Кузьмин Л.С. Скрытый Тибет. История независимости и оккупации

Подождите немного. Документ загружается.

331Глава 9. Великая пролетарская культурная революция

турной революции. Развернули очередную кампанию — «критики Линь

Бяо и Конфуция». Конфуций не угодил Мао тем, что признавал роль наро-

да как основы государства, преемственность поколений, важность почита-

ния старших младшими. Однако его концепцию китаецентризма маоисты

сохранили.

Вместе с тем, с 1973 г. стали восхвалять императора Ин Чжэна

(Цинь Шихуан, ок. 259–210 г. до н.э.), известного «сожжением книг и за-

капыванием ученых», что означало отказ от пути прежних правителей.

Те-

перь хвалебные статьи писали так, чтобы показать сходство председателя

с этим императором. Мао импонировали его авторитаризм, объединение

Китая, управление государством путем насилия над народами, агрессия

против соседей и т.д. Китайская печать в те годы подчеркивала «заслу-

ги» древних ханьских полководцев, воевавших против хунну — предков

монголов.

Конфуцианцев, пытавшихся заключить мир с этими кочев-

никами, обвиняли в стремлении «заключить реакционный политический

союз». Одновременно утверждалось, что хунну исторически были одной из

народностей Китая.

Новую кампанию авторы Культурной революции использовали для

расправы со своими противниками. Среди «нацменьшинств» главной це-

лью стало «усиление сплоченности» не-ханьских народов с ханьцами, борь-

ба с «классовыми врагами», восхваление Культурной революции как пути

к процветанию национальных окраин.

В Тибете данная кампания про-

ходила под лозунгом: «Конфуций, Линь Бяо и Далай — это три монаха из

Юрков, 1981, с. 4.

Ван Мин, 1975.

Тихвинский, 1979, с. 196–198.

Китайская Народная Республика в 1974 г., 1977.

В тибетской школе, около 1980 г.

332 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

одного и того же монастыря».

Далай-ламу XIV и его «клику» изображали

внешней опасностью, а Панчен-ламу Х и его сторонников — внутренней.

Это при том, что Панчен-лама уже пять лет находился в тюрьме.

В Тибете продолжали действовать партизаны. Далеко не все их отряды

формировало и снабжало ЦРУ. В ряде районов ТАР образовывались само-

стоятельные отряды в тысячи человек. Они нападали на солдат, представи-

телей власти, разрушали коммуникации, военные объекты и т.д. Были уби-

ты и ранены более тысячи военнослужащих НОАК и кадровых работников.

Например, в конце 1966 — начале 1967 г. в ТАР произошло восстание про-

тив местных властей, в котором принимали участие 7 тыс. чел.

В начале

июня 1968 г. в Софу, Чумае, Цзянба и других местах восстали более 3 тыс.

тибетцев. Они убили более 200 кадров. В Гэцзы и Цаламо более тысячи ти-

бетцев атаковали воинские части и перебили более 300 солдат. В августе

были атакованы войска в Южном Тибете, убиты 250 солдат и сожжены де-

вять военных машин. В октябре голодные тибетцы напали на продоволь-

ственный склад в Шигацзе. Погибли 100 солдат и столько же тибетцев.

В начале декабря вспыхнули волнения в семи уездах, были убиты десятки

работников, занимавшихся созданием коммун. В конце 1968 г. более 2 тыс.

скотоводов в уездах Чжагэ и Ванрин напали на войска и учреждения. Были

убиты и ранены 100 солдат и кадров.

В 1969 г. в уезде Ньемо молодая монахиня Тинлей Чойдон объявила,

что в нее вселилось божество, связанное с легендарным героем Гэсэром.

