Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768

Подождите немного. Документ загружается.

371

Время Оттона Великого и восстановление Священной Римской империи

В главах 33–44 автор делает сначала от-

ступление по поводу войны Оттона I с венграми

и затем рассказывает коротко отдельные со-

бытия истории того времени, в которых Бруно

принимал прямое или косвенное участие, а

именно: примирение Людольфа с отцом, заме-

щение епископского престола в Трире, возвра-

щение изгнанного епископа Веронского Ратгера

в свою епархию, восстановление спокойствия в

Лотарингии и отражение норманнов,

коронование сына Оттона I, Оттона II (26 мая

964 г.), и защита последних Каролингов во

Франции против дома Капетингов. Бруно принял

под свое покровительство Лотаря, сына своей

сестры

, против притязаний детей Гуго Вели-

кого, и отправился летом 965 г. в Компьень, где

и захворал.

45. Перед праздником св. мученика Ге-

реона и его сопричастников Бруно почув-

ствовал сильный припадок, и присутство-

вавшие епископы, герцоги, графы и все дру-

гие были поражены глубокой скорбью,

видя, как была близка кончина столь люби-

мого ими человека. Придя понемногу в

себя, больной старался по своему обыкно-

вению движением руки рассеять всеобщее

смущение и остановить вздохи и слезы; по-

том, подозвав к себе старейших и достой-

нейших внимать его речам, он произнес

следующее: «Не огорчайтесь, любезные

дети, моей болезнью и приближающейся

смертью; это, по Божескому приговору,

доля всех смертных; и не может быть доз-

волено роптать на то, что неизбежно опре-

делено Богом. За печалью скоро следует ра-

дость. Я отхожу не в новом, но в преобра-

женном виде туда, где я увижусь с лучшими

людьми, нежели каких я видел здесь». Боль-

ше он не мог говорить и оставался молча

лежать. Но вскоре, еще до сумерек, он от-

правил вместе с братией вечернюю службу

и поздно ночью молитву; он поручал себя

Господу Богу и заступничеству святых, как

бы собираясь в дорогу, но с большей горяч-

ностью, нежели обыкновенно; и наконец, он

напутствовал себя той пищей, которая ни-

когда не пройдет, святым и единственным

залогом нашего спасения; затем Бруно бла-

гословил епископов, самого себя и всех при-

сутствовавших. После того он ждал смерт-

ного часа со спокойствием сердца, напра-

вив свой дух ко Христу. В полночь он сде-

лал большое усилие, чтобы подозвать сво-

его племянника, епископа Теодериха, и вос-

кликнул: «Помолись, о, владыко!» И среди

хвалебных гимнов в честь Бога, молитвос-

ловия и рыданий присутствовавших Бруно

испустил свой дух (1 октября 965 г.). То,

что в нем не могло умереть, возвратилось

к Творцу; а бездыханное тело, по его рас-

поряжению, спутники его положили в гроб

и понесли в метрополию его епархии,

Кёльн, куда и прибыли в восьмой день. И

многие из несших его клятвенно уверяли,

что они на таком длинном переходе и при

такой тяжести, не испытали ни малейшей

усталости или обременения. Где бы они ни

шли, куда бы они ни приходили, каких стран

и народов ни касались, везде по своим си-

лам они прославляли великие заслуги это-

го мужа перед государством, перед импе-

ратором, перед королями, князьями и пе-

ред всем народом.

В главах 46 и 47 автор говорит о погребении

Бруно в монастыре св. Панталеона, подле Кёльна,

и описывает в общих чертах печаль его паствы;

в заключение биографии приводится духовное

завещание скончавшегося архиепископа.

48. Вот духовное завещание нашего до-

стославного во Христе господина и архи-

епископа Бруно: да будет на нем благосло-

вение.

«Бруно, служитель Христов – своим

сыновьям, служащим Господу в Кёльне.

Дабы мысли мои и желания относительно

разделения моего имущества, дарованного

мне Божеским милосердием, получили ва-

шим приговором силу и могли опираться

на ваше свидетельство, я счел за лучшее из-

ложить все письменно на случай, если Богу

не будет угодно, чтобы я мог дожить до ус-

тного объяснения с вами. А потому разве-

дайте все под руководством наших братьев

Теодериха и Винфрида и позаботьтесь обо

всем с Божьей помощью тщательно и спра-

ведливо. Все церковные богатства, состав-

ленные из нашего имущества – а все это

хранится у Эвицо, казначея церкви св. Пет-

ра, за исключением вещей, невозвращенных

служителями,– сложите в присутствии

Герберга, дочь Генриха I, была замужем

Людовиком IV Заморским, королем Франции.

372

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

Болеслав I Великий, король Польши, выкупает у пруссов останки замученного ими в 997 г.

св. Адальберта, покровителя Польши. XII в.

