Шнейдер Л.Б. Семейная психология

Подождите немного. Документ загружается.

Глава 11

СЕМЬЯ и СОЦИУМ

Семья в социуме, социум в семье

Семья является частью более широкой социальной

сети и подвержена воздействию различных сил со

стороны среды, в которой она существует, и со сторо-

ны людей, с которыми приходится иметь дело. Если мы

хотим правильно понять, почему семьи ведут себя так,

а не иначе, следует оценить подобные воздействия.

Анализ причин социального и психологического бла-

гополучия/неблагополучия семьи требует изучения не

только личностных качеств членов семьи, но и факто-

ров социального окружения, правил и норм поведения,

оказывающих решающее влияние на всю семейную

систему.

Семья и общество — это модели одной и той же

системы, но разного масштаба. Обе включают людей,

которые должны работать и жить вместе, чьи судьбы

тесно переплетены друг с другом. И в обществе и в

семье есть много общего: руководитель играет свою

роль и обращен при этом к подчиненным, молодой —

к старому, мужчина — к женщине, и каждый участву-

ет в принятии решений, использует свой авторитет и

стремится к общим целям.

Жизненный план одного конкретного человека яв-

ляется частичкой громадной психологии всего челове-

чества, которая с эпохи пещерного человека и периода

раннего земледелия и скотоводчества до эпохи великих

тоталитарных государств и вплоть до сегодняшнего дня

очевидно мало изменилась. Несмотря на многообразие

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

форм организации семьи и брака, изменение семейных

функций и домашнего обустройства, не так уж и много

существует психологических различий в семейных со-

бытиях и их участниках. Джозеф Кемпбелв книге «Че-

ловек с тысячью лиц» резюмирует это следующим об-

разом: «Современная роль Эдипа, бесконечный роман

Красавицы и Чудовища разыгрываются сегодня вече-

ром на углу Сорок Второй улицы и Пятой Авеню в про-

межутке между сменой красного сигнала светофора на

зеленый». Он показал, что и в нынешнее время конк-

ретные люди просто стремятся выжить. Очевидно, все

дети с рождения человечества должны бороться с теми

же житейскими проблемами, имея в своем распоряже-

нии те же средства.

Для этого в каждой семье детей учат, как жить в

обществе, как быть дисциплинированными, каким об-

разом строить свои отношения с противоположным по-

лом, как обращаться с деньгами, с кем дружить, как

устраивать свои дела, как следует относиться к неспра-

ведливости и другим негативным явлениям, нередко

диктуют, каким должно быть жизненное кредо. Позна-

ние мира для детей сводится к тому, что они узнали от

старших и что им помогли увидеть.

Однако современное общество стало настолько

сложным, что семья в одиночку уже не может научить

детей всему необходимому. К этому процессу подклю-

чаются другие организации и государственные учреж-

дения, «внесемейные» лица. Социальные проблемы

локализуются не в отдельной личности и не в отдельной

ячейке общества, каковой является семья, а в системе

социального взаимодействия, в его особенностях, кото-

ые определяют социальную ситуацию личности или

емьи. Причем в это взаимодействие вовлечены не толь-

ко отдельные индивиды или семьи и их группы, но и

локальная администрация, образовательные, медицин-

ские, социальные и т. п. службы, правоохранительные

органы, органы опеки, охраны материнства и детства,

экономические субъекты, политические партии, груп-

пы интересов и пр.

И, в конце концов, в семейную систему возвраща-

ется то, что вложили в детей школа, церковь, государ-

ство Эти общественные организации, созданные людь-

ми как необходимые институты воспитания, в конечном

21 Шнейдер Л. Б.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

счете, подрывают единство и целостность семьи. Шко-

лы отдаляют детей от родителей, работа на предприя-

тиях отрывает женщин и мужчин от дома, а государ-

ство отправляет молодых людей воевать на чужбине.

Сложность ситуации заключается в том, что члены

семьи просто не способны воздействовать на эту ши-

рокую социальную среду со своего микроуровня.

