358
Часть вторая. Выбирая жизненный путь
Если так подходить к натуре человеческой, то в ней обнару-
живается немало удивительного, алогичного, парадоксально-
го. Например, в структуре ценностей жизни, мотивов поведе-
ния, о которых теперь любят говорить и писать социологи.
«Ведь вы, господа, сколько мне известно, — говорит цити-
ровавшийся выше автор устами одного из своих героев, — весь
ваш реестр человеческих выгод взяли средним числом из ста-
тистических цифр и из научно-экономических формул. Ведь
ваши выгоды — это благоденствие, богатство, свобода, покой,
ну и так далее, и так далее; так что человек, который бы, на-
пример, явно и зазнамо пошел против всего этого реестра, был
бы, по-вашему, — ну да и, конечно, по-моему, обскурант или
совсем сумасшедший, так ли? Но ведь вот что удивительно:
отчего это так происходит, что все эти статистики, мудрецы
и любители рода человеческого при исчислении человеческих
выгод постоянно одну выгоду пропускают? Даже в расчет ее
не берут в том виде, в каком ее следует брать, а от этого и весь
расчет зависит»
146
.
О какой же все-таки выгоде, от которой весь расчет зависит,
говорит этот знаток души человеческой, высмеивая любителей
«научно-экономических формул» и «статистических цифр»?
Вот, пожалуйста, «свое собственное, вольное и свободное хоте-
нье, свой собственный, хотя бы самый дикий, каприз, своя фан-
тазия, раздраженная иногда хоть бы даже до сумасшествия, —
вот это-то все и есть та самая, пропущенная, самая выгодная
выгода, которая ни под какую классификацию не подходит и
от которой все системы и теории постоянно разлетаются к чер-
ту». И удивительнее всего: это, оказывается, не так уж вредно
нашему брату, «может быть выгоднее всех выгод.., потому что
во всяком случае сохраняет нам самое главное и самое дорогое,
то есть нашу личность и нашу индивидуальность».
Можно спорить с Ф. М. Достоевским, но нельзя не видеть,
что такие нюансы не схватишь с помощью дискурсивного зна-
ния. В этих рассуждениях свобода самовыражения, самоосу-
ществления, право на собственные поиски и ошибки — это
главнейшая выгода, без которой человек не может сохранить
себя как личность. И то, что мы стремимся расширить эту
свободу, обеспечить в том числе расширение свободы поисков
призвания не для капризничающих одиночек, а для всего об-
146
Там же, стр. 149.