Бронзовый барельеф на дверях собора в Гнезно

Попо, настоятеля и распорядителя нашей

церкви, после тщательного осмотра, перед

алтарем св. Петра, чтобы убедить всех в

том, что церковь не имела ни малейшего

ущерба; а золотые сосуды и другие ценные

вещи посвятить на вечное употребление

церквам Богоматери Марии и св. Петра. Зо-

лотую чашу, печать и греческую вазу, ко-

торые я имею у себя, назначаю св. Панта-

леону; сверх того, подсвечники, употребля-

емые мной ежедневно, серебряный всадник,

подарок архиепископа Майнцского, десять

лучших паллиумов, десять лучших сереб-

ряных сосудов и сто фунтов на окончание

монастыря, триста на расширение церкви,

самый большой занавес, три налоя, три ков-

ра, столько же наволок и, сверх того, всех

наших кобылиц, исключая тех, которые

были при церкви еще до меня; из деревень

же, приобретенных мной для церкви, Лан-

галон (ныне Лангель, близ Бонна) на Рей-

не, Веребетти, Генгелон, Лидрон, Вишем,

омываемый Маасом; сверх того, дом наше-

го родственника епископа г. Метца и дерев-

ню Гавинга. На содержание монахов отпус-

тить третью часть сбора плодов нынешне-

го года, назначенного для нашего употреб-

ления. Поблизости монастыря, на удобном

месте, устроить, по совещанию с аббатом,

богадельню для старцев: на это я отдаю

свою собственность в Туиции (ныне Deutz,

против Кёльна), Лересфельде в Саксонии и

прежние владения боннского графа Гевегар-

да на Мозеле. А чтобы наш господин и пре-

емник утвердил мое распоряжение, усту-

паю ему в распоряжение Руотинг, который

я приобрел для церкви. Молельню, подоб-

ную той, которую мы устроили блаженно-

му Привату у алтаря св. Мартина в восточ-

ной части церкви, устроить и Григорию Ве-

ликому, там, где лежит его тело. На

устройство ее назначается сто фунтов. Зо-

лотые чаши, двадцать фунтов, занавес, два

налоя и две наволоки завещаем нашей бра-

тии св. Петра; на алтарь св. Гереона боль-

шие кружки, два паллиума и большой ко-

373

Время Оттона Великого и восстановление Священной Римской империи

вер, братии же 12 фунтов, налой и две на-

волоки. Для окончания алтаря св. Севери-

на 4 фунта; братии 8 фунтов, налой и две

наволоки. Св. Куниберту 2 чаши, обоим

Эвальдам три паллиума; братии два сосу-

да, 8 фунтов, налой, две наволоки, один ко-

вер. Св. Андрею 30 фунтов, четыре палли-

ума, столько же сосудов, два подсвечника;

братии 6 фунтов. Св. мученику Элифию и

св. исповеднику Мартину столько же и,

сверх того, имение Солагре, пожертвован-

ное нами церкви добровольно. Алтарю св.

Марии два лучших сосуда; на окончание мо-

настыря 10 фунтов, занавес, две наволоки;

алтарю св. Цецилии три фунта, занавес, два

подсвечника, два сосуда, ковер, две наволо-

ки; на окончание монастыря 50 фунтов; брат-

ству того монастыря 10 фунтов и налой. Свя-

тым девственницам два сосуда, два подсвеч-

ника, два паллиума, занавес, ковер, две на-

волоки; монахиням 10 фунтов; св. Виктору

и братии столько же; на постройку монас-

тыря в Сосации (ныне Сест) сто фунтов, на

алтарь шесть сосудов, столько же риз, ковер

побольше, две наволоки и по одной из моих

верхних и нижних риз; сверх того, одно име-

ние, которое подарил Водило, и другое, ко-

торое приобрел для нас наш господин Попо

в Рихельдинкгузене и в Арвите.

Vita s. Brunonis, archiep. Coloniensis. 1–48

гл. У Pertz. Monum. IV, с. 154–275.

Титмар

ВРЕМЯ ОТТОНА III.

983–1002 гг. (в 1014 г.)

Хроника Титмара, епископа Мерзебургского,

состоящая из 8 книг, начинается прологом в

стихах, где автор обращается к Зигфриду,

аббату Бергенского монастыря около Магде-

бурга, которому был посвящен сам труд, и к

читателям, прося их, в заключение, о благосклон-

ности:

Титмара хронику, о, мой читатель, прими

благосклонно;

Пользуйся ею всегда, и не будешь знать скуки, заботы;

Бросишь все игры, пустые занятья, и чтением

займешься.

Ты же, о, Зигфрид, святых прославляя, молися

о грешных.

Первые две книги этой хроники излага-

ют вкратце историю времени Конрада I, Ген-

риха и Оттона I (911–973 гг.); автор не дела-

ет ничего больше, как сокращает труд Виду-

кинда (см. выше). Точно так же коротко

изложение эпохи Оттона II (973–983 гг.), со-

ставляющее содержание третьей книги. Но

с четвертой книги Титмар, приближаясь к

своему времени, начинает писать обстоя-

тельнее, и хроника его приобретает тем боль-

шее значение как исторический источник; эта

четвертая книга, равняясь по своему объе-

му почти всем трем предыдущим, содержит

в себе историю времени – 20 лет правления

императора Оттона III, сына Оттона и Фео-

фании, греческой принцессы, дочери импе-

ратора Романа II. В конце III книги автор опи-

сывает последний поход Оттона II в Южную

Италию против сарацин, его поражение при

Таренте (982 г.) и сейм князей в Вероне (983

г.), на котором император простил своего

племянника Генриха Младшего Баварского

(сына Генриха, брата Оттона I), который был

заключен в Утрехте за восстание против вла-

сти Оттона II. Из Вероны император отпра-

вился в Рим, где и умер (7 декабря 983 г.), за

несколько дней перед тем, как оставленный

им в Германии трехлетний сын Оттон был

коронован королем в Ахене. При известии

о смерти императора Варин, архиепископ

Кёльнский, на руках которого был малолет-

ний король, передал своего питомца Генри-

ху Младшему, его дяде, только что выпу-

щенному из Утрехта, «поручив ему,– как го-

ворит автор,– воспитание Оттона III, или

скорее свержение его с престола». Оттон III

родился в 980 г.