Она собрала толпу крестьян, вооруженную мечами и дротиками. Толпа на-

пала на местные органы власти. Вскоре восстание распространилось еще

на 18 округов. Появились еще несколько человек, объявивших, что на

них временами сходят духи. Восставшие убивали китайских чиновников,

связанные с ними тибетские кадры, военных. Некоторых казнили, неко-

торым отрубали руки. Эти свидетельства собраны в музее в Ньемо. Вос-

стание использовала группировка Гьенлог, стремясь ликвидировать кадры

Нямдрела и установить свою власть. Восстание подавили войска. Чойдон и

15 ее сторонников доставили в Лхасу для публичной казни. К настоящему

времени этот инцидент хорошо документирован.

Можно сделать вывод,

что это был эпизод национально-освободительной борьбы крестьян, но-

сившей эсхатологический, религиозный характер, которую использовали в

своих интересах враждующие группировки цзаофаней. Как верно отмечает

Ц. Шакья, Культурная революция разъедала традиционную систему цен-

ностей тибетцев. Восстание в Ньемо — иллюстрация этого.

1 мая 1970 г. отряд в 200 всадников разгромил и сжег автостанцию в

Мацзянцзуне и перерезал телеграфную линию между Лхасой и Шигацзе.

Shakya, 1999.

Богословский, 1978.

Сp.: Goldstein et al., 2009; Shakya, 1999; Shakya Ts. Blood in the snows...

Кычанов, Мельниченко, 2005.

333Глава 9. Великая пролетарская культурная революция

Партизаны несколько дней удерживали населенные пункты Мацзянцзун и

Емоцзун. Местные крестьяне захватили продовольственные склады и ра-

зобрали сельскохозяйственные орудия. В мае 1970 г. 800 тибетцев окружи-

ли и обстреляли гарнизон в Чемо западнее Лхасы. Были убиты 150 солдат.

Тибетский отряд из 12 чел. на границе с Индией, Бутаном и Непалом с 1962

по 1970 г. нападал на китайские воинские части. После захвата четверо ти-

бетцев были казнены, остальные получили от шести до 20 лет заключения.

Летом 1970 г. в Юго-Западном Тибете произошли восстания, в которых

погибла примерно тысяча китайских солдат.

Подавив восстания, китайцы

казнили 124 чел. В том же году произошло восстание в Восточном Тибете

против создания коммун. Восставшие нападали на плохо охраняемые во-

енные транспорты и посты. В Лхасе, Динри и других городах действовали

подпольные группы.

В конце 1969 — начале 1970 г. по всему ТАР начались массовые аресты,

показательные суды и расстрелы.

Банды Гьенлога подавляли одновремен-

но с национально-освободительным движением и народными протестами.

Например, на массовом митинге в Лхасе в январе 1970 г. были расстреляны

девять юношей и девушек из подпольной «Организации борьбы за неза-

висимость Тибета», летом в Шигацзе — 25 чел.

Другие получили по 20–

30 лет заключения. В феврале того же года на митинге в Лхасе расстреляли

13 чел., в других местах — не менее 20. В октябре 1970 г. в Лхасе казнили

20 молодых людей.

Их семьи заставили присутствовать на казни, а затем

благодарить власти.

На стенах домов расклеивали листовки с изображением осужденных и

перечнем «преступлений»: саботаж работы предприятий, противодействие

организации коммун, помощь беженцам и т.д.

Чтобы подорвать парти-

занское движение, тибетцам запретили жить на своей земле в 100-мильной

полосе, прилегающей к Индии и Непалу. Одновременно шло наращива-

ние китайских контингентов. В начале 1970-х гг. их численность достигла

400 тыс. чел.

Уместно напомнить, что Мао Цзэдун сам пришел к власти с помощью

войны, поддержанной из-за границы. После этого маоизм экспортирова-

ли в Индию, Бирму, Непал, Бутан, Перу, на Филиппины и многие другие

страны. Мао сказал: «Китай не только политический центр мировой рево-

люции, он стал также центром мировой революции в военном и техниче-

ском отношениях. Надо дать им оружие, сейчас можем открыто давать им

оружие. <...> Китай должен стать арсеналом мировой революции»

. С тех

Богословский, 1978.