Проблема разрешается путем договорной регламен-

тации взаимоотношений семьи как социального инсти-

тута и государства. Иначе говоря, семья и государство

заключают между собой общественный договор, в кото-

ром на равноправной основе эксплицируются и форму-

лируются все существующие политические, социальные,

экономические и другие отношения между ними.

С одной стороны, общество должно нести ответ-

ственность за то, чтобы семья в полном объеме и каче-

ственно выполняла свои функции воспроизводства и

социализации новых поколений. При этом общество в

лице государства и других социальных институтов

свободно в принятии и поддержке тех типов семей и

семейного поведения, которые в наилучшей мере удов-

летворяют его интерес в обеспечении устойчивого

воспроизводства и успешной социализации подраста-

ющих поколений.

С другой стороны, семья как социальный институт

обеспечивает общество трудовыми ресурсами, испол-

нителями социальных ролей. Без этого «продукта се-

мейного производства» социальная система не может

функционировать. В принципе семья также независи-

ма от государства и имеет право принимать любые

решения, касающиеся ее жизни, совершенно самосто-

ятельно, сообразуясь лишь с собственными целями и

интересами. Это означает право семьи на любой тип

семейного поведения и на любой образ и стиль внут-

рисемейной жизни (лишь бы он не был криминальным).

Это означает, что и любые типы взаимосвязи супруже-

ства, родительства и родства в лоне семьи также неза-

висимы от государства.

Однако, социологи

бьют тревогу: спонтанное раз-

витие семьи связано с периодом, когда быстрое сни-

жение смертности сделало ненужной высокую рожда-

Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. М., 1996.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

емость. В наше время нормативным массовым стало

одно-двухдетное родительство. Вся свобода выбора

свелась к выбору между однодетностью и двухдетнос-

тью, которые и с демографической, и с социально-пси-

хологической и с любой иной точки зрения совершен-

но неразличимы. Многообразие семейных структур

сведено к малодетности, к обезличенной стандартнос-

ти этого единственного типа семьи и репродуктивного

поведения. Это резко снижает семейную стабильность,

ухудшает положение семьи как социального институ-

та, который предполагает плюрализм семейных струк-

тур, включая многопоколенные семьи с тесными род-

ственными связями или, по крайней мере, нуклеарные

семьи с несколькими детьми.

С социологической точки зрения, семейная полити-

ка государства должна быть направлена на возрождение

семьи, семейного образа жизни, фамилистической куль-

туры общества, укрепление семьи как социального ин-

ститута. Укрепляя семью как социальный институт, сле-

дует создавать условия реализации потенциала отдельных

семей при решении конкретных жизненных проблем

таким образом, чтобы семьи и их члены могли бы сами

извлекать доходы из своей экономической деятельности

и использовать их для поддержания того образа жизни,

который они считают приемлемым для себя.

Семейная политика с необходимостью должна быть

ориентирована на совершенствование всего строя со-

временной цивилизации, по существу антисемейной,

враждебной семье, невосприимчивой к ее проблемам

и болезням.

Социальная среда предоставляет широкий выбор

агрессивных и противоправных моделей поведения,

социальные пороки становятся общедоступными. Дух

цивилизации сегодня настолько силен, полон соблаз-

нов и греховности, что способен проникать в челове-

ческие души через все мыслимые и немыслимые огра-

ды. Посему важно помочь людям научиться встречать

этот дух достойно: и отсекательно, и преобразователь-

но. Мы постепенно начинаем осознавать, что переме-

ны должны начинаться с каждого конкретного челове-

ка, с каждой семьи.

Социальные условия порождают и поддерживают

ценности разными путями. Социальные психологи

643

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

считают, что большая часть социальных восприятий за-

висит от истолкования данной ситуации, чем от самой

этой ситуации; человеческие чувства, мысли и поступ-

ки формируются в результате влияний, оказываемых

людьми друг на друга. Как и большинство социальных

навыков, усвоение модели антисоциального поведения

происходит в наблюдении за действиями окружающих

и фиксировании последствий этих действий. Эта при-

чина может быть связана с явлением «заражения»,

которое состоит в том, что люди копируют поведение

и принимают стандарты и установки, характерные для

данной микросреды обитания.