Книга четвертая

1. В 984 г. от воплощения Господня, ко-

ролева Феофания, мать третьего и, к сожа-

лению, последнего из Оттонов, отправилась

в Павию к королеве-вдове Аделаиде (жене

374

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

Оттона I). Ее сердце было наполнено стра-

даниями от свежей, ужасающей раны и об-

ливалось кровью при мысли об отсутствии

ее единственного сына. Трогательно и с

любвеобильными утешениями была приня-

та она в Павии. Между тем герцог Генрих

(Баварский) с епископом Попо (Утрехт-

ским) и кривым графом Экбертом отправил-

ся в Кёльн и как законный опекун короля

принял его из рук архиепископа Варина;

архиепископ вместе с другими, которых

герцог умел склонить на свою сторону, уве-

рял его в своем содействии. С ними он от-

правился в монастырь Корвей

, устроив все

дела по своему желанию. Туда, навстречу

ему, пришли с босыми ногами два брата –

граф Тидрих (в Альтмарке) и Сикко (в Мер-

зебурге), и умоляли о помиловании, в ко-

тором он им отказал. С ожесточенным сер-

дцем они оставили его, и из всех сил нача-

ли с того времени стараться отклонять от

герцога его приверженцев и друзей. Герцог

хотел праздновать Вербное воскресенье в

Магдебурге и поэтому отправил ко всем

знатным той страны послание и приказ со-

браться туда; с ними же он переговаривал

о том, чтобы они подчинились ему и избра-

ли своим государем. Большинство князей

дало свое согласие с тем, впрочем, услови-

ем, что герцог должен испросить для того

дозволение у их государя и короля, так как

они прежде уже присягали ему на верность,

и в таком только случае они могли бы спо-

койно служить новому королю. Но некото-

рые не соглашались и на это и, поспешно

удалившись, втайне обсуждали, каким бы

образом предупредить подобные замыслы.

2. Из Магдебурга Генрих отправился в

Кведлинбург (близ Магдебурга)

, где тор-

жественно провел скоро наступивший затем

праздник Пасхи. Там в огромном числе со-

брались князья империи, но те, которые не

хотели лично явиться, отправили послов

тщательно наблюдать за всем. Во время

этого праздника сторонники Генриха при-

ветствовали его как короля и почтили цер-

ковными хвалебными гимнами. Туда прибы-

ли герцоги Мизеко (Мечислав I, из

Польши), Мистуи (от ободритов) и Болес-

лав (из Богемии) с бесчисленными други-

ми князьями, и все они обнадеживали Ген-

риха в своем содействии и присягали ему

как своему государю и королю. Многие,

однако, из присутствовавших, побоясь гне-

ва Божьего, не осмелились нарушить своей

верности и, мало-помалу удалившись, по-

спешили в Геслебург (Ассельбург), где со-

брались их единомышленники и составили

против герцога открытый союз... Когда уз-

нал о том герцог, он отпустил своих при-

ТИТМАР (THIETMARUS, 976–1018). Епископ Мерзебургский (ep. Merseburgensis) Тит-

мар родился в Гальберштадте. В литературном отношении был преемник Видукинда, и в

«Восьми книгах хроники» продолжал труд своего предшественника, остановившегося по-

чти на годе его рождения. Талант Титмара, его высокое общественное положение и обра-

зованность позволили ему создать интереснейшее произведение. Отец Титмара был

граф Вальбека Зигфрид, а мать Кунигунда, дочь графа Штаде (близ Гамбурга), Генриха;

дядя его Лиутар занимал место маркграфа Бранденбургского; император Оттон I и Ген-

рих, герцог Баварский, были двоюродными братьями Кунигунды, и следовательно, Оттон

III и его преемник Генрих II приходились племянниками нашему автору; сестры его были

замужем за сильнейшими владетелями Германии; братья его отличались во многих вой-

нах того времени. Годы детства Титмар провел у тетки отца в Кведлинбурге; воспитывал-

ся у Рикдага, аббата в Магдебурге, и приобрел отличные знания в классической литера-

туре. После смерти отца его семейство испытало на себе корыстолюбие Лиутара Бран-

денбургского, но император возвратил отнятое у детей Зигфрида (1002 г.), и Титмар

пожертвовал свою часть в монастырь Мерзебургский, что принесло ему в 1009 г. место

Монастырь Корвей, на р. Фульда, близ Падер-

борна.

Монастырь, где была аббатиссой дочь Оттона I,

Матильда (см. выше).

