Кузнецов Ю., Никольский В. Введение в теорию национальной безопасности

Подождите немного. Документ загружается.

СССР. Поэтому чувство РОДИНЫ, распространенное за пределы достаточно случайного

образования - Российской

Федерации, насущно необходимо. Именно оно определит будущую государственную

конфигурацию России на

пространстве СНГ.

При этом сама ИДЕЯ о ВОССОЗДАНИИ Великой России не противоречит текущей

необходимости

сосредоточиться на стабилизации положения и восстановлении национальной

идентичности в границах Российской

Федерации и не является просто мечтой. И дело здесь в том, что реальная независимость

Украины с малорусской

народностью поддерживается лишь биологической проводящей средой в "элитах" России

и. Украины имеющими

пока реальную власть. В Белоруссии власть перешла к национальной белорусской -

русской "элите" которая сразу

встала на позиции объединения с Россией.

Принятие положений о многонациональности России (положения конституции 1993

г.) и равенстве прав

входящих в нее "наций" является тем мифом вокруг которого мировая закулиса хочет

окончательно разрушить

реально сложившуюся концепцию мононационального государства. Однако реально в

основу Русского государства

необходимо положить принцип мононациональности, то есть строить надо государство

Русского народа. Причина

проста - доля русского народа в населении даже Российской Федерации в конце XX века

превышает 85%, что по

всем даже мировым канонам Россия мононациональное государство. То есть в

государстве доминирующие

позиции должен занимать русский народ.

В основе национальной политики Русского государства должны лежать два принципа:

поддержание

доли русского народа в "элите" государства не ниже 80%; обеспечить опережающий рост

численности

русского народа по отношению к другим.

Первый принцип вытекает из печального опыта прошлого Русского государства и

является

основополагающим по обеспечению независимого и устойчивого развития любого

государства; русского народа.

Обеспечить это можно только структурными методами через законы, нормативные акты и

правила. Они должны

контролировать движение всех народов России и прежде всего РУССКОГО. Ранее было

уже отмечено, что основу

этого контроля должны составить "Родословные книги" русского народа и возможно

других; народностей России. Уже

в существующем государстве предпринимались попытки начать решать эти вопросы, но

из-за сопротивления властей

они так и остались на бумаге (Приложение 7. О "Комитете Думы по национальным

вопросам", Приложение 8. Проект

положения "Парламентская комиссия по проверке кадровой политики в исполнительных

органах власти").

Второй принцип должен возродить демографическую динамику начала XX века. Это

должно достигаться,

прежде всего политикой по созданию индивидуального жилья для больших русских

семей, когда в доме проживает

как минимум три поколения хотя бы одной ветви вместе с приближением русского народа

к природе, специальной

системой выплаты льгот и пособий русским семьям на детей, системой здравоохранения и

законодательной защитой

государством от этнического и алкогольно-наркотического геноцида. То есть необходимо

всеми силами государства

обеспечить постепенное восстановление для русского народа ТРАДИЦИОННОГО

общества.

Бесплатное здравоохранение - величайшее завоевание русского человека должно быть

восстановлено в

полном объеме и для русского национального государства это будет важнейшей задачей в

XXI веке. Вместе с тем

вероятно еще долго будет сохраняться и платное здравоохранение по определенным

направлениям медицины.

Будет прекращено разделение здравоохранения на официальную медицину и народную.

Оба этих направления

получат равноправие в жизни русского народного государства.

Занятие спортом должно стать важным элементом нормальной жизни каждого

русского человека и

профилактикой от многих заболеваний. Именно жизнь в индивидуальных домах рядом с

природой приведет к

возрастанию на организм физических нагрузок и пробудит тягу к спорту.

Рассмотренные выше принципы построения государства связаны и с таким важным

вопросом, а как же

называть граждан такого государства? По нашему мнению этот вопрос теряет свою

остроту в мононациональном

государстве. Как бы не называть, но руководящая роль русского народа прямо указана в

Национальной доктрине.

Поэтому вполне возможно принятие официального названия для всех граждан - россияне.

Многие вопросы связанные с формой государственного правления (монархия,

президентская республика,

парламентская республика и др.), моделью государственного устройства (конфедерация,

территориальная

федерация, национально-территориальная федерация, унитарное государство и т.д),

моделью развития общества

(свободное открытое общество, "просветленный капитализм", "просветленный

социализм", национал-социализм и

т.д.) автоматически снимаются при выборе отношения к нации.

