Паламарчук Е.А. Социальная политика Третьего рейха

Подождите немного. Документ загружается.

448

летний врач, чистокровный ариец, сражавшийся под Танненбергом, желаю-

щий

остепениться,

мечтает

о потомстве мужского пола через фажданский

брак

с молодой здоровой девственницей чисто арийского происхождения,

неприхотливой, привычной

тяжелой работе и

цветущей...»

Не

ограничиваясь в заботе о

«расово

полноценном» потомстве призы-

вами,

нацисты приняли 18 октября 1935 г. «Закон об охране наследственного

здоровья немецкого народа», обязывавший обрученные пары пройти меди-

цинское

обследование для получения в местном учреждении здравоохране-

ния

сертификата, удостоверявшего пригодность обоих к вступлению в

брак

.В 1936 г, местным здравоохранительным органам было дано указа-

ние

принуждать беременных женщин, страдавших наследственными заболе-

ваниями,

делать

аборты. Такую же позицию власти заняли по отношению к

представительницам

«чуждых

рас».

В то же время Имперское управление

здравоохранения совместно с Расово-политическим управлением проводили

кампании

по борьбе с искусственным прерыванием беременности среди «ра-

сово полноценных» фольксгеноссинен. Уже в мае 1933 г, были ужесточены

наказания

лиц,

производивших аборты

«здоровым

арийкам» без достаточных

на

то медицинских показаний. Число осужденных за это преступление к тю-

ремному заключению на срок до

двух

лет увеличилось с

5072

человек в 1934

г.

ДО

7670

в 1938 г. . Понимая, что одними репрессиями проблемы не ре-

шить,

национал-социалисты создали по всей стране специальные дома для

одиноких женщин, и в

1935г.

Фрик

отдал

приказ, обязывавший

каждую

бе-

ременную женщину посещать консультативный центр. Эта мера была на-

правлена на выявление

любых

обращений с просьбой о производстве аборта

предотвращении последнего, а также объяснялась стремлением гарантиро-

вать

учет

каждой желательной беременности и контроль за нею^^1 Один из

ведущих

немецких гинекологов и специалистов в области евгеники А. Майер

опубликовал в 1938 г. брошюру «Германские матери и возрождение Герма-

449

НИИ».

Подвергнув резкой критике упадок нации, происшедший, по его мне-

нию,

в период Веймарской республики, когда широко практиковались абор-

ты и меры по ограничению рождаемости, он

утверждал,

что лишь теперь на-

ция

нашла «свой путь к позитивной идеологии материнства». «Ценность на-

ции,

- писал Майер, - проявляется в готовности ее женщин стать полноцен-

ными

матерями.... Нам нужен величественный материнский трон, перед ко-

торым мужчинам

следует

почтительно склониться. Германия должна вновь

стать плодородной землей материнства

детства

и вскоре превратиться в мо-

гущественную

державу....

Существование или исчезновение нашего народа

всецело зависит от матери»^^^ Поскольку серьезной проблемой в середине

30-х гг.стало растущее число преждевременных родов, в 1938 г. был принят

«Закон об акушерках», который не только закрепил право каждой немки на

помощь

акушерки, но и обязывал

каждую

беременную женщину

«безотлага-

тельно обратиться к акушерке»^^"*.