375

Время Оттона Великого и восстановление Священной Римской империи

верженцев, щедро осыпав их милостями, а

сам с сильным отрядом поспешил в Верлу

(у г. Гослара), чтобы силой разрушить про-

тивный ему союз или же покончить с ним

миролюбиво; туда же был им отправлен

Попо, епископ (Утрехтский), с поручени-

ем разъединить противников герцога или

склонить их к миру. Епископ, несмотря на

всю свою настойчивость, успел, и то с тру-

дом, получить только одно обещание: со-

браться для рассуждения о мире в назна-

ченный по взаимному согласию день и в

известном месте, по названию Сейсун (Сес-

сен). Но герцог не захотел явиться на съезд,

так как он отправился в Баварию; или даже

не мог явиться, задержанный герцогом Ге-

нрихом, который от умершего короля по-

лучил в ленное владение Баварию и Карин-

тию

, и вследствие того довольно значитель-

ный неприятельский отряд осадил город

графа Экберта, названный Алу (Эльсбург);

разрушив стены, он вошел в город, увел с

собой дочь Оттона II, которая там воспи-

тывалась, захватив при этом все хранивши-

еся в нем богатства, и с торжеством возвра-

тился домой.

3. Когда все епископы и некоторые гра-

фы в Баварии перешли на сторону герцога,

он, рассчитывая на своих союзников, от-

правился во Франкскую область и там на

равнине, около Бизинстиди (Бизенштадт),

расположился лагерем, чтобы вступить в

переговоры с князьями этой страны. Туда

же прибыл архиепископ Майнцский Вил-

лигис с герцогом Конрадом и другими

знатными вельможами. Герцог Генрих ста-

рался всеми мерами склонить их на свою

сторону; но они единодушно отвечали, что

пока живы, не нарушат верности своему

законному королю; и герцог, опасаясь

борьбы, увидел себя в необходимости клят-

венно подтвердить, что он 29 июня явится

в м. Рару (Gross-Rohrheim) передать цар-

ственное дитя им и матери. После того все

отправились домой с различным настрое-

нием духа, одни с радостью, другие в сму-

щении.

В главах 4 и 5 автор делает отступление по

поводу поездки герцога Генриха в Богемию к

Болеславу, своему приверженцу.

6. Преданные королю, между тем, осаж-

дали в Вимери (Веймар) графа Вильгельма

(Турингского), который принадлежал к чис-

лу самых приверженных друзей герцога

Генриха. Но узнав, что Генрих идет на них,

они поспешили ему навстречу и, собрав-

шись у деревни Итери (Иттерн), располо-

жились там лагерем, чтобы на следующий

день дать герцогу сражение. Герцог, узнав

о том, отправил к ним архиепископа Гизи-

епископа

, которое он сохранил до 1018 г., когда умер 43 лет от роду. Свою хронику

Титмар писал уже в звании епископа, и первые шесть книг были им окончены еще в 1014

г.; последние же две дописаны за две недели до смерти (содержание всех их изложено

выше, перед началом IV книги). В Дрезденском архиве хранится манускрипт хроники, по-

правленный рукой автора. Близость места жительства Титмара к славянским народам

предоставила автору возможность близко коснуться истории соседей германцев, и пото-

му его труд имеет особенную важность для исследования древнего быта славян в эпоху

начала их германизирования

. Издания: полнейшее у Pertz. Monum. Germ. III. 733–871. Пе-

реводы: нем. Ursinus (Dresd. 1790) с хорошим введением; Leurent (Berl. 1849) в

Geschichtschr. d. d. Vorzeit. Lief. 4; с предисловием Лаппенберга; но последний перевод ус-

тупает первому в точности. Критика: Contzen. Geschichtschreiber der sächsichen Kaiserzeit.,

с. 46–64.

О его назначении епископом см. ниже.

Титмар, хотя редко, заносит в свою летопись известия и о Древней Руси, а именно о св. Владимире и

Ярославе Мудром; см. ниже.

Оттон II после изгнания Генриха Младшего от-

дал его герцогство Баварию одному графу того же

имени, с которым прежний владетель и должен был

теперь вступить в борьбу.

376

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

лера (Магдебургского), чтобы разведать их

образ мыслей и, если то окажется возмож-

ным, заключить мир. Когда собравшимся

чинам он объявил цель своего посольства,

они отвечали: если герцогу Генриху угод-

но выдать им своего государя и короля, а из

своих владений удержать для себя до опре-

деленного срока Мерзебург, Вальбицы

(Вальбек) и Фразу (Фроса) и все это под-

твердить клятвенно самым верным обра-

зом, тогда ему будет дана охранная стра-

жа, с которой он может оставить занятую

ими страну; если же нет, то для него закры-

ты все выходы и он не пройдет живым ни

взад, ни вперед. Нечего дальше рассказы-

вать: на другой день они получили все, чего

хотели, и, потянувшись к Мерзебургу, доз-

волили и герцогу отправиться туда же; там

герцогиня Гизела с давнего уже времени то-

милась в печальном уединении. Посовето-

вавшись со своими приближенными, герцог

объявил им, что он из опасения гнева Божь-

его и для блага отечества действительно

хочет оставить свои намерения, благодарил

их и достойным образом наградил каждого

за его помощь и добрую услугу, прося всех,

чтобы они из любви к нему собрались с ним

вместе в назначенный день. Обе королевы,

которые до сих пор с покорностью ожида-

ли в Павии Божественного утешения, и все

князья империи и королевства отправились

в Рару. Герцог в точности выполнил свое

обещание: сложил с себя все принадлежав-

шее императорской власти и дал всем сво-

бодный пропуск. Тогда, среди дня перед гла-

зами всех Господь допустил воссиять свет-

лой звезде; это была обетованная звезда,

король Оттон III. Все, и духовные и светс-

кие, как бы одними устами, пропели хвалеб-

ный гимн, смирилась мысль непокорных, и

партии, разделенные прежде несогласием,

соединились теперь под одним государем и

повелителем. Молодой король с нежной

любовью был встречен своей матерью и баб-

кой и передан на воспитание графу Гойко.

