Кузнецов Ю., Никольский В. Введение в теорию национальной безопасности

Подождите немного. Документ загружается.

ЖЕСТКИМ УПРАВЛЕНИЕМ этого государства МИРОВОЙ ЗАКУЛИСОЙ через

интернациональную "элиту"

представленную ее биологической проводящей средой. Следовательно провозглашается

борьба между двумя

идеями, а не между государствами. Русский народ вступает в идеологическую борьбу

против библейско -

коммунистической концепции развития человечества насаждаемой мировой закулисой.

Эта борьба - борьба

против мировой закулисы и ее слуг, и ее нельзя отождествлять с борьбой государств

Россия - США, Российско-

православная цивилизация - НАТО, Народы США и стран НАТО порабощены мировой

закулисой и русскому народу

придется неустанно разъяснять проблемы эксплуатации народов этих стран ее

биологической проводящей средой. В

этом и будет суть главного противостояния, а не противостояние России и США, как

хочет этого мировая закулиеа,

проталкивая эту идею через своих левых представителей в России - коммунистов и других

"библейских" патриотов.

Если мировая закулиеа провела НЮРНБЕРНСКИЙ ПРОЦЕСС над ГЕРМАНСКИМ

НАЦИОНАЛ-

СОЦИАЛИЗМОМ, то рано или поздно свободные народы, в ее главном, штабе проведут

ЖЕНЕВСКИЙ ПРОЦЕСС над

НЕЙ.

Основная ИДЕЯ Национальной доктрины, обращенная внутрь России и внутрь бытия

самого русского народа,

приводит нас к забытой и незаслуженно оклеветанной формуле предложенной

С.С.Уваровым, но в иной

последовательности приоритетов: НАРОДНОСТЬ, ПРАВОСЛАВИЕ, САМОДЕРЖАВИЕ.

В такой постановке русский

народ ставиться в центр и является основой, православие трансформируясь и далее в

особое идеологическое

течение выступает как идеологическая основа культурного воспитания и единения

народов, самодержавие есть

независимое развитие государства во главе с русским народом.

Отметим, что в этой формуле нет никакого давления или абсолютизации любых

ценностей, кроме

независимости от чужой воли. При правильной национальной политике она позволяет

свободно развиваться всем

народам во взаимной любви и дружбе, так как нет в ней вызова другим народам. Только

на первый взгляд имеется

некоторое давление - православие. При этом понятие "православие" можно отождествлять

с одним из направление

христианства, но нужно смотреть на это шире. Так само слово "православие" можно

трактовать как ПРАВО (или

ПРАВДА) СЛАВЯН. Тогда формула С.С.Уварова трактуется как ПРАВО СЛАВЯН жить

по собственному разумению в

САМОДЕРЖАВИИ с другими НАРОДАМИ, а другие народы могут иметь и свое право.

Тогда предлагаемую формулу

можно трактовать как НАРОДЫ живут по ПРАВУ СЛАВЯН в их САМОДЕРЖАВИИ.

Но по большому счету перестановка слов в этой триединой формуле лишь тактика в

конкретной исторической

обстановке и ее гениальность заключается в том, что в ней срабатывает известное правило

элементарной

математики - "от перестановки мест слагаемых сумма не меняется".

Поэтому любые варианты ее трактовок русский народ устраивают и могут быть

применимы для различных

этапов последующего его развития. Важно другое - ПРАВИЛЬНАЯ ТРАКТОВКА этой

формулы и борьба с ее

трактовками "биороботами" мировой закулисы типа: "религиозное удушение всего и

всех", "неограниченный

деспотизм и самодурство властей", "популизм и угнетение народов окраин.

Иными словами нет необходимости изобретать некоторую новую форму, а нужно в

НЕЕ ВПИСАТЬ НОВОЕ

СОДЕРЖАНИЕ - НАЦИОНАЛЬНОЕ. Однако это не исключает возрождения

православной религии на новых -

национальных принципах.

