Щукин М.Б. Готский путь

Подождите немного. Документ загружается.

175 стеклянных сосудов из 166 памятников (Лихтер 1987) Сейчас число их

значительно возросло. Осколки стекла встречаются практически почти на каж-

дом Черняховском поселении.

Сосуды разнообразны: есть и чашечки с рельефными ребрышками в ниж-

ней части тулова или, более поздние, с каплями синего стекла, и высокие

конические кубки на небольшой ножке, украшенные овалами из накладных

нитей, иногда с заздравными греческими надписями вроде: «Пей, живи и ра-

дуйся». Но больше всего кубков конических, украшенных или прошлифо-

ванными овалами, или сплошь покрывающими поверхность восьмигранны-

ми фасетками. Нередки и высокие конические гладкие кубки. У всех этих

сосудов нет ножки, и стоять они могли только будучи опрокинутыми. У вар-

варов, очевидно, было принято пить до дна, а некоторые из кубков весьма

вместительны.

Кубки-чашечки иногда имитировались и в глине. Они тоже тщательной вы-

работки и богато орнаментированы. Это еще один специфический элемент чер-

няховской культуры. Кстати, привычку имитировать стеклянные стаканообраз-

ные сосуды имели и носители вельбаркско-цецельской культуры.

Подобные сосуды найдены, например, в Дытыиичах (См1шко, Свешнжов

1961) и в Брест-Тришине (Кухаренко 1980, табл. XXI, 33). Их стеклянные ори-

гиналы, произведенные скорее всего в кёльнских мастерских, хорошо пред-

ставлены на могильнике Полвиттен в Северо-Восточной Польше (Eggers 1966).

Образцы таких глиняных имитаций мне доводилось видеть и в Дании, в Ор-

хусской коллекции материалов из могильника Слюссельгард на острове Борн-

хольм. К сожалению, они не попали в известную публикацию этого могильни-

ка Клиндтом-Ессеном (Klindt-Jensen 1978). Я видел их в Орхусе, где хранится

большая часть материалов из раскопок в Слюссельгарде.

Кубки с прошлифованными овалами, близкие форме 230 по классификации

Эггерса, вариант Ковалк, и фасетированные конические кубки типа Эггерс 234—

237, вариант Хёгем (Eggers 1951), представляют наибольший интерес, поскольку

карта их распространения дает весьма любопытную картину (рис. 63).

Кроме широкого распространения в ареале Черняховской культуры, опреде-

ленная концентрация находок наблюдается в Польском Поморье, в Дании и в

Норвегии. В промежуточных и соседних землях — лишь единичные находки,

а в целом их массив вытягивается цепочкой от берегов Северного моря до Чер-

номорского побережья.

Самые ранние кубки типа Ковалк, еще сравнительно тонкостенные, с про-

шлифованными овалами, появляются уже в конце III в., о чем свидетельствует,

например, находка фрагментов такого сосуда в погребении 1 раскопок 1926 г. в

Лсйне (Schulz 1953, Abb. 27; Шаров 1992, с. 175) конца III в., затем они стано-

вятся толстостенными, фасетированными и в разных вариациях существуют

на протяжении всего IV в. (Rau 1972; 1975; Straumc 1987; Nasmann 1984).

Впрочем, можно предположить, что и толстостенные сосуды появились срав-

нительно рано. Два из них — чашечковиднып, Эггерс 231, из толстого стекла

пурпурного цвета, с прошлифованными овалами, и светло-зеленый стаканооб-

разный с фасетками — сочетались с золотой монетой-подвеской императора

Проба (276-282 гг.) в погребении Варпслсв в Дании (Engclhardt 1877; Rau 1975).

Глава IV. ФЕНОМЕН ЧЕРНЯХОВСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ КОНСТАНТИНА- КОНСТАНЦИЯ

Рис. 63. Распространение стеклянных кубков с прошлифованными овалами типа

Ковалк (по Г. Pay и И. Вернеру). Значки, обведенные кружком, обозначают именно

те находки, рисунок которых приведен рядом:

•• —трупоположение; •—трупосожжение; •— единичная находка (погребение); А —поселение;

/ — Гимзан; 2 — Вен; 3 — Аиде; 4 — Ссминарет; 5 — Сатранг; б — Фейна; 7 — Всстли; 8 —

Твайтане; 9 — Хэланд; 10 —Лунае; И — Скейме; 12 — Вальстснарум; 13 — Хворнум; 14 — Мерлс-

сетард; 15 — Форестад; 16 — Данкнцирке; 17 — Орслев; 18—Строби; /9 —Хойруп; 20 — Тофтс;

21 — Витков; 22 — Шволов; 23 — Боркснхаген; 24 — Гитлитц; 25 — Ковалк; 26 — Вилленбсрг;

27 — Борнитц; 28 — Клешево; 29 — Этаплсс; 30 — Крсфсльд-Гсллен; 31 — Кёльн; 32 — Опатув

33 — Жабинец; 34 — Костелец-на -Ганс; 35 — Червоный; 36— Персяслав; 37— Лспесовка; 38 —

Чсрняхов; 39 — Рипнев; 40 — Журовка; 41 — Лески; 42 — Жовнино; 43 — Компанийцы; 44 —

Гиатки; 45 — Косаново; 46— Лука; 47 — Вилы Яаругскне; 48 — Рыжсвка; 49 — Комаров; 50 —

Попснки; 51 — Николаевка; 52— Будешты; 53— Дслаксу; 54— Хсднсзовашархели; 55 — Сайцнн;

56 — Лунка; 57 — Комрат; 58 — Керчь; 59 — Могошани; 60 — Александру Обобсску; 61 — Сланцев

179

Относительно датировки этого комплекса, типологии кубков и их более де-

тальной датировки идет дискуссия, но мы не будем сейчас вникать в ее детали.

В общем и целом расхождения не столь уж существенны.

Важно другое — распространение стеклянных сосудов с неотвратимостью

свидетельствует о наличии неких постоянных контактов между побережьем

Северного моря и Причерноморским регионом, осуществлявшихся через Бал-

тику и Польское Поморье, на протяжении конца III и в течение IV в.

Особо стоит вопрос о происхождении этих стекол, и здесь возможны две

версии: или они производились мастерами нижнего течения Рейна, где такие

сосуды действительно известны, а затем через Норвегию и Данию распростра-

нялись по указанной диагонали Балтика-Черноморье, либо они происходят из

восточных провинций Империи, в частности из Сирии и Египта — древних

центров стеклоделия (Ekholm 1963). Но ни та ни другая версии не могут быть

доказаны с достаточной очевидностью.

Тогда возникают два варианта третьей версии. Эльдрид Штрауме предпола-

гает, что эти специфические стекла, а вне пределов названной диагонали они

действительно редки, производились местными мастерами Норвегии (Straume

1987), а Понтер Pay считает, что основным местом их производства был При-

карпатский регион, в частности область Черняховской культуры, где имеется

достаточное количество дубовых и грабовых лесов, дающих при горении вы-

сокотемпературный древесный уголь, необходимый для варки стекла (Rau 1975).

Но на это предположение возражают специалисты-стекольщики: рецептура и

технология варки стекла слишком сложна, чтобы ее можно было освоить в новых

районах, лишенных древних традиций, найти заново все необходимые составля-

ющие, необходимое сырье. Варвары этих традиций и знаний были лишены.

Трудно себе представить, что столь хрупкие изделия перевозились на даль-

ние расстояния, остается предположить, что стекла, распространенные вдоль

названной диагонали, были изготовлены артелями бродячих мастеров, выход-

цев из античного мира, знавших древние традиции. Не суть важно, были ли

они выходцами из восточных провинций Империи или из Порейнья, тем более

что последние, поселившиеся в Порейньс, тоже были выходцами с Востока

(Frcmcrsdorf 1965-1966). В пределах Империи подобные передвижения масте-

ров, из Сирии на Рейн, были вполне возможны.

Так или иначе, эти подвижные артели мастеров, переходившие от одного

поселка к другому, от двора одного из варварских вождей к другому, могли

заново наладить производство стеклянных сосудов именно тех форм, которые

стали излюбленными и модными в среде их потребителей.

Вряд ли в каждом новом месте мастера с легкостью обнаруживали все необ-

ходимые компоненты для варки стекла, но если они привозили с собой фрит-

ту — стеклянный бой или специальные заготовки уже сваренного стекла и

имели возможность, благодаря постоянным контактам с исходным регионом,

обновлять эти запасы, то разогреть готовое стекло и изготовить новые изделия

уже не составляло особых трудностей. Необходимое оборудование и материа-

лы можно было добыть и на месте — построить соответствующие печи, об-

жечь древесный уголь для них, сделать шлифовальный станок и прочес. Для

этого требовалась лишь определенная квалификация.

180

Глава IV, ФЕНОМЕН ЧЕРНЯХОВСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ КОНСТАНТИНА- КОНСТАНЦИЯ

Примером тому, что таким методом в Барбарикуме пользовались, может

служить находка стеклянного боя, в основном бальзамариев, в Леше Пекар-

ском в Польше. Здесь же находилось и одно из выдающихся «княжеских» по-

гребений ступени В-2 (Prahistoria... 1981, s. 418, rye 203).

В ареале Черняховской культуры остатки стеклодельной мастерской откры-

ты лишь однажды — ус. Комаров в Верхнем Поднсстровье (См1шко 1964), но

производилось там стекло гутное, тонкостенное, светлое, аналогичное рим-

скому, и работала мастерская еще в III в. (Щапова 1978), предположительно на

начальных стадиях Черняховской культуры. Кстати, здесь в Комарове обнару-

жена небольшая квадратная постройка на каменном фундаменте со связую-

щим раствором, очень напоминающая те башни, которые римляне возводили

вдоль Рсйнско-Дунайского лимеса. Среди находок необычно большое для чер-

няховской культуры количество амфор. Не солдаты ли Марина Пакатиана сюда

попали? Но настаивать не приходится. Не использовали ли их Острогота и Киива

в 250 г. в войне с гепидами?

Мастерские же, выпускавшие зеленоватое, толстостенное, шлифованное

стекло, пока не известны ни в ареале Черняховской культуры, ни в остальном

Европейском Барбарикуме. Впрочем, если наше предположение о бродячих

мастерах верно, то и отыскать остатки их кратковременных мастерских будет

сложно. Хотя следы работы со стеклом выявлены в одной из хозяйственных

построек Лепссовкп.

В связи со сказанным определенный интерес могут представлять хранящи-

еся в Эрмитаже материалы из раскопок С. С. Гамченко 1913 г. в Подольской

губернии (кол. № 2018): несколько типичных гончарных Черняховских сосу-

дов, большой толстостенный конический кубок светлого стекла и массивный

стеклянный шар темно-зеленого цвета диаметром 7,5 см (рис. 64: 3). Не в та-

ком ли виде привозилась фритта для производства толстостенных сосудов?

Рис. 64. Находки С. С. Гамченко на Черняховском поселении (могильнике).

Нижнее Поднепровье:

1,2 — керамика; 3 — шар темно-зеленого стекла

181

К сожалению, аналогии этому изделию нам не известны, сделать соответству-

ющие анализы из-за размеров шара тоже пока не удается, да и документация

об условиях находок тоже не сохранилась. Так что вопрос остается открытым.

О длинных домах. Ярким свидетельством северо-западных связей Черняхов-

ского населения и, очевидно, того же происхождения части носителей этой

культуры являются длинные наземные дома, где зачастую под одной крышей

располагается и жилое помещение, и хлев или мастерская. Выразительная серия

таких построек была открыта при раскопках поселения в Лепесовке. Некото-

рые из них погибли в сильном пожаре, но именно это обстоятельство позволи-

ло увидеть целый ряд деталей конструкции и внутреннего убранства: деревян-

ные перегородки стойл и сноп соломы в хлеву, остатки ткацких станков в жилой

части и прочее (Тиханова 1963; 1964; 1970; 1973; 1973а; Tikhanova et al. 1999).

Известны длинные двухчастные дома и в других местах: в Молдавии, на Юж-

ном Буге, в Поднепровье (Рикман 1962; 1975; Магомедов 1989; Журко 1983).

К 1983 г. такие постройки были зафиксированы на 84 поселениях, в 20 случаях

была выявлена их двухчастность (Журко 1983).

Как уже неоднократно отмечалось, такие постройки не имеют местных кор-

ней в Причерноморье, их не строили здесь ни в одну из предыдущих эпох, но

зато подобные, так называемые Whonstallhauses, хорошо известны на севере

Европы, причем в сравнительно узком регионе: в основном это Ютландия и

южное побережье Северного моря, несколько меньше их в Швеции и на севере

междуречья Эльбы и Одера. Имеются подобные постройки и на пространстве

вельбаркской культуры, хотя вельбаркские поселения вообще пока исследова-

лись мало (Тиханова 1963, с. 182; 1970, с. 90-92; Щукин 1977, рис. 3; Griffon

1958;Hvass 1985; Martens 1988; Martens 1992; Die Germanen... 1976, s. 309-317;

Zippelius 1953; Bender, Barankiewicz 1962; Skworon 1972). Традиция таких по-

строек прослеживается и на севере Европы от эпохи бронзы до викингов.

Естественно, что в размерах и конструкции жилищ имеются вариации. Чер-

няховские, как правило, не превышают в длину 20 м, а в Ютландии не редкость

и более длинные — до 50-60 м. Большая часть Черняховских длинных домов

имеет глиняно-плетневу ю конструкцию стен. Остатки таких домов, если они сго-

рели, выявляются в виде развалов глиняной обмазки, а на севере Европы, осо-

бенно в Ютландии, наряду с таким же глиняно-плетневым устройством стен чаще

применялась конструкция из трех или четырех рядов мощных столбов, несущих

крышу, а сами стены складывались, по всей вероятности, просто из вырезанных

из дерна блоков. Известны и этнографические параллели таким постройкам.

Однако и в Черняховской культуре подобные двух- или трехнефные соору-

жения тоже встречаются: в Будештах и в Собаре в Молдавии, в Шершнях и

Курниках на Южном Буге (Магомедов 1989а). Если такой длинный столбовый

дом не сгорал в сильном пожаре, а был просто заброшен обитателями, то архео-

логам достаются лишь ряды столбовых ям, что часто наблюдается в Ютлан-

дии. Но и на Черняховском поселении Одая в Молдавии нам удалось зафикси-

ровать два ряда мощных столбов, державших, вероятно, балки перекрытия, по

внешнему периметру постройки шли ряды ямок от столбов менее крупных,

подпиравших, вероятно, концы ската крыши. Стены же были, по всей вероят-

ности, дерновыми. Не исключено, что таких построек в Черняховской культуре

182

Глава IV. ФЕНОМЕН ЧЕРНЯХОВСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ КОНСТАНТИНА- КОНСТАНЦИЯ

Рис. (55. «Длинные дома» Черняховской культуры (по Б. В. Магомедову):

/ — Великая Слободка, постройка I; 2 — Лепесовка, дом 1 на раскопе 2; 3 — Артюховка

1S3

Рис. 66. Реконструкция длинного дома Черняховского поселения. Делекеу

(по Э. А. Рикману)

могло бы быть и больше, но из-за специфики украинских и молдавских почв

ямки от столбов обычно прослеживаются не очень отчетливо, и требуются спе-

циальные усилия по их выявлению. Не исключено, что раскопщики могли их и

пропустить или не выявить системности их расположения.

На островах Борнхольм и Готланд конструкции стен длинных домов вклю-

чают иногда и камни. Каменные же конструкции в основании стен известны,

как уже говорилось, на памятниках южного, кисёловского, варианта черняхов-

ской культуры, хотя планировка жилищ тут несколько иная, и исследователи

усматривают здесь или наследие строительной культуры жителей сельской

округи античных городов, или традиции домостроительства поздних скифов,

селившихся по нижнему течению Днепра (Магомедов 1987).

К сожалению, до сих пор никто не проводил детального сравнения принци-

пов домостроительства Ютландии, Нидерландов, Северной Германии и обла-

стей всльбаркской и Черняховской культур в общем контексте, а это могло бы

привести к любопытным наблюдениям. Однако детали здесь не столь уж важны,

существенно, что идея совмещения под одной крышей жилого помещения и хлева

имеет долгую традицию на севере Европы, и она полностью отсутствует в пред-

184

Глава IV. ФЕНОМЕН ЧЕРНЯХОВСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ КОНСТАНТИНА- КОНСТАНЦИЯ

черняховское время в Причерноморье.

Без контактов носителей Черняховской

культуры с Северной Европой появле-

ние такой конструкции жилища вряд

ли было возможным.

Кроме длинных домов в черняхов-

ской культуре имеются и небольшие

жилища-полуземлянки, каковые не

проливают свет на проблему проис-

хождения культуры, поскольку анало-

гичные можно найти и во всех пред-

шествующих культурах: и у

ближайших соседей — в зарубинец-

кой и липицкой культурах, у пшевор-

цев, у жителей Словакии, Чехии,

Южной и Центральной Германии. Это

явление общеевропейское. К 1983 г.

полуземляночные жилища были вы-

явлены на 72 Черняховских памятни-

ках. Вспомним, что длинные дома

были зафиксированы на 84 поселени-

ях (Журко 1983, с. 7-13).

Брингструп и Сквира. Иоахим Вер-

нер (Werner 1988) обратил внимание

на еще одно явление, которое подтвер-

ждает предположение о балто-черно-

морских контактах, вероятно, осуще-

ствлявшихся через носителей черня-

ховской культуры, а именно — на уди-

вительное совпадение стиля и сюже-

тов изображений на трехрогих золо-

тых лунницах из клада в Брангструпе

на острове Фюнен в Дании с монета-

ми от Деция (249-251 гг.) до Диокле-

тиана (284-305 гг.) и происходящих из

Рис. 67. Длинный дом. Поселение

Вальхагар, о. Готланд:

гЛ — земляные стены: пределы разрушен-

ных стен: $> — камни на уровне пола: *> —

каменные базы для столбов: • — столбовые

ямы: .••""ч — ямы; у — обуглившееся дерево:

щ — скопления обожженной глины; £ — ямы

с обожженными костями;-:;;. — скопления че-

репков или других предметов; ,• — индиви-

дуальные находки; \=_— глина на уровне пола;

т — траншеи

185

Рис. 68. План поселения. Вельбаркская культура. Любишево,

ок. Щецина (по Р. Волонгевичу):

/ — печь 3; 2 — полуземлянка I; 3 — полуземлянка 2,4 — дом 2; 5 — дом А; 6 — дома 5, 5а;

7 — дом 6; 8 — печь 2; Р — дом 1; 10 — дом 3; // — печь 1; 12 — полуземлянка 3

района Сквиры в Среднем Поднепровье (Фундуклсй 1848), которые восходят,

в конечном итоге, к античным прототипам. Один из сюжетов — фигура чело-

века между двумя львами — мог бы рассматриваться, по мнению Всрнера, как

весьма популярный в раннем христианстве мотив мучений пророка Даниила

во львином рву (Werner I988, Abb. 19, 1). Мотив христианский в варварском

исполнении. В Сквире находка сопровождалась сердоликовыми восьмигран-

ными бусами, весьма характерными для черняховской культуры.

186

Глава IV. ФЕНОМЕН ЧЕРНЯХОВСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ КОНСТАНТИНА- КОНСТАНЦИЯ

Рис. 69. Подвески из клада. Брангструп, о. Фюнен (по И. Вернеру)

Любопытна и сама форма трсхрогнх луиниц-подвесок, и их распределение

во времени и пространстве. Форма, очевидно, восходит к популярному в ан-

тичном искусстве мотиву фракийского щита-пельты. Ранние лунницы, укра-

шенные зериыо, филигранью и вставками красных полудрагоценных камней,

такие найдены, в частности, в погребениях 64 и 279 в Данчснах (Рафалович

1986, с. 36-37, табл. XX. 10, 11; с. 86, табл. XLIII) — относятся к горизонту

187