монголию в летнюю резиденцию великого

хана. Тем же путем Плано Карпини возвратился во Фран-

цию осенью 1247 г., собрав богатый материал о нравах, об-

разе жизни, религии, военной организации и государствен-

ном строе монголов и народов посещенных им стран.

Еще более ценные этнографические сведения с Востока

привез Марко Поло, венецианский купец, один из са-

мых прославленных путешественников средневековья, отпра-

вившийся в 1271 г. в юношеском возрасте вместе с отцом и

дядей в Китай. Пройдя Малую Азию, Иран, Афганистан и

затем, обогнув с юга пустыню Такла-Макан и продвигаясь в

посточном направлении, он прибыл в Пекин. На 24 года за-

тянулось их странствие, из которых 17 лет венецианцы про-

жили в Китае. Возвращались они на родину морем, через

Малаккский пролив, обогнув Индию, затем из Южного Ира-

на по суше добрались до Черного моря и оттуда на кораб-

лях— в Венецию.

Марко Поло изъездил Китай вдоль и поперек, посетил Ти-

бет и доходил до северных границ Индокитая. Обладая лю-

бознательным умом и отличаясь редкой наблюдательностью,

по возвращении в Европу он описал в своей прекрасной, до-

стойной восхищения правдивостью и широтой кругозора кни-

ге многие страны и народы. Труд Марко Поло значительно

расширил географические представления европейцев, позна-

комив их с обычаями, нравами, хозяйственной и обществен-

ной жизнью дальневосточных народов, способствовал заим-

ствованию васоких культурных достижений Китая.

Одним из величайших путешественников до Магеллана

был Ибн Баттута (XIV в.), бербер по происхождению.

Он обошел земли, «поучаясь», и нить его маршрута за 26 лет

странствий по суше и морям протянулась более чем на 120

тысяч километров.

Ибн Баттута, «пронизавший климаты вдоль и вширь», по-

сетил, подолгу живя в некоторых странах, все крупные го-

рода Северной Африки и Египет, государства Передней Азии,

Золотую Орду, Среднюю Азию, Индию, Цейлон, Индокитай,

Малайский архипелаг, Китай, дойдя'до Тихого океана. Не-

удержимая страсть к путешествиям влекла его в арабские

поселения восточноафриканского побережья, Испанию, Крым

и Южную Россию. Любознательность заставила Ибн Батту-

ту пересечь Сахару и побывать в Томбукту на Нигере, а на

севере он доходил до камских булгар, чтобы «увидеть пре-

дельную краткость ночи в этих широтах».

Труд Ибн Баттуты «Подарок любознательным» (точнее,

литературная обработка рассказов с его слов), долгое время

остававшийся неизвестным европейской науке, содержит не

только ценный материал по географии, но и важные этно-

графические сведения, хотя и уступает по тонкости наблюде-

ний и достоверности фактов сочинению Марко Поло, что объ-

ясняется отчасти религиозным фанатизмом знаменитого ма-

рокканца. Впервые в средневековой литературе Ибн Баттута

сообщает о матрилинейном порядке наследования царской

власти, имевшем место на юго-западном побережье Индии,

где правители страны оставляли престол не собственным де-

тям, а сыновьям своей сестры.

В преддверии великих географических открытий, с 1405 по

1431 гг., знаменитый китайский флотоводец Чжэн X э, по-

сетивший более тридцати больших и малых стран во время

плаваний по морям Южной Азии, так описал итоги семи

своих путешествий: «Мы прошли свыше ста тысяч ли через

необъятные водные пространства и видели гигантские волны,

достигающие неба, и далекие варварские страны в голубом

тумане, и паруса наши, подобные облакам, несли наши ко-

рабли день и ночь по избранному пути, и шли мы со скоро-

стью звезд через дикие и грозные волны, как по торной

дороге...»

