§ 1. Культура — среда, созданная человеком и формирующая человека 89
Культура при этом оценивается как развернутая феноменология чело-
века. Первым антропологическую трактовку феномена культуры дал в
1871 г. Э. Тейлор, определивший культуру как совокупность знаний,
искусства, морали, права, обычаев и других особенностей, присущих
человеку как члену общества, при этом он разделял господствовавшие
в то время установки позитивизма и эволюционизма, но культура как
социальный феномен не может полностью выводиться из биологиче-
ской природы человека.
Другой подход к культуре условно называется философско-истори-
ческим.
В отечественной литературе он называется
деятельностным.
Уже в эпоху Просвещения слово «культура» используется в качестве
центральной категории философии, истории, понимаемой как «ис-
тория духа», духовного развития человечества. Культура здесь — си-
ноним интеллектуального, нравственного, эстетического разумного
совершенствования человека в ходе его исторической эволюции.
Философско-исторический взгляд на культуру был развит И. Гер-
дером, для которого философия человечества соответствовала размы-
шлениям о просвещении человечества и его переходу из «варварско-
го» состояния в цивилизованное. Культура в этом контексте
истолковывалась как второе рождение человека, который только пу-
тем упражнения в течение всей жизни воспитывается до уровня чело-
вечности. На этом основывается способность человека как к совер-
шенствованию, так и к порче и разложению.
Третий подход в понимании культуры — социологический. Культура
трактуется как фактор организации и образования жизни общества.
При этом подразумевается, что в каждом обществе есть некие
культу
-
ротворческие силы, направляющие его жизнь по организованному, а
не хаотическому пути развития.
В социологическом понимании культура — это: прочные верова-
ния, ценности и нормы поведения, которые организуют социальные
связи и делают возможной общую интерпретацию жизненного опыта;
наследуемые изобретения, вещи, технические процессы, идеи, обы-
чаи и ценности; язык, верования, эстетические вкусы, знания, про-
фессиональное мастерство и всякого рода обычаи; общепринятый
способ мышления (Р. Линтон,
Э.С.
Маркарян).
Социологический подход основан на объективном, аналитичес-
ком «отстраненном» взгляде на культурную жизнь общества, что обес-
печивает возможность выявления социального значения образования
в соотнесенности с другими сферами социальной деятельности,
прежде всего экономикой, социальными отношениями и политикой.