В теоретическом плане в этой формуле заложен огромный динамизм развития. Так из

элемента

"самодержавие" вытекает и известная формула предложенная русскими националистами

РОССИЯ САМА В СЕБЕ

ЦИВИЛИЗАЦИЯ. То есть независимая Россия способна при необходимости и к

замкнутому эффективному

саморазвитию. Это было фактически продемонстрировано в периоды: 1928-1941гг., 1945-

1985гг. Наконец из

"народности" и "православия" вытекает знаменитая политическая доктрина

ПАНСЛАВИЗМА, которая по отмеченным

ранее причинам не получила развития в XX веке, и которая возродилась в фрагментарном

виде в 1942-1945гг..

Несколько позже в бессознательной форме и в извращенном виде это было использовано

при создании ОВД и СЭВ.

Крах всех этих опытов следует искать в извращении проблем Геополитики. Дело в том

что в СССР Жизненное

пространство народа (пусть даже и советского) отождествлялось с реализованным

идеологическим пространством.

Это и приводило к созданию рыхлых образований раздираемых национальными

интересами. Реальным же

направлением ближайшей политики России должно стать окончательное сформирование

РОССИЙСКО-

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ, как жизненного пространства и общего дома

единокровных братьев и

идеологических друзей русского народа. Это и будет фактической реализацией идеологии

ПАНСЛАВИЗМА в новых

исторических условиях:

Выбрав национальную идею необходимо ответить далее на следующие достаточно

сложные вопросы. Как

определить принадлежность к русскому, да и вообще к любому другому народу? Какое

государство необходимо для

того или иного народа и в частности для русского народа? Как будут выстраиваться

взаимоотношения с другими

народами и народностями русского государства? Эти вопросы носят скорее

технологический характер и лишь

преломляют основную НАЦИОНАЛЬНУЮ ИДЕЮ на практику. По этой причине эти

вопросы будут рассмотрены в

следующей главе.

Конечно ответить на эти вопросы в полном объеме здесь в рамках одной работы

невозможно. Поэтому мы

только наметим основные пути решения этих проблем.

4.6. Доктрина информационной безопасности

Наиболее современные взгляды на теорию и практику информационной безопасности

общества изложены в

сборнике "Мертвая вода" и мы будем придерживаться его основных положений. Нами

было уже отмечено, что любой

народ станет независимым и защитит себя от разных угроз только тогда, когда он

овладеет всеми видами

обобщенного оружия. Здесь мы рассмотрим только часть методов овладения

ИНФОРМАЦИОННЫМ ОРУЖИЕМ.

Основным требованием, предъявляемым к системе информационной безопасности,

является обеспечение

устойчивости концепцуальной власти общества со сменой поколений и по отношению к

первому приоритету в

векторе целей - ликвидации толпо-"элитаризма". Для этого необходимо исключить

внедрение извне в систему

общественного управления чужих концепций развития в обход внутренней

концептуальной власти страны.

Поэтому Доктрина информационной безопасности, должна обеспечить построение

такого информационного

поля русского народа и его государства -России, которое позволило бы ему развиваться

независимо, то есть в

соответствии ро своей концепцией развития вписываясь достойным образом в

Гло'бальный исторический процесс.

Таким образом она должна обеспечить решение трех основных задач:

1. Активное внедрение русской идеи в Глобальный исторический процесс.

2.Обеспечение развитие русской идеи внутри русского народа.

3,Защита русского народа и народов принявших его идею от любых инверсий со

стороны мировой закулисы.

Доктрина информационной безопасности должна обеспечить защиту русского народа

в информационном

плане на трех уровнях иерархии: политическом, стратегическом и тактическом. На

политическом уровне она

должна обеспечить формирование своей национальной идеи, как средства

противодействия другим. При этом идея

должна быть оформлена в виде Национальной доктрины русского народа и реализована в

Основном Законе

Русского государства - КОНСТИТУЦИИ. На стратегическом уровне должна быть

сформирована идеология

основных направлений воспитания человечества в целом и русского человека в частности

в соответствии с

провозглашенной в Национальной доктрине системы неизменных ценностей с помощью

системы образования, СМИ

и средств искусства. Наконец на тактическом уровне должна быть сформирована

идеология построения

мероприятий по непосредственной защите русского народа и государства от утраты и

искажения информации.

А)ПОЛИТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ.

На этом уровне обеспечивается формирование национальной идеи, как средства

противодействия иным. Эта

идея оформлена в Национальной доктрине русского народа и должна быть реализована в

Основном Законе

Русского государства - КОНСТИТУЦИИ.