Богословский и др. 1975.

Khetsun, 2008.

Богословский и др., 1975.

Кычанов, Мельниченко, 2005.

Маоизм без прикрас, 1980, с. 218.

334 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

пор счет жертв маоистского подполья по всему миру идет на сотни тысяч.

Китай оказывал помощь вооруженным сепаратистским движениям племен

нага и мизо в Индии. В 1970–1980-х гг. их лидеры жили в Пекине, посеща-

ли там партшколу, а боевики проходили подготовку в Китае.

Однако Мао

и его последователи клеймили сопротивление тибетцев как деятельность,

инспирированную из-за рубежа.

Между тем, согласно современному международному праву, парти-

занская война — это правомерная форма борьбы против агрессора, коло-

ниальной зависимости и иностранной оккупации. Так, согласно ст. 43 (1)

Дополнительного протокола I к Женевским конвенциям от 12 августа

1949 г., «вооруженные силы стороны, находящейся в конфликте, состоят

из всех организованных вооруженных сил, групп и подразделений, нахо-

дящихся под командованием лица, ответственного перед этой стороной за

поведение своих подчиненных, даже если эта сторона представлена пра-

вительством или властью, не признанными противной стороной».

На ре-

волюционеров это право не может распространяться, поскольку они воюют

не с иностранным, а с собственным правительством.

США перестали помогать тибетским партизанам после того, как на-

ладили экономические связи с КНР. Мао Цзэдун, ругавший СССР за

улучшение отношений с Америкой и разрядку напряженности, теперь сам

наладил тесные связи с этим оплотом западного империализма, начал со-

трудничать с Японией и ФРГ. В июле 1971 г. госсекретарь США Г. Киссин-

джер нанес секретный визит в Пекин через Пакистан, чтобы подготовить

визит президента Р. Никсона. 8 июля 1972 г. Чжоу Эньлай в беседе с амери-

канскими конгрессменами Х. Боггсом и Дж. Фордом, по их словам, заявил

следующее: присутствие США на мировой арене имеет важное значение,

поскольку служит залогом мира и стабильности.

Наладив отношения с КНР, США предали Тибет, как в свое время

это сделала Великобритания. Из рассекреченных американских докумен-

тов явствует, что и до того целью материальной поддержки тибетцев было

давление на КНР и дипломатические игры, а не восстановление независи-

мости Тибета.

Теперь США свернули финансирование партизан. Их база

в королевстве Мустанг была потеряна. В июле 1974 г. Далай-лама обратил-

ся к тибетским партизанам с 20-минутной речью, призывая их сложить

оружие.

Для многих это стало драмой. Некоторые покончили с собой. Во-

оруженная борьба сошла на нет.

В 1970-х гг. впервые после начала Культурной революции в Тибет пу-

Shakya, 1999, p.516.

Дополнительный протокол...

Колосков, 1977, с. 210.

Questions pertaining to Tibet...

Строкань С. «Самый живой Будда»...

335Глава 9. Великая пролетарская культурная революция

стили избранных иностранных

журналистов.

С тех самых пор в

западной прессе вновь пошел вал

публикаций, информация для ко-

торых получена из маоистских

источников.

Все поездки ино-

странцев в Тибет стали вновь прово-

дить по заранее отработанной про-

грамме, их плотно опекали «гиды»,

а специально отобранные тибетцы

вели себя по заранее подготовлен-

ному сценарию.

Вновь стали по-

являться свидетельства «рабов»,

«жертв крепостников», истории о

«человеческих жертвоприношени-

ях», «расцвете тибетской культуры»

и т.п. Поток этой, по определению

П. Френча, «интеллектуальной про-

ституции» почти иссяк в 1980-х гг.

Но затем возобновился. «Мэтры»

этого жанра с 1950-х гг. до нашего

времени, например А.-Л. Стронг,

А.Т. Грюнфельд, М. Паренти вы-

дают за историю тщательно от-

фильтрованную мешанину из про-

паганды, фольклора, мифов, выдумок, отдельных реальных эксцессов — в

общем, все, что удалось найти плохого о старом Тибете.