Между королем и герцогом, в ожидании

сейма на вышеупомянутом поле Бизинсти-

ди, был заключен предварительно мир, и

каждый отправился домой. Но на этом сей-

ме, побуждаемые злыми людьми, они опять

начали питать худое расположение друг к

другу, и это обстоятельство повело к про-

должительному разрыву. С того времени

между Оттоном III и Генрихом, который

обыкновенно называется Генрихом Малым,

началась великая вражда; впоследствии ее

прекратил своими советами и содействием

граф Гериманн: Генрих во Франкфурте под-

чинился королю и получил в лен свое гер-

цогство (Баварское).

7. Ближайший праздник Пасхи (985 г.)

король праздновал в Кведлинбурге; при

этом случае ему служили четыре герцога:

именно столом заведовал Генрих (Бавар-

ский) как стольник, Конрад (Франконский)

правил домом как камергер, Гециль (пе-

ральцграф) распоряжался погребом как ви-

ночерпий, и Бернгард (Саксонский) конюш-

ней как конюший. Приходили туда со сво-

ей дружиной Болеслав и Мизеко и, проведя

весь праздник по порядку, богато одарен-

ные, возвратились восвояси. При этом слу-

чае герцог Польский Мизеко объявил себя

ленником короля, между другими почетны-

ми дарами подарил ему верблюда и совер-

шил с ним два похода.

В первый год правления Оттона III умер,

1 декабря, епископ Адвин Гильдесгеймский;

ему наследовал Осдаг, священник тамош-

ней капеллы. Когда скончался он после пя-

тилетнего отправления должности, то был

посвящен в епископы тамошний виночер-

пий Гердаг, но и он, три года спустя, на об-

ратном пути из Рима, куда отправлялся для

молитвы, умер 7 декабря; его тело, разде-

ленное по членам, в двух ящиках было при-

везено в монастырь осиротевшими спутни-

ками. Этих обоих епископов предавал зем-

ле архиепископ Гизилер, случайно

заезжавший в Гильдесгейм. На место Гер-

дага был избран и посвящен Беренгард, учи-

тель короля.

8. Оттон III беспрестанно ходил против

славян, учащая свои нападения, и покорил

их в восточной области, когда они покуси-

лись было на восстания. Тех же, которые

жили на западе и также часто возмущались,

грабили и опустошали, он старался усми-

рить как хитростью, так и силой.

Здесь не место описывать младенческие

годы Оттона III, и если бы я захотел точно

изобразить все, что совершил он в юности

377

Время Оттона Великого и восстановление Священной Римской империи

под руководством умных советников, то это

завело бы меня далеко.

В 989 г. явилась комета; она предсказы-

вала тяжелые потери, которые должна была

принести с собой наступающая чума.

Король, придя в возраст, удалил от себя,

по слову апостола (1 Кор., 13, 11), «все

младенческое», и, постоянно сожалея об

упадке церкви Мерзенбургской, занялся

мыслью – как бы восстановить ее; эту цель

он преследовал всю свою жизнь по настоя-

ниям своей благочестивой матери. Она име-

ла следующее видение (это слышал Мейн-

свит от нее самой, и так оно дошло до меня).

В полночной тишине явился ее святой по-

борник Христов, Лаврентий, с увечьем на

правой руке и сказал: «Почему ты не спра-

шиваешь, кто я?» – «Я не имею для того

смелости, владыко»,– был ответ. Тогда св.

Лаврентий продолжал: «Я такой-то,– и при

этом он назвал свое имя,– что ты видишь

теперь на мне, это причинил твой супруг; к

такому делу он был побужден тем, кто

обольстил множество избранников Христо-

вых». Она передала все это своему сыну, и

он решился восстановить епископство в

Мерзебурге (при жизни Гизилера или по его

кончине), и таким образом на Страшном

суде доставить вечный покой душе своего

отца. Как женщина Феофания была не чуж-

да слабостей своего пола, но имела доволь-

но твердости характера и вела примерный

образ жизни, что между гречанками быва-

ет редко. Бодрствуя над своим сыном не-

усыпно, она охраняла государство, поддер-

живая благочестивых, смиряя и устрашая

тщеславных. От плода своей плоти, как бы

десятину, она представила Господу своих

дочерей – одну, Аделаиду, в Кведлинбург,

другую, Софию, в Гандерсгейм.

9. В ту пору (990 г.) и герцоги Мизеко

(Польский), и Болеслав (Богемский) всту-

пили между собой во вражду и наделали

друг другу много вреда. Болеслав призвал

на помощь лутичей, которые всегда оста-

вались верны ему и его предкам; Мизеко

просил о поддержке королеву Феофанию.