Важнейшим элементом информационного оружия является КОНЦЕПТУАЛЬНО-

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ.

Поэтому независимость от чужой воли этого элемента является главным условием

независимого развития любого

народа. В основе этого компонента информационного оружия лежит определенный взгляд

на Глобальный

исторический процесс и мир в целом. Этот взгляд каждым народом формируется в виде

некоторой национальной

ИДЕИ о которой было указано выше. Именно с нее и начинается построение любой, в том

числе и информационной,

безопасности. Но идея только тогда станет не лозунгом на короткий промежуток времени,

а долгосрочной идеей

если она будет базироваться на независимых КОНЦЕПТУАЛЬНО -,

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ в основе

которых лежит преобразование эпического народного мировоззрения в осознанную

философскую,

методологическую культуру.

Этот процесс преобразования протекает на первом приоритете обобщенных средств

управления. Это один из

наиболее низкочастотных социальных процессов, поэтому его проявления с одной

стороны мало заметны

обыденному сознанию; но с Другой стороны именно он определяет все процессы

социального уровня организации

биологического вида Человек Разумный. Кто управляет этим процессом, тот управляет

всеми процессами

социального уровня организаций и производными от них.

Эпический сюжет конкретен, но в то же самое время он взаимная вложенность

иносказаний разной широты и

глубины обобщений. Опираясь на реальные исторические события, эпос повествует не о

том, как было в

действительности, а о том, как должно было быть, как должно быть в настоящем и как

будет в будущем.

Информация прошлого, настоящего, будущего очень плотно упакована в эпическом

сказании. Кроме того в

конкретности повествования его социальные границы, весьма узкие, вмещают в себя всю

информационную базу

(понятийную ее часть прежде всего) живого языка народа. Степень владения

информационной базой, объективно

существующей в каждом языке и только передаваемой его лексическими формами,

позволяет раскрыть эпическое

иносказание: Но глубина раскрытия определяется используемой системой стереотипов

распознавания явлений

внешнего к внутреннего миров человека.

Например пользуясь библейско-православной системой стереотипов, Илья Глазунов

на известной картине

отражение в глади воды современной праздничной демонстрации (1 мая и 7 ноября)

изобразил как православный

христианский град в молитве.

Однако это только попытка и взгляд по поверхности, а надо смотреть глубже, как

говорит наш русский народ,

надо "зрить в корень". Отметим, что опера - особый вид искусства благодаря музыке,

ведущей сценическое

действие. Сочетание музыки, текста, изображения (декорации, костюмы) и действа

обеспечивает наиболее высокую

защиту мировоззренческой информации от искажений. Из всех эпических опер русской

музыки "Сказание о

невидимом граде Китеже и деве Февронии" обладает наиболее высоким

мировоззренческим уровнем. В ней каждое

действующее лицо фактически играет за целый социальный слой русского народа.

Именно по этой причине она

наименее известная нашим русским современникам как эпическая опера.

Поэтому мировая закулиса через биологическую среду, заявив, что важнейшим для нее

искусством является

кино, резко сократила все национальные эпические оперы. Но в тех странах где у мировой

закулисы оказались "руки

коротки" национальная эпическая опера существует как самостоятельный жанр

музыкального творчества. Такова

например судьба национальной классической оперы в Китае.

Поскольку в" целостном виде русская национальная ИДЕЯ представлена в

Национальной доктрине русского

народа, то мы отсылаем читателя к двум предыдущим параграфам. Для того, что бы не

повторяться напомним лишь

основную идею - ИДЕЯ СПРАВЕДЛИВОГО НАЦИОНАЛЬНОГО МИРОУСТРОЙСТВА.

То есть основным стержнем

всякой политики (внешней и внутренней) становится национальный вопрос и положение о

том, что русский народ

выступает за прекращение эксплуатации одних народов другими как на

межгосударственном уровне (все формы

неоколониализма), так и внутри государств (перекосы национальной политики) и за

построение подлинного

равноправного мирового содружества народов и цивилизаций.