Китайское мореходное искусство в средние века стояло на

высоком уровне. Ибн Баттута, посетивший эту страну в 40-е

годы XIV в., видел у китайцев огромные четырехпалубные

корабли, имевшие до 12 парусов; команда таких кораблей

состояла из 600 моряков, а весла были столь велики, что на

каждом из них гребли не менее 30 человек. Экспедиции

Чжэн Хэ, огибавшие Южную Азию и дважды достигавшие

сомалийского побережья Африки, преследовали прежде все-

го торговые и политические цели и были описаны тремя их

участниками, но сохранились лишь труды Ма Хуан я и

Фэй Синя. Первый из них, владевший языками «запад-

ных варваров», побывал в 19 странах и в своем трактате

«Обозрение берегов океана» «собрал все, будь то хорошее

или плохое, о народах каждой» из них. Ма Хуань интересо-

вался обычаями народов, их государственным строем, торгов-

лей и т. д.

Обильные сведения о народах почти 40 стран собрал Фэй

Синь, засвидетельствовавший в своей книге «Победное шест-

вие звездных плотов» посещение китайскими мореплавателя-

ми африканских берегов. Он описал, в частности, батаков

Суматры, живших родоплеменным строем, у которых «бед-

ный не предается воровству».

Замечательным памятником этнографической литературы

средневековья явилось сочинение образованного тверского

купца Афанасия Никитина «Хождение за три моря»—

Каспийское, Аравийское и Черное (на обратном пути), пове-

ствующее в основном о почти трехлетнем пребывании его в

Индии (1469—1472 гг.). В отличие от современных ему и ча-

стью позднейших европейских путешественников, дававших

обычно сказочно фантастическое описание «страны чудес»,

А. Никитин обнаружил критическое отношение к местным ле-

гендам, трезвыми глазами смотрел на Индию, правдиво и

деловито изложив в книге жизнь и быт народов централь-

ных и южных областей этой страны, дав ее реалистическое

описание.

В сочинении А. Никитина содержится, помимо описания

климата и естественных богатств страны, обильный фактиче-

ский материал о сельскохозяйственных работах, торговле, во-

енном деле и социальном строе индийского общества. Под-

робно и с тонкой наблюдательностью, образным языком опи-

сывает он пищу и одежду разных слоев населения, религи-

озные поверья, храмы, погребальные обряды, семейные по-

рядки, памятники искусства и г. д.

Великие географические открытия XV—XVI вв. познако-

мили европейцев с удивительным разнообразием населения

нашей планеты в этнографическом и расовом отношениях.

Если Колумб, по выражению Вольтера, повторил акт «тво-

рения», то Магеллан превратил землю из плоского блюда в.

шар. Кругосветные путешествия Бугенвиля и Кука в XVIII в.

еще более расширили географический и этнографический го-

ризонт европейских ученых.

В новооткрытые страны ринулись полчища колонизато-

ров, сопровождаемые невежественными и алчными религиоз-

ными проповедниками, среди которых, однако, встречались

иногда наблюдательные и образованные люди. Одним из та-

ких был француз Л а фит о, описавший в книге «Обычаи

американских дикарей в сравнении с обычаями древних вре-

мен» (1724 г.) довольно полно жизнь и быт канадских пле-

мен ирокезов и гуронов, среди которых он прожил 5 лет. Труд

его, основанный не столько на личных наблюдениях, сколь-

ко на сообщениях другого миссионера, проведшего среди иро-

кезов более 60 лет, приобретает особую ценность в связи с

тем, что Лафито путем сравнения обычаев индейцев с обы-

чаями первобытных народов, описанных античными автора-

ми, 'пришел к выводу, что уровень общественного строя аме-

риканских туземцев соответствует той стадии развития, на

которой находились в древности отсталые народы.