Однако эффективность подобных мер была невелика. По свидетельству

некоего штабного офицера СС, в 1936 г. было произведено не менее полу-

миллиона

абортов, причем значительная их часть женщинам из «наиболее

ценных в расовом отношении» семей. «Если бы нам удалось предотвращать

эти

аборты на протяжении 20 лет, - заявил он, - мы бы получили 200 допол-

нительных полков». К концу же 30-х годов ежегодное количество абортов

увеличилось с 500 тыс. до 1 млн., что значительно превышало число детей,

родившихся у супругов, получивших брачные ссуды^^^

Несмотря

на все усилия пропаганды и различные формы стимулирова-

ния,

результаты нацистской политики в женском вопросе оказались далеки-

ми

от тех, на которые рассчитывало политическое руководство Третьего рей-

ха. Число браков на тысячу человек населения возросло с 7,9 в 1932 г. до 9,7

1933 г. и 11,2 в 1934 г. В

1935-1938

гг. оно колебалось

между

9,1 и 9,7,

вновь достигнув цифры в 11,2 в 1939

г.^^^,

несколько превысив средние по-

450

казатели 20-х гг. Последнее в значительной степени явилось следствием но-

слекризисного восстановления экономики . Возможно, указанные цифры

были бы выше, но введение обязательной трудовой и военной повинности

для молодых людей уменьшило количество ранних браков, т.к. призванные

на

военную

службу

в течение

двух

с половиной лет ее нрохождения зараба-

тывали мало и им требовался более длительный период для того, чтобы ско-

пить

денег и создать семью''^^ Характерно и то, что число разводов опережа-

ло статистику регистрируемых браков , отражая общую для

всех

индустри-

ально развитых стран тенденцию. Несмотря на неоднократные рассуждения

Гитлера о недопустимости поощрения разводов, которые он приравнивал к

дyэлям^^^, нацисты в 1938 г. расширили круг законодательно закрепленных

оснований

для расторжения брака, отнеся к ним сунружескую измену, отказ

от воспроизводства, расовое несоответствие, «евгеническую слабость», амо-

ральное поведение, венерическую болезнь (в

ходе

проводимой нацистами

борьбы с последними под контроль было взято 750 тыс. случаев заболева-

ний)^^'.

Вследствие этого количество разводов увеличилось более чем на

20%. Причем в 80% из 30 тыс. расторжений брака, совершенных по новому

392

Т-.

законодательству, инициаторами

ухода

из семьи выступали мужья . В то же

время показатели рождаемости (на

каждую

тысячу женшин фертильного

возраста в 1933 г. родилось 59 живых младенцев, в 1934 г. - 73, в

1935-1937

гг. - 77, в 1938 г. -

81,

в 1939 г. - 85) значительно уступали соответствующим

данным зафиксированным в

1910/11

г. (128) и 1922 г. (90 живых младен-

^^^ И это несмотря на то, что количество родильных домов в указанный

104

период увеличилось, детская и материнская смертность снизилась , в пер-

вую очередь, конечно же в «расово ценных» семьях. (Характерно, что самый

низкий

в Германии и среди городов мира

коэффициент

рождаемости был от-

мечен в Берлине: в 1933 г, свыше 35%

всех

столичных супружеских пар ос-

тавались бездетными, что почти вдвое превышало средние национальные по-

451

казатели. Однако это, видимо, не в последнюю очередь, было связано с

большим количеством абортов, производимых в

городе)

Рождаемость в браках, зарегистрированных после прихода нацистов к

власти, была значительно ниже, чем в семьях, созданных в 20-е гг.: из суп-

ружеских пар, оформивших свои отношения в 1929 г. и сохранивших их на

конец

1934 г., 25,9 % оставались в этот период бездетными, а 36,4 % имели

лишь

одного ребенка; для поженившихся в 1933 г. и остававшихся вместе в

декабре 1938 г. эти цифры составляли соответственно 33,1 % и 26,9 % . Поч-

ти 620 тыс. семейных союзов, образованных в период с 1929 по 1933 год (т.е.

более 20 % общего их количества), не имели

детей

к 1939 г. Это побудило

правительство ввести в феврале 1939 г. для семей, остававшихся бездетными

спустя пять лет после вступления в брак, специальный штрафной налоговый

коэффициент,

который был на 40 % выше cтaндapтнoгo^^^. При этом количе-

ство рождений в семьях, получавших

ссуды,

выросло в пропорциональном

отношении

к общему числу живых новорожденных с 11 % в 1934 г. до 17,5 %

1937 г. и 20,5 % в 1939 г., составив в 1940 г. 22 %. Однако, учитывая, что

семьи, воспользовавшиеся брачными ссудами, составляли осенью 1933 г.

свыше 30 %, а в конце 30-х гг. - более 40 %

всех

семей'^^^,

можно

сделать

вы-

вод о том, что определенный рост кривой рождаемости во многом был обу-

словлен общим подъемом германской

экономики

в указанный период по срав-

нению

с кризисными годами и лишь отчасти обязан целенаправленной полити-

ке

нацистского

руководства.

