Паламарчук Е.А. Социальная политика Третьего рейха

Подождите немного. Документ загружается.

388

Учебный процесс в «Напола» начинался в 8 часов

утра.

Сначала прово-

дились два школьных урока, а затем следовали трехчасовые занятия спортом.

В программу последних входили гимнастика, спортивные игры, фехтование,

бокс,

верховая езда, ориентирование на местности, гребля, парусный, пла-

нерный,

мотоспорт, хождение на лыжах. Еженедельный учебный план для

старших классов включал

следующее

количество уроков: по 4 немецкого

языка

латыни,

5 английского

языка,

3 - математики, 2 - истории искусств, 1

посвящался

религии и музыке и четыре спорту. Кроме того, офицерами глав-

ной

службы СС в них проводились специальные уроки, отличавшиеся анти-

церковной

направленностью, цель которых заключалась в том, чтобы побу-

дить учащихся порвать с церковью. Однако и этим обязанности обучавшихся

НПЕА не ограничивались: учащиеся младших классов должны были рабо-

тать в крестьянских хозяйствах, их старшие товарищи - на сталелитейных

предприятиях и горных заводах. Учеников трижды в

году

отпускали на

кани-

кулы - на Рождество, Пасху и летом. По окончании «Напола» выпускников

ожидали девятимесячная трудовая повинность и

служба

в вермахте, после

чего перед ними открывались широкие возможности продвижения по слу-

жебной лестнице. Многие поступали в университеты, где в течение всего пе-

риода обучения ощущали поддержку партии .

После

начала войны старшеклассники «Напола» отправлялись в немец-

кие

восточные области, а

оттуда

нередко на экскурсии в оккупированные

восточные территории. По возвращении каждый школьник, как раньще при

поездках за

рубеж,

должен был представить подробный отчет. Одно такое

сочинение,

датированное августом 1941 г., описывает деятельность урожай-

ной

команды НПЕА в аннексированном

Вартегау.

Автор

жаловался на слиш-

ком

большую зависимость немецких «поселенцев» от польских работников,

позволявшую полякам требовать повышения заработной платы. Посещение

389

еврейского

гетто

в Лодзи, также входившее в программу, вызывало у школь-

ников

восторг'''.

В связи с тем, что

финансирование

НПЕА ложилось тяжелым бременем

на

министерство Руста, Гиммлер заявил, что СС готовы взять на себя расхо-

1 ТУ

ды по закупке униформы . Это обозначило дальнейшее расширение влия-

ния

СС на учебный процесс в «Напола». В ряде их была введена форменная

одежда,

напоминавшая униформу ваффен - СС. С 1942 г. многие опытные

учителя были призваны в вермахт и заменены уполномоченными СС. В де-

кабре 1944 г. Гитлер назначил Гиммлера куратором

всех

школ, в лице выпу-

скников

которых вермахт и ваффен - СС в

будущем

должны были получить

офицерское

пополнение"^.

Указом фюрера от 1 февраля 1937 г. были созданы «Школы Адольфа

Гитлера», переданные в ведение Шираха, учредившего в имперском руково-

дстве

молодежи специальную

службу

по контролю за ними, и Лея. Офици-

ально обучение в них было бесплатным. Содержались же они за счет партий-

ных средств и денежных пожертвований, которые должны были делать со-

стоятельные родители обучавшихся в них детей. Возраст детей составлял от

12 до 18 лет. Предварительный отбор в «Школы Адольфа Гитлера», произво-

дившийся

во

всех

гау в начале каждого

года

партийными чиновниками и

представителями ПО, заключался в медицинском осмотре (его проводил

врач Гитлерюгенд) и экзаменах в «молодежном

лагере»,

длившихся две не-

дели. Особый

статус

этих школ заключался в том, что все правонарушения,

совершавшиеся в них, подлежали исключительной юрисдикции партийных

судов. Компетенция же Рейхсминистерства юстиции на них не распростра-

нялась.

