Щукин М.Б. Готский путь

Подождите немного. Документ загружается.

ГОТСКИЙ ПУТЬ (ГОТЫ, РИМ И ЧЕРНЯХОВСКАЯ КУЛЬТУРА)

Рис. 124. Петроса. Канфар из клада

что там же были найдены: блюдо антиохийской работы, выполненное к два-

дцатилетию цезарства Констанция II в 343 г.; монеты Констанция II (337-361 гг.)

и Констанция Галла (325-354 гг.); индикации монет Валентиниана I (364-375 гг.)

и Валентиниана II (375-392 гг.); упоминавшийся выше фасетированный позо-

лоченный умбон щита.

Имитацией серебряных и золотых сосудов, вроде происходящих из Петро-

сы и с Госпитальной улицы, являются, очевидно, и глиняные гончарные кув-

шины «честиловского» типа в Черняховской культуре (Кропоткин 1973).

4. Два золотых полигональных кубка-канфара с ручками в виде леопардов,

один с восьмью гранями, второй — двенадцатигранный. Панели, образующие

тулово сосудов, — ажурные, в пространство между золотыми перегородками

были вставлены обработанные кусочки горного хрусталя и гранатов. Венчики

сосудов выполнены в технике клуазоне, а пятнистость леопардов обозначена

тоже вставками мелких гранатов-кабошонов (рис. 124; цв. вклейка 4:2). Ка-

менные вставки, впрочем, не сохранились. Сосуды эти уникальны, прямых ана-

логий им нет. Все исследователи, однако, отмечали некоторые черты сходства

с сосудами, выполненными сасанидскими мастерами. Что касается техники

изготовления, то ближайшей параллелью сосудам является упоминавшееся блю-

до Хосрова или Кавада, хранящееся в Национальной библиотеке в Париже.

5. Пектораль. Это нашейное украшение сделано практически в той же тех-

нике, что и только что описанные канфары, — ажурная луновидная пластина

со вставками драгоценных камней между ажуром перегородок. Но поскольку

это изделие не было рассчитано на рассматривание на просвет, с внутренней

стороны была подложена гладкая золотая пластина, повторяющая форму верх-

ней. Скреплены они были лишь по краям. Каменные вставки опять же не со-

хранились.

6. Фибулы. Их в кладе было четыре: одна большая (27 см), две идентичные

среднего размера (25 см) и одна малая (12,5 см). Поскольку вес фибулы пред-

ставляют собой стилизованное в той или иной мере изображение птиц, весь на-

бор получил название «наседка с цыплятами». При их изготовлении применя-

лись две техники инкрустации камнями: туловища большой и средних птиц

выполнены так же, как и упомянутая пектораль, а на шее «наседки» и туловище

376

Глава VIII. АРХЕОЛОГИЯ СОБЫТИЙ ЭПОХИ ВЕЛИКОГОПЁРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ

Рис. 125. Петроса. Фибулы «цыплята»

из клада

малого «цыпленка» камни были

вставлены в прорезанные в золотом

листе сердцевидные отверстия. Соб-

ственно говоря, это еще не совсем

техника клуазоне. Точных аналогий

этим изделиям тоже нигде нет (рис.

125, 126).

К хвостам птичек на цепочках

подвешены бусины из горного хрус-

таля. Это и дает основание исследова-

телям сопоставлять находки из Пет-

росы с изображениями фибул с под-

весками на портретах императоров от

Валента до Юстиниана, хотя четко

выраженной «птицевидности» на

этих изображениях не наблюдается.

7. Гривны. Два простых шейных

обруча из массивного золотого прута

с петлей и крючком для застегива-

ния. Наибольший интерес вызывает тот из них, на котором была процарапана

руническая надпись, читающаяся как «gutaniowi hailag» — священное сокро-

вище готов (рис. 127). Предлагались, впрочем, и иные прочтения и переводы, в

частности «gutan Iowi hailag», то есть «Юпитеру готов посвящается». Синкре-

тизм, свойственный римско-готской эпохе, такого тоже не исключает. Громо-

вержец Зевс-Юпитер и германский Тор во многом сходны, оба были метателя-

ми молний.

