социального субъекта — либо само по себе, либо как средство достижения
(сохранения) других жизненно важных целей, ценностей. Ибо если тот или
иной элемент социальной реальности (отношение, норма, процесс и др.) для
индивида (группы) НЕ значим, если он привык (научен) обходиться без него
и не испытывает в нем никакой нужды, то говорить о его несвободе в данном
конкретном отношении бессмысленно.
(5) Поскольку у разных индивидов (групп) имеются различные цели и
ценности, а также неодинаковые возможности их реализации, то неизбежно
будут различными конкретные смысловые образы желаемой ими
индивидуальной свободы, равно как и ее динамика, ограничители и
благоприятствующие факторы. Как показали обследования, у респондентов
нет единого мнения даже по базовым признакам и ограничителям свободы.
(6) Важным свойством свободы в социологическом предметном поле
является ее относительность в пространстве и во времени, динамичность.
Социальный субъект оценивает ее уровень либо путем сравнения тех
возможностей достижения своих целей и ценностей, которые он имел в
момент времени “t”, с возможностями, имеющимися в момент времени “t+n”
(где n>0, а оценка в момент “t+n” содержит не только элементы прошлого и
настоящего, но и оценку будущего, своего или значимых других), либо путем
сравнения своих возможностей в каждый момент времени с уровнем и
динамикой возможностей других групп (или даже обществ), либо на основе
динамического и социального (социетального) сравнения одновременно. Так
как основная часть российского населения за рубежом пока не бывала и не
могла ощутить на себе преимущества и недостатки обществ с рыночной
экономикой и демократическими традициями, то практически точкой отсчета
чаще всего выступает уровень свободы в дореформенный период.
(7) В основе реализуемой социологической модели лежит представление
о человеке как существе преимущественно рациональном: он сам определяет,
что для него важно в данный момент, а что нет; при каких условиях и какими
способами он с меньшими препятствиями и усилиями (затратами) может
достигнуть своих целей, а при каких – с большими и почему; что такое
свобода и несвобода и пр. В отличие от психологии, социология не может
проникнуть в глубины иррациональных импульсов и потому вынуждена
ограничиться анализом целенаправленно и рационально обусловленного
человеческого поведения. Именно в этом и состоит главная ограниченность
реализуемого подхода, которая, впрочем, в периоды кардинальных
социальных изменений смягчается целым рядом обстоятельств.
(8) В переходных, нестабильных обществах, особенно если они ставят
перед собой задачу перехода к большему уровню свободы, ось свободы
имеет все основания стать отдельной (пусть и зависимой, интегральной)
осью социальной стратификации. На этой оси разные группы распределятся в
зависимости от того, расширяются или сужаются их возможности
(объективные и субъективные) жить так, как они считают для себя наиболее
подходящим. Конкретный смысл этого “наиболее подходящего для себя” у
разных субъектов может быть разным. Однако типы динамики возможностей