Шнейдер Л.Б. Семейная психология

Подождите немного. Документ загружается.

апробировать усваиваемые полоролевые установки в не-

регламентируемом взрослыми общении. Дети подкреп-

ляют друг у друга соответствующее полу поведение, а

вызывающее отрицательное отношение сверстников по-

ведение, не соответствующее полу, прекращается быст-

рее, чем подкрепляемое.

Не следует видеть в этом «разрыв» с семьей, —

социально психологический смысл отмеченного явле-

ния заключается в том, что ребенок дорожит новым со-

циальным крутом, уберегая его от слияния с крутом

семьи. Принадлежность к нескольким социальным кру-

гам не только повышает самочувствие ребенка, но дает

себя знать и действительным подъемом личности в силу

того освобождающего влияния, какое всегда имеет бо-

гатство и многообразие социального общения. Чем раз-

нообразнее социальные связи у семьи ребенка, тем

незаметнее совершается переход к образованию у ре-

бенка самостоятельных (а не общих с семьей) соци-

альных связей. Как семья, так и школа должны считать-

ся с этим стремлением ребенка к самостоятельным и

свободным социальным связям, должны не мешать ему

в образовании их, а наоборот использовать это стремле-

ние в педагогических целях. Принципиально важным

при этом является признание существования особой,

преимущественно скрытой от глаз взрослых, детской

субкультуры. Уже сама по себе поразительная устойчи-

вость традиций детской субкультуры, переходящих из

поколения в поколение, несмотря на борьбу с ними

взрослых, заставляет предположить их социальную

значимость для детского развития

В детской субкультуре происходит важнейшая

часть того процесса, в котором «ребенок в известном

смысле сам является творцом своего воспитания. В том

смысле творцом, что воспитывает та деятельность,

которая исходит из души ребенка, является его соб-

ственной деятельностью, основанной на побуждениях

его «я»'.

Нельзя не отметить и того, что в современных

условиях жизни намечается известный контраст меж-

ду семейными и внесемейными формами социальной

жизни у детей. Мы говорили уже о кризисе современ-

Азаров Ю.П. Семейная педагогика. М. 1985.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

ной семьи; добавим, что широкое развитие внешколь-

ных организаций для детей, не сопровождаясь боль-

шей частью одновременным укреплением семейных

связей, ведет к дальнейшему развалу семьи. Теперь не

редкость такие факты (особенно в больших городах),

когда развитие внешкольных организаций для детей ве-

дет к полному падению семейных связей: ребенок со-

вершенно теряет интерес к семье, тяготится, если

родители и другие члены семьи интересуются тем, где

он проводит время. Семья служит в этих случаях ис-

точником ненужных и вредных антисоциальных чувств

и становится какой-то обветшавшей ценностью, за

которую держатся только по привычке.

В середине 90-х гг. в одной крупной детской кино-

школе г. Москвы возник конфликт между родителями

и наставниками. Родители обвиняли киношколу в том,

что она действует как секта, засасывает детей в свою

жизнь и структуру. Все свободное, и не свободное

время тоже, дети проводили в этом киноцентре. Моло-

дые наставники (студенты и аспиранты ВГИКа, теат-

ральных вузов Москвы) упрекали родителей в том, что

те, в отличие от них, не пытаются понять своих детей,

игнорируют их интересы, подавляют внутренний мир

детей. Позиции родителей и руководителей киношко-

лы обострились. Разгорелся нешуточный скандал.

Такое преждевременное «выветривание» семейных

чувств, частое появление враждебного отношения к

самым нормальным проявлениям семейного участия,

наносит огромный вред социальному созреванию дет-

ской души. Поэтому расширение внешкольного объе-

динения детей, которое происходит за счет семейной

социальности, должно быть признано опасным с точки

зрения интересов социального воспитания. Семья все-

гда останется незаменимым органом социального вос-

питания, и то, что дает семья, не могут дать иные формы

социального объединения — никакие суррогаты семьи.