«лагерях

молодежи» допущенные к отбору подразделялись на

группы по 5-8 мальчиков и юношей в каждой. В «Школах Адольфа Гитлера»,

как

и в НПЕА, преобладали представители средних слоев. Но здесь еще

больше внимания уделялось физической закалке. Для «Школ Адольфа Гит-

390

лера»

выпускались специальные учебники, в которых львиная доля материа-

ла была посвящена превосходству «арийской расы», В то же время естест-

венные

науки, математика, иностранные

языки,

за исключением английского

латыни, преподавались поверхностно'^''. После начала войны для прохож-

дения

практики, которая приходилась на каникулярное время, ученики

«Школ Адольфа

Гитлера»

направлялись в руководящие партийные органы

Вартегау,

а также Эльзас-Лотарингии. Там, как и питомцы «Напола», они

должны были накапливать опыт для уготованной им в

будущем

роли «коло-

ниальных господ»'^^.

Орденсбурги, поначалу именовавшиеся «образовательными замками»,

создавались под эгидой ДАФ и на его средства. Их задача, сформулирован-

ная

Леем в апреле 1936 г., заключалась в трехгодичном обучении (Бурлей и

Випперман настаивают на пятилетнем сроке последнего) молодых членов

партии,

стремившихся к партийпой карьере (при этом от них требовалось по-

рвать с церковью). За Фалькенбургом («Соколиная крепость»), возведенным

померанском Крёссинзее в 1934 г., последовали Фогельзанг («Пение птиц»)

Айфеле и Зонтхофен в

Аллгеу,

строительство которых было начато в 1935

г. Поначалу предполагалось, что в каждом из них

будут

единовременно на-

ходиться 1000 воспитанников и 500 представителей обслуживающего персо-

нала. Позднее эти нормы были повышены. Кроме того, по первоначальному

замыслу питомцы орденсбургов, официально именовавшиеся «юнкерами»,

должны были ежегодно менять место дислокации, перемещаясь из одного

замка

в другой. Однако на практике юнкеры первого набора, произведенного

Фогельзанге в мае 1936 г., были выпущены по истечении десятимесячных

курсов, образовав костяк преподавательского состава орденсбургов и «Школ

Адольфа Гитлера»"^. С началом войны продолжительность обучения в ор-

денсбургах

была сокращена до 3-4 месяцев. Изменился и контингент слуща-

телей. Теперь это были в основном члены НСДАП, получившие ранения или

391

контуженные на фронте и рассматривавшиеся Леем в качестве резерва по-

полнения

корпуса партийных функционеров (правда, в январе 1941 г, шеф

партийной

канцелярии

Борман

запретил главе Германского

трудового

фронта

любые попытки вмешательства в официальную политику

воспитания).

Кроме

того, были организованы специальные курсы для чиновников, входивших в

административные органы оккупированных восточных областей.

В целом, обитатели орденсбургов вели отнюдь не пуританский образ

жизни.

Они могли совершать поездки не только в близлежащие города, но

даже

за фаницу. Женатым же юнкерам разрешалось проводить довольно

много времени с женами (в каждом замке имелись специально предназна-

ченные для этого

помещения)'^^.

Яркое представление об обстановке, царившей в орденских замка,

дает

статья корреспондента «Манчестер Гардиан», посетившего Фогельзанг и

опубликовавшего свой отчет об этом 17 ноября 1937 г. На заданный прово-

жатому вопрос

«Чему

здесь

учатся?»

журналист получил ответ: «расоведе-

нию». «Я вернулся в библиотеку, - рассказывал автор публикации. - На сто-

ле лежал открытый атлас. Я обнаружил, что немецкие колонии все еще оста-

ются немецкими и что Эльзас - Лотарингия не являются французскими!

Нримечание

на полях указывало на то, что эти области были у Германии ук-

радены». Далее он поделился с читателями впечатлением, которое произвел

на

него читальный зал, рассчитанный на тысячу человек: рядом со сценой

находится занавес, за которым в обрамлении знамен со свастикой, в

лучах

специальной

подсветки располагается «святыня» - статуя представляющего

собой тип «истинного арийца» мужчины, правая рука которого поднята в на-

цистском

приветствии, а левая сжата в кулак. На возвышавшейся за скульп-

турным изображением стеле из белого камня были высечены имена жертв

мюнхенского

путча.

«Я покинул Фогельзанг, глубоко растерянный и удив-

ленный

пустотой того, что там преподается, но полный тревоги за

будущее,

392

которое находится в руках этих фанатиков», - такими словами английский

178

репортер подвел итог своим впечатлениям от этой «экскурсии» .