8. Кроме того, сохранилось некоторое ко-

личество гранатов и других камушков разной

формы, выпавших из оправ. Найти их место

в изделиях сейчас уже невозможно (Odobescu

1899-1900; Arrhcnius 1985, fig. 33).

И Александр Одобеску, и большинство

исследователей первой половины XX в.

(подробнее см.: Harhoiu 1977, р. 3-5), при

некоторых нюансах трактовки, без особых

сомнений относили клад ко второй полови-

не IV в., считая его сокровищем готов, а кон-

кретнее — сокровищем Атанариха, укры-

тым накануне его бегства в 381 г. Биргит

Аррениус, исходя из технологических сооб-

Рис.

126. Петроса. Крупная фибула в виде

птицы («наседка»). Деталь

377

ГОТСКИЙ ПУТЬ (ГОТЫ. РИМ И ЧЕРНЯХОВСКАЯ КУЛЬТУРА)

Рис. 127. Петроса. Гривна с рунической надписью. Деталь

ражений — использование камней с гравировкой, ажурная основа для вставок

камней и прочее, — тоже склоняется к мысли, что вещи клада представляют

сравнительно ранний (второй половины IV в. — начала V в.) этап развития тех-

ники клуазоне.

Особую позицию в исторической трактовке клада занял Мирча Русу (Rusu

1984). Найденные в Петросе вещи слишком дороги и уникальны: такие пред-

меты последний владелец мог получить только из рук императора и, следова-

тельно, был человеком, приближенным ко двору. Наиболее подходящей персо-

ной Русу считает гота Гайну, который действительно был в числе близких

придворных Аркадия, являлся магистром милитум и консулом, его жена дру-

жила с императрицей. Кроме того, некоторые вещи из императорской сокро-

вищницы могли попасть в руки готов и при пожаре дворца в Константинополе

в 400 г., во время восстания Гайны. Вынужденный бежать за Дунай и пресле-

дуемый там гунном Ульдисом мятежный генерал и укрыл сокровище. Версия

вероятная, хотя и трудно доказуемая.

Впервые идея о более поздней дате Петросского клада и отнесении его к

эпохе Аттилы была в краткой форме высказана Куртом Хоредтом в 1969 г.

(Horedt 1969), а затем развита в серии основательных работ Раду Хархойю

(Harhoiu 1977; Harhoiu 1999; и др.). На настоящий момент она, пожалуй, даже

стала господствующей.

С исторической точки зрения аргументация сводится к известным свиде-

тельствам о колоссальных выплатах гуннам, о многочисленных дарах гунн-

ским послам, вспомним Приска Панийского. В руках гуннов и их германских

подданных — остготов, герулов, скиров, гепидов и прочих — должны были

скопиться огромные богатства. Клады из Петросы, Силадьшомйо и другие эту

ситуацию и отражают. Что же касается наличия таких вещей восточного про-

исхождения, как, например, блюдо-патера с Кибелой из Петросы антиохийско-

го происхождения, то Раду Хархойю предполагает возможность их попадания

в состав клада в результате восточного похода гуннов 379 г., когда они осажда-

ли Антиохию. Вариант вероятный.

Основная же аргументация румынского исследователя — археологическая.

И он это старательно подчеркивает, видя в том определенное методологиче-

ское преимущество перед предыдущими исследователями. Он отмечает черты

стилистического сходства вещей из Петросы с находками из Унтсрзибснбрун-

на, Хохфсльдсна, Госпитальной улицы в Керчи, погребений в Апахиде, в моги-

ле Хильдсрика и прочих. Традиционно они относились в Европейской хроно-

логии к ступени D

и, соответственно, к 30-50-м гг. V в., к эпохе Аттилы. От

378

Глава VIII. АРХЕОЛОГИЯ СОБЫТИЙ ЭПОХИ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ

конкретизации этнической принадлежности и имени владельца клада Хархойю

осторожно воздерживается.