Но при развитии внешкольных организаций и се-

мья должна подтянуться, она должна напрячь свои

силы, чтобы не утратить значения для детей. Неприг-

лядна картина семьи, в которой старшие члены взаим-

но чужды друг другу, когда младшие члены семьи, дети

глядят в сторону, каждый живет только и исключитель-

но интересами своих внесемейных социальных связей.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

Социальное воспитание — это подготовка детей к

несению ими своих общественных обязанностей, к

выполнению ими своего долга по отношению к миру.

Так случилось, что вопросы социальной стороны право-

славного воспитания в прошедшие годы редко станови-

лись темой православной проповеди и почти совсем не

освещались в литературе по христианскому воспитанию

детей. Тем не менее, работать, учиться, поддерживать

родственные связи и знакомства верующим неизбежно

приходится в среде тех, кто не верит в Бога или придер-

живается иных религиозных взглядов. Особенно же

остро эти вопросы встают перед православными сегод-

ня, в обстоятельствах современной жизни, столь изоби-

лующей соблазнами и противоречиями.

Христианское воспитание может и должно занять

важное место в педагогической системе социального

воспитания, когда мы заимствуем из него крупицы свя-

тоотеческой мудрости и сам дух кротости и любви, свой-

ственной православным подвижникам благочестия.

Это признают и сами священнослужители. «Детей

надо готовить к встрече с миром... К неприятию зла

мира, его страстей и соблазнов, а не к уходу от мира

надо готовить детей; в них нужно воспитывать способ-

ность противостоять миру в сердце своем, способность

сохранять веру среди неверия, чистоту среди грязи и

греха»

, — утверждает протоиерей Глеб Каледа.

Все пути социального воспитания — будь то соци-

ализация, воспитание в тесном смысле слова или про-

свещение — связаны с передачей норм социального

поведения: наследование традиций и обычаев, переда-

ча декларативного и реального аспектов обыденного

сознания. Эти пути социального воспитания персони-

фицированы в широком круге людей, с которыми об-

щается ребенок, и которые являются «трансляторами»

социального воспитания. В их качестве выступают не

только родители, воспитатели и педагоги, но и сверст-

ники, руководители детских и молодежных кружков,

клубов, организаций, деятели литературы и искусства,

священнослужители, работники средств массовой ин-

формации — словом, все те, чьи поведение и взгляды

могут оказаться в сфере внимания ребенка и подростка.

662

Церковь, дети и современный мир. СПб., 1997.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

Идеалом социального воспитания является, конеч-

но, не соперничество разных органов и наставников,

но тесное и жизненно сильное сотрудничество их. Если

бы даже полный контроль всех путей социального

воспитания и деятельности его проводников был воз-

можен, то он был бы в лучшем случае нецелесообра-

зен. Речь должна идти об осознании воспитательных

возможностей широкого круга путей и трансляторов

социального воспитания, во многом дополняющих друг

друга, с тем, чтобы на этом основании интегрировать

деятельность всех его субъектов, наилучшим образом

«вписать» ее в реальную жизнь и живое дело социаль-

ного воспитания. Но для этого необходимо одновремен-

ное развитие и творческий расцвет всех этих органов.

Взаимодействие всех воспитательных сил обладает

большим психолого-педагогическим потенциалом. Оно

может быть реализовано через следующие функции:

1. Психофизиологическая функция. Гармонизация

отношений в обществе, просмотр эстетически на-

сыщенных, познавательных, миролюбивых про-

грамм по ТВ, истинное благочестие, может снимать

стресс, нормализировать работу нервной системы,

психики в целом.

2. Психотерапевтическая функция. Взаимодействие

людей (прежде всего в семье), основанное на готов-

ности к сотрудничеству, умении ответственно при-

нимать решения и умении отзываться на нужду

ближнего может существенным образом способ-

ствовать гармонизации межличностных отношений.

3. Реабилитационная функция. Контакты с порядоч-

ными людьми, приобщение к мудрым философс-

ким или христианским учениям, освоение здоро-

вого образа жизни являются тем дополнительным

каналом взаимодействия семьи с окружающим

миром, который может способствовать как психо-

логической, так и социальной ее реабилитации.