Поскольку Русское национальное государство провозглашает борьбу за

НАЦИОНАЛЬНУЮ

СПРАВЕДЛИВОСТЬ на земле, то оно фактически ОБЪЯВЛЯЕТ ВОИНУ мировой

закулисе и ее биологической

проводящей среде. Поэтому в Русском национальном государстве права государства

должны доминировать

над правами личности. Это прложение более реализуемо при такой форме

государственного правления,

которая предполагает наличие сильной централизованной власти - МОНАРХИЯ или

ПРЕЗИДЕНТСКАЯ

РЕСПУБЛИКА (реализованная по конституции 1993 года). Это соответствует тому, что

России всегда соответствует

более САМОДЕРЖАВНАЯ, чем конституционная МОНАРХИЯ. В России традиционно

монарх имеет сильную

исполнительную вертикаль и обладает правом не меньшим чем президент. И одна из

причин этого кроется в

необходимости независимого от политических колебаний жесткого управления

структурным (наиболее

эффективным) методом на огромных пространствах России.

Вероятнее всего вначале, примерно 1-2 поколения (20-40 лет), будет целесообразно

использовать форму

президентской республики и лишь потом, проведя соответствующую информационную

подготовку перейти к

следующей, например монархической, форме правления. При этом национальная закулиса

должна будет СТРОГО

КОНТРОЛИРОВАТЬ РОДОСЛОВНУЮ МОНАРХА. Она должна будет обеспечить его

национальную русскую чистоту

ВСЕГДА (во всех коленах). Подобным образом поступают японцы со своим императором.

Однако возможно останется и президентская форма правления при его опоре только на

подлинную

НАЦИОНАЛЬНУЮ ЭЛИТУ и при все возрастающем влиянии и контроле

НАЦИОНАЛЬНОЙ ЗАКУЛИСЫ. При таком

варианте локальные политические колебания (выборы нового президента) ничего не

изменят в направленности

развития русского государства, так как он будет избираться из представителей

национальной "элиты".

В любом случае при самодержавном монархе или президенте должен находиться

специальный

совещательный орган - ВЫСШИЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ СОВЕТ, формируемый не органами

государства, а структурами

национальной закулисы русского народа и предназначенный для РЕШЕНИЯ

КОНЦЕПТУАЛЬНЫХ вопросов его

развития с правом контроля ВСЕХ властных структур государства включая монарха или

президента. Правила

отбора русских в такой совет могут быть разные, но в них всегда должны присутствовать

требования: русский,

обширные знания, участие в политической жизни страны, способность к творческой

концептуальной деятельности,

жизненный опыт, нахождение в качестве постоянного члена до определенного возраста.

Количество постоянных

членов этого совета должно быть таким, что бы на любом заседании каждый из них мог

изложить свою точку зрения.

При этом заседания должны проводиться и не по воле главы государства. После избрания

в это совет каждый

постоянный член совета получает от государства такое материальное обеспечение,

которое позволяет ему в

дальнейшем иметь высокий уровень жизни и не зависеть от государственных структур.

В прошлом подобные функции выполняли: Совет старейшин, Княжеский совет,

Боярская дума, Сенат или

Государственный совет, Политбюро и ЦК КПСС. В нынешней России такого органа нет.

Попытка в 1996г.

сформировать Совет безопасности с такими задачами закончилась неудачей из-за

сопротивления мировой

закулисы. В США такими функциями наделен СНБ и Высшее масонство, в Китае ЦК

КПК.

Без такого органа невозможно концептуально независимое развитие Русского

государства.

В качестве основного законодательного органа традиционным для России будет

двухпалатный

парламент: сенат и дума. При этом основу сената должны составлять руководители

административных единиц и

группа назначаемых главой государства членов. Существующее с 1993 года Федеральное

собрание близко к

оптимальному. Однако порядок выборов в эти органы нуждается в совершенствовании.

Если применительно к форме государственного правления выбор может быть

достаточно прост, то в

Отношении модели государственного устройства дело обстоит значительно сложнее.

Отрабатываемая в России в

конце XX века модель государственного устройства схематично можно обозначить такой

понятийной цепочкой:

многонациональное государство - россияне - консенсус федерализм. Однако такая схема

привела к возникновению

огромной нестабильности и становится все более опасной для русского народа.