Эта идея противопоставляется ИДЕИ построения СУПЕРГОСУДАРСТВА с

толпо-"элитарным" обществом и с

ЖЕСТКИМ УПРАВЛЕНИЕМ этого государства МИРОВОЙ ЗАКУЛИСОЙ через

интернациональную "элиту"

представленную ее биологической проводящей средой. В информационном плане

провозглашается борьба между

двумя идеями, а не между государствами. Поэтому вновь повторим, что русский народ

вступает в

идеологическую борьбу против библейско-коммунистической концепции развития

человечества

насаждаемую мировой закулисой. Поскольку народы Западно-христианской цивилизации

(в том числе США и стран

НАТО) порабощены мировой закулисой, то русскому народу придется используя все

средства неустанно разъяснять,

что почти все народы мира порабощены ею через биологическую проводящую среду или

религиозные течения. В

этом и будет суть главного противостояния и основная политическая часть русской ИДЕИ

распространяемой на

ВЕСЬ МИР.

Как уже было отмечено русская национальная идея обращенная внутрь России

раскрывается формулой

НАРОДНОСТЬ, ПРАВОСЛАВИЕ, САМОДЕРЖАВИЕ. Интерпретация этой формулы -

национальность основа

построения государства русского народа.

Б)СТРАТЕГИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ

На этом уровне формируется идеология основных направлений воспитания

человечества в целом и русского

человека в частности в соответствии с провозглашенной в Национальной доктрине

системы неизменных ценностей

посредством образования, СМИ и средств искусства. Поэтому здесь основное внимание

будет уделено

рассмотрению процесса формирования общественного сознания и давления на

общественное подсознание

системой народного образования, СМИ, зрелищных искусств и мероприятий.

РУССКОЕ НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В настоящее время и в обозримом будущем

эталонной частотой, с

которой связано понятие социального времени, является частота обновления прикладной

фактологии практически

используемого знания. Это обесценивает прикладную фактологню и тем самым повышает

общественную значимость

методологии освоения нового прикладного фактологического знания. Поэтому мировая

средняя и высшая школа

продолжает оставаться школой калейдоскопического освоения фактологии, так как она

задыхается в его объеме.

Единственный разумный выход из этой ситуации - переложить освоение новой

прикладной фактологии н

информационную адаптацию к месту своей работы на самого человека, но это требует

создания единой

государственной системы подготовки и переподготовки кадров, одинаково реально

доступной выходцам из всех

слоев общества, которая бы охватывала возрастные границы от детских яслей и садов до

выхода на пенсию.

В Русском национальном государстве, из-за огромной важности народного

образования для государства,

должно быть в основном ГОСУДАРСТВЕННЫМ, то есть традиционным для России. Это

не исключает возможности

получения негосударственного образования, но возможность получить работу с этим

образованием в

государственных структурах и СМИ будет исключена.

При этом результатом деятельности народного образования должен быть русский

человек обладающий

необходимой методологической культурой и знаниями для выхода из толпо-"элитарного"

общества и не подвержен-

ный пятью социальным болезням.

Новая система народного образования должна возродить главную идею традиционно

русского образования -

ЕДИНСТВО ОБРАЗОВАНИЯ и ВОСПИТАНИЯ. Эта система народного образования

должна обеспечивать такое

развитие процесса, при котором каждый русский по завершении обязательного для всех

образования:

- быть готовым морально и физически отдать все силы на службу своему народу для

занятия им достойного

места в глобальном историческом процессе,

- обладал целостным мировоззрением, т. е. осознавал мир-природу и общество - как

взаимовложенность

процессов триединства: материя в формах изменяется по мере развития и его понимание

русскими мыслителями;

- был обучен технологии освоения знаний (читать книгу в темпе листания, в

совершенстве владеть клавиатурой

средств обработки информации). Из прикладной фактологии он должен знать прежде

всего:

- достаточно общую теорию управления в ее содержательной части и приложении ее к

управлению

обществом, концепции Глобального исторического процесса, как частного в

эволюционном процессе биосферы

Земли (в соответствии с обшей теорией управления) и положения двух основных религий

России православной и

мусульманской;

- исторические заслуги русского народа и иных народов в Глобальном историческом

процессе, перспективы

их развития в нем;

- основные положения геополитики и в частности понимать огромное влияние на

политику географического

фактора и проблем переселения народов;

- что художественная литература, большая литература (как и другие виды большого

искусства), достаточно

часто обгоняет социологическую науку в анализе состояния общества и перспектив его

развития даже вопреки

намерениям самих художников и социологов. Поэтому для человека с целостным

мировоззрением не может быть и

реально нет никаких запретов на обладание той или иной фактологической информацией:

нравственной или

безнравственной так как эти запреты разрушают целостность мировоззрения;

- взаимодействие абстрактно-логического и процессного мышления друг с другом,

соотношение сознания и

подсознания, передачу информации при речи и письме;

- что любое прикладное знание, осознанное и используемое вне осознания глобального

исторического

процесса и перспектив его развития, представляет величайшую социальную опасность,

поскольку последствия его

применения непредсказуемы в таком случае;

- текущую прикладную фактологию частных отраслей знаний в объеме, достаточном

для осознанного ведения

здорового образа жизни и начала первичной профессиональной специализации;

- свободное владение не менее, чем двумя иностранными языками из числа:

английский, арабский, немецкий,

китайский, японский, испанский, кроме конечно владения языком своего народа.

Информационная адаптация к конкретному месту работы и поддержание текущего

квалификационного уровня

для методологически образованного специалиста, владеющего скорочтением и

компьютерными технологиями, не

должна представлять трудностей при условии, что библиотеки, отраслевые и

общегосударственные банки

информации достаточно развиты и способны предоставить любой из имеющихся в их

распоряжении материал

любому специалисту в стране.

Период раннего детства до 5-7 лет играет особую роль в жизни каждого человека.

Именно в этот период

происходит формирование основ личности человека. После этого идет только развитие

основ и попытки

"перевоспитания". Из этого следует, что в раннем детстве человек должен быть окружен

высочайшим

профессионализмом педагогов, поскольку при современном нарушении преемственности

поколений в семьях

семейное воспитание может только дополнять деятельность дошкольной системы

общественного воспитания.

Воспитатели русских дошкольных учреждений должны обрести самый высокий

уровень

общественного уважения. В основу методологической подготовки по этой специальности

должно быть положено

изучение процесса развития мировоззрения человечества, отраженного в мифах, эпосе,

народных сказках и песнях,

проявляющегося в ходе глобального исторического процесса и осознаваемого частными

отраслями знаний в

строгой терминологии науки. В основу фактологической подготовки должно быть

положено изучение психологии

детства; основ Детской медицины.

К моменту завершения дошкольного воспитания ребенок должен: знать, что мир

целостен и существует как

процесс; уметь читать и писать; владеть способностями концентрировать свое внимание

на тех или иных предметах

по своей воле и хотя бы отчасти уметь снимать усталость и утомляемость управляя

динамикой психических и

физиологических процессов в своем организме.

Школьное образование должно начинаться с обучения скорочтению, если этому не

обучили до школы.

После этого ученик должен читать как можно больше самостоятельно учебники,

сопряженную и дополнительную

литературу. Обилие общеобразовательных предметов должно способствовать обретению

навыков планирования

использования своего времени. Основная часть уроков по своему содержанию должна

быть диспутами,

сочинениями, контрольными работами, вводными, обзорными и заключительными

лекциями. Человек свободно

использует только самостоятельно освоенные знания. При ошибочности знаний он от них

легко отказывается, только

если способен самостоятельно освоить новые.

Современная средняя школа неэффективна, поскольку учитель 45 минут рассказывает

то, что ученик способен

прочитать и понять за 20 минут самостоятельно. По этой причине отличники

бездельничают, начиная с пятого

класса, а остальные тупо записывают, боясь отстать от объяснений учителя. Это

способствует формированию

необоснованных "элитарных" самооценок у отличников, поскольку осваивать известное и

творить - это два

качественно разнородных дела.

В средней школе можно выделить три направления образования; историко-

философско-языковое-

литературное; математическое; прикладное фактологическое. И особняком стоит

эстетическое образование:

изобразительные искусства, музыка и их технические приложения (дизайн).

Каждый учебник должен начинаться с введения, в котором наиболее общие

формулировки бытия процесса

триединства Вселенной раскрываются в конкретности изучаемого предмета и

показывается взаимная вложенность

процессов, изучаемых в их конкретности, в объемлющие и частные процессы, в иных

науках и вклад тех или иных

народов в данные науки. Ученик должен учиться распознавать наиболее общие

закономерности бытия процессов

триединства в их конкретных проявлениях, изучаемых частными науками. В этом основа,

формирования целостного

мировоззрения.

При составлении учебников необходимо учитывать следующие требования:

- учебник по теории управления и концепции глобального исторического процесса

должен обязательно

содержать ссылки на основные религиозные, материалистические и националистические

теоретические труды,

чтобы был виден механизм работы пирамид непонимания и осознанного знания, в основе

его должны лежать

положения рассмотренные в первой главе настоящей работы;

- учебники истории должны содержать данные археологии, выдержки из официальных

хроник и летописей,

обширные выдержки из воспоминаний современников событий, оценки событии

историками, высказавшими

исключительно противоположные правильные и ошибочные мнения, в основе этих

учебников должны лежать

основные положения'изложенные в первых трех, главах настоящей работы;

Изучению истории России должно предшествовать изложение достаточно общей

теории управления и

концепции глобального исторического процесса. Особое внимание должно быть

обращено на процесс развития

мировоззрения в обществах от первобытнообщинного через толпо-"элитарные" формации

до безэлитарного

общенародного общества! При этом должны приводиться обширные текстовые выдержки

из священных писаний

наиболее важных мировых религий и показано восприятие одних и тех же текстов с

позиций "толпы", элиты,

духовенства, жречества и биологической проводящей среды и т.д..

- все учебники должны показывать роль русского народа и других народов в познании

мира, быть

хронологически перевязаны, должны отсылать, при необходимости, к учебникам истории.

Математическое образование должно забыть о разделении математики на "высшую" и

"низшую". Есть

единая математика и в ней взаимно проникающие друг в друга разделы. Школа средняя

должна содержательно

познакомить ученика со всеми наиболее общими разделами математики: арифметикой,

теорией чисел, множеств,

дифференциальным и интегральным исчислением, теорией меры и особенно теорией

вероятностей,

дифференциальными уравнениями, геометрией, численными методами. Важна в данном

случае не

университетская полнота курса и строгость доказательств, а общее представление о

содержании современной

математики, взаимной вложенности ее разделов и демонстрация того, что прикладные

науки технократии

становятся науками в полкой мере только после начала использования ими математики.

Только высшая школа технических наук должна давать фундаментальную

математическую подготовку в

объеме курса университета всем, кто его может освоить.

В качестве обязательных книг по философии и теории управления для изучения в

средней школе нужно

рекомендовать: "Библию", "Коран", "Талмуд", "Моя борьба" А.Гитлера, "Экономические

проблемы социализма в

СССР" И.Сталин, "Туманность Андромеды" и "Час Быка" И.Ефремова и ряд других.

Русский школьник должен осознать, что человек отличается от толпаря тем, что

ДУМАЕТ ВСЕГДА

самостоятельно и НИЧЕГО не принимает бездумно НА ВЕРУ. Поэтому он способен сам

распознавать новые для него

явления мира и способен сам совершенствовать систему стереотипов распознавания

явлений внешнего и

внутреннего миров и формирования их образов и отношений между ними. Человек может

стать толпарем, если,

попав в незнакомую прежде обстановку, обладает настолько низкой методологической

культурой, что не в состоянии

распознать общие всему миру закономерности развития процессов в их конкретной, ранее

неизвестной ему форме

проявления, хотя с этими же закономерностями он неоднократно сталкивался в других их

формах проявления.

Все высшие школы должны давать хронологически картину исторического развития

прикладной

общей отрасли знания или техники по профилю вуза и ее место в культуре человечества и

государства.

Высшее образование в области права, международных отношений и журналистики

является мифом и

подготовка по этим специализациям является лишь растратой финансовых средств с

целью получения оторванных

от реальной жизни толпарей - питательной среды для пополнения "биороботов" мировой

закулисы. Знание законов

есть только знание и не более, а законотворчество право народных избранников, а не

юристов. Нечто подобное

происходит и в области дипломатии. Оторванные от реальной жизни знания

международных отношений бесполезны

ибо по сути эти отношения выстраиваются высшим руководством страны исходя из тех

знаний которыми никогда не

обладали сами дипломаты. Журналистика это определенная форма писательского труда, а

это талант и его нельзя

"обучить" в специальном заведении.