В последнее время

такая пропаганда появилась и в бывшем СССР.

В последние десятилетия гуманитарную помощь тибетцам оказыва-

ют частные лица и неправительственные фонды, как Фонд социально-

ресурсного развития, Тибетский институт и др. Правительство Тибета в

эмиграции, правительство Индии и международные спонсоры с 1959 по

1992 г. вложили свыше 1,5 млрд. индийских рупий в образование тибетских

беженцев.

Правительство в эмиграции направило 65% своего бюджета на

образование тибетских детей. Сюда не входят большие затраты на обуче-

ние монахов. Сам бюджет тибетского правительства в эмиграции форми-

руется в основном за счет отчислений беженцев, многие из которых стали

преуспевающими бизнесменами. Пекинская пропаганда и ее зарубежные

Smith, 1996.

Great Changes, 1972, и т.д.; Френч, 2004, с. 373.

Ильин, 1978.

Schrei J.M. A lie repeated...

Тибет: правда, 1993.

Юноша, схваченный при попытке бегства в

Индию со своей подругой. На плакате напи-

сано: «Учащийся 66-й группы средней школы

Дэн Цзиньмэй в Лхасе — главарь разбойни-

ков». За попытку уйти в Индию его подругу

приговорили к 20 годам. В тюрьме ее изна-

силовали, после чего она покончила с собой

(Woeser, 2006/permission from Woeser)

336 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

помощники не устают подсчитывать, сколько денег, откуда и на какие цели

получает тибетское правительство в эмиграции.

Однако, если правитель-

ство легитимно, то оно имеет право получать средства как от своего народа,

так и из-за рубежа.

В Индии и Непале появилось много тибетских школ. В Дхарамсале от-

крыли Тибетский институт медицины и астрологии, Библиотеку тибетских

трудов и архивов, Тибетский институт театральных искусств, Полиграфи-

ческий центр тибетской культуры. Тибетские культурные организации

стали возникать и в других городах Индии. Молодые эмигранты начали

получать и высшее, в том числе университетское, образование. Проводят-

ся собрания, конференции и другие мероприятия. В 1970-х гг. тибетское

правительство в эмиграции начало «из-за границы радиовещание на ти-

бетском языке на внутренние районы Тибета, фабрикуя и распространяя

большое количество измышлений, осуществляя политические провокации

и разжигая сепаратизм».

Власти КНР предпочитают, чтобы о Культурной революции и восста-

ниях в Тибете за рубежом знали поменьше. Ведь даже Мао Цзэдун при-

знавал, что в ней не все было хорошо: 70% — правильно, а 30% — ошибки.

Интересно, что еще в 1949 г., говоря о методах работы парткомов, он дал

такую оценку: «Например, сколько процентов составляют успехи — 30 или

70%? Ни преуменьшать, ни преувеличивать не годится».

В 1956 и 1957 гг.

Мао называл деятельность Сталина на 70% хорошей, а на 30% плохой.

июля 1958 г. он поделился с Хрущевым своим открытием: «У Сталина из

10 пальцев были три гнилых».

А 15 декабря 1973 г. обнаружил уже у Дэн

Сяопина соотношение положительного и ошибок 70% к 30.

А в наше

время деятельность самого Мао в КНР объявлена на 70% хорошей, а на

30 — плохой. Везде одни и те же таинственные проценты... Интересно, как

они вычислены? Может быть, источник этой нумерологии — самая первая

«мудрая» оценка?

Между тем есть другие цифры, на которых надо остановиться под-

робнее. По данным правительства Тибета в эмиграции, с 1949 по 1979 г. в

результате политических преследований в заключении, от пыток и голода

умерли более 1,2 млн. тибетцев, причем сюда не входит массовая гибель

беженцев от жары и болезней в лагерях в Индии. Эта цифра вызывает кри-

тику со стороны ряда авторов.