Но, как явствует из предыдущего изложения, ситуация с хронологией фазы

Di и полихромного стиля отнюдь не столь проста. Вещи, диагностирующие эту

фазу, могут «плавать», перекрываясь с предшествующей и последующей, в весь-

ма широких пределах: от 60-80-х гг. IV в. до 60-80-х гг. V в., хотя пик их дей-

ствительно приходится приблизительно на 20-60-е гг. У исследователей, при

нынешнем стечении обстоятельств и уровне изучения, есть возможность, прак-

тически на равных основаниях, варьировать их исторические версии трактовки.

В таком случае не отпадает окончательно и первоначальная версия трактовки

Одобеску — «священное сокровище готов» могло быть укрыто и Атанарихом,

получившим богатые дары от Валента во время переговоров на Дунае в 369 г.,

как раз после достаточно успешных акций его самого и его предшественника

Юлиана против персов. Отсюда и сасанидско-антиохийскис элементы в составе

клада. С большой определенностью мы, конечно, ничего сказать не в состоянии,

можем строить лишь догадки. Кстати, в окрестностях деревни Петроаселс выяв-

лены и остатки римского лагеря предшествующей эпохи, несколько поселений и

могильник культуры Сынтана-де-Муреш-Черняхов (Harhoiu 1999).

Ко1щешты. Если клад из Петросы Мирча Русу приписывал готу Гайне, то

сокровище из Концешт — уже другому герою той же драмы, гунну Ульдису. Это

ему, убийце Гайны, император Аркадий якобы преподнес в награду прекрасный

серебряный «походный несессер» римского генерала — шлем, складной стул,

блюдо, амфору со сценой амазономахии и ручками в виде кентавров (рис. 128),

ведерко с изображениями нимф, кув-

шин того же типа, что в Петросе и на

Госпитальной улице. От него, правда,

сохранился лишь обломок горла

(Matzulevitsch 1929; Мацулевич 1934;

Скалон 1966; Effcnbergcr ct al. 1978,

s. 32-33; 87-93; 136-137; Harhoiu 1999,

s. 120-124, Taf.I-XIX).

«Гуннскими» же в комплексе, по

представлениям Русу, являются золо-

тые вещи: трапециевидная пластинка

с подтрсугольными беспорядочными

вставками граната, то ли часть диаде-

мы, то ли обкладка какого-то другого

предмета; витая гривна; наконечники

пояса в технике клуазоне и в той же

технике выполненная «бляшка» в виде

«птички-рыбки» (Мацулевич 1934,

с. 100-112). Гранатовые чешуйки туло-

ва фигурки и перламутровые на хвос-

Рис. 128. Коицешты. Серебряная

амфора. Гос Э/типшж

379

ГОТСКИЙ ПУТЬ (ГОТЫ. РИМ И ЧЕРНЯХОВСКАЯ КУЛЬТУРА)

Рис. 129. Концешты. Накладка в виде птички.

В технике клуазоне. Румыния

тс действительно имеют нечто «рыбье», хотя это ско-

рее наше современное впечатление, мастер такого и не

задумывал (рис. 129). Назначение предмета не ясно,

это явно не фибула — нет пружины с иглой, и вообще

нет никаких следов крепления. Быть может, подобные

предметы наклеивались или нашивались на ножны

меча или на седло, как похожие «бляшки» из погребе-

ния в Апахиде, о котором еще пойдет речь ниже.

Найдено все это было еще во время Наполеонов-

ских войн, в 1812 г., в верхнем течении Прута, на его

правом берегу, то есть на территории нынешней Ру-

мынии. Крестьяне помещика Ионицы Яманди раско-

пали одно или два погребения, а помещик передал на-

ходки командованию одной из частей русской армии,

дислоцированной в этом районе. Вещи были пересла-

ны в Петербург и поступили в Эрмитаж, где и хранят-

ся поныне (Effenberger et al. 1978, s. 32-33). Александр Одобеску собрал спус-

тя 80 лет доступные сведения об обстоятельствах находки (Odobescu 1899-1900,

vol. I, p. 146, 487-488; Matzulewitsch 1929, s. 123-137; Мацулевич 1934, с. 56-

57). Захоронение, по рассказам очевидцев, якобы было обнаружено в обрезе

подмываемого рекой склона берега, в сводчатом склепе из тесаных каменных

плит. Внутри — истлевший деревянный гроб. На голове скелета повязка, укра-

шенная золотой пластиной с гранатами, одежда покойного была обшита мно-

гочисленными золотыми бляшками. Серебряные сосуды стояли возле гроба.

