Кузнецов Ю., Никольский В. Введение в теорию национальной безопасности

Подождите немного. Документ загружается.

До Великой Отечественной войны всеобщее употребление алкоголя в обществе не

практиковалось

Первое поколение пьющих формировалось в военное и послевоенное время. Мужчины

приученные к

фронтовым 100 граммам ввели традицию массового семейного употребления алкоголя в

быту. Время экономических

и социальных трудностей войны и восстановление объективно способствовало

государственному эгоизму

проявившемуся в спаивании своего населения. Но первое поколение пьющих оставалось

физически здоровым.

Пьяные эксцессы выходных и праздничных дней сменялись воздержанием на период

работы. Народилось здоровое

многочисленное поколение о воспитании которого заботилась семья и государство.

Но второе поколение начавшее вхождение во взрослость запило иначе. Пьянство стало

запойным, поведение

асоциальным. Указы "О борьбе с хулиганством" в 1966 г. с пьянством в 1971 и

последующих годах эффекта не

давали. Пьющие семьи порождали безнравственность, тунеядство и сиротство. В

следствии этого в условиях

отсутствия жесткого контроля начался экономический и идеологический застой.

Третье поколение отличалось ослабленным здоровьем. С конца 80-х годов возникли

трудности с набором

здоровых русских юношей в армию. Две трети рожениц имели отклонение со здоровьем,

прекратилось естественное

вскармливание материнской грудью. Вошедшее в жизнь третье поколение пьющих

утратило критерии общественного

бытия: исчезли государственный патриотизм, нравственность взаимоотношении

межличностного характера,

разрушены семейные устои. Наиболее опасны явные нарушения врожденных инстинктов:

самосохранения (убийства

и самоубийства, наркомания) и размножение.

Четвертое поколение как мы знаем из эксперимента с крысами не состоялось.

Но это было в условиях чистого эксперимента. Реальная же жизнь всегда давала

возможность "уклониться" от

пьянства. Поэтому абсолютного вымирания русского народа вероятно не произойдет, но

демографический провал,

уже начался и границы его пока трудно предсказуемы. Некоторые эксперты считают

возможным сокращение русского

этноса через 20-40 лет (1-2 поколение) до 50 миллионов человек и даже до 40-30

миллионов. Что крайне неприятно -

это статистическая обоснованность данных цифр через различные службы от

медицинских до военных.

Однако возможность индивидуального спасения себя и потомства сохраняется за

каждым из нас. Это

сознательный (мировоззренческий) отказ от употребления алкоголя и других наркотиков.

Воспитание своих детей и

семьи на взглядах абсолютной трезвости. Последующий подбор брачного партнера своим

детям из такой же семьи.

Иной подход для будущего опасней любого СПИДа и ЧУМЫ.

Государство - это организация, управленческий аппарат, которые в идеале служат

народу. Тогда вопрос

национальной безопасности решается комплексно по всему спектру проблем, в том числе

и формирование людей на

трезвость. Трезвость это не репрессивное принуждение и вырубание виноградников, это

образ жизни,

мировоззренческая традиция вырабатываемая прежде всего в подрастающем поколении.

Аналогично бесполезно

уничтожать и посевы наркотических растений, для борьбы с наркоманией необходима

мировоззренческая позиция

основанная на традициях народа.

Но государство это, к сожалению, и бюрократическая структура объединяющая

сообщество чиновников

живущих не пафосом улучшения управленческой деятельности, а сохранением своего

статуса и места у

государственной "кормушки". И для этих управленцев спаивание подданных на период их

власти дает свои плюс,

правда по принципу "после нас хоть трава не расти".

Малохмельные браги, а также заморские вина имели хождение в узком кругу

древнеславянской знати.

Например, киевские князья и московские цари со своим окружением пили и даже

говорили, что пьянство есть

веселье Руси. Сближение с Европой (мусульманский юг и восток были традиционно

трезвы, но их можно обвинить в

наркомании) внесло традицию винопития в жизнь элиты, но пьянство подданных жестко

каралось. Первые опыты

коммерческого спаивания населения широко стала практиковать Екатерина II. Именно она

"сажая население на

стакан" практиковала гуляние с широкой раздачей угощения и бесплатного вина. Ей же

принадлежит афоризм:

"Пьяным народом легче управлять". Но деревенский быт основной массы населения

препятствовал массовой

алкоголизации населения. Кроме того монархический принцип правления был связан с

заботой о

престолонаследнике которому отец хотел передать не разоренное государство. Первые

послереволюционные годы

также держались на пафосе пресечения пьянства среди трудящихся.

