Яков Шпренгер, Генрих Инститорис: «Молот ведьм»
вина больше на стороне свидетеля, если признаков преступления, как-то: околдованных детей,
животных или взрослых не имеется, если ктому же отсутствуют порочащие показания других
свидетелей, если сверх того об обвиняемой не идёт худая молва, то тогда надо признать, что
свидетель говорил из чувства мести. Обвиняемая подлежит полному оправданию
иосвобождению после предварительного взятого снеё обещания об отказе от мести.
Может случиться итак: Катерина видит, что её ребёнок околдован или околдована она
сама, ато ина скот её наведена порча. Она подозревает всовершении этого чародеяния ту
женщину, муж или родственники которой впрежнее время несправедливо заставили
пострадать от иска мужа или родственников Катерины. Значит, со стороны свидетельницы
имеется двойная неприязнь. Во-первых , неприязнь за околдование, иво-вторых , за урон,
понесённый её родственниками на суде.
Следует ли отвести такую свидетельницу?
Содной стороны, кажется, что на этот вопрос надо ответить утвердительно, так как мы
видим неприязнь. Сдругой же стороны, представляется возможным ответить отрицательно, ибо
свидетельница приводит признаки преступления. Можно сделать следующее заключение: при
отсутствии других свидетелей иопороченности обвиняемой такого свидетеля следует отвести.
Но известная тень подозрения на обвиняемую всё же падёт, тем более, что налицо имеется
болезнь, наведённая чарами ине происходящая по естественным причинам. Поэтому такая
обвиняемая должна подвергнуться каноническому очищению.
Если свидетели утверждают наличие существенной опороченности обвиняемой, не имея
возможности, однако, привести улик, то судья, при наличии простой вражды между свидетелем
иобвиняемой, может счесть эти признаки достаточными для возбуждения против обвиняемой
сильного подозрения. Всилу этого обвиняемая, оставленная под стражей, присуждается
ктроякому наказанию, аименно:
1) кканоническому очищению, вследствие общественной опороченности (С. inter
sollicitudines, Extra de purq. can.);
2) кклятвенному отречению, вследствие подозрения (С. accusatus);
3) взависимости от различных оснований кподозрению, кразличным клятвенным
отречениям.
Если такая обвиняемая признается всвоём преступлении иобнаружит раскаяние, она не
передаётся светской власти для смертной казни, но присуждается духовным судьёй
кпожизненному заключению. Несмотря на это, она может вто же время быть приговорённой
светским судьёй ксожжению (С. ad abolendam, §praesenti), атакже (С. excommunicatus II, de
haeretic).
В заключение надо ещё сказать следующее:
1) Прежде всего пусть судья не сразу поверит защитнику, когда он находит смертельную
вражду кого-либо кобвиняемой. Ведь при таком преступлении редко кто даёт показания, не
питая вражды. Ктому же ведьмы всеми ивсегда ненавистны.
2) Пусть судья запомнит, что ведьму можно привести кпризнанию четырьмя способами:
а) спомощью свидетелей; б) очевидностью преступления; в) уликами; г) собственным
признанием, происходящим или вследствие приводимой свидетелями опороченности, или
вследствие подозрения, вытекающего из наличия очевидности преступления, атакже ииз улик.
Подозрение может быть трояким: лёгким, сильным итяжким. Для возбуждения такого
подозрения нет надобности всобственном признании.
3) Пусть судья применит вышесказанное кподлежащему разбору дела содержащейся под
стражей обвиняемой иответит адвокату на вопрос осмертельной вражде, установив прежде
всего, заключена ли она лишь из-за утверждаемой свидетелями опороченности или ипо другим
более или менее значительным основаниям, возбуждающим против неё сильное или лёгкое
подозрение. Лишь тогда он сможет дать адвокату ответ относительно названных обвиняемой
недругов, можно ли отвести их как свидетелей. Относительно угроз, высказанных обвиняемой
против свидетелей, адвокат может сказать, что, хотя после этих угроз имущество или личность
свидетеля ипострадали, однако, из этого не следует, что виной тому является ведьма. Болезни
могут иметь разные источники. Ктому же, всем женщинам свойственно употреблять угрозы