Щукин М.Б. Готский путь

Подождите немного. Документ загружается.

ГОТСКИЙ ПУТЬ (ГОТЫ, РИМ И ЧЕРНЯХОВСКАЯ КУЛЬТУРА)

Рис. 120. Медальоны.

/ — медальон Максимиана Геркулия, чеканенный в Трирс в 293-294 гг. Вес 53,3 г = 5 ауреусам.

Вставки граната в технике клуазоне. Каталог № 2. Поношен; 2 — медальон Валента (364-378 гг.).

Фессалоники Вес 51,90 г = 9 солилам. Каталог №9;J — реверс того же медальона; 4 — Констан-

тин для Констанция II в. Чеканен в Константинополе в 330 г. Вес 226,8 г - 36 солидам. Каталог

№4; 5 — Валснт. Чеканен в 375-378 гг. в Риме. Вес 215,16 г = 9 солилам (без обрамления).

Каталог №7; 6 — Валснт. Чеканен в Риме в 375-378 тт., после смерти Валснтиниана в 375 г.

366

Глава VIII. АРХЕОЛОГИЯ СОБЫТИЙ ЭПОХИ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ

Клад I. Силадьшомйо:

Вес 48,39 г = 6,5 солидам. Каталог № 10; 7—Грациан (377-383 гг.). Чеканен вТрире. Вес 57,79 г =

4,5 солидам. Каталог № 14; 8 — Валент (364-368 гг.). Подражание 375-378 гг. Вес 219,31 г =

36 солидам. Каталог № 13; 9 — реверс того же медальона; 10—- Валситиниан I и Валент. Подра-

жание. Литой. Вес 242,49 г (Загужин, Польша). Каталог № 15; // — реверс того же медальона;

12— Валент (364-378 гг.). Подражание. Литой. Вес 412,72 г = 72 солидам. Выпуск 375-378 гг.

Каталог № 12; 13 — реверс того же медальона.

367

Рис. 121. Схема хронологического расположения медальонов из клада Силадьшомйо.

Номера указаны по каталогу выставки: Barbarenschmuck und Romcrgold. Wicn. 1991.

Двойным кружком обозначены варварские подражания

368

Глава VIII. АРХЕОЛОГИЯ СОБЫТИЙ ЭПОХИ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ

(рис. 120: 4). В 335-336 гг., на закате жизни, Константин отмечал 30-летний

юбилей своего правления, и один из выпущенных по этому поводу медальонов

в 6 солидол, предназначенных для наград варварам-союзникам, попал и в ин-

тересующий нас клад (кат. № 3). Не исключено, что именно на этот юбилей

прибыло посольство готов-федератов, в составе которого был Ульфила, буду-

щий проповедник христианства в готской среде.

Эпоха Констанция II (337-361 гг.), имевшего весьма оживленные контакты

с причерноморскими, а быть может, даже со скандинавскими варварами, о чем

свидетельствует целая серия кладов серебряных селикв, специально предна-

значенных, по всей вероятности, для расплате варварами (Щукин 1999, с. 95;

Kroman et al. 1991, s. 155), представлена в кладе одним медальоном, чеканен-

ным между 347-355 гг. (кат. № 5), а эпоха Валснтиниана I (364-375 гг.) — ме-

дальоном, выпущенным в 369 г. (кат. № 6).

Больше всего в кладе медальонов брата Валентиниана, правителя восточ-

ной части Империи, Валента (364-378 гг.), — их целых восемь. Последний

владелец клада почему-то имел какие-то особые отношения именно с этим

императором. Три из них по 9 солидов (кат. № 7-9), два — по 6,5 солидов (кат.

№ 10-11). Александр Бурше, специально занимающийся медальонами, счита-

ет, что три из них (кат. № 7, 10, 11) чеканены в Риме в 376 г., а два (кат. № 8 и

9) — в Фессалониках в 378 г., в связи с 15-летием правления Валента (Bursche

1999, s. 42), накануне битвы под Адрианополем (рис. 120: 2, 3, 5, 6).