Она находилась тогда в Магдебурге и по-

слала тамошнего архиепископа Гизилера с

графами Эккигардом, Эзико (из Мерзебур-

га), Биницо, также моего отца и его тезку

Зигфрида, Бруно, Удо и многих других ры-

царей. Они отправились почти с четырьмя

отрядами и, придя в округ, называемый

Сельпулы, расположились при реке, через

которую вел длинный мост. В ночной тиши-

не к нашим пришел один из сподвижников

Вилло, убежавший из плена; за день перед

тем он пошел вперед войска посмотреть свое

поместье и был схвачен богемцами; вернув-

шись счастливо в лагерь, он указал графу Би-

ницо на предстоящую им опасность. При

этом известии наши тотчас поднялись, оде-

лись и с появлением утренней зари выслу-

шали святую обедню, одни стоя, другие на

лошадях; с восходом солнца они оставили

лагерь, рассуждая об исходе предстоящей

борьбы. 13 июля войско Болеслава выдвину-

лось туда же, и с обеих сторон высланы были

послы. Со стороны Болеслава к нам прихо-

дил рыцарь именем Слопан выведать о со-

стоянии нашего войска. Когда он возвратил-

ся к своему князю, его спрашивали, какова

наша сила и можно ли с ней помериться или

нет. А советники Болеслава требовали от

него не оставить в живых никого из наших.

Тогда Слопан объявил ему: «Войско непри-

ятеля малочисленно, но доброкачественно и

с головы до ног заковано в железо. С ним ты

можешь бороться; но если победа и останет-

ся за тобой, то обойдется так дорого, что ты

только с трудом, и даже едва ли уйдешь от

рук твоего неприятеля Мизеко, если он бу-

дет преследовать тебя; а саксов через то ты

сделаешь себе вечными врагами. Если же

ты будешь побежден, то тут конец и тебе

самому и твоему царству, потому что тебе

нельзя надеяться противостоять врагу, сте-

кающемуся со всех сторон». Такая речь ох-

ладила жар Болеслава; он заключил с нами

мир, и наших вождей, которые вышли было

против него, просил отправиться вместе с

ним к Мизеко и склонить его к выдаче от-

нятых владений. Наши одобрили такое

предложение, и архиепископ Гизилер, со-

провождаемый графами Эккигардом, Эзи-

ко и Биницо, отправился в путь, а осталь-

ные с миром возвратились домой. Однако

у всех у них первоначально отобрали (это

было уже около вечера) оружие и возвра-

тили только тогда, когда они клятвенно обе-

щали сохранять мир. С нашими Болеслав

378

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

пошел на Одер, а Мизеко был им извещен,

что его союзники попались ему в руки. Если

Мизеко возвратит ему владения, которые

он у него отнял, то он отпустит их невреди-

мыми; в противном же случае они все по-

гибнут. Мизеко отвечал: «Если королю От-

тону III угодно будет спасти своих или ото-

мстить за убитых, он и сделает это; если же

нет, то Мизеко не потерпит от того ника-

кой потери». Болеслав, услышав это, начал

грабить и жечь окрестные места, оставляя

наших в покое. На обратном пути он осадил

город, называемый Нимцы (Нимпчш) и, по-

чти без сопротивления со стороны жителей,

подчинил его своей власти вместе с князем.

Последнего он передал лутичам для обез-

главления; и они, немедля, в виду города при-

несли его в жертву своим милостивым бо-

гам, и после того требовали отпустить их

домой. Болеслав, зная хорошо, что без его

защиты наши не могут вернуться домой бе-

зопасно от лутичей, отпустил их рано утром,

так как они, по совету других, торопились

назад. Когда узнали о том упомянутые вра-

ги, они с огромным числом отборных людей

пустились преследовать наших. Но Болес-

лав остановил их следующей речью: «Вы

пришли помогать мне, так сохраните же до

конца свое расположение ко мне; да будет

вам известно, что я готов пожертвовать жиз-

нью для того, чтобы сегодня не случилось

никакого несчастья с теми, которых я при-

нял под свою защиту и отпустил в мире.

Честь и благоразумие предписывают нам не

делать отчаянными врагами для себя тех, ко-

торые почти всегда были нашими верными

друзьями. Я хорошо знаю, что между вами и

ими господствует великая неприязнь, но на-

станет еще более удобное время удовлетво-

рить вашу месть». Обезоруженные такой

речью, лутичи, оставшись еще два дня при

Болеславе, потянулись домой; при расстава-

нии с обеих сторон изъявлены были знаки

дружбы и возобновлен прежний союз. Но

затем те вероломные отобрали 200 человек,

так как наших было немного, и пустились за

ними в погоню. Однако их успел предупре-

дить о том тайно вассал графа Удо, и наши,

поспешив, имели время (благодарение Богу)

безопасно достигнуть Магдебурга; неприя-

тель же напрасно дал себе труд.

10. Королева (Феофания), узнав о том,

обрадовалась их счастью. Я очень мало зна-

ком с обстоятельствами ее жизни и выше

коротко отозвался вообще о ее характере,

отличающемся благородством. Она жила

тогда в стране заката (Запада), которая

справедливо носит свое имя, потому что

вместе с солнцем там закатывается всякое

право, всякое повиновение и всякая любовь

человека к человеку. Ночь есть не что иное,

как тень земли, и все, что совершают оби-

татели запада, не что иное, как грех. Напрас-

но трудятся там благочестивые проповед-

ники Божественного слова; мало на Западе

имеют силы короли и прочие князья; гра-

бители и злодеи господствуют над справед-

ливыми. В тех странах много покоится свя-

тых мощей; но, как я слышал, жители, упор-

ствуя в языческих понятиях, презирают их.