Другая модель государства более подходит: мононациональное государство - русские -

доминирование -

унитаризм. Она опираться на русское фит лософское наследие и позволяет адаптировать

современные

теоретические изыскания в области государственного строительства. Однако развитие

России в настоящее время

продолжается со значительным запасом социальной энергии прошлого - принципов

бывшего союзного государства

СССР. По этой причине ожидать быстрого и эффективного внедрения этой модели нет

оснований.

По нашему мнению было бы более целесообразно рассмотреть несколько иную

концепцию

предусматривающую как унитаризм, так и федерализм. Так для регионов Исторической

России и с

преимущественно русским населением применить унитаризм, а для регионов

Исторического покровительства -

федерализм в расширенном его толковании вплоть до варианта Союза Независимых

государств.

При этом в юридическом отношении все регионы Исторической России, с точки зрения

своих обязанностей, по

отношению к центру равны. Для регионов Исторического покровительства имеется одна

особенностъ,

заключающаяся в том, что русские и иные народы, не являющиеся "титульными" в

данном субъекте, живут по

законам России, а "титульные" по своим законам согласованным с центром. Для всех

нерусских народов и

народностей Исторической России предоставляется право взаимодействовать с Русским

государством

через общину, которая несет ответственность за каждого своего представителя.

При осуществлении необходимых территориальных изменений в регионах

Исторической России надо

применять принцип КОНЦЕНТРАЦИИ, а в регионах Исторического покровительства

принцип РАЗДЕЛЕНИЯ по

этническому признаку. Это значит, что в пределах Исторической России

административное деление должно быть

таким, что бы во ВСЕХ административных единицах БОЛЬШИНСТВО населения

СОСТАВЛЯЛИ РУССКИЕ. Например

вместо Татарстана и Удмуртской республики можно образовать Казанскую губернию и в

ней численность русского

народа будет более 55%. При необходимости можно добиться подобного результата для

всех бывших

"национальных" единиц. На территории Исторического покровительства надо стремиться

к дроблению территорий на

отдельные "национальные квартиры".

При формировании ВЛАСТНЫХ СТРУКТУР государства необходимо рациональное

сочетание принципа

выбора и принципа назначения. Здесь все зависит от многих факторов. Можно

рекомендовать следующий

принципиальный подход - преимущественное назначение высших руководителей при

расширении функций выборной

законодательной власти; а руководство на средних и нижних уровнях должно

осуществляться по схеме общинного

самоуправления со своими правилами строительства власти.

При проведении выборов большое значение имеет сама система этих выборов. Можно

использовать различные

схемы: прямые, посредством выборщиков и т.д. Однако при любой схеме проведения

выборов в ее основе должен

лежать принцип выбора только членов партии или по партийным спискам. Должны быть

исключены любые

возможности выбора "независимых" политиков ибо появление таких политиков приводит

к быстрой

коррумпированности властей, так как он обычно куплен тем, кто дал ему деньги на

выборы.

Только вполне определенные политические партии, как наследники общинного

принципа в политике

имеют право выдвигать из своих рядов людей на выборы во властные структуры

государства. В соответствии с

национальным принципом, только те партии имеют право на регистрацию и публичную

деятельность в Русском

государстве, у которых первым пунктом в Уставе будет сказано примерно следующее:

"1).........партия ставит своей

целью обеспечить неуклонный рост благосостояния русского народа, как гаранта

благополучного развития иных

народов и народностей России и обязуется не подвергать сомнению его ведущих позиции

в государстве." Вероятно

более глубокий анализ подскажет иметь одну или несколько партий отвечающих

интересам русского народа. В

последнее время все больше русских социологов высказывается за одну политическую

партию.

Наконец важнейшее - это национальный принцип формирования властных структур

государства. В

мононациональных государствах во всех властных структурах предпочтение отдается

представителям данного

народа. В многонациональных государствах принимаются разные принципы: спортивный

принцип, когда выбирают

лучшего, игнорируя национальность (так было в России-СССР); национально -

пропорциональный принцип, когда

доля представителей народностей во властных структурах идентична в населении региона

или страны в целом.

Для России, даже в условиях принятия русской НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ будет

целесообразней применить

комбинированный подход. Однако занимать должности во властных структурах

государства должны иметь право

только КОРЕННЫЕ НАРОДЫ России. И здесь никакая длительность проживания иного

народа в России не может

служить основанием для отмены этого ограничения по отношению к нему. В регионах

Исторической России основные

властные структуры должны быть заняты РУССКИМИ, а в регионах Исторического

Покровительства КОРЕННЫМИ

НАРОДАМИ в строгом соответствии с национально - пропорциональным принципом

представительства.