Но как уже сказано, в 30-40-х гг. в СССР была восстановлена государственная

монополия и традиция

формирования пьяного бюджета. В 70-80-х гг. застойные годы четко просматривалась

зависимость средней

зарплаты и цены на алкоголь. Месячный среднестатистический заработок равнялся в 50-

80 годы тридцати бутылкам

водки. Пьющие доживали обычно всего до пенсии и всегда оказывались во всем виновны.

Идеальная ситуация для

власть придержащих. Указ 1985 г. дал временное статистическое улучшение, но по форме

исполнения неизбежно

качнул маятник в другую сторону (Российская газета. 28 дек.. 19.ХП.98. "Славянский

вопрос". Н.Амосов).

Русских губит прежде всего алкоголизм. Например во время антиалкогольной

компании в СССР 80-х гг

продолжительность жизни увеличилась на два года, сократилось число сердечных и

прочих заболеваний,

производственный травматизм, уменьшилась смертность мужчин трудоспособного

возраста.

Таким образом общество больно своим образом жизни и внешние факторы, на первый

взгляд, влияют на

людей в гораздо меньшей степени.

Пьющему человеку невозможно усвоить истину отсутствия пользы в алкоголе. Еще до

употребления им первой

рюмки ему внушили, что это надо для: согрева, расслабления, оздоровления, веселья и т.д.

Больше того пьющего

научили гордиться тем, что он "умеет пить". Практически человека превратили в робота

программу которого надо не

"лечить", а кардинально менять. Гораздо легче воспитать поколение знающее правду об

алкоголе и

сознательно выбравшего трезвость. Такая политика государства и есть лучший, установка

на этническую

(национальную) безопасность. Для доказательства от противного предлагаем подумать

над "огненной водой" для

индейцев Северной Америки, или для аборигенов русского севера и сибирской тайги.

Если бы с линии

транссибирской железной дороги с начала века по Оби, Енисею и Лене спуском баржи с

бесплатным спиртом, то ни

якутов, ни других коренных и титульных этносов не было бы через 60 лет (три

поколения), а то и раньше.

Сегодняшнее потребление алкоголя превысило полтора десятка литров на душу

населения, что независимо от

качества "напитков" ведет к массовой смертности и вырождению.

Наркомания по сравнению с алкоголизмом обладает важным отличительным

свойством: Геноцид народа под

воздействии алкоголя сильно растянут по времени и имеется возможность длительно

бороться с ним и одержать

победу, а наркогеноцид поражает практически мгновенно. Наркоманы потребляющие

сильные наркотики обычно не

живут более 10 лет после начала их потребления, а потомство, рожденное от них, является

последним и зачастую не

жизнеспособным.

Излечиться от наркомании значительно сложнее чем от алкоголизма, но сама

нарюзависимость характерна не

для всех народов. Наибольший процент наркозависимости характерен для метисов

Центральной и Южной Америки,

народов Южной и Юго-восточной Азии. Но там, как правило, в ходу достаточно слабые

наркотики.

Сильнодействующие наркотики получили наибольшее распространение в Европе и

Северной Америки.

В России конца XX века количество наркоманов, вероятно, достигает нескольких

миллионов человек.

Проведенные исследования по выявленным наркоманам показывают, что более 85%, из

них это молодые люди в

возрасте до 30 лет, не имеющие определенных взглядов на жизнь, постоянной работы и

проживающие в крупных

городах. Результаты исследований также показывают, что 75% наркоманов начали

принимать наркотики после

потери интереса к реальной жизни, 15% были приучены друзьями или родственниками,

хотя и имели интересы в

жизни, только 3% "из интереса".

Отсюда становиться понятным, что для России причина наркомании лежит в

государстве, которое не может

заинтересовать определенную часть своего молодого поколения в созидательной жизни

или борьбы на благо

общества. Как только государство восстановит свое доверие у молодежи, то наркомания

исчезнет через 10-15 лет

(неисправимые наркоманы умрут, а иные будут излечены).