Официальная позиция КНР состоит в том, что на самом деле населе-

Напр., Baker M. 2007.

Поборник мира...

Мао, 1966, с. 121.

Рахманин, 2005, с. 118–119.

Зубок, 2001 (1), с. 118.

Мао Цзэдун. О Дэн Сяопине...

Напр., Sautman B. How repressive...; The myth of Tibet...

337Глава 9. Великая пролетарская культурная революция

ние Тибета в период «мирного освобождения» насчитывало около 1 млн.

чел., в настоящее время уже более 2,3 млн. — следовательно, там не могло

погибнуть 1,2 млн.

Это не так: указанные официальные цифры касаются

только ТАР, тогда как 1,2 млн. — общие потери тибетцев в Большом Ти-

бете.

Тибетская сторона, ссылаясь на данные Государственного статисти-

ческого управления КНР, приводит следующие сведения по общей чис-

ленности тибетцев, от которой надо считать потери. В ноябре 1959 г. в ТАР

проживало 1273969 человек, но гораздо больше проживало на тибетских

землях, включенных в соседние китайские провинции. В Каме, частично

преобразованном в Сикан, было 3381064 тибетцев. В провинции Цинхай

и тибетских областях, включенных в провинцию Ганьсу (то есть в Амдо),

было 1675534 тибетцев. Итого 6330567 тибетцев

. Эти данные для 1959 г.

взяты из китайской переписи населения 1953 г. (следующая перепись была

в 1964 г.). В их интерпретации тибетской стороной есть следующая неточ-

ность.

Вот официальные китайские результаты переписи 1953 г., опублико-

ванные в 1954 г.

В списке представителей разных национальностей КНР

общая численность тибетцев оценена в 2775622 чел. В таблице распределе-

ния всего населения (не только тибетского) по провинциям указано, что в

«Тибете и Чамдо» (будущий ТАР) жили 1273969 чел., в провинции Сикан

—

3381064 чел., в провинции Цинхай — 1676534 чел.

Если сложить цифры по

этим провинциям и будущему ТАР, получится 6331567 чел.

Но там жили и

живут не только тибетцы — цифры по провинциям включают все народы.

Значит, численность тибетцев в тибетском источнике завышена.

Насколько? Проще всего было бы согласиться с китайской цифрой,

что обычно и делают. Но можно сделать экстраполяцию, исходя из на-

ционального состава этих провинций. Оригинальных сведений по 1953 г.

я найти не смог, но есть более поздние. Конечно, это даст погрешность,

вызванную разными методами переписи в разное время и изменением со-

става населения за 47 лет. Но она будет не более высокой, чем при других

имеющихся экстраполяциях.

По данным переписи 2000 г., в ТАР тибетцы составляли более 92,8%.

До 1959 г. другого населения там почти не было. Так что все население «Ти-

бета и Чамдо» в 1953 г. можно считать тибетским — 1273969 чел. Процен-

ты тибетцев в Цинхае (22,5%) и в тибетских округах Сычуани, ранее вхо-

«Выразитель интересов тибетского народа»...

Жэньминь жибао, 10.11.1959 — цит. по: Тибет: правда, 1993.

People's Republic of China State...

В 1955 г. включена в Сычуань в виде нескольких тибетских автономных единиц.

В цитируемом источнике указано 1676534, а не 1675534, причем без провинции Гань-

су.

А не 6330567.

338 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

дивших в Сикан (65,22%), можно также получить из результатов переписи

2000 г.

Далее, если эти проценты вычислить от общей численности насе-

ления Сикана и Цинхая в 1953 г. (см. выше), то получится, что там жили

2205130 и 377220 тибетцев соответственно.

Однако в начале ХХ в. численность тибетцев в Амдо оценивалась при-

мерно в 500 тыс. чел.

В «Ежегоднике провинции Цинхай» за 1993 г. ска-

зано, что в 1957 г. там было 513415 тибетцев, а в «Ежегоднике» за 1996 г. —

486269.