Имеется еще и медальон Грациана (367/375-383 гг.), императора Запада и

племянника Валента (кат. № 14). Он в оправе с изображением «мертвых го-

лов». Это мотив весьма характерный для кельтского искусства, что подтверж-

дают, например, фалары из Манребио-сул-Мело в Италии, датирующиеся еще

Ш-П вв. до н. э. (Allen 1971, pi. XVIII; Jacobsthal 1944, р. 174). Медальон чека-

нен в Трире, и факт сохранения здесь кельтских традиций не столь уж удивите-

лен. Вспомним опять же о «кельтском ренессансе» (рис. 120: 7).

Особый интерес представляют три варварских подражания медальонам

Валента, все очень крупные, один из них (кат. № 12) весит 412 г, соответствуя

72 солидам (рис. 120: 12, 13), а второй (кат. № 13) несколько поменьше, 219,31 г,

что равно весу 36 солидов (рис. 120: 8,9). Если на первом (кат. № 12) из назван-

ных портрет императора весьма точно воспроизводит изображения на обыч-

ных его монетах, то на втором (кат. № 13) подражание не очень умелое, осо-

бенно это касается забавного, неестественного положения рук (рис. 120: 8).

Реверсы же обоих медальонов необычны для чеканки Валента, во всяком слу-

чае на имеющихся в коллекциях монетах таких не встречалось. Император с

нимбом на голове изображен на коне, перед ним женская фигура в лучистой

короне и с факелом в руках, под ногами коня поверженная женщина, на рассте-

ленном под ней плаще пять крупных точек, — то ли яблоки (яблоки Геспе-

рид?) или какие-то другие фрукты, то ли еще что-то. За всем этим явно скрыва-

ется какая-то символика, к сожалению, нам недоступная. В специальной

литературе я не встречал убедительных попыток разгадать этот ребус.

Аналогичная сцена показана и на реверсе третьего медальона-подражания

(кат. № 15) в 48 солидов весом 242.49 г (рис. 120: 12, 13). Несмотря на варвар-

ское воспроизведение, на аверсе легко распознаются портреты двух императо-

369

ГОТСКИЙ ПУТЬ (ГОТЫ, РИМ И ЧЕРНЯХОВСКАЯ КУЛЬТУРА) ^^

0В

— братьев Валентиниана I и Валента. Подобных монет нумизматы не знают,

возможно, до нас дошла лишь копия очень редких экземпляров, не представлен-

ных в нумизматических коллекциях. Совсем необычна и легенда: REGES

ROMANORUM. Такая титулатура никогда не использовалась в Римской империи,

это явно варварское измышление. На реверсе имеются буквы AN, якобы медаль-

он чеканен в Аптиохии. Есть некоторые сомнения в принадлежности этого меда-

льона кладу из Силадьшомьйо. Он хранится в берлинском Мюнцкабинеге и чис-

лится там как происходящий из клада в Загужине в Польше. Но сходство реверсов

этого медальона с двумя предыдущими (кат. № 12, 13) заставляет исследователей

склоняться к мысли, что он был-таки найден в Силадьшомйо, продан находчика-

ми или каким-то образом утрачен и после некоторых блужданий по нумизмати-

ческим коллекциям оказался в Берлине. Так это было или иначе, но на упомяну-

тых выставках он был представлен в составе клада. Согласимся a priori с этим.

Кто же из политиков-варваров мог собрать такую коллекцию наград-меда-

льонов, чьи родители и родственники имели дело еще с Максимианом, Кон-

стантином Великим и с Констанцием II, а сам последний владелец имел весь-

ма тесные контакты с Валентом, Валентинианом I и Грацианом, да еще и

подчеркивал свои связи с Империей перед соплеменниками, воспроизводя до-

рогостоящие фальшивки? Конечно, мы не знаем по именам всех политических

деятелей Барбарикума, лишь некоторые из них оказались запечатленными на

страницах истории. Из числа последних для этой роли, на мой взгляд, больше

всего подходил бы Фритигерн, герой битвы при Адрианополе.