В склепе якобы было также захоронение коня в сбруе, украшенной золотом и

драгоценными камнями.

Свидетельство о склепе чрезвычайно интересно, поскольку вкупе с сереб-

ряными и полихромными вещами сразу вызывает ассоциации со склепами

Госпитальной улицы в Керчи. Но насколько достоверна дошедшая с 1812 г. ин-

формация? Отдельные вещи комплекса неоднократно публиковались и обсуж-

дались в научной литературе, хотя полного монографического исследования и

издания пока так и не состоялось. С серебряными изделиями из Концешт ситу-

ация более или менее ясная, многочисленные стилистические параллели ука-

зывают, что все они византийской работы IV в., от эпохи Константина до конца

столетия (Harhoiu 1999, s. 120-129). Сложнее обстоит дело с гранатово-золо-

тыми украшениями. Если «диадема» и фрагменты других вещей этого стиля

могут «плавать» в достаточно широких хронологических рамках фазы D

, то

фигурка «птички» с достаточной определенностью указывает на значительно

более позднюю дату. Параллели ей мы действительно найдем и в Апахиде, и в

орлиноголовых фибулах остготской Италии эпохи Теодориха, и в вестготской

Испании (см. с. 394-407), то есть в памятниках, относимых обычно ко второй

половине V и к VI в. Между серебром и золотом, между человеческим и кон-

ским захоронениями в Концсштах оказывается разрыв не менее в полстолетия,

380

Глава VIII. АРХЕОЛОГИЯ СОБЫТИЙ ЭПОХИ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ

а то и больше, хотя найдены они в одном склепе, если верить информации

Одобеску.

В данной ситуации есть лишь два выхода: либо предположить, что погре-

бенный в Концештах человек получил серебряный дар еще в дни молодости,

долго хранил, долго жил, а при захоронении ему подложили коня в новомод-

ном убранстве, либо допустить, что мотив хищной птицы в искусстве эпохи

переселения появился ранее середины V в. и представлен пока единственным

выразительным экземпляром. Вторая версия представляется мне тоже не ли-

шенной смысла, хотя она никоим образом не доказывает гипотезу Мирчо Русу

о захоронении в Концештах именно гунна и именно Ульдиса.

Суджа. Находки, в какой-то мере перекликающиеся с Концештами, были

найдены в противоположном, восточном пограничье «Готии», у деревни Боль-

шой Каменец на реке Суджа, притоке Пела в Курской области. В литературе

они обычно фигурируют как Суджанский клад (рис. 130). На самом деле это

остатки двух захоронений, случайно обнаруженных крестьянами и поступив-

ших в Оружейную палату в Москве в 1928 г. Специальное исследование им

посвятил Л. А. Мацулевич (1934). Первое погребение было выявлено в 1918г.,

когда лошадь с телегой вдруг провалилась в яму на подмываемом водой бере-

гу ручья, при впадении его в Суджу. Тогда были найдены: серебряный кув-

шин, ручка не уцелела, с изображениями муз; серебряный «четырехликий»

фалар, его крестьяне-находчики долгое время использовали в качестве крышки

для самовара, и серебряное ведерко, от которого сохранились, правда, лишь

небольшие фрагменты венчика.