4. Эстетическая функция. Взаимодействие с «умны-

ми» средствами массовой информации, общение

с мудрым человеком, приобщение к мировым ше-

деврам способствует эстетическому развитию

личности, представляет широкий набор условий

и возможностей для удовлетворения эстетических

потребностей. Телевидение, средства массовой

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

информации в целом, обладают высоким психоло-

го-педагогическим потенциалом. Компетентные,

надежные, заслуживающие доверия, альтруисти-

ческие по характеру, современные по форме про-

граммы способны стать источником формирования

просоциального поведения.

5. Познавательная функция. Интеллектуальное

взаимодействие средств массовой информации,

общества, личности, церкви, направленное на

человека, семью, могут удовлетворять познава-

тельные семейные потребности, способствовать

интеллектуальному развитию и росту самосоз-

нания членов семьи. Возможности ТВ, СМИ по

формированию просемейного поведения достой-

ны социального одобрения. Благодаря тонкости

своего влияния они могут преподать семьям

уроки позитивного поведения.

6. Функция удовлетворения потребности в компе-

тентности. Взаимодействие с миром настоящих

профессионалов, приобщение к позитивным фор-

мам конструктивной деятельности может являть-

ся дополнительным каналом удовлетворения этой

потребности, позволяет существенно повысить са-

мооценку и, тем самым, благотворно влияет на раз-

витие семейных отношений.

7. Функция самореализации. Взаимодействие с неаг-

рессивным, деловым миром позволяет удовлетво-

рить эту потребность. Человек может жить, творить,

организовывать свое личное время и социальное

пространство, в котором он понят, принят и облада-

ет абсолютной ценностью.

8. Функция общения. Одна из важнейших функций,

которую могут осуществлять социальные институ-

ты и конкретные значимые люди в процессе вза-

имодействия с ними членов семьи, функция парт-

неров общения.

Таким образом, взаимодействие с организованным

социумом обладает большим психолого-педагогическим

потенциалом. Но не менее необходимой и неотложной

можно считать и внутреннее возрождение семейной

жизни, дружную работу общества по обновлению и

оживлению семьи. Проблема заключается в том, что

существование в семье должно быть направлено на то,

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

чтобы открыть

ЛИЧНОСТИ

описанные возможности вза-

имодействия с миром; в этом случае социальное обра-

зование становится фактором общего развития и фор-

мирования личности.

Семья, школа, педагог

Родители дошкольника и воспитатели. В педагогичес-

кой позиции воспитателя по отношению к родителям

сочетаются две функции — формальная и неформаль-

ная. Воспитатель выступает в двух лицах — официаль-

ным лицом и тактичным, внимательным собеседником.

Объединение усилий воспитателей детского сада

и родителей в процессе воспитания детей — непрос-

тая в организационном и психолого-педагогическом

плане задача. Принципиальные условия для ее реше-

ния заключаются в создании особой формы общения

между родителями и воспитателями — доверительно-

го контакта

Основные характеристики данного типа общения

одновременно являются и его этапами. На каждом из

этапов В.А. Петровский, А.М. Виноградова, Л.М. Кла-

рина и др. отмечают определенное соотношение и

движение внутренних и внешних целей.

Первый этап — трансляция родителям положи-

тельного образа ребенка. Благодаря этому с самого

начала между воспитателем и родителями складыва-

ются доброжелательные отношения с установкой на

будущее сотрудничество. В повседневном общении с

ребенком родители упускают из вида положительные

черты его личности, сосредоточиваясь на негативных

проявлениях. Этот эффект «забвения» может усили-

ваться тревожными ожиданиями в отношении поведе-

ния ребенка в детском саду.

Второй этап — трансляция родителям знаний, ко-

торые не могли быть получены ими в семье (особенности

общения ребенка со сверстниками, его учебной деятель-

ности, данные социометрического исследования и т. п.).

Учимся общаться с ребенком: Руководство для воспитателя

дет. сада / В.А. Петровский, АМ. Виноградова, Л.М. Кларина и др.

, М., Просвещение, 1993. С. 42-44.