Наконец не все так просто, как обычно пишут в газетах и говорят на митингах,

проклиная алкоголизм и

наркоманию. Ведь сильные личности, как показывают исследования, не подвергаются

воздействию алкоголя и не

становятся наркоманами добровольно даже в детском возрасте. Не кажется ли вами

дорогие читатели, что при

определенных условиях алкогольный и наркотический геноцид может очистить общество

от слабых членов?

Вероятно это жестокий но весьма радикальный ход. Поэтому может быть и новое

приобщение к алкоголю, "слабых

душ" в 30-40-х гг. в нашей стране, и задумывалось, как новое деление общества на

полноценных (расширенная

"элита") и, принуждаемых к работе в лагерях, неполноценных членов общества (толпа).

Вероятно планировалось

сохранить принцип принуждения, но уже не по политическим причинам.

Что надо делать для спасения? То же самое, что и для спаивания алкоголем или

приобщения к другим

наркотикам, но со знаком наоборот. Например: спаивание происходит на уровне

несколько поколений, культура

трезвого и здорового образа жизни также должна входить в общество на уровне смены

поколений. Бороться

же с систематическим спаиванием всего народа и массовым распространением

наркотиков может только

государство.

ИНФОРМАЦИОННО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ геноцид.

Это геноцид имеет особое воздействие, заключающееся в пропаганде "культуры" и

"цивилизованности" жизни

каждой семьи по определенным стандартам с одной стороны и создание определенных

экономических условий, при

которых эти стандарты оказываются не достижимы, для большинства членов общества.

В этой ситуации обычно перед молодыми людьми возникает простой выбор, либо

хорошая жизнь без семьи

(свободная любовь, культурный досуг, выбор любых условий труда, хорошие доходы и

т.д.) или создание семьи и

воспитание детей (отсутствие культурного досуга, ограничения по работе, недостаточные

доходы). И очень часто

городские жители могут выбрать первый путь. Поэтому при усиленном воздействии СМИ

и умелом создании

социальной сферы в государстве можно добиться выдающихся результатов по снижению

численности

народонаселения и не прибегая к другим формам геноцида, а лишь разрушая ценность

семьи, как основы любого

общества. Эта форма геноцида есть лишь проявление известного положения "свободного

мира" - ПРИМАТА ПРАВ

ЧЕЛОВЕКА над ПРАВАМИ ГОСУДАРСТВА.

Характерный пример дают нам 60-е годы XX века в СССР. Огромный поток новых

предметов потребления

(телевизор, холодильник, легковые автомобили) сочетался со строительством

ограниченных по размерам квартир,

что привело не к быстрому решению жилищного вопроса (ликвидация коммунального

жилья), на что рассчитывали

идеологи той социальной политики, а к его обострению уже в другой форме. Желания

росли быстрее возможностей и

поэтому молодому поколению пришлось решать указанный выше вопрос. Квартиры

строившиеся в тот период и

нормы их распределения более подходили к 30-40-м годам. По этой причине в СССР и

начался процесс снижения

темпов роста русского населения в городах при общем росте городского населения и

сокращение сельского (на селе

среди остающейся части населения все пока было благополучно). "Крупные ученые"

демографы СССР стали

"научно" обосновывать эту ситуацию различными "демографическими циклами",

"вторичным проявлением потерь в

Великой Отечественной войне" и прочими глупостями.

Исправление этого положения возможно в двух направлениях. Первый путь - возврат к

прежним ценностям,

изменение направленности информационного пресса СМИ. Возможно увеличение темпов

роста населения при

снижении общего благосостояния: Китай в эпоху "Культурной революции", современное

положение в Северной

Кореи, Иране и ряде других стран. Второй путь более продуктивный - улучшение

жилищных условий. Этим путем

идут многие развитые страны мира (первой на этот путь вступила Германия после 1933

года.).

В России конца XX века опыт показывает, что этот путь наиболее оптимальный,

богатые люди с хорошими

доходами и жилищными условиями стремятся иметь семьи с двумя и более детьми.

Поэтому в России и в XXI веке

только резкое улучшение жилищных условий может вывести русский народ из

демографического кризиса. Но это

может быть осуществлено только с помощью государства.

5.2. Русский народ, некоторые черты характера и менталитета

Здесь авторы не будут пересказывать вполне известные прописные истины русского

характера, изложенные в

многочисленных фундаментальных изданиях, а акцентируют внимание читателей лишь на

отдельных элементах

его характера часто скрываемых по разным причинам.