Долгое время неизученными в этнографическом отноше-

нии были народы, обитавшие к востоку от Урала. Стреми-

тельное продвижение казаков-землепроходцев и русских про-

мышленников в XVII в. в Восточную Сибирь, «встречь солн-

ца», оцененное английским историком географии Д. Байке-

ром как такой подвиг безвестного воинства, «который на-

всегда останется памятником его мужеству и предприимчи-

вости и равного которого не совершил никакой другой евро-

пейский народ», создало благоприятные условия для этно-

графических исследований народов Северной Азии.

Выдающимся географом, естествоиспытателем и этногра-

фом был С. П. Крашенинников (1711 —1755 гг.), труд

которого — «Описание земли Камчатки», написанный глав-

ным образом по материалам личных наблюдений, — получил

мировую известность и был переведен еще в XVIII в. на мно-

гие европейские языки. Обладая тонкой наблюдательностью

и талантом исследователя, С. П. Крашенинников значитель-

ную часть своей книги посвятил этнографическому описанию

камчадалов (ительменов), коряков и айнов. Добросовестно

и обстоятельно были описаны их социальный строй, не знав-

ший до прихода русских институтов классового общества,

когда «все были равными, никто никому не мог приказывать

или по своему усмотрению наказывать другого человека»,

расовые особенности, семенно-брачные отношения, жилища,

охота на морского зверя, рыбная ловля, торговля, питание,,

одежда, способы передвижения и другие стороны быта ту-

земцев.

Яркое впечатление оставляет его рассказ о жизнерадо-

стности камчадалов, их празднествах, воспитании детей, рели-

гиозных верованиях, о сватовстве, свадебных и погребаль-

ных обрядах. Драгоценным материалом являются составлен-

ные С. П. Крашенинниковым словари камчадальского, коряк-

ского и айнского языков.

Заметный след в этнографической науке оставил И. Е. Ве-

ниаминов (1797—1879 гг.), миссионер, ставший крупным

ученым, проживший 15 лет среди алеутов и индейцев Северо-

Западной Америки. Его обстоятельная монография о населе-

нии Алеутских островов, отличающаяся глубиной и точностью

описания общественного строя, хозяйства, быта и семейных

отношений, является ценным источником при изучении куль-

туры алеутов XVIII и первой половины XIX BVh. Е. Вениа-

минов составил впервые научную грамматику алеутского

языка.

Русские путешественники в XIX в. побывали во всех ча-

стях земного шара. Среди них крупнейшим исследователем

Африки был Юнкер, проведший в путешествиях по «чер-

ному континенту» свыше 10 лет. В 70-х и 80-х годах он иско-

лесил многие районы Восточного Судана и Восточной Тропи-

ческой Африки, особенно тщательно исследовал водораздел

Нила и Конго, первым пройдя эту область. В своем труде

«Путешествия по Африке» Юнкер подробно описал обще-

ственный строй, оружие, одежду, жилища, украшения, уст-

ные предания и обычаи негритянских племен, а также описал

государство Буганда, располагавшееся к северу и западу от

озера Виктории.

Выдающийся вклад в этнографию и антропологию внес

знаменитый русский ученый и путешественник Н. Н. Мик-

лухо-Маклай (1846—1888 гг.). Он изучал туземцев Ма-

лакки, Австралии, островов Тихого океана, но в центре его

исследований были папуасы Новой Гвинеи, преимущественно

северо-восточной части острова, получившей наименование

на географической карте «берега Маклая». Миклухо-Мак-

лай неоднократно посещал Новую Гвинею, причем трижды—•

северо-восточный ее берег, жители которого никогда не ви-

дели европейцев. Жизнь путешественника много раз висела

на волоске, но удивительное самообладание, мужество, тер-

пение, дружеское общенне, наконец медицинская помощь,

оказываемая им, врачом по образованию, папуасам, завоева-

ли Миклухо-Маклаю доверие и любовь туземцев. Он приво-

зил папуасам домашних животных, много полезных растений

и овощей.

Как .исследователь, Миклухо-Маклай отличался добросо-

вестностью и точностью. Он оставил детальное описание хо-

зяйства, материальной и духовной культуры папуасов, их