Вспомним некоторые обстоятельства его жизни и деяний из того немного-

го, что нам известно по источникам. Он не царской крови, не принадлежал ни

к роду Амалов, ни к роду Балтов, но явно из числа знати — «дукс, управляю-

щий вместо короля». Вероятно, он один из тех риксов, или по-готски «харьи-

сов», кто в составе державы Германариха-Атанариха правил более мелкими

территориально-племенными подразделениями, которые в Библии Ульфилы

обозначались как «кунья» (Wolfram 1990, S. 105-109; Вольфрам 2003). Хервиг

Вольфрам предполагает, что кунья Фритигерна находилась вблизи низовьев

Дуная, где-то к юго-западу от расположенного в центральной части современ-

ной Молдовы основного домена его патрона, юдекса Атанариха. Точно мы,

конечно, ничего утверждать не можем, но отнюдь не исключено, что люди Фри-

тигерна жили именно на землях, примыкающих к Нижнему Дунаю — между

Серетом, Прутом и Днестром.

Определенно Фритигерн, как, вероятно, и часть его подданных, был хрис-

тианином арианского толка, а стать таковыми они могли в результате миссио-

нерской деятельности Ульфилы, проповедовавшего в Готии с 341 по 347 г. За-

тем на него «взъярился» некий «безбожный и нечестивый» юдекс готов

(Phylostorg. Н. Е. II, 5), скорее всего это был Атанарих (Щукин 1999, с. 96),

и епископу с его паствой пришлось бежать за Дунай, где его «малые готы»

поселились в районе Никополя (lord. Get., 267). Но бежали, вероятно, не все,

оставшиеся должны были составить некую внутреннюю оппозицию Атанари-

ху, хотя и числились его подданными. Среди них, возможно, был и Фритигерн.

Далее последовали известные события: смерть Констанция II, правление

Юлиана Отступника, его гибель в Персидском походе в 363 г., краткое правле-

370

Глава VIII. АРХЕОЛОГИЯ СОБЫТИЙ ЭПОХИ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ

ние Иовиана, золотой медальон которого (рис. 83) найден в составе Борочиц-

кого клада на Волыни (Тиханова 1956), воцарение братьев Валснтиииана I и Ва-

лента, бунт Прокопия. В 369 г. Валсит с целью наказания готов за участие в

бунте переправился через Дунай под Новиедуном и совершил рейд в глубь вла-

дений Атанарнха, находящихся, очевидно, на территории современной Мол-

довы. По пути он не мог миновать «кунью» Фритигсрна, и последний в такой

ситуации должен был бы поддержать сдиноверца-арианина Валента. Они по-

чти наверняка встречались, вели какие-то беседы и переговоры. Возможно, уже

тогда обсуждался вопрос о судьбах готов-христиан, не без оснований опасав-

шихся гонений со стороны Атанарнха.

События, однако, развивались стремительно — налетели гунны. Об услов-

ности приуроченности их нашествия именно к 375 г. уже говорилось выше,

могло оно случиться и на несколько лет раньше, готско-гуннские войны могли

быть и более продолжительными, по несколько лет.

Мы не знаем, как и в какой мерс Фритигсрн поддерживал Атанариха, пы-

тавшегося организовать отпор гуннам, знаем только, что Атанарих отступил

на запад, «в Кавкаланд», а Фритигсрн возглавил тех готов, которые пожелали

поселиться к югу от Нижнего Дуная, во Фракии, на территории Империи. Не

исключено, что некая предварительная договоренность с Валентом существо-

вала с 369 г.

Осенью 376 г. массы готов начали переправу через Дунай, и сразу же после-

довала целая цепь недоразумений. Беженцев-готов не сумели устроить, накор-

мить, Фритигерна пытались убить во время переговоров, вспыхнуло восстание

переселенцев, начались грабежи, ситуация вышла из-под контроля, в том чис-

ле из-под контроля и самого Фритигерна. В конечном итоге и Адрианополь-

ская битва, и гибель Валента тоже были результатом недоразумений и траги-

ческого стечения обстоятельств.

Вспомним о постоянной двойственности поведения Фритигерна по отно-

шению к римлянам и императору. Накануне битвы он прислал к Валенту «вер-

ного человека», «христианского пресвитера», с двумя письмами — одно, офи-

циальное, излагало требования готов, а во втором, личном и секретном, он

просил единоверца «показать свою армию в боевом снаряжении», иначе он «не

сможет сдержать свирепость своих земляков... и лишить их боевого задора».

И даже перед самым началом битвы приходили «переговорщики» с предложе-

нием личной встречи, и она должна была бы состояться, если бы скутарии

правого крыла римской армии не бросились в наступление, не дождавшись

команды (Aram. Marc. XXXI, 12, 8-9, 14-17).

Вспомним также, что Фритигсрн отговаривал готов от штурма Адрианопо-

ля, где находилась казна императора, а позже, весной 380 г., когда готы вели

полупартизанскую войну против вновь созданной армии Феодосия I, они чуть

было не захватили в плен императора, но тот был предупрежден «своим го-

том» и сумел скрыться (Wolfram 1998, S. 139; Вольфрам 2003).

В том же 380 году Алатей и Сафрак со своими людьми перешли в Панно-

ниго как федераты императора Запада Грациана, тогда же начались неприятно-

сти у Атанариха, обосновавшегося в «Кавкаланде» (то есть, скорее всего, в Тран-

сильвании, где найден клад). В результате заговора «родственников и друзей»

371

ГОТСКИЙ ПУТЬ (ГОТЫ. РИМ И ЧЕРНЯХОВСКАЯ КУЛЬТУРА)

он был вынужден бежать в Константинополь к Феодосию. И тут мы находим

любопытное свидетельство Зосима: «Атанариха изгнали три предводителя —

Фритигерн, Аллотей и Сафрак» (Zos. VI, 34). После этого имя Фритигерна ис-

чезает со страниц источников, мы не знаем, сколько лет он еще прожил и

какова его дальнейшая судьба, но все сказанное, как кажется, делает весьма

вероятным предположение о принадлежности коллекции медальонов, найден-

ных в Силадьшомйо, именно Фритигерну.

Но на эти предположения можно дать два возражения. Первое. Под ушками

для подвешивания медальонов имеются в ряде случаев треугольнички из зерни,

иногда перекрывающие часть изображения прически императора (например, кат.

№ 11). Значит, оправы медальонов делались позже чеканки, даже много позже, и

варварами, — это возможно, но, однако, не обязательно. Дело в том, что в Империи

чеканкой монет ведал один чиновник, magistrum monetarum, а наградами и дара-

ми — другой, magistrum officorum, — медальоны и их оправы могли быть сдела-

ны одновременно, но разными мастерами, работавшими в разных ведомствах.

Второе. В кладе из Силадьшомйо 1797 г. вместе с медальонами находилась

длинная (1 м 75 см) золотая цепь с многочисленными подвесками в виде мини-

атюрных моделей различных предметов (рис. 122) — подобное известно как в

античном мире, так и у северных германцев, в частности у носителей вельбарк-

ской культуры, — и с крупным шариком дымчатого горного хрусталя в золо-

той оправе. Мы не будем сейчас обсуждать ни вопрос о смысле и символике

миниатюрных моделей, о возможной связи их с культами Диониса и Деметры

или с какими-то, неизвестными нам, варварскими, ни о способе ношения та-

ких цепей — то ли крест-накрест через плечи к поясу, как в античном мире, то

ли в виде пояса с длинными, свисающими до колен концами, подобно тому,

как их носили женщины Меровингской эпохи. Это предмет длительной и пока

безрезультатной дискуссии (Capelle 1999; Martin 1999; Beilke-Voigt 1998, S. 95-

99). Нас сейчас больше занимает вопрос хронологии.

Крупные стеклянные бусины или шарики, украшавшие длинный, свисающий

до колен конец пояса, действительно достаточно известны в ряде женских по-

гребений Меровингской эпохи, что могло бы указывать на позднюю дату клада.

Но появились такие украшения и в античном мире, и у варваров раньше, показа-

телем чего являются, например, шарики-амулеты из Арселева в Дании, в комп-

лексе, датирующемся около 300 г., и в Кёшкёреш в Венгрии, датирующемся еще

II в. (Martin 1999, Abb. 9: 1, 2; Storgaard 1990; Parducz 1941, Taf. 25: 8).

Быть может, здесь стоит упомянуть еще о двух любопытных обстоятель-

ствах. Во-первых, как подсказал мне Ю. Ю. Шевченко, мера в 1 м 75 см широ-

ко применялась при расчетах церковной архитектуры, потому что это длина

Гроба Господня. Но может быть это просто случайное совпадение. Во-вторых,

недавно была опубликована неожиданная находка из Внутренней Монголии

(Han Wei, Deydier 2001, fig. 243, p. 101). Это витая массивная золотая цепь

длиной 1,28 м, выполненная во вполне античной технике. В Китае такое плете-

ние из золотой проволоки не применялось. На цепи имеются семь миниатюр-

ных подвесок в виде трех гребешков с овальной спинкой, двух щитов и трех

«алебард» или кинжалов вполне китайскго облика. Исследователи связывают

находку с периодом 420-589 гг., когда Китай распался на два государства (Се-

372

Глава VIII. АРХЕОЛОГИЯ СОБЫТИЙ ЭПОХИ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ

Рис. 122. Золотая цепь с подвесками. Клад I. Силадьшомйо

верный и Южный), управляемых варварскими династиями. Какие далекие связи

и контакты здесь осуществлялись, остается загадкой, но они явно имели место.

Вернемся, однако, к Силадьшомйо. В какой мере клады I и II из Силадьшомйо

связаны друг с другом, представляют ли они один комплекс, одно сокровище —

вопрос, как уже говорилось, спорный. В кладе II нет монет, и хронология его

базируется на стилистическом сходстве с другими находками вещей полихром-

ного стиля — Унтерзибенбрунн, Эран, Госпитальная улица в Керчи, могила Хиль-

дерика в Турнэ и прочие. Что касается последнего комплекса, то франкский ко-

роль действительно умер в 481 г., но не получил ли он полихромные вещи в

технике клуазоне «константинопольской школы» еще в период своей юности,

когда был изгнан соплеменниками за чрезмерную сексуальность: совратил яко-

бы слишком много дев и жен знатного происхождения. Затем Хильдсрик скрыл-

ся при дворе тюрингов на Эльбе, через несколько лет был приглашен обратно, а

373

ГОТСКИЙ ПУТЬ (ГОТЫ. РИМ И ЧЕРНЯХОВСКАЯ КУЛЬТУРА)

Рис. 123. Два возможных способа ношения цепи. Клад I. Силадьшомйо

/ — античный, по Т. Капелле; 2 — меровингский, по М. Мартину

вслед за ним прибыла и жена короля тюрингов Басиана, влюбленная во франк-

ского юношу и поэтому отпущенная мужем. Став верной спутницей франкского

короля на всю оставшуюся жизнь, она родила ему сына Хлодвига, основателя

Меровннгской державы (Ma_czyiiska 1996, s. 179-180, и предшествующая лите-

ратура; Greg. Tour. II, 12). Еще одна романтическая история. Год смерти Хильде-

рика дает лишь terminus ante quem для предметов, помещенных в его могилу.

Во всяком случае твердых обоснований для тезиса о «сокровищнице гепи-

дов», появившихся на этой территории после битвы при Недао, мы не имеем.

Сокровище могло быть укрыто и ранее, и не гепидами.

Петроса. Клад, найденный у деревни Петроса, ныне называемой Петроаселе

(Pietroasele), находящейся в Румынии, приблизительно в 40 км к северу от Буха-

реста, — одно из самых богатых сокровищ эпохи переселения народов, если не

самое богатое. Найден он был двумя крестьянами весной 1837 г., при неизвест-

ных нам ныне обстоятельствах, состоял тогда из 22 золотых предметов, часть

которых была украшена вставками гранатов и других камней. Находчики прода-

ли клад за ничтожную сумму, за 1500 французских франков в придачу за не-

сколько головных платков для жен одному албанскому торговцу, который попы-

тался перепродать вещи, предварительно разломав их, бухарестским ювелирам.