За рассматриваемый период с XIII века по настоящее время окончательно русский

народ так и не

сформировался. Вместе с тем к 1991 году РУССКИЙ НАРОД стал определяться как

социальная система,

включающая этнически близкие великорусскую, малорусскую и белорусскую народности

с исторически

сложившейся близкой культурой на основе языкового сходства и единой исторической

средой обитания, с

полной управленческой деятельностью и самодостаточным развитием.

А)НЕКОТОРЫЕ ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА.

Именно в русском народе достаточно хорошо прослеживаются его этнические корни,

чего не скажешь о

народах европейских (за исключением немцев) или американских. Там смешение было

существенным образом

многонародным, прерывающим прежний цивилизационный путь и образующим

политическую общность. В России

имеет место скорее имперский народ, сохранивший архетипы Древней Руси и

развившийся до Великого Народа

образующего уже свою цивилизацию, а все попытки построить на его базе

вненациональную империю в

историческом плане обречены на провал. Поэтому русским нет надобности, каким то

особенным способом,

восстанавливать свою национальную идентичность. Вопрос о национальном

самоопределении об отождествлении

себя с русской нацией стоит у русской "элиты", в наибольшей степени пораженной

различными социальными

болезнями.

Менталитет русского народа это, образно говоря, его концентрированное прошлое.

Между менталитетом

народов Запада и русского народа существует качественное различие. У западных народов

утвердилась

личностная модель, у русского народа - общественная, коллективная. Это связано со

следующими

обстоятельствами.

Развитие Запада, начиная с ХV-ХVI веков, происходило в значительной степени за

счет ограбления других

народов - колоний. Фактически Западная Европа как целое эксплуатировала огромные

массы порабощенных

народов. Внутренние противоречия сглаживались поступлениями из колоний. Запад был

защищен от внешних

нашествий и все столкновения между западными народами носили локальный и

контролируемый характер. Только

юго-восточный угол Европы стал ареной борьбы с Оттоманской империей - западно-

христианской цивилизации с

исламом. Но продвижение последней было остановлено благодаря сопротивлению сербов.

Европа служила своего

рода "островом благополучия", и на первый план вышли личностные интересы, личная

выгода, права отдельного

человека.

Русский народ живет за счет своего труда, сам создает свое богатство. Ему также

приходилось непрерывно

отражать внешние нашествия как с Запада, так и с Востока. Все это обусловило

общинность, коллективный уклад его

жизни. При этом семья, как первый элемент на пути к обшине всегда раньше была особым

элементом

русского менталитета. Однако нельзя абсолютизировать отношение русского человека к

семье, как это было

всегда свойственно горским народам.

На первый план всегда ставились интересы общества и государства в целом, без

которого прожить было

нельзя. Только государство могло защитить отдельного человека и его семью, поэтому

главная оценка у русского

народа - справедливо или нет" (а не как у западных народов "выгодно - невыгодно"). У

русского народа принято

вступаться за слабых и обиженных, отмаливать грехи для себя. Эти особенности широко

использовались его

врагами в борьбе с ним. Враги всегда стремились взорвать его общинность, коллективизм,

лишив тем самым русских

людей основ их менталитета, после чего они уже не могли бы организоваться и

оказывались во власти чужой силы -

слуг мировой закулисы. С этой точки зрения еще раз приходиться подчеркивать, что не

И.Сталин нанес наибольший

вред русскому народу, а именно Н.С.Хрущев через ликвидацию "неперспективных"

деревень Нечерноземья, этой

праматери великороссов, откуда и пошел русский народ и где корни русского

менталитета.

Таким образом русский народ сложился не в благостном историческом процессе, а в

процессе беспощадной

борьбы за выживание, как с природой, так и с иными народами окружающими его.

Отсюда становиться понятным его

постоянное стремление решать все вопросы борьбы с природой и врагами не одиночно, а

вместе с "миром".

Храбрость и общинный дух русского народа стали неразрывными составляющими его

характера. Это отразилось и в

поговорке: "На "миру" и смерть красна".

Из таблицы 5.2 видно, что в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг., в которой

решалась судьба всех

народов СССР, да и всего мира, героизм и боевые навыки русского народа были вне

конкуренции. Однако Русским

не свойственна агрессивность к другим народам и цивилизациям, но только до тех пор,

пока они его не задевают.