В целом, по замыслам лидеров национал-социализма, в кратчайшие

сроки

добившихся установления в Германии однопартийной системы и стре-

мившихся к полной унификации общественной жизни, Гитлерюгенд посте-

пенно

должна была превратиться в единственную молодежную организацию

рейха. Иные объединения молодежи с самого начала попали под мощный

пресс.

Большинство их вынуждено было сойти с исторической сцены. Уже к

концу

1933 г., не считая молодежных организаций, примыкавших к полити-

ческим партиям, запрещенным в первые месяцы национал-социалистического

режима, и прекративших свое существование вместе с ними, о самороспуске

заявили

20 молодежных союзов, членам которых была предоставлена воз-

можность вступления в ГЮ'^^. Тогда же 800 тысяч членов протестантских

молодежных организаций по инициативе Имперского епископа Людвига

Мюллера были инкорпорированы в Гитлерюгенд. В 1934 г. запрету подверг-

лись организации бойскаутов, а Лига артаманов добровольно вошла в состав

«Гитлеровской

молодежи»'^°.

До 1936 г. в Германии еще продолжали существовать буржуазные

спортивные союзы, а католические молодежные организации благодаря кон-

кордату, заключенному

между

Германией и Ватиканом 20 июля 1933 г., про-

держались до 1938 г. . Поэтому нельзя в полной мере согласиться с утвер-

ждением В. Лакера о том, что «Закон о

Гитлерюгенд»

положил конец суще-

ствованию на полулегальном положении конфессиональных молодежных

групп . Конкуренция со стороны носледних постоянно ошущалась руково-

дством ГЮ, особенно в католических районах Германии, у населения кото-

рых антикатолицизм, характерный для пропагандистских мероприятий

«Гит-

леровской молодежи», конечно же не мог найти

понимания.

Несмотря на за-

явления

руководства БДМ, который здесь зачастую именовали «Союзом не-

393

мецких проституток», о том, что девушек не

будут

отрывать от их семей, пе-

регружать

физически и допускать их контакты с юношами из Гитлерюгенд,

родители прибегали к различным уловкам, чтобы избавить своих дочерей от

членства в этой организации'^^ О том, какого накала нередко достигало это

соперничество, говорят следующие данные. В 1935 г. о прекращении своего

членства в католических молодежных организациях Эссена заявило 182 че-

ловека (141 из них перешли в ГЮ). За то же время они приняли в свои ряды

1045 новых членов (из последних 51 чел. ранее состоял в «Гитлеровской мо-

лодежи»). Ахенское гестапо сообщало об усилении опасности для Гитлерюгенд,

исходившей от католической молодежи, в связи с созданием в ее среде отборной

группы,

так называемой «молодежной стаи», для борьбы с членами

ПО'^'^.

В связи с указанным обстоятельством подобные организации регуляр-

но

подвергались различным ограничениям. Причем нередко с инициативами,

носившими

дискриминационный характер, выступали местные власти. В

1935 г. вступило в силу распоряжение гестапо, запретившее членам таких ор-

ганизаций

носить униформу и знаки отличия, маршировать, располагаться

лагерем большими группами, вывешивать «знамена, флаги и вымпелы...»'^^

В июне того же

года

в Пруссии был наложен запрет на существование

всех

церковных молодежных организаций, чья деятельность выходила за рамки

религиозной.

В июле 1937 г. та же

участь

постигла подавляющее большинст-

во баварских католических организаций.

Декрет имперского руководства молодежи от 18 июня 1937 г. запрещал

одновременное членство в Гитлерюгенд и в католических молодежных сою-

зах. Однако указанными мерами наступление на католических конкурентов

не

ограничивалось. В тюремном заключении оказались известные деятели

католического молодежного движения Л. Волкер и Й. Руссо. В

1935-1937

гг.

прошел ряд показательных процессов над священнослужителями и монахи-

нями

по обвинению их в валютных махинациях и сексуальной распущенно-

394

186

" г

сти , ЧТО

ПО

мнению властей должно было подорвать авторитет церкви в

глазах

молодого

поколения.