Не менее важным принципом отбора управленцев во властные структуры является

принцип выбора

достойного человека с государственным мышлением. В современном толпо-"элитарном"

обществе этот принцип

абсолютизируется СМИ с целью провести своего "раскрученного" человека во власть. В

действительности это ничего

не имеет общего с тем, что подразумевает этот принцип. Здесь мы подразумеваем

восстановление открытого

сословного общества в России с одределенйем преимуществ и обязанностей тех или

сословий в жизни

государства. Это надо сделать исходя из принципа справедливости.

До 1991г. в России с глубокой древности существовало именно сословное общество.

Правда после 1917г.

дворянское сословие было заменено членством в партии и само Советское общество

считалось внесословным, но на

практике существовала негласная жесткая система взаимоотношений характерная для

сословных обществ.

Например, член КПСС имел негласное преимущество перед беспартийным в любых

управленческих структурах,

учебных заведениях и т.д.. Таким образом с 1917г. существовало СКРЫТОЕ

СОСЛОВНОЕ ОБЩЕСТВО. После 1991г.

мало что изменилось, вместо партийных структур пришли структуры биологической

проводящей среды мировой

закулисы и кланово-мафиозные. То есть и после 1991г. продолжает существовать

"скрытое сословное общество". Но

всякая закрытость ведет, в конце концов, к несправедливости и взаимным обидам. В

определенной степени это

осознал и И.Сталин, когда он в 40-50-х гг. начал постепенное строительство сословного

общества в СССР через

введение на первом этапе различных внешних атрибутов и различных ведомственных

льгот (форменная одежда

государственных служащих, преимущества при поступлении в ведомственные ВУЗы и

т.д.).

В свое время мировая закулиса через свою биологическую проводящую среду много

потрудилась для

идеологического разрушения именно сословного общества для всех народов. Так из уст

якобы русской

интеллигенции была пущена пословица: "Природа отдыхает на детях". Те родители, у

кого это действительно

произошло, и дети пошли не по их стопам или оказались даже хуже их самих, пусть

внимательно посмотрят на свою

родословную и все откроется. Эта пословица лишь подтверждает то правило, что

смешанные браки ведут к

снижению качества потомства, возможно не сразу, а в глубину до нескольких поколений.

Об этом мы уже говорили

во II-й главе и в параграфе 5.1. Правильнее было бы дополнить эту пословицу. "Природа

отдыхает на детях у

которых предки нарушили свою этническую чистоту".

В сословном обществе высшие сословия обладают наибольшим генетически

потенциалом и таким

образом регулирование процесса перехода из одного сословия в другое предусматривает

фактически

государственное регулирование по отбору в "элиту" тех представителей русского народа,

которые обладают

наибольшим генетическим потенциалом. Конечно в перспективе, когда все общество

будет состоять из

представителей с высоким генетическим потенциалом и огромным запасом знаний - то

есть будет ликвидирована

толпа и общество станет общенародным, сословная структура отомрет, но и государство

как структура может

трансформироваться в нечто другое. Таким образом открытая сословная структура

общества фактически выступает

регулятором процесса ликвидации толпо-"элитарного" общества.

Поэтому в Русском государстве ДОЛЖНЫ СУЩЕСТВОВАТЬ СОСЛОВИЯ со своей

иерархией и

преимуществами. В качестве таких сословий могут быть рассмотрены следующие:

государственные служащие,

казаки, духовенство, крестьяне, предприниматели и лица свободных профессий,

работники наемного труда.

Основным отличительным признаком сословий должно быть отношение к

государству. Первые три сословия

могут составить опору государства и они имеют привилегии. Так одной из привилегий

например сословий

"государственные служащие" (включает офицеров силовых структур) и "казаки" должно

быть полное освобождение

от уплаты налогов, То есть те сословия, которые непосредственно служат государству,

освобождаются от налогов.

Отметим, что стать представителем этих сословий нельзя простой "записью в них", надо

либо быть им по рождению

(генетическое наследование), либо достигнув определенных должностей на

государственной службе или получить

соответствующие награды за государственную службу.

Только в сословном государстве может быть на законном основании легализовано

КАЗАЧЕСТВО.

Государственная служба которого должна заключаться в охране и защите

ИСТОРИЧЕСКОЙ РОССИИ от иных

государств и территорий Исторического покровительства. Грубо говоря "казачество" это

вооруженные крестьяне или

иные сельскохозяйственные работники, проживающие в определенных сельских

местностях и несущих

пожизненную воинскую службу (подробнее смотри в Приложении 6 Проект

Федерального закона РФ "О казачестве"

не принятый в нынешнем государстве).

Наконец важнейшим условием выбора управленца является его ГОТОВНОСТЬ

ЖЕРТВОВАТЬ СОБОЙ РАДИ

НАРОДА. Как это проверить? Пока существует только один верный способ -

прохождение таким человеком в течении

определенного времени СЛУЖБЫ В СИЛОВЫХ СТРУКТУРАХ. Только там, где жизнь

человека подвергается

ежесекундно испытаниям, включая и возможную смерть за государство своего народа, у

человека может быть

выработано чувство готовности жертвовать собой ради народа. Поэтому люди не

прошедшие через такую службу не

могут претендовать на замещение должностей во властных структурах государства

(подробнее смотри в

Приложении 10 О федеральном законе РФ "О воинской обязанности и воинской службе"

не принятом в нынешнем

государстве).

Таким образом ЗАСЛУГИ перед ГОСУДАРСТВОМ становятся ВЫШЕ ВСЕГО в том

числе и ЛИЧНОГО

БОГАТСТВА, СЛУЖАТ ПОТОМКАМ, а НАГРАДЫ и ЛЬГОТЫ даются не по

ДОЛЖНОСТИ и БОГАТСТВУ, а по

ЗАСЛУГАМ перед государством.

Однако сформированные тем или иным образом, властные структуры всегда должны

работать с высокой

эффективностью. Теоретической основой обеспечения этой эффективности служит

конституционный принцип или

обратная связь.

В основе конституционного принципа русского государства лежит фундаментальное

положение: "Россия сама в

себе цивилизация". Поэтому все копирования исторического опыта на Западе или Востоке

не должны

восприниматься как стратегическая концепция. Каковы же особенности нашего

ОСНОВНОГО ЗАКОНА? Главное что

мы должны сформулировать это дать тот принцип, который позволит замкнуть обратные

управленческие связи т.е.

ВЛАСТЬ ПРИДЕРЖАЩИЕ ДОЛЖНЫ НАПРЯМУЮ ЗАВИСЕТЬ ОТ КАЧЕСТВА

СВОЕЙ УПРАВЛЕНЧЕСКОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Если такой механизм САМОРЕГУЛЯЦИИ не найден, то в действие

вступает постоянно

действующий аппарат репрессивного очищения властных структур от вредных

(казнокрадов, мздоимцев,

преступников и т.д.) элементов. ОТСУТСТВИЕ же вообще, каких либо ОБРАТНЫХ

СВЯЗЕЙ на результат действий

управленцев, приводит к их полному МАФИОЗНОМУ ПЕРЕРОЖДЕНИЮ. Результатом

чего становиться

разворовывание, предательство и развал государства. Ничего другого исторический опыт

нам не показал.

Каковы же реальные механизмы существования обратных связей имели место в

истории России.

ДЕМОКРАТИЯ - в доисторическую эпоху собственность была общественной, то - есть

сородичи лишали власти

того вождя, который осуществлял управление с низким качеством. Дольше всего эта

система сохранялась в древне"

Великом Новгороде с его демократическим ИНСТИТУТОМ призвания КНЯЗЯ. Но такая

выборная демократия возможна

только в традиционном обществе, то есть она непосредственна только В МАЛЫХ

ПРОСТРАНСТВАХ. Кроме того для

демократии всегда нужна политическая дисциплина народа, а следовательно над

демократией должна быть еще

одна власть, способная организовать саму демократию. Это как раз те обратные связи,

которые ухудшают или

улучшают жизнь управленца в зависимости от качества проводимого им управления.

КОРМЛЕНИЕ - в допетровской Руси жизнь вотчинного управленца зависела от тех

поборов, которые он мог

себе позволить с управляемой им территории. Чем лучше организована жизнь подданных

тем больше можно с них

получить. Этот принцип сохранялся и в ДВОРЯНСТВЕ и в МОНАРХИЧЕСКОМ

принципе, власти. Больше того,

требовалось такое гарантированное качество управленческого труда, что бы была

обеспечена

ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ НАСЛЕДНИКОМ.

ПАРТМАКСИМУМ - зарплата управленца равна зарплате рабочего. Обратная связь

очевидна. Личное

благосостояние прямопропорционально жизни управляемого тобой народа.

ТЕРРОР - периодическая чистка репрессивным аппаратом управленческих структур от

проходимцев у власти.

Причем сам репрессивный аппарат в этой деятельности не может руководствоваться

только буквой закона и часто,

ОПИРАЯСЬ НА ВЕРХОВНУЮ ВЛАСТЬ, должен использовать ПРОИЗВОЛ, как

единственное СРЕДСТВО БОРЬБЫ С

МАФИЯМИ имеющими своих людей во всех структурах государства. Такой ТЕРРОР

всегда одобрялся народом, так

как народ хочет не власти, а порядка в государстве.

МАФИЯ - доходы управленца зависят от воли и разрешения начальства. Отказ от

партмаксимума привел, к

массовому притоку проходимцев во ВЛАСТЬ, ставшую из сферы управленческого труда

кормушкой для

НОМЕНКЛАТУРА (номенклатуры -.открытое для народа название мафии).

Всепрощенчество в СССР после 1953г.

привело к ослаблению ответственности управленцев, исчезла замкнутость обратных

связей на управленцев. Народ

лишил власть и Государство нравственной поддержки. Держава рухнула.

Состоявшееся в результате жизненной практики последних лет развенчание

ЗАПАДНЫХ демократических

ценностей заставляет категорически отказаться не только от фетиша их конституционных

принципов но и признать

безоговорочно безнравственность приоритета ПРАВ ЧЕЛОВЕКА, гибельно влияющих на

общество. Извращенцы и

маньяки, проповедники насилия и вседозволенности не имеют "право" уродовать жизнь

русского человека, 6е устои и

нравственность растлевать будущее.

Все вышеизложенное однозначно указывает, что концептуальный принцип, а по русски

ОСНОВНОЙ ЗАКОН

нашего общества должен содержать принцип зависимости качества жизни управленца от

качества

управления через пропорциональность его доходов среднему уровню доходов в

руководимой им

структуре. Естественно этот принцип в ОБЩИНЕ предполагал МАЛЫЙ РАЗРЫВ В

ДОХОДАХ ТРУДЯЩИХСЯ И

УПРАВЛЕНЦЕВ.

Пропорциональность дохода руководителей среднему уровню дохода в руководимой

ими структуре - является

ли этот принцип ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИМ? НЕТ. Но в случае его претворения в России,

он несомненно вытеснит в

глобальной исторической перспективе принципы оголтелого индивидуализма. Но

произойдет это не сразу, так как

каждый народ обладает своим национальным характером. Так человек прозападного

склада - индивидуалист, и

работает он не ради результата труда, а ради наживы. Этот человек будет, торпедировать

русскую идею равного

распределения по труду и результату. Малые народы не заражены индивидуализмом. Но

идея служения Роду,

клану, фамилии - вполне здоровая в условиях жизни в изоляции (в горах на острове)

превращается в МАФИОЗНУЮ

СЕКТУ в теле большого народа или региона, как мы это видим с Сицилийской или

Кавказскими группировками

паразитирующими в Европе или в России. Следовательно осуществление этого

конституционного принципа

первоначально возможно только в рамках Исторической России на базе общинного

самоуправления.

Следующим важнейшим принципом необходимым для построения государства,

является принцип

формирования законов жизни государства.

Естественно, что вернувшись к анализу русских исторических народных истоков мы

увидим, что многое

ПОДСМОТРЕННОЕ У СОСЕДА РАЗРУШАЕТ наш ЖИЗНЕННЫЙ УКЛАД и абсолютно

вредоносно. В первую

очередь это касается соотношения ценностей СЛАВЯНСКОЙ НРАВСТВЕННОСТИ и

ЛАТИНСКОГО ПРАВА. Наши

национальные приоритеты звучат так:

1.ПРАВДА И ИСТИНА ВЫШЕ ЗАКОНА.

2.НРАВСТВЕННЫЙ ПРОИЗВОЛ ПО ОТНОШЕНИЮ К БЕЗНРАВСТВЕННОМУ

ЗАКОНУ.

3.ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ОБЩИНЫ ЗА СВОЕГО ПРЕДСТАВИТЕЛЯ.

Репрессии основанные на определенном произволе против преступников,

осуществляющих свою

деятельность в формальных рамках закона, всегда одобрялись русским народом). Каждая

община несет