предполагаемый его текст положения, зафиксированные Моисеем во
Второзаконии, как это делает П. Баренбойм
1
. Для нас очевидно, что Самуил,
помазав царя, "ввел в действие" задолго до этого существовавший закон, в
свою очередь, дополнив его перечислением прав царя. Сами эти права в
изложении Самуила звучат как еще одно предупреждение о том, что ожида-
ет людей с изменением "апробированной" при судьях Господней "модели"
государственной власти. Видимо, об этом и предупреждал Сам Господь, ко-
гда велел Самуилу: "Только представь им и объяви им права царя" (1 Цар.
8. 9). Так что закон о царе в изложении Самуила есть не что иное как
"дополнения" к Синайскому законодательству. После перечисления этих
прав в словах Самуила вновь звучит предупреждение и предостережение, по-
видимому, с надеждой, что народ все-таки "образумится" и отступит от своей
просьбы: "И восстеиаете тогда от царя вашего,которого вы избрали себе, и не
будет Господь отвечать вам тогда" (1 Цар. 8.18). Но общество настояло на
своем: "Нет, пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы:
будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши" (1
Цар. 8. 19—20). Как видим, и в синайском предвидении Бога, и в народной
формулировке своего выбора с удивительной настойчивостью повторяется то,
что неприемлемо для Бога: идея эта сводится к уподоблению другим наро-
дам, то есть к отвержению своего Бога, к расторжению взаимного "договора"
(завета), а также к соединению судебной власти с исполнительной. Разумеется,
и то, и другое неприемлемо для Господа, посему и звучит предупреждение о
том, что Господь отвернется от своего народа: "И не будет Господь отвечать
вам". Знаменательно, что непосредственно до этого события Самуил произ-
носит следующие слова: "До сего места помог нам Господь" (1 Цар. 7.
12). Но милосердие Господа проявляется в том, что все же и после этого Он
не покидает избранный им народ, при условии, что, невзирая на выборцарского
правления, общество само не отвернется от Бога: "И сказал весь народ Са-
муилу: [...] ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили
себе царя. И отвечал Самуил народу: не бойтесь,грех этот вами сделан, но вы
не отступайте только от Господа [...]. Господь же не оставит народа Сво-
его" (1 Цар. 12. 19—22).
1
См.: Баренбойм П. Указ. соч. С. 90 и след. (гл. "Текст первой конституции мира").