Человек — существо общественное, которому для

того, чтобы выжить, необходим целый ряд социальных

связей. Постоянное взаимодействие с другими людь-

ми, с социальной средой, в которой он живет, форми-

рует его личность во всех аспектах, какие только мож-

но себе представить.

В социально-психологической литературе было опуб-

ликовано немало дискуссий по поводу роли той социаль-

ной среды, в которой живут семьи. Знание факторов,

которые не способствуют благополучию семей в том или

ином районе и их участию в общественной деятельности,

в целом, очень ограниченны. Вместе с тем эмпирически

выделенные факторы составили четыре основные груп-

пы: а) разногласия между родителями и отсутствие четких

дисциплинарных требований в семье; б) психические

нарушения и криминальное поведение родителей; в) низ-

кий социальный статус семьи и плохие жилищные усло-

вия; г) неблагоприятные особенности школьной среды.

Еще одной причиной может быть отвержение и де-

морализация семей. Это происходит из-за того, что на

семьи навешиваются ярлыки неблагополучных. М. Рат-

тер указывает еще на низкий социальный статус района.

В основе этого явления лежит целый комплекс причин.

Одна из них заключена в том, что в районах с низким

социальным статусом сосредотачиваются «трудные се-

мьи», поскольку это единственные районы, в которых они

могут найти жилье.

Вторя классикам

, можно констатировать порази-

тельную вещь — любовь и воля, которые в былые вре-

644

Мей Р. Любовь и воля. М., 1997.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

мена всегда помогали справиться с жизненными не-

взгодами, в наши дни сами стали проблемой. С этим

обстоятельством тесно связана другая особенность,

характерная для современной культуры, которая осно-

вана на стимулировании потребности покупать, на идее

взаимовыгодного обмена

. Счастье современного че-

ловека выражается в восторге, с которым он разгля-

дывает витрины, и в возможности купить все, что он

может себе позволить — за наличные или в кредит.

Точно так же он (она) смотрит и на людей. Привлека-

тельная девушка для мужчины или привлекательный

мужчина для женщины — это призы, которые они

стараются заполучить. «Привлекательность» обычно

означает набор популярных качеств, пользующихся

спросом на рынке личностей. Что именно делает чело-

века привлекательным, зависит от моды.

Неудивительно, что в культуре, где преобладает

ориентация на рынок, а материальный успех имеет

исключительную ценность, любовные взаимоотноше-

ния следуют той же схеме обмена, которая главенству-

ет на рынке товаров и рабочей силы.

Прошло время, когда человеком двигали немно-

гие стимулы, на которых сосредотачивались все силы

его души и которые превращались от этого в страсть,

в мощный пучок энергии, направленный в одну точ-

ку. Мы живем в эпоху многих стимулов, и духовная

жизнь человека резко переменилась, в нее вошли —

экономика, политика, рабочие обязанности, матери-

альные и бытовые запросы, культурные и творческие

тяготения, тяга к развлечениям и увлечениям. Любовь

отошла назад, потеснилась, уступила им часть своего

места среди пружин личной жизни. А вместе с этими

громадными переменами, любви мешают стрессовые

нагрузки, нервная усталость, социальные тяготы и не-

хватки. Вся жизнь людей перестраивается в своих ос-

новах, и любовь занимает в этой перестраивающейся

жизни новое, тоже перестраивающееся место. Она

приходит в новые соотношения с потребностями, про-

питывается новыми переживаниями, по-новому сплав-

ляется с другими чувствами. Она что-то теряет, и что-

то приобретает, делается в чем-то слабее, в чем-то

Фромм Э. Человек для себя. М, 1992.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

сильнее. В ней идут драматические переломы, и они

больно ранят душу.