665

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

Третий этап — ознакомление воспитателя с про-

блемами семьи в воспитании ребенка. На этом этапе

воспитатель поддерживает диалог с родителями, в ко-

тором последним принадлежит активная роль. Только

на основе достигнутой доверительности у родителей

возникает потребность поделиться с воспитателем све-

дениями о проявлениях индивидуальности ребенка (его

вкусы, поведение, привычки) дома, причем не только о

положительных сторонах, но и отрицательных.

Четвертый этап — совместное исследование и

формирование личности ребенка. Девизом данного эта-

па общения может быть «Давайте узнавать вместе!» Со-

держание такой работы может быть следующим: изуче-

ние направленности и типа протекания реакций ребенка

на те или иные неприятности или травмы в присутствии

взрослых; изучение возможности учета ребенком точки

зрения другого человека; изучение особенностей чувства

юмора и остроумия ребенка как показателей его интел-

лектуального и эстетического развития и т. п.

Важнейшим результатом такого содержательного,

эмоционально насыщенного общения воспитателя и

родителей должна стать активная позиция родителей

в воспитании ребенка.

Домашний педагог в семье. Социально-экономичес-

кие преобразования в России вызвали необходимость

пересмотра старых и создания новых форм и моделей

образования, адекватных социальному заказу.

«Положение о семейном (домашнем) образовании

в Российской Федерации», «Примерное положение о

получении образования в семье» выделяет семейное

обучение как одну из форм получения образования,

гарантированного Законом Российской Федерации «Об

образовании» (ст. 52, п. 3). Реализуя свои права, роди-

тели и лица, их заменяющие, могут пригласить домаш-

него учителя самостоятельно.

У современного домашнего педагога немало шан-

сов занять соответствующую нишу в отечественной

системе образования, а с учетом повышения внимания

со стороны государства к проблемам семьи эти шансы

увеличиваются

. Перед современным образованием

Зверева О.Л., Ганичева А.Н. Семейная педагогика и домаш-

нее воспитание. М, 1999. С. 63-77, 112-128.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

поставлен ряд задач, среди которых большое значение

имеют следующие: создание центров по семейному

воспитанию и надомному обучению детей-инвалидов;

организация системы домашнего обучения для семей,

желающих обучать детей вне образовательного учреж-

дения и создание института гувернеров и гувернанток.

Заказчик на услуги воспитателя-гувернера находит-

ся не только среди обеспеченных граждан, к его услу-

гам прибегают работающие и дорожащие местом служ-

бы женщины. Кроме того, педагог-гувернер может быть

востребован для обучения и воспитания детей, отнесен-

ных к специальным медицинским и психолого-педаго-

гическим группам коррекции, нуждающимся в индиви-

дуальном домашнем образовании.

К особенностям воспитательно-образовательной

деятельности современного домашнего педагога, кото-

рые удовлетворяют потребностям семьи, относят:

• гибкость графика работы домашнего педагога

и режима организации детской деятельности;

• возможность расширения образовательного

пространства и личностно-ориентированная

модель обучения;

• возможность моделировать технологии подго-

товки гувернера к образовательной деятельнос-

ти с учетом ценностей семьи и национальными

традициями воспитания; открытость и постоян-

но действующая система контроля над деятель-

ностью гувернера;

• субъектно-субъектный характер отношений с

ребенком в рамках деятельности сотрудничества;

• возможность оказания семье консультативной

психолого-педагогической помощи;

• возможность оказания семье многопрофильных

образовательных услуг (уход за больным ребен-

ком, диагностика и коррекция индивидуально-

го психического развития, формирование и

развитие способностей и др.).

Родители и школьный учитель. Работая с семьей,

школа стремится к родительскому «всеобучу». Обуче-

ние родителей обычно понимают как сообщение ин-

формации, которая сделает их компетентными воспи-

тателями. Конечно, такая информация необходима. Но

на общение родителей с детьми повлияют не столько

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

знания, полученные на лекциях, сколько опыт, приоб-

ретенный в диалогическом общении с учителем

Если учитель обладает не только знанием и опы-

том, но и умением соучаствовать в жизни других лю-

дей, не нарушая их автономии, родители часто просят

у него совета. Родители охотно выслушивают и прини-

мают советы учителей, если последние не навязывают

им при этом свои взгляды и волю.