Стилистически фигуры муз на кувшине во многих деталях совпадают с

изображениями на серебряных сосудах из Концешт, явно одна и та же школа

торевтики. Но, что важно, на дне этого сосуда имеется клеймо константино-

польской мастерской. Дополнительное исследование (Мацулевич 1934, с. 31 —

34) показало: аналогичные по рисунку клейма с изображением греческой

богини судьбы Тюхе и носа корабля, то есть, как считается, Тюхе Константи-

нополя, соответствуют реверсам монет Валснтиниана II (375-392 гг.), Фео-

досия I (379-395 гг.) и Аркадия (394-408 гг.). На монетах более ранних —

Грациана (367/375-383 гг.) и более поздних — Гонория (395-423 гг.) и Фео-

досия II (408-450 гг.) эти элементы отсутствуют. Кувшин Суджанского клада

с наибольшей вероятностью был создан в интервале между 383-408 гг., точ-

нее мы определить не можем.

В 1927 г. в полукилометре от первой находки была обнаружена вторая, из

которой в Оружейную палату попали лишь четыре золотых предмета: гривна

с инкрустированным красными гранатами и зеленым стеклом медальоном в

центре, пара браслетов со змеиными головками и цепь длиной 2,5 м. Хотя в

1928 г. на место выезжала специальная археологическая экспедиция Оружей-

ной палаты, обстоятельства находки остались неизвестными. Было ли здесь

захоронение или нет — не ясно, следов его ни по расспросам очевидцев, ни

при раскопках выявить не удалось. Полагают, что оно было подмыто разли-

вом реки и обнаружено в переотложенном состоянии. Во всяком случае даже

сели обе находки на берегах Суджи синхронны, объединять их в один комп-

лекс не стоит.

381

ГОТСКИЙ ПУТЬ (ГОТЫ, РИМ И ЧЕРНЯХОВСКАЯ КУЛЬТУРА)

Рис. НО. Находки на р. Суджа.

Курская область:

I — серебряный кувшин с изображе-

нием муз и штемпелями константино-

польской мастерской; 2 — серебря-

ный фалар; 3 — золотая гривна из

второй находки с медальоном в тех-

нике клуазоне

Мишель Казанский (1997)

склонен рассматривать оба захо-

ронения на Суджс как археоло-

гическое отражение событий,

происходивших после гибели

Германариха с кем-то из его на-

следников-остготов, оставших-

ся под властью гуннов, —

Винитарием, по Иордану, или

Витимиром, по Аммиану Мар-

целлину, сыном Германариха

Гуннимундом и внуком Торис-

мундом, погибшим при падении

с коня, после чего последовал

40-летний перерыв в династии

остготов (см. гл.VI, 3; lord. Get.

251). Что касается Витимира —

Винитария, а версия эта мало-

вероятна, поскольку кувшин из первой находки, если верить штемпелю, сделан

уже после его или их смерти, накануне битвы при Адрианополе. Время Гуни-

мунда-Торисмунда или кого-то из их приближенных более реально, но досто-

верно мы утверждать ничего не можем. Комплексы с Суджи нуждаются еще в

изучении на новом уровне исследований эпохи Великого переселения народов.

Примечательно, в частности, что гривна с медальоном, как справедливо от-

метил еще Л. А. Мацулевич (1934, с. 64), находит параллели в древностях, об-

наруженных, с одной стороны, в Прибалтике, а с другой — в находках из ряза-

но-окских могильников римского времени. Это так называемые гривны типа

Равлунда (Arrhenius 1985, fig. 89), но тема эта заслуживает специального об-

суждения.

Поскольку находки и из Концешт, и с берегов Суджи сделаны в урезе бере-

га рек, Л. А. Мацулевич рассматривает их как «речные погребения»: русло на

некоторое время отводили в сторону, а после захоронения пускали по преж-

нему течению, дабы исключить возможности ограбления погребений. Участ-

ников работ умерщвляли. Погребение короля готов Алариха в Италии было

совершено именно таким образом (lord. Get., 158). Впрочем, подобная прак-

тика известна и у многих других народов, и достоверно мы не знаем, кто

именно был погребен на Пруте в Концсштах и на берегу Суджи в Курской

области.

382

Глава VIII.

АРХЕОЛОГИЯ СОБЫТИЙ ЭПОХИ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ

Рис. 131. Румыния. Перстень.

Погребение Апахида I

Апахида I. В 1889 г. в местечке Апахида

около Клужа в Трансильванни строители до-

роги наткнулись на богатое древнее захоро-

нение на глубине около 2 м (Goldhelm... 1994,

Kat. № 102, s. 250-255). Вещи поделили,

часть переплавили, но кое-что сохранилось.

Это два серебряных кувшина с вакхически-

ми сценами — менады и сатиры, стилисти-

чески они очень напоминают изображения на серебряной посуде из Концсшт и

с Суджи, хотя форма сосудов иная; золотая фибула с луковичными головками и

длинной ажурной ножкой в технике opus interrasile — подобные происходят и

из известной могилы Хильдерика, владельцами их могли быть лица, находя-

щиеся на службе в римской армии и имеющие высокий чин, соответствовав-

ший бы современному генералу или даже маршалу, — magister militum; пять

подвесок в технике клуазоне в виде звериных головок, назначение которых не

ясно; пряжки пояса в той же технике со ступенчатыми, «дрожащими», перего-

родками; золотой массивный браслет с расширяющимися концами — признак

высокого социального, королевского, ранга в германском обществе (Werner

1980). Наибольший же интерес представляют три золотых перстня-печатки, на

одном — четыре креста, на втором — все еще не разгаданная монограмма, а на

третьем, кроме креста, обозначено и имя владельца, вероятно христианина, —

OMHARUS (рис. 131). Написано в две строчки, можно прочитать и как OMHAR

VC, то есть как сокращение vir clarissimus, «муж яснейший», титула, хорошо

известного и высокого в римской табели о рангах. Имя Омар, Омарус почему-

то считается германским, но обоснования из известной мне литературы оста-

лись не ясными. Впрочем, я не филолог и не эпиграфист, предлагаю новое про-

чтение лишь для обсуждения. Персонаж с подобным именем из письменных

источников неведом, но ведь до нас дошли лишь обрывочные сведения о конк-

ретике варварско-римских взаимоотношений в эпоху Великих переселений.

Апахида II. Второе богатое захоронение в Апахиде было обнаружено спус-

тя 89 лет, в 1968 г., приблизительно в 500 м от первого. Рабочие рыли яму под

фундамент опоры для линии электропередачи. Часть вещей быстренько успе-

ли продать, и они пошли на изготовление современных украшений, яму залили

бетоном. Но, как оказалось, была разрушена лишь верхняя часть скелета, ос-

тальное сумели доследовать археологи. Были найдены обувные пряжки, длин-

ный меч, поясная сумка-кошелек, вроде тех, что так популярны ныне, правда,

без денег, монет, к сожалению, не было. В ногах же погребенного была поло-

жена сбруя коня — круглые небольшие фалары, многочисленные бляшки раз-

ной формы, в том числе две в виде фигурок хищных птиц с длинными изогну-

тыми клювами (см. цв. вклейку 7:3). Считают, что они служили украшением

седла. Все вещи сделаны в технике клуазоне— поверхность изделий полно-

стью покрыта вставками плоских пластинок граната сложной конфигурации

(Goldhelm... 1994, s. 238-249).

383

ГОТСКИЙ ПУТЬ (ГОТЫ, РИМ И ЧЕРНЯХОВСКАЯ КУЛЬТУРА) __

Параллели с погребением Хнльдермка, с комплексами из Доманьяно и Ред-

жио-Эмилия в Италии времени Теодориха Великого или Одоакра могли бы

указывать и на сравнительно позднюю датировку погребений из Апахиды. По

всей вероятности, захороненные здесь люди могли быть современниками бит-

вы при Недао в 455 г. или даже ее участниками. Предполагают, что сам гепид-

ский король Ардарих был погребен в Апахиде II, но как и что было на самом

деле, нам знать не дано. Вещи такого рода были, вероятно, в ходу и в эпоху

могущества Аттилы, а быть может, и несколько раньше, при Рус. Современное

состояние «плавающей» хронологии полихромных вещей с определенностью

утверждать что-либо не позволяет. Так или иначе, вкусы своей эпохи находки

из Апахиды отражают, кому бы они ни принадлежали — гуннам, гепидам, ост-

роготам или кому-то еще.