По-видимому, вычисленная мной цифра для Цинхая занижена: к

2000 г. доля тибетцев там уменьшилась за счет ханьской миграции. По той

же причине следует считать заниженной цифру для Сикана. Но если эти

заниженные цифры прибавить к 1273969, то получится 3479099 чел. Сле-

довательно, тибетцев было не 2775622 чел., как сказано в переписи 1953 г.,

а гораздо больше. И это при том, что я не учитывал тибетцев провинций

Ганьсу и Юньнань, а в 2000 г. их там было более полумиллиона. Таким об-

разом, логично предположить, что реальная общая численность тибетцев в

1953 г. была больше 3479099 чел.

Как указывалось выше (см. главу 6), приведенные Ч. Беллом

П.К. Козловым

оценки, согласно которым в первые десятилетия ХХ в.

общая численность тибетцев была 4–5 млн. чел., представляются наибо-

лее близкими к истине. Сходные цифры приводятся в секретном докладе

департамента национальной обороны правительства Канады от 6 октября

1950 г. Там численность тибетцев в будущем ТАР оценена в 1,5–2 млн. чел.,

в Сикане и Цинхае — в 2 млн.

Итого 3,5–4 млн. Эти цифры согласуют-

ся с моими вычислениями. Кроме того, они согласуются не со снижением

численности тибетцев в начале ХХ в.,

а с ее недооценкой в переписи: в

Большом Тибете не было событий, которые могли бы сократить население

почти вдвое к 1953 г. Скорее наоборот: с начала ХХ в. до 1950 г. имел место

естественный прирост населения.

Итак, по всей видимости, общая численность тибетцев к 1953 г. была

несколько более 4 млн.

Следует отметить, что результаты первых трех переписей тибетцев в

КНР (1953, 1964 и 1982 гг.) неточны. Они основаны на данных регистрации

семей и анкетировании.

По китайскому источнику, «в Тибете и районе

Чамдо перепись не проводилась непосредственно, лишь тибетское местное

правительство, возглавляемое тогдашним Далаем, сделало примерные под-

Department of Population...

Козлов, 1923, с. 413.

Sautman, 2008, p.240.

Bell, 1992.

Козлов, 2004, с. 35.

Secret: CTC releases documents...

Цит. по: Yan Hao, 2000, p.14.

Yan Hao, 2000.

339Глава 9. Великая пролетарская культурная революция

счеты и оповестило Центральное правительство о численности населения».

Далее, даже одно ведомство КНР давало разные цифры в разное время.

Выше я приводил противоречивые китайские данные по Цинхаю. В буду-

щем ТАР, по переписи 1953 г., было 1,274 млн. тибетцев, в 1959 г. эту цифру

уменьшили до 1,18 млн.,

а в 1991 г. — до 1,05 млн.

Не затем ли меняли

цифры, чтобы «уменьшить» потери населения после 1959 г.?

Тибетские данные о потерях населения Тибета в 1949–1979 г. от ки-

тайской оккупации приведены в следующей таблице:

Ïðè÷èíà ñìåðòè Ó-Öàíã Êàì Àìäî Âñåãî

Ïûòêè â òþðüìå 93560 64877 14784 173221

Êàçíü 28267 32266 96225 156758

Ãèáåëü â áîþ 143253 240410 49042 432705

Ãîëîä 131072 89916 121982 342970

Ñàìîóáèéñòâî 3375 3952 1675 9002

Ïîáîè 27951 48840 15940 92731

Âñåãî 427478 480261 299648 1207387

Приведенные в ней величины основаны на анализе документов, све-

дений от официальных делегаций, посланных Далай-ламой в Тибет; на

полном опросе беженцев, предпринятом специальной комиссий тибетско-

го правительства в эмиграции. Основу составили свидетельства выживших

участников событий по тем местностям, где они жили в Тибете.