Я не хочу говорить об этих нехристях, что-

бы меня кто-нибудь не счел учеником Крис-

пина

с гнойными глазами. Я нисколько не

сомневаюсь, что они за недозволенные

плотские связи и неописанные распри близ-

ки к своей погибели. У них мало обраща-

лось внимания на бесчисленные анафемы,

изрекаемые епископами, и потому их суще-

ствование кратковременно. Вы же, верую-

щие христиане, молитесь со мной к Госпо-

ду, чтобы они исправились и чтобы у нас

никогда не утвердился их образ жизни. Я

расскажу теперь о кончине королевы Фео-

фании, но прежде опишу чудесные явления,

которые тому предшествовали.

В 989 г. Господа, 21 октября в 5 часов

дня было солнечное затмение. Я уговари-

вал христиан, чтобы они не верили, будто

бы оно производится волшебством злых

женщин, или происходит оттого, что солн-

це поглощается кем-нибудь

, и будто этому

Криспина, то есть болтуна (см.: Hor., Sat. I, 1,

120 ст.).

По древним германским и скандинавским веро-

ваниям, видимое движение солнца и обращение луны

объяснялись усилиями их убежать от преследования

двух чудовищных волков, и с затмением соединялась

мысль о конце всего мира; язычники поднимали при

этом громкие крики в надежде испугать чудовищ и

таким образом спасти светило от угрожающей ему

погибели; на это суеверие и намекает далее наш ав-

тор.

379

Время Оттона Великого и восстановление Священной Римской империи

можно помочь земными средствами; я уве-

рял их, что это явление объясняется так, как

учил о том Макробий

и другие мудрецы, а

именно, оно производится луной. В следу-

ющем году после того затмения королева

заболела и 15 июня простилась с земной

жизнью, счастливо окончив временное по-

прище в Нимвегене. Она была погребена

Эвергером, тогда архиепископом Кёльнс-

ким, в церкви св. Панталеона, построенной

иждивением архиепископа Бруно

, который

и был в ней похоронен. На погребении ко-

ролевы присутствовал ее сын, щедро ода-

ривший местную духовную братию во спа-

сение души своей матери. Когда узнала о

том великая королева Аделаида, со скорб-

ным сердцем она поспешила утешить коро-

ля, который правил уже семь лет (990 г.),

долго оставалась при нем, заботясь о нем,

как мать, и только он сам, к ее сожалению,

удалил ее от себя, руководимый внушения-

ми необузданных сверстников из молодежи.

11. Этой преславной государыне, укра-

сившей свое высокое рождение королевски-

ми добродетелями, мой отец, граф Зигфрид,

служил верно на войне и в мире. В битве

при Бранденбурге он упал с коня, и с того

времени его начали тревожить тяжкие те-

лесные недуги. Он припомнил, что насту-

пил именно тот год, который за восемь лет

перед тем, во сне, был назначен ему, как

год его смерти, следующим образом. В

Кёльне он был пробужден от сна голосом,

который звал: «Зигфрид, проснись и знай,

что восьмой год после этого дня заключит

твое земное поприще». Всегда смело смот-

рел он на этот предназначенный день и не

переставал ослабевать в совершении доб-

рых по своим плодам дел. Меня он взял у

своей тетки Эмнильды, которая долго стра-

дала от апоплексического удара; у нее я по-

лучил хорошее начальное образование.

После того отец отдал меня Рикдагу, вто-

рому этого имени аббату монастыря св.

Иоанна в Магдебурге. Там я прожил три

года, а в праздник Всех Святых (1 ноября)

отец мой поместил меня в духовное брат-

ство св. Маврикия, так как не мог совсем

пристроить к той церкви. По этому случаю

в ближайший праздник св. Андрея (30 ноя-

бря) был дан большой веселый для всех пир,

который и продолжался до следующего дня.

Отправившись оттуда, мой отец накануне за-

говенья заболел в городе Виллибицах (Валь-

бек) и 15 марта скончался. Он был усердный

защитник отечества и истинный герой. Вмес-

те с его женой Кунигундой его оплакивала

достопочтенная, по своему образцовому бла-

гочестию, мать Матильда, которая скоро дол-

жна была последовать за ним. Лишенная сво-

ей опоры, с глубокой печалью ждала она сво-

ей смерти и в том же году, 3 декабря, умерла

с полной верой в Искупителя. Мой дядя, ко-

торый получил в наследство равную с нами

часть, наделал моей матери в 996 г. много

неприятностей, возобновивших в ней старую

болезнь; своей матерью она была препоруче-

на ему в верную защиту, и тем не менее он

старался лишить ее всего мужниного имения.

Но к чему напрасно говорить о том много? С

помощью короля она получила все обратно.

В главе 12 автор коротко отмечает в летописи

различные физические бедствия и записывает дни

смерти епископов, от 990 до 995 г., когда Оттон III

напал на ободритов и опустошил страну вильцев,

народов славянского племени.

13. После того (995 г.) король имел со

своими князьями совещание, на котором

присутствовал и Генрих, светлейший герцог

Баварский. Продолжительная вражда его с

Гебгардом Регенсбургским была на этом

сейме прекращена мирным договором. Бла-

гочестивый герцог, старавшийся беспрерыв-

ными делами милосердия искупить все пре-

Макробий жил в V в. при дворе Феодосия I; в сво-

ем комментарии к сочинению Цицерона «О сновиде-

ниях» (I, 15) он говорит следующее: «Когда солнце и

луна в своем течении встретятся на одной и той же ли-

нии, то необходимо, чтобы одно из них временно по-

терпело затмение: солнце, когда за ним следует луна, и

луна, когда она станет против солнца. Потому-то солнце

не иначе затмевается, как ночью в 30-й день луны, и

луна может затмиться только в 15-й день своего течения.