Люди, живущие в нынешнее время, должны защи-

щаться от ужасного сверхстимулирования, от хлещуще-

го из телеприемников потока слов и шумов, от конвей-

ерных потребностей промышленности и гигантских

«фабрик» индустрии развлечений. В среднестатистичес-

кой семье телевизор работает до 7 часов в день: на каж-

дого члена семьи приходится по 4 часа. Телевидение

часто разрушает созданную безоблачную картину жиз-

ни. Очень трудно оставаться в блаженном неведении,

когда видишь передачи, рассказывающие о событиях,

происходящих в мире. Две из каждых трех вечерних

программ содержат сюжеты насилия и наркоупотреб-

ления. К моменту окончания средней школы ребенок

просматривает по телевидению около 8000 сцен с убий-

ствами и 100 000 других действий с применением наси-

лия и употребления наркотиков!.

Имеет ли это значение? Подталкивает ли телепоказ

криминальных сюжетов в прайм-тайм к воспроизведе-

нию тех моделей поведения, которые в них изобража-

ются? Или зритель, замещение участвуя в агрессивных

действиях, освобождается от агрессивной энергии?

Последняя идея, являясь вариацией гипотезы ка-

тарсиса, утверждает, что просматривание драмы, содер-

жащей насилие, помогает людям высвободить загнан-

ную внутрь агрессию. Защитники массовой культуры

часто ссылаются на эту теорию и напоминают, что на-

силие появилось раньше телевидения. Споры продол-

жаются до сих пор. Однако бесспорным является тот

факт, что наблюдение образцов насилия по ТВ: 1) ведет

к усилению агрессивности; 2) повышает порог чувстви-

тельности зрителей к насилию; 3) формирует взгляды

на социальную реальность.

Жизнедеятельность семьи реализуется одновре-

менно с миром природы и в специфической для чело-

веческого общества информационной среде, имеющей

свои механизмы развития и функционирования. Харак-

терной особенностью нынешней ситуации является то,

что всей человеческой цивилизации присуще постоян-

ное и стремительное расширение, осуществляемое

Майерс Д. Социальная психология / Пер. с англ. СПб., 1996.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

самим же человеком (отдельными личностями, группа-

ми людей, организациями, определенными социальны-

ми институтами и т. п.). Особенно бурно расширение

информационной среды общества происходит в пос-

леднее время, и темпы его растут. К сожалению, в

последние годы важнейшая часть информационной

среды стала более агрессивной и примитивной.

Кровавая теледиета дает обильную пищу для нар-

котизации, сексуальных деформаций, предлагает модель

для «прожигания жизни». Вмешательство родителей в

данном случае не является конструктивным. Родители

могут запретить, но не могут «выключить» влияние ТВ.

Все исключительно сложные и взаимозависимые

процессы, происходящие в природе и обществе, отно-

сятся к информационному взаимодействию. Мудрая

природа уже изначально способна к полноценному

воспроизводству и имеет мнократный запас прочнос-

ти устойчиво противостоять негативным внешним и

внутренним воздействиям. Однако человек (в своем

неуемном стремлении победить природу, жажде к так

называемому научно-техническому прогрессу и нена-

сытном стремлении к материальному благополучию)

каждодневно ведет неутомимую саморазрушительную

деятельность. В результате — нарушение имунного ста-

туса, адаптационных и генетических свойств организ-

ма, развитие всевозможных тяжелых и неизлечимых

заболеваний, нарушение эколого-информационной

среды обитания и био-энерго-информационного рав-

новесия. Самое печальное — это духовно-нравствен-

ное обнищание общества и разрушение полноценной

личности человека и ее колыбели — семьи

Таким образом, в наше время со всей очевиднос-

тью встала проблема защиты здоровья и реабилитации,

как человека, так и самой среды обитания. Особенно

актуальна проблема экологической информационной

чистоты для семейной системы.

Пока же, в мире, в котором вещи и деньги превра-

щаются в средство идентификации, грозя, подобно лаве,

испепелить и удушить все живое на своем пути; в мире,

Ощепков Н.А. Реабилитация информационной среды жизне-

деятельности (интегративный подход к защите и обеспечению

здоровья человека // Экологическая психология. Тезисы 1-й рос-

сийской конференции. С. 126 — 128.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

в котором секс стал настолько доступен, что сохранить

хоть какой-то внутренний центр можно только одним

способом — научиться безучастно совершать половой

акт — в этом мире, который молодые люди ощущают

более непосредственно, поскольку у них не было вре-

мени возвести линию обороны, притупившие чувства

старшего поколения, нет ничего удивительного в том

факте, что кризис современной семьи увеличивается.