Стараясь помочь советом, учитель должен учиты-

вать возможности собеседника, понимать, как тот вос-

принимает происходящее с ним, как он оценивает

свои действия.

Установлено, что люди чаще всего реагируют на

проблемы других оценками, затем интерпретациями.

Самый редкий тип реакции на трудности другого чело-

века — это понимание. Реакция понимания наиболее

важна для установления доверия и оказания помощи.

Если предварительно учитель проявил интерес к

тому, что происходит с собеседником, хорошо понял его

переживания, и выразил ему сочувствие — такую реак-

цию можно считать «развивающим» советом. Понятно,

что эта реакция не может разрешить конфликты. Учи-

тель может лишь пытаться направить собеседника на

путь самостоятельного преобразования ситуации.

Если учитель возьмется помогать тому, кого не при-

нимает, он не достигнет цели. Вероятнее всего, что ни

школьник, ни его родитель не обратятся за советом к

учителям, если не почувствуют принятия с их стороны.

Соучастие в переживаниях ученика или его роди-

телей предполагает открытое выражение учителем

своих ответных чувств. Учитель хорошо знает, что лег-

кое прикосновение, теплый взгляд, сочувственное мол-

чание дают человеку силы для преодоления боли, для

веры в себя, помогают ему пережить конфликтную си-

туацию. Иной раз выраженное без слов участие помо-

гает больше, чем самые разумные советы или утеше-

ния. Иногда учителю достаточно заинтересованно,

участливо слушать своих учеников и их родителей.

Таким образом, помогая семье школьника, учитель

оказывается перед необходимостью решения несколь-

Гаврилова Т.П. Учитель и семья школьника. М, 1988. С. 6—23.

36-50, 64-70.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

ких творческих задач. Прежде всего, это установление

конструктивных взаимоотношений с учениками и их

родителями, затем поиск форм помощи, которая обес-

печила бы личностный рост тех, кто обращается за

помощью к учителю, и, наконец, собственное личност-

ное развитие.

Между тем, в школьной жизни по разным обстоятель-

ствам не редко возникают противоречия в отношениях ро-

дителей школьника и учителя, которые перерастают в

конфликты. Основное условие конструктивного разреше-

ния конфликтов между учителями и родителями, как счи-

тает Т.П. Гаврилова, — открытое общение сторон.

Поиск сотрудничества станет возможным, если

учитель объяснит родителям, каковы их общие цели,

ради которых надо искать выход из создавшейся ситу-

ации, что он хочет сделать, чтобы разрешить конфликт,

каких ждет от них реакций.

Чтобы извлечь пользу из столкновения, чурок на

будущее», надо уяснить, что именно было причиной кон-

фликта учителя и родителей. Следовало бы продумать,

как предотвратить подобные ситуации в дальнейшем.

Трудность воплощения описанной модели, по мне-

нию Т.П. Гавриловой, заключается в том, что она пред-

полагает движение участников конфликта навстречу

друг другу. Если учитель хочет разрешить конфликт

конструктивно, ему нужно привлечь семью ученика к

сотрудничеству. Это требует определенных усилий над

собой: преодоления отрицательных чувств к родителям,

перенесения «доминанты» с себя и своих чувств на

ученика и помощь ему.

Трудности внутрисемейных отношений и помощь

учителя. В 70-е годы в Ленинграде было проведено

обследование более двух тысяч человек, испытываю-

щих серьезные трудности в жизни. Оказалось, что из

всех видов существующей медико-социальной помощи

больше всего люди нуждаются в психологической под-

держке на основе эмпатического контакта. Печальный

факт, но лишь 5,6 % опрошенных людей питали надеж-

ды на помощь со стороны значимого лица из семейно-

го и профессионального круга. Иногда такую помощь

и эмпатическую поддержку родителям или детям умест-

нее получить от школьного учителя, чем от тех людей,

с кем они находятся в тесных личных контактах.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru