111
^ и потому он напряженно работал, продвигая специалистов по прикладной психологии. *
В 1916 году он стал консультантом по персоналу в крупной страховой компании и предложил
прочитать курс лекций по психологии рекламы для студентов, изучающих бизнес в уни-
верситете Джонса Хопкинса.
Тем временем семейная жизнь Дж. Б. Уотсона разрушилась. Он влюбился в свою аспирантку,
которая была вдвое моложе его. Уотсон писал ей любовные послания, некоторые из них были
перехвачены его женой. Выдержки из этих писем были опубликованы в газете «Baltimore Sun»
во время громкого бракоразводного процесса, который не замедлил последовать. Это
положило конец многообещающей карьере Дж. Б. Уотсона. Его вынудили подать в отставку
и покинуть университет. Ни один университет не осмеливался пригласить его на постоянную
работу из-за шумихи, связанной с его именем, и вскоре он понял, что должен начать новую
жизнь.
Безработный Дж. Б. Уотсон начинает вторую профессиональную карьеру - прикладного пси-
холога в области рекламы. В1921 году он поступил в рекламное агентство Дж. Уолтера Том-
псона на место с годовым окладом в 25 тысяч долларов, что в четыре раза превышало его
академические заработки. Работая со свойственной ему энергией и одаренностью, он в те-
чение трех лет стал вице-президентом фирмы. В 1936 году Дж. Б. Уотсон перешел в другое
агентство, где и работал до ухода в отставку в 1945 году.
учитель или кто другой, использует слова, интонации, выражения или жесты, ко-
торые вызывают и/или пробуждают в другом человеке внутренний опыт, и этот
опыт становится для него реальным, как свой собственный» (Хеллер С., Стил Т. Л.,
1995. С. 24-25). При этом, по мнению С. Хеллера и Т. Л. Стила, гипноз всегда свя-
зан с прошлым опытом конкретного человека и, следовательно, он воздействует
на людей избирательно и крайне индивидуально.
Авторы считают, что классический гипноз и гипноз в современном широком
смысле, являются лишь различными формами процесса социального влияния (воз-
действия) одних людей на других. «... если вы рассматриваете гипноз как осо -
бое состояние, которое всегда включает глубокий транс, — пишут С. Хеллер и
Т. Л. Стил, — то такой вещи как гипноз не существует. Если же вы используете гип-
ноз как общий термин, включающий все, что изменяет восприятие и сознание, то
вы можете понять, что гипноз — это всего лишь слово. Это понятие содержит в себе
медитацию, фантазию, управляемое воображение, глубокую мышечную релакса-
цию — все, что вызывает обращение человека к собственному внутреннему состо-
янию и приобретению внутреннего опыта, который становится мудрее и важнее
внешней согласованной реальности» (Хеллер С., Стил Т. Л., 1995. С. 26-27).
С точки зрения С. Хеллера и Т. Л. Стила, гипноз — это скорее форма обучения.
Идеи, верования, фантазии и прочее могут быть «внушены», если они восприняты
и повторены несколько раз. В этом случае они могут стать условно-рефлекторной
частью поведения человека. К тому же в определенных обстоятельствах условная
реакция может установиться с одной попытки, без повторений и «практики».
Многие исследователи, например, А. Адлер (1997), считали, что гипноз опреде-
ляется не какими-то психологическими умениями гипнотизера воздействовать
на реципиента, а особыми свойствами последнего, его внушаемостью, то есть