Многие демографы не считают эти данные точными. По их мне-

нию, основывать выводы на опросных сведениях нельзя, тем более что

тибетские эмигранты сообщают завышенные цифры по политическим

причинам.

Но с тем же успехом можно сказать, что тибетцы в КНР дадут

заниженные цифры из боязни властей. Значит, тибетцев вообще не надо

слушать? Некоторым сторонникам этого подхода уместно напомнить, что

на нем основано отрицание холокоста: не опубликованы полные докумен-

ты об уничтожении, есть в основном свидетельские показания, они часто

противоречат друг другу и т.д. Вообще, крупные потери не всегда можно

определить точно. Даже потери СССР и Германии во второй мировой вой-

не остаются предметом споров, а потери населения многих стран до XX в.

не поддаются точным подсчетам.

П. Френч

писал, что те материалы, которые ему показали в архивах

Китай: Тибет — факты и цифры 2005...

Shakya, 1999, p.504.

Sautman, 2008, p.240.

Тибет: правда, 1993.

См. обзор: Sautman, 2008, p.238.

Френч, 2004, с. 408–414; French, 2008.

340 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

Дхарамсалы, не подтверждают цифру в 1,2 млн.: в них были повторы, не-

которых документов ему не нашли, сведения об одном и том же эпизоде

от разных информаторов в некоторых случаях различались, число женщин

казалось заниженным. Полной ревизии базовых данных и вычислений

автор не сделал, а приведенные им сведения не позволяют оценить даже

порядок ошибки. Главными недостатками Френч считает то, что в стати-

стику, «судя по всему», включались случайные цифры, повторялись непро-

веренные данные, а потери в отдельных малонаселенных частях Северного

и Восточного Тибета были неправдоподобно высоки.

Если главные недостатки в этом, то они не представляются критиче-

скими. Неясно, почему выбор цифр признан случайным; данные от бежен-

цев проверить невозможно, поскольку на местах (в КНР) такая информа-

ция недоступна; большие потери в малонаселенных частях Тибета могут

быть связаны с перемещением туда людей по разным причинам (бегство

из родных мест, действия партизанских отрядов, перемещения арестантов

и т.д.). Тем более что в 1982 г. как раз в Северном и Северо-Восточном Ти-

бете выявлена повышенная пропорция числа женщин к числу мужчин (по

сравнению с другими частями Тибета и Китая).

Это результат потерь от

восстания (не голода), которые все еще выявлялись более чем через 20 лет.

Это согласуется с теми данными, которые Френч счел неправдоподобны-

ми. По его мнению, в действительности погибли 500 тыс. тибетцев (хотя

статистически не обосновано и это). В оценке общей численности населе-

ния он следует китайской статистике («около 2,5 млн.»). Получается, что

погибло 20% тибетского народа.

В других источниках даются цифры потерь тибетцев от 102 тыс. до

600 тыс.

Эти цифры основаны на экспертных оценках и экстраполяциях

разных авторов. В СССР, по результатам анализа китайской прессы, убыль

численности тибетцев оценивали более чем в 10%.

Особенно интересные результаты дали несколько методов моде-

ли рования.

На них стоит остановиться. По ним выходят потери гораздо

меньшие, чем 1,2 млн. чел. Но результаты разных методов сильно разли-

чались, а исходные данные включали множество допущений. Поэтому сам

автор признает, что на их основе нельзя получить корректные оценки убы-

ли для 1953–1964 гг.

По данным китайских ученых, использованным Ян Хао,

прирост

численности тибетцев в 1953–1964 гг. впервые за исследованный им пери-

од (1953–1990 гг.) был отрицательным: –9,87%, то есть имело место сни-

жение с 2,775 до 2,501 млн. чел., или на 274 тыс. Но к 1982 г. численность

The population atlas of China, 1987 — цит. по: Norbu, 2003, p.612.

См. обзор: Source list...

Ильин, 1978.

Yan Hao, 2000.

Чжан Тяньлу, Чжан Мэй, 1993 — цит. по: Yan Hao, 2000.