Случается же все это так, что луна становится против

солнца, и земной шар, находясь на той же линии, мешает

ей получить свой свет, или сама луна, следуя за солн-

цем, загораживает его свет от человеческих глаз. При

затмении потому солнце нисколько не страдает, но за-

тмевается только наше зрение. Одна луна действитель-

но испытывает на себе затмение, потому что она тот

свет, которым светит ночью, заимствуя у солнца».

См. о нем выше.

380

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

жние свои прегрешения, внезапно заболел

в Гандерсгейме, куда он отправился к сво-

ей сестре Герберге, бывшей там аббатиссой.

Он призвал к себе своего сына, который

назывался также Генрихом

, и наставлял его

следующим образом: «Спеши домой и,

вступив в управление страной, никогда не

восставай против своего государя и коро-

ля. Я глубоко раскаиваюсь в том, что было

прежде совершено мной; не забудь отца,

когда его не станет на свете: отныне ты его

уже не увидишь». Когда уехал сын, преслав-

ный герцог, во время своей болезни, посто-

янно восклицая из глубины сердца χυριε

ελεισον (Господи, помилуй), отошел, нако-

нец, 28 августа (995 г.) в жизнь вечную. Его

тело было поставлено перед алтарем св.

креста среди церкви. Сын же, узнав о том,

по избранию и с помощью баварцев, потре-

бовал от короля отцовского лена.

В том же году умерли пфальцграф Тид-

рих и его брат Сиберт.

14. Около того же времени маркграф

Генрих (из Швейнфурта), мой двоюродный

брат, взял в плен Эверкера, славного, впро-

чем, надменного рыцаря из свиты епископа

Бернварда Вюрцбургского, и за некоторые

оскорбления, нанесенные им, приказал его

ослепить в одном месте, под названием

Линдинлог. Король, извещенный об этом

епископом, горько ему жаловавшимся на то,

наказал маркграфа, в порыве негодования,

изгнанием, но потом помиловал и опять по-

мирил с епископом, заставив дать последне-

му соответственное удовлетворение. Пос-

ле епископ пригласил к себе на праздник

св. Килиана, 8 июля, маркграфа восточных

земель (Австрии) Леопольда вместе с пле-

мянником его Генрихом, и угощал обоих

весьма радушно.

Когда, между тем, после ранней обедни

маркграф Леопольд со своими рыцарями

потешался воинскими забавами, один из

друзей ослепленного пустил в него из ка-

кой-то трущобы стрелу, так что тот,

10 июля, после исповеди скончался. Он, од-

нако, был вовсе невинен в упомянутом деле

ни содействием, ни советом. Спустя день

его похоронили; маркграф был справедли-

во оплакиваем, потому что не было челове-

ка более его умного и во всех отношениях

безукоризненного.

Предшествовавшая зима отличалась

жестокой непогодой, моровым поветрием,

суровой стужей, ураганами и необыкновен-

ной засухой. В эту самую зиму были усми-

рены славяне.

15. Еще прежде они разорили церкви в

Бранденбурге, и я коротко расскажу теперь,

как они снова на долгое время вынуждены

были подчиниться королю. В соседстве с

нами жил один замечательный рыцарь по

имени Кица, с которым маркграф Тидрих

обращался весьма дурно. Не в силах выме-

стить свою злобу, он перешел потому к вра-

гам, которые, убедившись в его верности,

отдали ему город Бранденбург, с целью вре-

дить нам оттуда. Впоследствии, однако, уда-

лось нам увещаниями склонить его снова

предать и город, и самого себя, во власть

короля Оттона. Тогда лутичи, распаленные

гневом, напали на него со всем войском, ка-

кое имели. Король в ту пору был в Магде-

бурге и, получив известие о случившемся,

немедленно отправил туда всех находив-

шихся при нем налицо, а именно: маркгра-

фа Эккигарда, трех моих дядей, также

пфальцграфа Фритериха и двоюродного

моего брата. Как только они прибыли туда

со своими людьми, враги, стремительно

кинувшись на них, разделили их, так что

одна часть из них успела проникнуть в го-

род, а другая осталась позади; потеряв не-

сколько человек, последние воротились до-

мой. Тогда король, собрав со всех сторон

своих воинов, сам поспешил туда. Но вра-

ги, сильно стеснявшие защитников города,

завидев новое войско, сняли свой лагерь и

убежали. Тогда наши, высыпав из города,

пели в радости о своем избавлении: Κυριε

ελεισον, и прибывшие к ним единогласно

отвечали им тем же самым восклицанием.

Король снабдил город гарнизоном и вслед-

ствие того надолго удержал его в своей вла-

сти. Но Кицо, отправившись после в Квед-

линбург, потерял свой город вместе с же-

ной и своими слугами. Последних, впрочем,

он возвратил потом снова, но овладеть

Это был тот самый Генрих, который наследовал

Оттону III под именем Генриха II и был впоследствии

причислен к лику святых.

Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768 - 1096гг.)

Подождите немного. Документ загружается.