Попытки

превратить Германию в нацию многодетных семей потерпели

провал, о чем

свидетельствуют

данные таблицы 23.

Таблица 23

Среднее число детей после пяти лет брака па каиздые 100 жепщин ^'*

1939 Прирост

23 172 172 О

452

164

157

149

142

136

133

131

129

127

126

123

120

118

115

108

104

-1

165

156

147

140

133

127

122

120

117

116

111

107

101

По

другим данным, в 1939 г. лишь одна семья из 30 имела четверых

или

более детей младше 14 лет и только в одной семье из ста насчитывалось

5 и более детей^^^. Таким образом,

даже

диктаторский режим не смог заста-

вить подавляющее большинство семей полностью подчинить свои интересы

пронаталистским планам властей и трансформироваться в «родильные ячей-

ки» общества.

Подобное положение привело к

тому,

что наряду с продолжавшимися

славословиями в адрес «полноценных» брачных союзов постепенно начина-

ется проведение политики поощрения появления на свет внебрачных детей,

способствовавшей подрыву традиционных семейных устоев.

Еще в период борьбы национал-социалистов за власть А. Розенберг ут-

верждал, что в

будущем

рейхе «при сохранении моногамии» матерям вне-

брачных, но расово полноценных детей

будет

оказываться уважение, а самих

детей уравняют «в общественном и юридическом плане» с детьми, рожден-

ными

в браке. «Если ввиду множества сознательно бездетных браков при из-

бытке женщин здоровые незамужние женщины произведут на свет детей, то

это

явится приростом сил для германского сообщества», - резюмировал

он''°°.

453

Поначалу, став правящей, нацистская партия заняла в этом вопросе

сдержанную позицию: одинокие

женщины,

решившиеся на роды, не должны

подвергаться

дискриминации,

хотя в равной степени их не

следует

и выстав-

лять образцами для подражания'"^'. Однако уже с середины 30-х гг.немки ста-

ли

официально поощряться к рождению незаконных детей, пропаганда все

чаще превозносила верность фюреру «героических, расово

чистых»

неза-

мужних матерей'*"^. С соответствующими призывами к населению, в первую

очередь к молодежи, регулярно обращались нацистские лидеры. «Германии

необходимо сильное здоровое потомство. Слава немецкой девушке, рожаю-

щей

внебрачных

детей!»

- провозглашал Гесс. «Испытайте своего

будущего

супруга.

Как еще вы сможете узнать, что сделали правильный

выбор?»

- при-

зывал Гиммлер в одной из своих статей, опубликованной в эсэсовском еже-

недельнике «Шварц Корпс»'*^^ Официальное обращение Союза немецких де-

вушек к своим членам, в котором использовалась лексика, чаще встречаю-

щаяся

в животноводстве, гласило: «Наши тела не принадлежат нам одним, но

- нашему народу. Так же, как нация нуждается в здоровых продуктивных

мальчиках, которые разовьются в мужчин, годных к военной службе, она

нуждается и в здоровых продуктивных девушках, которые разовьются в здо-

404

ровых и красивых женщин» .

Эти призывы не остались безответными. После того как для девушек

была введена обязательная трудовая повинность, вспоминает Б. Фромм, ма-

тери с ужасом вынуждены были отнускать своих дочерей в

трудовые

лагеря

на экскурсии «гитлеровских девушек», т. к. по меньшей мере 50% их воз-

вращалось с этих мероприятий беременными и в силу установленного запре-

та,

даже

при желании, не могли рассчитывать на аборт. В такой ситуации

оказалась и дочь Хильды, подруги Фромм, заявившая расстроенной матери:

«Я горжусь тем, что могу подарить Ему (Гитлеру. - Е.П.) ребенка. Я наде-

юсь, что это

будет

мальчик, который

умрет

за Него.... Я одна из невест фю-

454

pepa»'*°^

С 1937 г. женщинам разрешалось именоваться

«фрау»

вне зависи-

мости от их семейного положения. Два

года

спустя внебрачное материнство

перестало рассматриваться как повод для увольнения с государственной

Тем не менее, несмотря на различные изменения в законодательстве и в

налоговой политике, которые были призваны облегчить положение боль-

шинства незамужних матерей, количество внебрачных детей, появившихся

после 1933 г., было намного

меньшим,

чем в 20-е гг. ^.

началом войны намерения властей в указанном отношении стали

принимать

более радикальный характер. В изданном 28 октября 1939 г.

Гиммлером приказе ставилась задача, «переступая через, возможно, необхо-

димые буржуазные законы, традиции и взгляды, поставить великую

задачу

перед девушками и женщинами благородной крови,

даже

не связанными

узами брака, не по легкомыслию, а по глубокой моральной убежденности за-

чинать детей от солдат, уходящих на фронт», и подчеркивалось, что «на тех

мужчин и женщин, которые по воле

государства

остаются дома, нынешнее

время тоже накладывает большую, чем когда-либо, священную обязанность

становиться отцами и матерями

детей»'*^^.

По мере неуклонного роста потерь

Германии в живой силе в условиях Второй мировой войны в средствах мас-

совой информации все больше воспевался

«героизм»

матери - одиночки, и

все чаще на разных уровнях высказывалась мысль о целесообразности узако-

нения

бигамии. Прославлялись девушки, изъявлявшие готовность взять к се-

бе в дом воина, получившего ранение на фронте, и обеспечить его, как «на-

ционального героя», наследниками. Важную посредническую роль в осуще-

ствлении этой миссии должны были играть центры писем, созданные в воен-

ный

период при Имперской лиге многодетных семей, которая с апреля 1940

г. именовалась Имперской лигой германской семьи, боевой лигой многодет-

«^

»> 409

ных семей здоровой наследственности .

455

Подобные идеи захватили многих нредставителей нацистской элиты.

Личный врач Гитлера Т, Морелль в своих дневниковых занисях за 1943 год

отметил, что как-то в ожидании рейхсминистра иностранных дел, нригла-

сившего его на ланч, он беседовал с фрау фон Риббентроп, которая высказа-

лась за предоставление государственных субсидий матерям незаконнорож-

денных детей с тем, чтобы побудить их не ограничиваться рождением лишь

одного такого ребенка'*'°.

Характерны заявления на эту

тему

самого Гитлера. «После Тридцати-

летней войны было вновь разрешено многоженство: внебрачные дети возро-

дили

нацию,

- рассуждал он во время одной из своих застольных бесед. - Это

не

поддается регулированию законом. Но, пока два с половиной миллиона

девушек рискуют остаться старыми девами, незаконнорожденных детей

нельзя

превращать в изгоев общества.

Девушка, родившая ребенка и заботящаяся о нем, в моих

глазах

стоит

выше старой девы. Общественные нредрассудки постепенно отмирают. При-

рода берет

свое.

Мы на правильном пути"*".

В январе 1944 г. Гитлер поделился со своими приближенными мысля-

ми

о легализации в послевоенной период бигамии, что, по его мнению, по-

зволило бы поднять уровень рождаемости в стране, компенсировав, таким

образом, потери мужского населения, нонесенные в

ходе

войны"*'^. Эта идея

разделялась многими из окружения фюрера. Экзальтированная и фанатичная

национал-социалистка

Герда Борман,

супруга

рейхсляйтера, - одна из них.

Ее понимание долга немецкой женщины перед нацией вылилось в

следую-

щие рассуждения по поводу реформы брачных отношений, которыми она

поделилась со своим супругом. Сообщая в письме к нему от 27 января 1944 г.

том, что не ревнует

мужа

к его любовнице М. (достоинства последней они

открыто обсуждали в своей переписке), она пишет: «Было бы хорошо при-

нять

по окончании войны

закон,

сходный с тем, что был принят в конце Три-

456

дцатилетней войны, который бы предоставил здоровому полноценному муж-

чине

право иметь

двух

жен. Столь немногие полноценные мужчины пережи-

вут эту судьбоносную борьбу, столь многие полноценные женщины обрече-

ны

на бесплодие из-за гибели их суженых в битве, - неужели это произой-

дет?

Дети этих женщин нам также нужны! (Конечно, для грядущих сраже-

ний,

которые решат

судьбу

нации)»'*'\ М. Борман, выдвинувший проект

создания

института необходимых нации «народных браков», в апреле

1944г.

отдал партийным службам распоряжение создавать возможности для

«хоро-

шего общения»

между

пришедшим в отпуск с фронта, «проверенным в бою и

наследственно здоровым мужчиной» и двумя или более незамужними жен-

щинами

с целью зачатия детей'*''*. Поскольку женщины не

могут

зачать детей

от Святого

Духа,

говорилось в подготовленном им меморандуме, но лишь от

тех немецких мужчин, которые еще остались»,

государству

следует

позабо-

титься о том, чтобы «порядочные, умные, физически и психически здоровые

мужчины воспроизводили себя во все большем количестве»'*'^.

Один из наиболее ярых сторонников реализации подобных проектов,

Гиммлер, нередко

обсуждал

их со своим массажистом Ф. Керстеном. На пер-

вом этапе, рассуждал он, полного уничтожения моногамии не произойдет.

Право

же на вступление во второй брак сначала

будет

даровано исключи-

тельно героям войны - кавалерам Золотого Германского Креста и кавалерам

Рыцарского

Креста -

как

дань

мужеству,

проявленному ими в сражениях, а в

дальнейшем распространено на награжденных Железным Крестом первого

класса и тех, кто носит серебряные и золотые пряжки к орденской ленте, по-

лученные за участие в боях на передовой

линии.

По мнению Гиммлера, такой

отбор имел огромное значение для рейха, поскольку именно эти люди смогли

бы передать детям свои бойцовские качества'*'^. Эта беседа состоялась 4 мая

1943 г. и спустя три дня была продолжена. В ответ на вопрос Керстена: «Не-

ужели Вы действительно

думаете,

что жены примут признанную законом со-

457

перницу без

борьбы?»

- Гиммлер пояснил: привилегированное положение

первой жены

будет

закреплено присвоением ей

титула

«домина», о чем вто-

рая

супруга

будет

уведомляться заранее. По прошествии же

одного-двух

по-

колений

наличие

двух

жен вместо одной станет рассматриваться как естест-

417

венное

положение дел .

Борман

предупреждал, что проведение соответствующей просвети-

тельской работы среди населения «по понятным причинам» могло быть на-

чато лишь по окончании

войны.

Тем не менее некоторые шаги в направлении

психологической подготовки фольксгеноссен были предприняты уже теперь.

будущем

запрещалась публикация любых

романов,

рассказов, пьес, в кото-

рых бы ставился знак равенства

между

«супружеской драмой» и

«супруже-

ской

изменой» или же содержались описания конфликтов

между

«законной

женой» и «незаконной сонерницей». Напротив, говорилось в меморандуме

рейхсляйтера, «мы должны умело и ненавязчиво показать», что, согласно ге-

неалогическим исследованиям, многие выдающиеся деятели прошлого имели

внебрачных детей. Необходимо полностью отказаться от употребления само-

го слова «незаконнорожденный»'*'^.

По

мнению Гиммлера, следовало начать методическое планирование

так

называемых «Женских университетов мудрости и

культуры».

Исходя из

убеждения, что в немецком народе

отсутствует

«великая, сильная, целеуст-

ремленная

женщина, такая, какую римляне имели в лице весталок, а тевтоны

- в лице своих

мудрых

женщин», он предложил собрать вместе в специаль-

ных школах элиту молодых

немок,

отобранных по политическим, биологиче-

ским

и интеллектуальным критериям. После обучения, которое должно было

включать в себя широкий спектр курсов от кулинарии и домоводства до

спортивных занятий, стрельбы из револьвера и усвоения основ дипломатиче-

ской

службы, подчеркнул он, им

будет

присваиваться звание «высшей жен-

щины». Такое систематическое сцепление высокоценных людей с целью