Шестерка первых наиболее героических народов СССР выглядит следующим образом: 1-

русский народ, 2-башкиры,

3-евреи, 4-татары, 5-абхазы и 6-осетины. Как из этого видно, те народы, которые всегда

хорошо воевали, они и в этот

раз отличились. Читатели могут сами проанализировать приведенные данные в таблице

5.2 и они увидят, что

закономерности, выявленные в ней проявились и в последующих войнах и конфликтах

(осетины и абхазы разбили

грузин, евреи регулярно побеждают арабов, армяне побеждают азербайджанцев и т.д.).

Некоторые политологи со страусиными мозгами утверждают: "Общественные

катаклизмы XX века, застали

Россию врасплох...". Но это похоже на детский лепет - один раз врасплох, а когда второй

раз извините это уже

определенная система. Тем более что есть документальные свидетельства этого: начале

"Протоколы сионских

мудрецов" затем директивы Совета национальной безопасности США. И главное во всех

этих документах -

ликвидация ГЕРОИЗМА и ВОЕННЫХ НАВЫКОВ русского народа. "Надо признать, что

если по отношению к рядовым

русским воинам это и не удалось выполнить полностью, но по отношению к

военноначальникам это удалось

полностью, что и проявилось в Афганской войне 1979-1989 гг., в августе 1991 г, в новой

Кавказской войне

начавшейся в 1994 г..И здесь под ликвидацией героизма у военноначальников мы

понимаем не их жертвенность на

войне, здесь они были со своими солдатами, а их героизм при общении с политиками и

умение при случае

подправлять или даже заменять последних ("боящийся чинов ими будет награжден" -

основа Советской военной

системы мирного времени).

Однако, не смотря на жестокость и коварство других народов против русского народа, в

России и в СССР не

существовало вообще никакого русского национализма. Но это не может продолжаться

вечно. Так именно в конце

XX века самосознание русского народа уже достигло такого уровня, что он стал

относиться с определенной

степенью недоверия ко многим иным народностям ранее "прожиравших совместно с ним,

но заявивших теперь

претензии на самостоятельную историческую роль и решение вопроса о сосуществовании

с русским народом.

Отношение к беженцам в русской среде уже дифференцировано: сострадательное к

русским, настороженное к

русско-инородческим смесям (русские метисы) и отрицательное или даже враждебное к

инородческим (особенно к

кавказским, закавказским и азиатским народностям).

Поэтому всякие утверждения о том, что коммунистические и националистические

теории являются

"...антирусскими идеологиями" является весьма поверхностным взглядом на эти теории.

Современный динамизм-

развития Китая, а ранее Аргентины, Чили и Испании показывает что эти теории годятся

для любых народов. И

коммунизм и национал-социализм обладают притягательной силой по причинам

провозглашаемого РАВЕНСТВА и

ПРЯМОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ через ОБЩИННОСТЬ. Поскольку интернационализм в

настоящее время потерял

свою привлекательность, в том числе и из-за духовной связи с демократическим

"общеевропейским домом",

сионизмом и "общечеловеческими ценностями", то нарастание национального

самосознания русского народа,

вероятно, будет ускорено в направлении национального социализма. Современный

консервативный национализм

характерен именно для русского народа. Применительно к процессу формирования

русского народа он

характеризуется:

1.НАЦИОНАЛЬНАЯ ЧИСТОКРОВНОСТЬ, в добровольной форме (а не в форме

принуждения), как основа для

овладения ВСЕМИ ЗНАНИЯМИ, в том числе УПРАВЛЕНЧЕСКИМИ.

2.ЛИКВИДАЦИЯ ОТСТАЛОСТИ НАРОДОВ вошедших в РУССКУЮ

ЦИВИЛИЗАЦИЮ, но не через ликвидацию

самих этих народов (в том числе и методом форсированного слияния народностей), а

через постепенное взаимное

обогащение культур при первенстве русской культуры и к управленческой деятельности в

интересах всех народов

цивилизации.

Это и есть ИМПЕРСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА. Не надо забывать, что

Россия никогда не была

межнациональным "котлом", она была именно ИМПЕРИЕЙ, то есть только духовным

объединителем народов и

народностей ее, населявших и никогда не стремившейся, в отличие от СССР, слить все

народы в один. Формула

"русский народ старший брат для всех народностей России" была изобретена не советской

властью, а заимствована

из Российской Империи. Но и сейчас после 1991 года эта формула актуальна и

расширенное ее толкование

следующее:

1.Если ВЫ интернационалисты и к какому бы народу ни принадлежали, то в силу

интернационального долга

должны помочь тому, кто оказался нынче в наиболее критической ситуации. В самой

критической ситуации сегодня -

русский народ, по нему и нанесен основной удар. Значит, во всех автономных

республиках и СНГ должны помочь

русским.