За

теми молодыми людьми, которые пришли в Гитлерюгенд из

других

организаций,

был установлен особый контроль. В ноябре 1936 г. гестапо аре-

стовало четверых гитлерюнген, ранее состоявших в ненацистских союзах,

распущенных в июне 1933 г. Им инкриминировалось то, что они, отправля-

ясь

в совместные походы, «читали

друг

другу

роман Клабунда о Петре Вели-

ком,

распевали... песни об адмирале Колчаке и атамане Платове». Это ква-

лифицировалось

как «деятельность, враждебная Третьему

рейху».

Рядовым

членам группы было вынесено предупреждение, а ее руководителя К.Хайзе

приговорили к месячному тюремному заключению'^^.

Поначалу с формальной точки зрения членство в «Гитлеровской моло-

дежи»

не являлось обязательным для молодых людей. Ширах писал: «Только

тот, кто добровольно вступает в организацию Гитлерюгенд и тем самым доб-

ровольно

отдает

свою молодую жизнь национал-социалистическому миро-

воззрению,

делает

движение сильным» . В «Законе о

Гитлерюгенд»

лишь

провозглашалось объединение всей немецкой молодежи рейха в этой органи-

зации

(§1) . Однако на практике отказ присоединиться к ПО становился в

глазах

власти признаком неблагонадежности, со всеми вытекающими отсюда

последствиями.

«Вторым

предписанием об осуществлении Закона о Гитле-

рюгенд», или предписанием о молодежной

службе

от 25 марта 1939 г., член-

ству

в ГЮ был придан принудительный

характер'^°.

Вслед

за этим последо-

вал окончательный запрет иных молодежных организаций. 20 июня 1939 г.

рейхсфюрером СС и шефом германской полиции Гиммлером было издано

предписание,

в котором говорилось: «На основании § 1 предписания рейхс-

президента об охране народа и

государства

от

28.2.1933...

в связи с Законом

об объединении Австрии с Германским рейхом от

13.3.1938

... и указом фю-

рера и рейхсканцлера об управлении судетско-немецкими областями от

395

1.10.1938

...вместо запрета, указанного в этом

деле

до сих пор, я предписал

следующее: 1) Продолжение (существования. -

Е.П.)

и новообразование объ-

единений

бюндише (далее приводится довольно длинный перечень послед-

них. - Е.П.) ... запрещено»'^'. Более того, родители удерживавшие своих де-

тей от вступления в Гитлерюгенд, подлежали тюремному заключению, а са-

ми

дети в этих случаях должны были направляться в приюты для сирот .

Все это привело к стремительному росту рядов Гитлерюгенд в довоен-

ные

годы и к почти тотальному

охвату

ею немецкой молодежи (так называе-

мая

«молодежная повинность»). К концу 1933 г.

812038

из 7,5 млн. немцев в

возрасте от 14 до 18 лет состояли в ГЮ или БДМ (по другим

данным,

к этому

времени организация включала 47% мальчиков в возрасте от 10 до 14 лет,

38% юношей в возрасте от 14 до 18 лет, 15% -

10-14-летних

девочек и 8% де-

вушек в возрасте от 15 лет до 21 года'^''), к концу 1934 г. общая их числен-

ность возросла до 1,25 млн. чел.'^"*, в 1936 г. -до 4

млн.'^^,

или 60% всей им-

перской

молодежи'^^ (в некоторых публикациях приводятся иные цифры: в

1933 г. - 2,3 млн., в 1934 г. - около 3,6 млн., в 1936 г. - 5,4

млн.'^^,

или около

6 млн. чeл.'^^, что отражает запутанность официальной нацистской статисти-

ки

и сложность ее обработки). В конце 1938 г., по данным руководства Гит-

лерюгенд, в организации с

учетом

влившихся в нее австрийских гитлерюнген

«молодежных гимнастов» судетских немцев состояло

8699910

чeл.'^^, око-

ло половины которых составляли девушки^"".

Однако,

несмотря на вышеперечисленные драконовские меры, позво-

лившие национал-социалистическому руководству осуществить интеграцию

подавляющей части имперской молодежи, мобилизовав ее на выполнение как

внутри, - так и внешнеполитических задач, определенных режимом, добить-

ся

стопроцентного включения подрастающего поколения в ГЮ все же не

удалось. Перед началом Второй мировой войны из 8,87 млн.

10-18-летних

жителей Германии членами Гитлерюгенд были 8,7 млн., т.е.

91,3%^°'.

По

396

другим данным, не менее 5% подростков продолжало состоять в различных

молодежных группах^*^^.

Характерно, что подобная ситуация сохранилась и в военный период.

Имперскому

молодежному руководству по-прежнему досаждали католики.

Чтобы ослабить их влияние на молодое поколение, Р. Гесс отдал 5 февраля

1940 г. приказ усовершенствовать церемонию вступления новых членов в

Гитлерюгенд, придав ей более праздничный характер, что, по его мнению,

должно было позволить нацистской молодежной организации конкурировать

с католическими конфирмационными обрядами, привлекая в свои ряды тех,

кто сохранял приверженность католицизму. Однако, по сообщениям СД, ре-

зультат

этой «миссионерской» инициативы оказался диаметрально противо-

положным:

ряды участников конфирмационных торжеств пополнились^^^ В

1941 г. вступила в действие инструкция, согласно которой по воскресеньям

должны были проводиться собрания - переклички членов ГЮ. Это вызвало

не

только протесты со стороны крестьян и

других

работодателей, доказы-

вавших, что их молодые работники нуждались в воскресном отдыхе, но и

пассивную, а иногда и открытую оппозицию со стороны католического насе-

ления.

Согласно

отчету

из

Аугсбурга,

приблизительно 80% молодых людей

пропустило предписанную им воскресную

службу

«Гитлеровской молоде-

жи», поскольку они в это время находились в церкви. В Биберахе родители

заявили

чиновникам, что

«детей

следует

учить, чтобы они стали благопри-

стойными

людьми. Если кто-либо препятствует посещению детьми церкви,

это

ни к чему хорошему не может привести...». Что же касается католиче-

ского

духовенства,

то оно ответило на подобную дискриминацию созданием

элитных подразделений, известных как боевые группы или кампфшарен

(боевые отряды), чья задача заключалась в том, чтобы завоевать лидирующие

позиции

в Гитлерюгенд и в школах. Как значилось в отчете из Мюнхена,

этих молодых людей специально обучали отвечать на антиклерикальные вы-

397

сказывания

на собраниях ГЮ и «возражать на них заранее заготовленными

аргументами»^'^^ В отчете службы безопасности от 28 сентября 1942 г. при-

знавалось, что конкуренция Гитлерюгенд с католической церковью за влия-

ние

на молодежь зачастую складывалась не в пользу первой. Это объясня-

лось «большой нехваткой лидеров Гитлерюгенд, способных распространять

идеи национал-социализма в приемлемой ... манере», обозначившейся с при-

ходом

войны, не позволявшей им всецело отдавать себя выполнению данной

задачи. В то же время, отмечали агенты СД, церковь усиливала свое влияние,

идя

навстречу потребностям молодежи. «Свяп];енники не только

обсуждают

подростками религиозно-идеологические

вопросы,

- говорилось в донесении,

- но и проявляют интерес к таким вещам, как физическая подготовка,

дают

им

первоначальные советы и

даже

заходят столь далеко, что предоставляют

молодым людям финансовые субсидии», а затем

побуждают

их вступать в

Гитлерюгенд, сохраняя при этом верность католическому учению и пропа-

гандируя его. В

других

отчетах

руководству ГЮ давались рекомендации пе-

ренимать у священнослужителей их методы работы с молодежью и почаще

организовывать «музыкальные вечера, часы хобби, часы рассказов, театраль-

ные

постановки» с целью усилить привлекательность организации для моло-

дых

людей^°^

Создавались и новые светские подростковые группы, не только сохра-

нявшие

иммунитет к влиянию со стороны Гитлерюгенд, но и пытавшиеся бо-

роться с нею. В марте 1942 г. в Кельне была образована молодежная группа,

носившая

название

«Навахо».

600 ее членов подверглись

аресту,

100 юношей

14 девочек были идентифицированы как главари и в качестве

наказания

по-

сланы в исправительные учреждения. В конце 1942 г. члены этой группы ис-

пещрили

стены города надписями, содержавшими религиозный символ

РХ . В

других

крупных городских центрах действовали «Гарлемские клу-

бы», «ОК группы», «Группы Чарли», «Кустарниковые волки», «Бродяги»,