Доманьяно. Поясная сумочка-кошелек, украшения в виде хищной птицы,

стиль и техника исполнения прочих изделий связывают Апахиду II с небезыз-

вестным комплексом находок в Италии, в местечке Доманьяно, на территории

карликовой республики Сан-Марино. Об обстоятельствах находки в 1893 г. мало

что известно, было разграблено одно богатое женское погребение или несколь-

ко — не ясно. Вещи долго циркулировали на антикварном рынке, осели в раз-

ных музеях и коллекциях. Находки из Доманьяно есть в Британском музее, в

Нюрнберге, в Париже, в Музее Метрополитен в США и в других (Bierbrauer

1973; 1974; I goti... 1994, Kat. Ill, 27, p. 194-202; Germanen, Hunnen und Awaren...

1988, s. 424-430).

В 2002 г. мне удалось побывать в этом удивительном городе-государстве

Сан-Марино, расположенном, как и Мангуп в Крыму, на высокогорном плато,

но в отличие от последнего, продолжавшего существовать жилым, сохраняя

облик по крайней мере с XIII в. до наших дней. Удивительный феномен: сан-

маринцы очень внимательно относятся к своему культурному наследию. В сен-

тябре 2002 г. в Сан-Марино «Центром по интердисциплинарным исследовани-

ям социальных стрессов», созданным Джорджио Аусенда, был организован

семинар, посвященный вандалам и свевам эпохи Великого переселения наро-

дов, а это период действительно сильнейших социальных стрессов, об одном

из которых идет речь в данной книге.

На второй день, направляясь на очередное заседание семинара, мы увидели

афишу: в местном музее открывается выставка «Находки из Доманьяно». Ес-

тественно, мы с Мишелем Казанским и Анной Мастыковой рванули туда. Ока-

залось, однако, что находки 1893 г. представлены в музее лишь в виде увели-

ченных и качественных фотографий, а основу составляют материалы раскопок,

проводимых за последние годы. В предместье Сан-Марино, Доманьяно, обна-

ружены остатки как поселений позднеримского времени, так и раннего Сред-

невековья: керамика, бусы, обломки пряжек и других железных изделий, до-

статочно обычные для всей Южной Европы. Ничего сопоставимого по яркости

с находками 1893 г. выявить не удалось, да и не могло ожидаться. Последние

находки тоже до чрезвычайности интересны, но, к сожалнению, до сих пор не

опубликованы (каталог не успели издать к началу выставки — дело обычное),

но они воссоздают тот обыденный фон, в котором жила дама из Доманьяно

(рис. 132).

384

АРХЕОЛОГИЯ

СОБЫТИЙ ЭПОХИ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ

Рис. 132. Вещи из Доманьяно. Сан-Марино:

1 — фибула в виде орла; 2 — подвески ожерелья; 3 — серьга; 4,7— накладки на поясную

сумочку; 5 — два наконечника пояса; 6 — фибула в форме насекомого

Из наиболее привлекательных находок 1893 г. назовем лишь несколько: пара

орлиноголовых не совсем идентичных друг другу фибул, в центре круглого

щитка каждой из них — изображение равноплечего креста, христианская сим-

волика сочеталась с языческой; ожерелье из прямоугольных пластинок с тра-

пециевидными подвесками; пара трапециевидных сережек; шпилька-булавка

с дисковидной головкой. Из нескольких бляшек, украшавших, вероятно, су-

мочку, наибольший интерес может вызвать центральная, представляющая го-

лову воина в шлеме с наносником, перекрывающим вес лицо до подбородка, —

облик воина эпохи (рис. 132: 7).

Все вещи из Доманьяно золотые, точнее гранатовые, сделаны в классичес-

кой технике клуазоне, вся их поверхность покрыта вставками граната, образуя

красно-золотые плоскости. Обычно их относят к эпохе Одоакра-Тсодориха в

Пттии. «Ступенчатых» перегородок, впрочем, здесь нет. Это, несмотря на об-

385