2.Если ВЫ - националист, и за вами стоит ваш маленький горный, степной или

тундровый народ, то вы

должен помнить, что сотнями лет выживали только благодаря покровительству русского

народа. А чтобы сегодня

выжил ВАШ маленький народ, вы должны нынче всеми средствами поддерживать

русский народ.

Повторим, что из опыта прошлого характерными чертами русского характера

являются: 1) свобода совести и

слова, признание правды выше любого несовершенного закона; 2) общинный взгляд на

все процессы окружающего

мира; 3) терпимость к идеологическим взглядам и течениям, в том числе и различным

религиозным; 4)

..исключительная терпимость к верховной власти: Кратко можно считать РУССКУЮ

ИДЕИ, КАК ИДЕЮ

СПРАВЕДЛИВОСТИ. Этого уже подробно было рассмотрено в IV-й главе.

Б)КТО ЕСТЬ РУССКИЙ?

Практически до 50-60-х гг. XX века русский национальный характер определяла

"деревня". А в ней до сих пор

не приветствуют (хотя и не запрещают) браки с инородцами, слушают, но часто не

принимают к руководству советы

инородцев. Правда была определенная категория русского сельского населения где,

например, смешанные браки

допускались - КАЗАКИ. Причина кроется в пограничном их расположении и явного

недостатка "чистокровного" как

женского, так мужского пола для воспроизводства казаков. И даже в этом случае, когда

"чужие бабы брались в

добычу", их не сразу признавали "казачками". По этой причине смешение народов на базе

русского до 1917 года

шло в ограниченных масштабах в среде городского населения и казаков.

Надо заметить, что и внутренний контроль генофонда русского народа до 1917 года

был под строгим

контролем обычаев "деревни" и русской православной церкви. Так не полагалось вступать

в брак с родственниками

(по прямой линии - до 8-го колена, по боковой - до 4-го), а также с кумовьями и их

потомством, с крестными и

крестниками и иноверцами. Браки заключались по старшинству ("Народы России",

энциклопедия, М.,1994). С

инородцами браки не одобрялись и по причине невозможности установления их

чистокровности с точки зрения

отсутствия близкородственных отношений в прошлом.

Только после 1917 года процесс смешения русского народа с иными народами пошел

ускоренными темпами,

но и сейчас в среде истинно русских людей оставалось явное предубеждение к бракам с

инородцами, даже

несмотря на разнузданную агитационную компанию за это в средствах массовой

информации.

Теоретически понятие РУССКИЕ может быть распространено не только на

представителей РУССКОГО

НАРОДА, но и на представителей иных народностей тяготеющих к русской культуре, но

сохраняющих элементы

уникальной своей, при определенной этнической близости к русскому народу. С другой

стороны понятия РОССИЯНЕ

можно распространить на представителей всех народностей проживающих на территории

России овладевших или

нет русским языком, а РУССКОЯЗЫЧНЫЕ на представители всех народностей

использующих в качестве основного

культурного языка русский язык и проживающих не только в России.

Приведенный ранее анализ убедительно показывает, что и в рамках СССР и в

современной России

существует единственный народ - русский, а остальные лишь народности - национальные

меньшинства. При таком

определении русского народа некоторые ученые считают, что русские - надэтническое

единство и поэтому имеется

несколько взглядов на порядок идентификации русских. Несмотря на многие

расхождения, важным преимуществом

этой позиции является опора на самоопределение своей национальной принадлежности.

Если более 80 процентов

населения России определяют себя как "русские", то нет оснований считать Россию

многонациональным

государством, нет необходимости навязывать другим народностям общую национальную

идентификацию, как это

делается внедрением термина "россияне" и попыткой вновь сформировать некий фантом.

Эта идея вновь опирается

на миф о вненациональной Империи внедренный в сознание российской "элиты" еще в

конце XIX века. Но тогда он

базировался на идеи защиты славян, а сейчас для чего?

В основу национальной идентификации надо положить следующие два принципа

определения