Ломал он вещи тут же, в доме у одного из находчиков. А тот выпавшие при этом

камни, не видя в них ценности, просто-напросто выбросил во двор, под ноги

курам и свиньям. Местные мальчишки, играя во дворе, нашли блестящие крас-

ные камушки, показали их родителям. Вскоре вся деревня уже знала о находке.

Узнали и в полиции, находчиков и торговца арестовали, сохранившиеся вещи

отобрали. Отреставрировали, сделали с них акварельные рисунки.

374

Глава VIII, АРХЕОЛОГИЯ СОБЫТИЙ ЭПОХИ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ

В 1867 г. предметы были показаны на выставках в Париже и Лондоне, затем

переданы в Национальный музей Румынии, откуда в 1875 г. их украли. Граби-

тель проник в зал, взломав пол одной из аудиторий университета, расположен-

ной этажом выше. Но все унести не смог, припрятал в помещениях универси-

тета, где их через несколько часов и обнаружили случайно, была поднята

тревога, и вора вскоре поймали. Унесенное он спрятал у себя в квартире, в фор-

гепьяно, предварительно разломав.

Кажется, к этой краже был каким-то образом причастен и румынский исто-

рик Александр Одобеску, который позже, в 1889-1900 гг., издал на француз-

ском языке объемный трехтомный труд с прекрасными рисунками, посвящен-

ный кладу. На изучение клада он потратил 25 лет своей жизни (Odobcscu

1889-1900; Ma_czyiiska 1996, s. 109-112).

Ходили слухи, что после взятия Бухареста советской армией клад был уве-

зен в Москву, а в Национальном музее в Бухаресте выставлены лишь его

гальванокопии (Heland 1973), но в 1994 г. оригиналы вещей были продемонст-

рированы на выставке «Goldhelm, Schwcrt und Silberschatze» во Франкфурте-

на-Майне(1994).

Оставим криминально-политическую историю в стороне, она может стать

предметом специального расследования, но это нас в данный момент не слишком

занимает. Так или иначе, часть вещей сохранилась, все они достаточно детально

исследованы Раду Хархойю (Harhoiu 1977; Harhoiu 1997). Приведем их описание.

1. Огромное золотое блюдо, диаметром более полуметра, толщиной по вен-

чику чуть ли не пять сантиметров, общий вес 7,130 кг. Можете себе предста-

вить его ценность? Я, признаться, не могу. Художественной ценности, однако,

блюдо не представляет, украшено оно сравнительно примитивным гравиро-

ванным орнаментом в центре дна и по венчику. Аналогии орнаменту отчетли-

во указывают на вторую половину IV в.

2. Второе, меньшее, блюдо, диаметром 25,7 и высотой 7,5 см, значительно

информативнее и загадочнее. В центре его скульптурная фигурка сидящей на

некоем возвышении дамы в «фалдистом» одеянии, держащей в руках некий

сосуд. По кругу же в технике выколотки (аи repousse), то есть барельефно, изоб-

ражен ряд персонажей, стоящих и сидящих, мужских и женских, с разными

предметами в руках, всего 16. Шведская исследовательница Мария фон Хе-

ланд посвятила этому предмету специальную работу (Heland 1973). По ее пред-

ставлениям, в центре сосуда находится изображение Кибелы, а вокруг персо-

нажи, связанные с культом этой переднеазиатской богини. Усматривает она

также связи с широко распространившейся в IV в. философской концепцией

неоплатонизма. В одеяниях персонажей, в стилистике их изображений прогля-

дываются очевидные черты влияния индийской Гандхары и сасанидского ис-

кусства. Сосуд, по ее мнению, был изготовлен около 360 г. в Антиохии и, воз-

можно, связан с деятельностью Юлиана Отступника, пытавшегося возродить

языческие культы в противовес все усиливавшемуся христианству.

3. Золотой кувшин вытянутой формы с косыми каннелюрами по тулову.

Наиболее близкую параллель ему представляет серебряный сосуд из известно-

го комплекса «двух склепов, открытых кладоискателями 24 июня 1904 г.» на

Госпитальной улице в Керчи (Засецкая 1993, табл. 41, кат. № 184). Напомню,

375