Весь мир пронизан беспокойством, люди цепляют-

ся друг за друга, и пытаются убедить себя, что испыты-

ваемое ими чувство — любовь, они не принимают воле-

вых решений, потому что боятся, выбрав нечто одно,

потерять другое, и чувствуют себя слишком неуверен-

но. В результате разрушается фундамент положитель-

ного социального воздействия общества на личность и

семью. Конечно, общественные и государственные орга-

низации могли бы больше и лучше заботиться о благо-

получии семьи. И это наверняка возможно. В нашем

урбанизированном и индустриальном мире социальные

институты должны быть экономичными, практичными,

эффективными, однако по большей части они бесчело-

вечны. Ведь не новость, что в этих организациях сегод-

ня процветает культ силы и вещей. И современные

семьи вполне приспособились к этому.

Проблема заключается в противоречии между воз-

можностями положительного воздействия общества на

семью и реальными мерами со стороны правоохрани-

тельных органов, учебных заведений, государственных

структур и пр. В современных условиях перекачка ос-

новного «массива» внутренней энергетики ценностно-

го и эмоционального порядка с профессиональных,

общественных и других отношений на отношения «са-

мые вечные» и «самые чистые», какими являются лич-

ные отношения, как ни печально это звучит, начинает

деформировать и разрушать именно эти, самые значи-

мые, отношения. В результате растет оцепенение от

чувства собственного бессилия.

Осуждая социальные пороки, мы до такой степени

приписываем криминальное поведение личностным

диспозициям, что не принимаем в расчет ситуативные

факторы. В том невнимании и отсутствии помощи, с

которыми сталкиваются дети, подростки, молодые суп-

руги, виноваты не только родители, но и почти все

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

аспекты нашей сегодняшней действительности. «Нор-

мальность» обозначает сегодня умение не волновать-

ся. Родители сами являются беспомощными и невеже-

ственными детьми нынешнего времени. Это один

единый образ жизни, и он все более активно осваива-

ется. Но вероятность этого будет меньшей, если мы от-

кровенно признаем неблагополучие нынешней ситуа-

ции, проанализируем его и попытаемся объединить

потенциал всех заинтересованных сил. Полученные в

эмпирических исследованиях результаты указывают на

необходимость учета различных аспектов семейной

жизни, социальных условий и особенностей школьной

среды для предупреждения девиантного поведения и

нарушений психического развития у детей.

И, наконец, все мы должны понять, что жизнь

делают люди и то, какие отношения складываются

между ними, определяет все, что вообще происходит с

человечеством и миром, в котором оно живет. «Любовь

и семья — пересечение всех мировых сил, которые

правят жизнью, зеркало всех перемен, которые идут в

человечестве. И чтобы по настоящему понять, что про-

исходит в любви и в семье, надо, наверное, понять, что

делается в устоях цивилизации, в глубинах социаль-

ной жизни; личные судьбы можно по настоящему по-

стичь только через планетарные призмы»

История человеческих отношений может быть най-

дена в древних памятниках, в залах суда и моргах, в

игорных домах и письмах к редакторам журналов, на

парламентских заседаниях, когда кто-нибудь пытается

направить на путь истинный целые народы, доказы-

вая, что то, что его родители говорили ему в младенче-

стве, подойдет и для всего мира. Все, что люди знают,

во что они верят, как они разрешают возникающие

конфликты, начинается в семье. Но в то же время в

деятельности государственных институтов отражают-

ся семейные традиции. Мир — это семья, в которой

живут разные нации, состоящие из таких же людей,

как мы с вами. Как и в любой семье, ими управляют

люди. Именно они, становясь руководителями государ-

ства, сталкиваются с теми же задачами и проблемами,

имеют такие же возможности, как и члены каждой

Рюриков Ю.Б. Мед и яд любви. М., 1989.

648

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru